نبذه مختصره ومشجرة عائلة آل عيسى

[راعي العليا]

هنا تكتب النبذه المختصره ومشجرة العائلة و مقرها

[شادي محمد العيسى]

العيسى ( ال عيسى ) :
من كتاب نهاية الارب في معرفة انساب العرب للعلامة : (احمد بن علي القلقشندي) آل عيسى - بطن من آل فضل من عرب الشام وهم بنو عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عقبة بن فضل وفضل يأتي نسبه عند ذكر آل مع الفاء وفيهم الأمرة الآن دون سائر آل فضل‏.‏
قال في مسالك الأبصار‏:‏ وقد صار آل عيسى هؤلاء بيوتا بيت مهنا بن عيسى وأميرهم وأمير سائر آل فضل أحمد بن مهنا وبيت فضل بن عيسى وأميرهم سيف بن فضل وبيت حارث ابن عيسى وأميرهم قتادة بن حارث ثم قال‏:‏ أولاد محمد بن عيسى وأولاد حديثة بن عيسى وآل هبة بن عيسى فنشأ كذا وعقب ذلك بأن قال‏:‏ هؤلاء آل عيسى في وقتناهم ملوك البر ما بعد واقتراب وسادات الناس ولا يصلح إلا عليهم العرب قد ضربوا على الأرض نطاقًا وتفرقوا فجاجًا حجازًا وشامًا وعراقًا أني نزلت خلت الأرض قد رمت افلاذها والسماء قد خر رذاذها ترتج بخيولها صهيلًا وتحتج بسيوفها على الرقاب صليلًا تجمع قبائل وتلمع مناصل وتنبت فننًا وتثبت فتنًا قد نصبوا بمدرجة الطريق خيامهم إن الكرم أعلامهم وتفازعوا على قرى الضيفان وسارعوا إلى تقريب الجفان قد داروا على البلاد سورًا حصينة وسوارًا على معصم كل نهر وعقدًا في جيد كل مدينة واحاطوا بالبر من جميع أقطاره وحالوا بين الطير المحلق ومطاره وحفظوه من كل جهاته وحرسوه من سائر مواقعه وآفاته وصانوه من كل طارق يتطرق وسارق يتسلك أو يتسرق فلا ينظر إلا من شق خيام ومسر هيام ومورد كرام وموقد خزام ومعقد همام وعقدا زمام ومجال أعمال وآجال زرق أو حمام أو معهد أياد جسام ومشهد يوم يترعف أنف قناة أو حسام وتكبير صلاة ومكان ومفزع وأما وملجأ خائف وملجم جايف وسجايا ملكية وعطايا برمكية ومواهب طائية وووهائب حاتمية وبوادر تبعية ونوادر مرعية وصوارم تنسحب بذيلها الرقاب ومكارم يتجلس على آثارها السحب لا يطرق لهم غاب ولا يطرق لهم بذل وعاب ولا يطرح لهم بيت مضيف ولا يطيح إلا إليهم تابع مشتى ومصيف لا يخلو ناديهم عن سيد ومسود وكرم مقصود وشجاع كريم ووقور حليم ووفاد آمل وقاصد نائل وصارخ ملهوف وهارب مستجير ولاج مستجير ولا ينفك لهم نار قرىً وقراع ومنازل امتى ومتاع يسرح عدد الرمل لهم أبل وشاة ومد البحر ما يريد المريد منهم وما يشاء تطل منهم على بيت قد بنيت بأعلى الربى وبلغت السحاب وعقد عليها الخبا قد اتخذت من الشعر الأسود وتطبت بالديباج ودبجت بالعسجد وفرشت بالمفارش الرومية والقطائف الكرخية ونضدت بها الوسائد ونامت حولها الولايد وشدت بوتد السماء اطنابها فأعدت لطوالع النجوم قبابها وأرخيت سجفها وتزايد ظرافها وشرعت أبوابها إلى الهواء واستصرخ بها لدفع اللأواء ورفعت عمداها وقر في الأرض وتدها وطلعت البدور في أكلتها ورتعت الظبأ في مشارق أهلتها‏.‏


ذكر القلقشندي في كتابه (بلوغ الارب) والسويدي في كتابه (سبائك الذهب) , حيث اجمعوا على ان قبيلة العيسى هي بطن من الفضل من عرب الشام من آل ربيعة من طيء. وان منازلهم واماكن تواجدهم في شمال شرق الاردن , وفي جبل الدروز في سوريا منذ القدم وفي ابو الظهور شمال حلب وفي العراق. وتعتبر قبيلة العيسى من القبائل الاردنية القديمة والعريقة البدوية الاصل وقد استوطنت الاردن ايام الدولة العثمانية. ,والقسم الاكبر منها الان في الدفيانة_ام السرب_الصريح_ والاغوار.الفلوجة في العراق .ولقد صارعت القبيلة اشرس قبائل المنطقة في ذالك الوقت للحفاظ على الهيبة والمكانة والسيادة حيث قال الشاعر رثعان بن ماضي العيسى في احدى الحروب مع قبيلة الروّله كثيرة العدد والعدّة ردا على احد شعرائها:

صدنا با الغرات ومرات ننصاد ومن صاد با الغرات لازم يصادي
ولو المراجل حاشها كل من راد ما صار بعيال الحمايل نوادي

بنو الفضل

بنو الفضل هم بنو الفضل بن ربيعة بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن جراح بن شبيب بن مسعر بن سعيد بن حرب بن الربيع بن غلفي بن حوط بن عمرو بن خالد بن سعيد بن عدي بن عمرو بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة ,وجلهمة هو طيء جد الطائيين ظهر بنو الجراح بداية الامر في البلقاء بالاردن والرملة بفلسطين واسسوا امارة لهم بين عامي 360 -420 للهجرة ثم غاب نجمهم حتى ظهر بنو ربيعة في زمن نور الدين زنكي ومن بعده ابنه الفضل وكانت لهم مكانة عالية عند زنكي وتولت عدد من المناصب بالاضافة الى الفضل كان اخوته نابت ودغفل ومرا , ولكن ذرية الفضل كانت الاشهر فمنهم الامير مهنا الاول بن مانع بن حديثة بن عقبة بن الفضل , ومنهم جمار بن محمد بن ابوبكر بن علي بن حديثة بن عقبة بن الفضل
ومن عقب مهنا الاول مهنا الثاني بن عيسى بن مهنا الاول واخوانه حارث(ابنه قتادة بن حارث) وهبة ومحمد وحديثة وفضل وعيسى (من اعقابه مهنا وفضل ابنا عيسى) ومن ابناء مهنا الثاني كان احمد بن مهنا الثاني .





يطلق على قبيلة العيسى (بدو الشمال , وشيخهم سابقا هو الشيخ بدر بن ماضي) والحالي,طلال بن ماضي وتتالف قبيلة العيسى من مجموعة عشائر كبيرة وهي :

1.عشيرة السويلم : وهم 3 فرق هي , أ – النويران ب – الدخيل ج – الزقم

2. عشيرة العلي : تنقسم عشيرة العلي الى 4 فرق هي : أ – القطّاشه : الهليبان , الهربان القميان. ب – الرشّايده : السحلان , المقازيح , النهدان , الهديس. ج – الرمحه د – الثروان : الخروس , الظفرة , الفهيد , المحلوس ,الحسحس , الفرج.

3.عشيرة الحوته : ينقسمون الى 4 فرق هي : أ – الذيابه ب – الربيع ج – الركيبي د – العجلان

4. عشيرة الحريز : ينقسمون الى 5فرق ,أ – الودعان ب – الحبيلان ج – المهارة د_الشباط ه_الرشود

5. عشيرة الوطفه : ينقسمون الى 6 فرق , أ – النزاحات ب – الزميلي ج – الفليان د – القبيل ه – القحوم و - الحميد

6. عشيرة الماضي:وينقسمون الى فرقتين,ا_المّحمود ب_القبلان

ابرز افخاذ قبيلة العيسى في البادية الشمالية :

عشيرة الحريز بطن من قبيلة العيسى من الفضل من طيئ من الديار الحجازية وهي بطن من العيسى من فضل من طي وهم الان يقطنون محافظة المفرق والاخص بلدة الدفيانة شكلوا مع باقي ابناء العمومة في الماضي درعا قويا للقبيلة ضد الغزوات التي توافدت في زمن مضى ضد قبائل محافظة المفرق في البادية الشمالية وخصوصا ضد العيسى لما عرف عنها با الغنى وقلة العدد الذي لا يعيب اي قبيلة لها ماضي عريق وشرس ضد الاعداء كا العيسى .
عشيرة الماضي : هي بطن من قبيلة العيسى من الفضل من طيء. ومنهم شيخ قبيلة العيسى وكان الشيخ مجحم بن ماضي يمتلك سندات ملكية من الدولة العثمانية منذ عام 1917. تتوزع عشيرة الماضي في ناطق البادية الشمالية في محافظة المفرق وهناك قسم من عشيرة الماضي في العقبة وحيفا في فلسطين.

عشيرة الوطفة : عتبر الوطفة من العيسى من الفضل من طيء من الديار الحجازية . وويتفر من هذه العشيرة الزميلي , ومن الزميلي تتفرع بقيت افرع عشيرة الوطفه , والزملي يعتبر من الجدود المؤسسين لعشيرة الوطفة. ومنازل الوطفة في المفرق وبصرى الشام في محافظة درعا في سوريا.

عشيرة الحوته : من العيسى من الفضل من طيء من ديار الحجاز. هناك قسم منهم في بلدة الكرك جنوب الاردن , وفي درعا في سوريا يحملون نفس الاسم.

البصري / العجلان / العيسى : يعتبر بطن البصري من الحوت من العيسى من العلا من الديار الحجازية.

علي البصري هو جد بطن البصري. وهنالك فرع منهم في سوريا يطلق عليه العيسى.

النويران / السويلم / العيسى : النويران بطن من السويلم من العيسى وتعود تسمية "النويران " نسبة الى جدهم (نويران) الذي عقب خوعان.

تتواجد النويران في بلدة الدفيانة بمحافظة المفرق , وبلدة الصريح في اربد وهناك ابناء عمومة لفخذ النويران في سوريا تتبع النويران في الدفيانة


ومن قبيلة العيسى من يعيشون مع القبائل الاخرى

الغريّب مع الخظير من بني صخر
الاويبر مع الدّعجة في عمان
العيسى في اربد بلدة الصريح
بني عيسى في اربد دير ابي سعيد
آل زيد في فلسطين انتقلوا مع الجيوش الاسلامية ايام الفتوحات
العيسى في سوريا منظقة الكرك الشرقي وبوادي حلب وحمص
العيسى في العراق بمدينة الفلوجة

وغيرهم ممن لم يتم التوصل الى معرفتهم .

[شادي محمد العيسى]

الاخوة الاعزاء , وجدت هذه المادة على النت , وبعضهم قال ان من جمعها محمد عواد العيسى من الاردن , وارسل لي الاخ سالم العيسى الفضلي ايميل يوضح انه اول من جمعها , على كل ايه الاخوة مادة جميلة جدا وتستحق القراءة احببت ان اضعها بين ايديكم , ومن الممتاز جدا ان نجمع مواد مثل هذه المادة , والمادة لم تؤلف من قبلي او قبل شخص اخر فهي منقولة فقط .
ابن عمكم شادي العيسى

[نشمي العيسى]

تسلم يا ولد العم على هل المعلومات

[فارس الظلام]

مشكووووووووووورأخوي راعي العليا

بيض الله وجهك يالغالي

بــــــارك الله فــــيــــك

وحـــــفـــــــظـــــك الله

والله يوفقك ويسعدك ويسخرلك ان شاءالله

الله يعطيك العافيه على موضوع الرائع

وتـــســــلــــم يــــمــــيــــنـــك

[العراقي]

جزاك الله خير يا خوي
بس عندي سؤال على عشيرة البو عيسى في العراق\الفلوجه فخذ البو حاتم اريد اعرف نسبهم با الضبط
واكون شاكر الك
تحياتي

[العراقي]

جزاك الله خير ياخوي
بس ممكن نسب فخذ البو حاتم في عشيرة البو عيسى في العراق \الفلوجه
تحياتي

[ابيات القصيد]

والنعم والله

[المستفيد]

مشكور على هذا المجهود

[ليث الفضلي]

بارك الله بك اخوي شادي انا قرأت هذه المعلومات في كتاب في المكتبة الملكية بالاردن واكثر هذه المعلومات التي نقلت استشهد بها المؤلف من كتب بعض المستشرقين الذين جابوا البوادي امثال دلالا وديكهارت ونقلوا عن ألسنة المشايخ والعارفين بالنسب