شريط السعير

[bu_odah]

شريط السعير وتحليل الشيخ الزنداني!!

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله،



الرجاء عدم الاستماع للمقطع من ذوي القلوب الضعيفة..
المقطع كما هو مذكور قديم جدا، ولكنه عاود الظهور الآن بشريط جديد..


الخبر:
احدث احد الاشرطة الدينية الذي تسرب الى الاسواق القطرية مؤخرا قادما من اليمن الذعر والهلع بين الناس ( قطريين ويمنيين ) الذين تناقلوا اخبار الشريط وما ورد فيه من الاصوات العالية والصراخ والعويل مابين مصدق ومكذب لمضمونه غير انهم في الهم سواء من حيث حالة الذعر التي تملكتهم بعد سماع هذا الكاسيت الذي اطلق اسم ( السعير) ونقلت جريدة الوطن القطرية عن الشيخ عبدالمجيد الزنداني رئيس جامعة الايمان قوله ( لا اعلم من الذي سرب هذا الشريط الى الاسواق ) مشيرا الى انه كان يلقي درسا لطلاب السنة الاولى بالجامعة وشرح لهم منهجا علميا معينا مستعينا بهذا الشريط في شرحه للدرس.



اذا ما اشتغل انسخ الكود وألصقه بشريط المتصفح و قو
www.la7odood.com/mov/sounds/dighell.ra


عند سؤاله عن الشريط اجاب: ان هناك فريقاً من الجيولوجيين الروس كانوا يعملون في سيبيريا و كانوا يحفرون الى أعماق بعيدة جدا الى ان وصلوا في حفرهم الى القشرة الأرضية التي استمروا في حفرها حتى وصلوا الى منطقة الوشاح و هي الطبقة النارية التي يتواجد فيها الصهير البركاني ( المادة الخام التي تتكون منها البراكين ) التي تثور ما بين الحين و الأخير في مناطق مختلفة من العالم و أضاف الشيخ الزنداني ان العلماء الروس لاحظوا ان الحفار المستخدم في الحفر كان ينزل بسهولة و سرعة عالية جدا فور دخوله منطقة الوشاح، كما ان حرارته ارتفعت الى 2000 درجة فهرنهايت أي ثلث حرارة الشمس و حينها عرفوا انهم قد وصلوا الى طبقة الصهير البركاني و قرروا اكتشافها فاحضروا جهازا واسع المدى يلتقط الأصوات بطريقة معينة أي يستقبل اقل من 20 ذبذبة و اكثر من 20 ألف ذبذبة و هي الذبذبات التي لا يستطيع الانسان ان يسمعها بالاذن المجردة و طوروه الى درجة متقدمة جدا ثم انزلوه الى منطقة الوشاح لسماع الاصوات البركانية لكنهم ذهلوا حينما سمعوا الاصوات التي اوصلها لهم الجهاز المطور اذ بدلا من سماع الحمم البركانية و انصهار المعادن سمعوا اصوات آدميين يصرخون و يستغيثون مؤكدا ان تلك الأصوات مميزة حتى ان المستمع يستطيع التفريق بين صوت المراة و صوت الرجل.


و قال الشيخ الزنداني ان فريق العلماء الروس قاموا بتسجيل تلك الأصوات و نشرت الاجهزة الاعلامية في الاتحاد السوفيتي ( حينها ) هذا الخبر و تحديدا في اواخر الثمانينيات من القرن الماضي ( 87/1988) و منها انتشر الخبر الى كل انحاء العالم و من الوسائل التي وصل اليها الشريط و بثته مؤخراً هي اذاعة كاليفورنيا التي اذاعت الخبر كما هو فتلقفته مواقع الانترنت المتخصصة بابحاث الجيولوجيا و غيرها من المواقع التي وضعته على مواقعها عبر الشبكة العنكبوتية العالمية.


و يواصل الشيخ الزنداني شرحه لكيفية وصول شريط السعير اليه فيقول: إن مركز أبحاث جامعة الإيمان اخبره بان احد مواقع الانترنت بث هذا الشريط مع صورة فوتوغرافيا للفريق الروسي الذي قام بالحفر و اكتشف هذه الاصوات و يقول: بقي عندي نوع من الشك حول صحة الخبر فسالت بعض طلبة الروس الذين يدرسون في الجامعة عن صحة المعلومات التي وردت في الشريط و هل صحيح انه اثيرت حوله ضجة اعلامية اواخر الثمانينيات فاكدوا لي ذلك الخبر. بعدها اتصلت بمركز الأبحاث و قلت لهم سجلوا الشريط و انسخوه من الانترنت و احتفظوا به لاني اتوقع سحبه من الشبكة و فعلا تم سحبه و لم يبق له أي اثر على الانترنت و هو موجود لدينا في الجامعة لمن اراد ان يسمعه.


و اضاف الزنداني بعدها طلبت اجتماع لمجلس الجامعة و طرحت عليهم ا لشريط و تدارسناه من الناحية الشرعية فخرجنا بنتيجة ان لدينا دليل عنه في القرآن الكريم و هو قول الله تعالى عن قوم نوح ( مما خطيئآتهم أغرقوأ فأدخلوا ناراً ) و قوله تعالى ( كلا إن كتاب الفجار لفي سجين) حيث فسر ابن عباس معنى سجين بانه مكان اسفل الارض السابعة فيه نار كثيرة و هو محل ابليس و جنوده و ارواح الكفار و اضاف الزنداني انه ارسل مندوباً شخصيا من قبله الى سيبيريا للتأكد من الحادثة و هناك سال المختصين فاخبروه ان واحدا من العلماء الذين سجلوا الشريط قد قتل، و اخبروا المندوب بانه اذا لم يتوقف عن البحث حول هذا الموضوع سيكون هناك تصرف اخر معه و نصحوه بالمغادرة ، فلما سالهم عن السبب قالوا له ان هذه الأبحاث تابعة للابحاث الذرية الروسية و لا يمكن الافصاح عنها او عن بعض تفاصيلها.




منقوووووول

[راعي العليا]

اخي العزيز \ bo_odah

الصراحة السالفة حلوة مرة

ننتظر منك المزيد مثل هالسوالف

[عبدالله الفضلي]

أخي أبو عوده
نصحتك في موضوعك السابق بأن تعض الناس بقال الله وقال رسول الله !!
والأيات والأحاديث في ذكر العذاب كثيره وتغني عن هذا الكذب السامج ؟
فماذا لو خاف شخص من هذه القصه وترك المعاصي ؟؟
وبعد فتره عرف بأنها كذب ؟ ماذا سيفعل ؟ ستهتز ثقته بدينه ؟
والله الموفق

[الأصيل]

يسلمووووووووووو اخوي / bu_odah على النقل

مع ان الصفحة مافتحت معاي .

مشكووووووووووووووووور

[أبو عساف]

لا حول ولا قوة إلا بالله


قال الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله في كتابه الخطب المنبرية المجلد الثاني صــ268ـــ في خطبة بعنوان " الحث على تعلم العلم النافع قال حفظه الله: ... بل بلغ الأمر ببعضهم أن يفسر القرآن بالنظريات الحديثة ومنجزات الَّتقنية المعاصرة ويعتبر هذا فخراً للقرآن حيث وافق في رأيه هذه النظريات ويسمي هذا " الإعجاز العلمي " وهذا خطأ كبير لأنه لا يجوز تفسير القرآن بمثل هذه النظريات والأفكار لأنها تتغير و تتناقض ويكذب بعضها بعضا والقرآن حق ومعانيه حق لا تناقض فيه ولا تغير في معانيه مع مرور الزمن أما أفكار البشر ومعلوماتهم فهي قابلة للخطأ والصواب، وخطؤها أكثر من صوابها وكم من نظرية مسلمة اليوم تحدث نظرية تكذبها غدا فلا يجوز أن تربط القرآن بنظريات البشر وعلومهم الظنية والوهمية المتضاربة المتناقضة، و تفسير القرآن الكريم له قواعد معروفة لدى علماء الشريعة لا يجوز تجاوزها وتفسير القرآن بغير مقتضاها وهذه القواعد هي أن يفسر القرآن بالقرآن، فما أُجمل في موضع منه فُصِّل في موضع آخر، وما أطلق في موضع قيد في موضع، وما لم يوجد في القرآن تفسيره فإنه يفسر بسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن السنة شارحة للقرآن ومبينة له قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون } وما لم يوجد تفسيره في السنة فإنه يُرجع فيه إلى تفسير الصحابة لأنهم أدرى بذلك لمصاحبتهم رسول الله صلى الله عليه وعل آله وسلم وتعلمهم على يديه وتلقيهم القرآن وتفسيره منه حتى قال أحدهم: ما كنا نتجاوز عشر آيات حتى نعرف معانيهن والعمل بهن. وما لم يوجد له تفسير عن الصحابة فكثير من الأئمة يرجع فيه إلى قول التابعين لتلقيهم العلم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتعلمهم القرآن ومعانيه على أيديهم فما أجمعوا عليه فهو حجة وما اختلفوا فيه فإنه يرجع فيه إلى لغة العرب التي نزل بها القرآن ، وتفسير القرآن بغير هذه الأنواع الأربعة لا يجوز، فتفسيره بالنظريات الحديثة من أقوال الأطباء والجغرافيين والفلكيين وأصحاب المركبات الفضائية باطل لا يجوز لأن هذا تفسير للقرآن بالرأي وهو حرام شديد التحريم لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار" رواه ابن جرير والترمذي والنسائي و في لفظ " من قال في كتاب الله فأصاب فقد أخطأ" انتهى النقل .


وقد سمعت الشيخ محمد بن عثيمن رحمه الله يحذر من هذا الأمر لكن لم أجد في أوراقي هذا النقل ولعل الله أن ييسر ذلك قريباً

ولعلك أخي أبو عودة لم تعلم بهذا ، المهم أن تحذر مما يفسد عليك دينك ، وكم من مريد للخير لم يصبه ، ولعله من حرصك على الخير فأقول : زادك الله حرصاً ولا تعد .

[ابراهيم العوده]

شكرا يا بوعودة على النقل وانا سمعت عن هذ ا الموضوع من قبل والله أعلم بصحته

يا ابن العم ابو عساف الشيخ الزنداني اجتهد والمجتهد له اجران في الاجتهاد والصواب واجر في الاجتهاد فقط

يعني الاحداث اللى صار ت في شرق اسيا ماتنبه المسلم من غضب الله تعالى؟!؟!؟!!؟؟؟

وتقبل فائق احترامي وتقديري

[bu_odah]

يا أخوان اولا ليس فى الموظوع ما يمس ب ديننا ألأسلا مى بل با لعكس فيه ما يقوى أيمان
المسلم بما يؤمن به بالغيب , فنحن نؤمن بهذا قبل أن ينتشر ومثل ذلك كثير مما أكتشفه
علماء الماده اغير المسلمين بعد أن أمظوا سنين الدراسه وبذلوا ملايين النقود وبعد ما
يأتو فرحين بما أنجزوا يقول لهم المبدعون من المسلمين أن هذا ليس بجديد علينا فالله
أخبرنا فى كتابه العزيز على أخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم قبل اربعة عشر قرن
ومثال ذلك أنشقاق القمر , ظلمات الأبحار , حقيقة ما فى الذبابه والكثير بما فى ذلك عالم
الفظاء الروسى الذى سمع فى الفظاء اصوات مميزه وبعد ما سمع الأذان قال هذا ما كنت
اسمعه فى الفظاء وبعده قتل من أجل ان لا ينقض نظرية الأ لحاد .
ثانيأ - ان الذين أكتشفوا هذه الحقيقه هم جولوجين روس ملحد ين لا يؤمنون بالأخره بتاتأ
فأى أمر يناقض نظرية الالحاد فهم أول من يخفيه ولكن الله جعله شوكه فى حلوقهم ولذلك
قتلوا مكتشفها وجعلوا الموظوع أحد أسرار أبحاث الذره الروسيه .
ثالثأ- أن التذكير بالشىء الملموس أقوى من التذكير بالشىء الغيبى فلوا قيل لك يوجد شىء
مواصفاته كذا وكذا وأنت لم تره فانت تؤمن به عن طريق الوصف ولكن عندما تراه تؤمن
علم اليقين .
رابعا- أن الذى اعاد نشر الشريط فى الانترنت واحد امريكى كافر ويقول فى الشريط لو اكن
أتمنى أن يكون هذا حقيقه ولكنه للا سف حقيقه وأكثر من ذلك لأنه واجب كل مسلم البحث
عن هذه الحقائق وأظهارها لناس خصوصا ان الناس فى هذا العصر الا بالماده وينفرون من
الغيبيات فأين أنتم من حقيقة جوج وماجوج فهم على وجه هذه الأرض ومعلوم لدى بعض الناس
ولكن لا يريدون نشر ذلك لانه يقوى حقيقة الأسلام بل ان احد حكام المسلمين فى سالف الزمان
راى فى منامه ان سد ذوا القرنين على جوج ومأجوج أنفتح فجلس مرعوب ثم ارسل بعثة تتقصى
احقيقه فاتوا السد ووجدوه سليم فعادوا وطمنوه والله عز وجل يقول { أنما يخشى الله من عباده العلماءل}
والرسول قال ذات يوم ويل للعرب من شر قد أقترب فتح اليوم سد مأجوج ومأجوج هكذا واشار
بأصبعيه الشريفتان السبابه والأبهام صلى الله عليه وسلم .
خامسأ- أن فى كثير مما أكتشفه الأنسان اليوم ما يقوى أيماننا نحن المسلمين فهذ ه الات التصوير
التى تسجل الاحداث دلالة على قدرة الخالق على تسجبل الخالق كل ما يقوم به الخلق وكذلك هذه
الحاسبات الاليه التى تعرف وتسجل وتحسب مثل ما فى حاسب الهاتف الذى يسجل المكالمات
لكل مشترك بتحديد الوقت والتكلفه وما أنتم اعرف به منى اكبر دليل على قدرة الخالف العظيم.
فارجوا أخوانى التأمل والتفكر فى حقيقة الا مور والحكم عليها بعقلا نيه وتروى وأشكركم جميعأ
على الردود والمداخلا ت والنصيحه وسلامتكم .

[أبو عساف]

أبشر أخي الكريم ، سأناقش الموضوع بعقلانية كما طلبت :

أولاً : قلت أخي الكريم ((اولا ليس فى الموظوع ما يمس ب ديننا ألأسلا مى بل با لعكس فيه ما يقوى أيمان المسلم بما يؤمن به بالغيب )) فأسأل : القصة واضحة الكذب ! ليس أنت أخي ولكن من نقلتها منه ، فمثلاً : حادثة مثل هذه تقع من عشرين سنة وتنشر ويجدها الزنداني ولا تجدها القنوات الغربية التي تحرص على أقل من هذا بكثير ، ولا تقل لي أنهم نشروها ، إذ لو تم نشرها لبلغت ما تبلغ الشمس ، ثم الذي نقلها قُتل !! عفواً هذا أقرب للأفلام الهندية منه إلى الحقائق العلمية .

ثانياً : قلت أخي الفاضل ((أنشقاق القمر , ظلمات الأبحار , حقيقة ما فى الذبابه والكثير )) صحيح انشقاق القمر وظلمات البحر في القرآن الكريم ، وحديث الذباب في صحيح مسلم ، أي هذه في الكتاب والسنة ، فلا يقارن بقصة منقوله عن كافر مقتول لا أحد يعرف إسمه ، بمعنى أخي الكريم هل يقارن ما جاء في قال الله قال رسول مع ما ورد في قصة يستطيع أي شخص اختراعها ، ولعلك تذكر أخي القصة التي خرجت عن تلك الغابة التي في ألمانيا وكتب فيها بأغصان الأشجار (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وقام الكثير بلصقها في كل مكان ، ثم ثبت أنها محاولة من رسام ، فلماذا ندع لغيرنا الفرصة في خداعنا ، وكما ورد عن عمر رضي الله عنه (لست بالخب ولكن الخب لا يخدعني) فينبغي للمسلم أن لا يكون مخادعاً ولكن لا يدع الفرصة لخداعه ، و((المؤمن كيس فطن)) ، ثم إن الكفار أقدر منا على هذا ، فلو أخرجوا لنا مثلاً أن الصليب مرسوم في وسط الكبد مثلاً فهل يعني أن دينهم صحيح ؟ إذا صدقنا في الأولى فلنصدق في الثانية .

ثالثاً : قلت أخي ((ثانيأ - ان الذين أكتشفوا هذه الحقيقه هم جولوجين روس ملحد ين لا يؤمنون بالأخره بتاتأ فأى أمر يناقض نظرية الالحاد فهم أول من يخفيه ولكن الله جعله شوكه فى حلوقهم ولذلك قتلوا مكتشفها وجعلوا الموظوع أحد أسرار أبحاث الذره الروسيه )) أقول : أين هم ؟ وباختصار : هل أستطيع أن أخترع قصة عن علماء من بنما معهم عالم من كلورادو واثنين من الأرجنتين سمعوا أصوات عذاب القبر . من يستطيع أن يثبت كذب هذه القصة ؟ الصحيح أخي أنها غير صحيحة حتى يتم إثباتها .

رابعاً : قلت ((لأنه واجب كل مسلم البحث عن هذه الحقائق وأظهارها لناس)) الصحيح أنه غير واجب ، لأن معنى كونه واجباً أن أكون أنا وأنت ووالدي ووالدك وأمواتي وأمواتك كلنا آثمون لإخلالنا بالواجب ، فتنبه سلمك الله ووفقك .

خامساً : قلت أخي : ((فأين أنتم من حقيقة جوج وماجوج فهم على وجه هذه الأرض ومعلوم لدى بعض الناس ولكن لا يريدون نشر ذلك )) من أين أتيت بهذه المعلومة ؟

سادساً : ما ذكرت سلمك الله من أن هناك ما يقوي الإيمان من هذه الاختراعات فهذا حق بارك الله فيك ولا يشكك فيه أحد ، لكن ما علاقته بقصص بدون شهود ولا وثائق ، يعني أشبه بقصص ألف ليلة .

سابعاً : رب العالمين يقول ((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) وقد أحلتك لعالم بحر وهو فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله وكلامه واضح جلي ، (( وماذا بعد الحق إلا الضلال ))

ثامناً : خبر سجين من أمور الغيب التي يجب الإيمان بها والتسليم ، ومن أمور البرزخ التي تختلف عن أمور الدنيا فتنبه أخي أنه لا يجوز إخضاعها لأفهامنا سلمك الله ، ومن لم يصدق إلا بالمحسوس فسيأتي له الروس أو الإمريكان بمحسوس يثبت عكس دينه .

تاسعاً: الأخ إبراهيم : قولك (( يا ابن العم ابو عساف الشيخ الزنداني اجتهد والمجتهد له اجران في الاجتهاد والصواب واجر في الاجتهاد فقط )) فأقول يا خلف أبوي الحديث : (( إذا اجتهد الحاكم )) فهل الزنداني من العلماء المجتهدين حتى يكون بين الأجر والأجرين ؟
ثم هل ثبت عن الزنداني أنه نقل هذا النقل ؟

أرجو أن تكون الفكرة وصلت

ولا يزعل علي أحد ، ما أريد إلا الفائدة لي ولكم

وتحياتي للجميع وأخص أو عودة

[عبدالله الفضلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أقول :
الزنداني صيدلي ؟؟ جاهل بأحكام الشريعه !!
وهو من رؤوس الاخوان المسلمين ( المفسدين ) في اليمن ، أعياه دراسة الكتاب والسنة وذهب الى هذه السخافات ؟؟
وهو من الذين يدعون الى وحدة الأديان ، ومن المنتظمين في حضور هذا المؤتمر الكفري بالسودان ؟
وله كتاب خبيث اسمه ( كتاب التوحيد ) أهداني اياه أحد الاخوه !!
وحينما قرأته وجدت به بلايا ورزايا يندى لها الجبين ،
فمن هذه البلايا التي أذكرها أنه يفسر التوحيد بتوحيد الربوبيه فقط ؟؟
ويدعوا الى التصافي مع أهل الأديان الاخرى ؟
وهو في باب الايمان جهمي جلد ؟ فهو يحصر الكفر ( بعدم التصديق فقط ) ؟
خلاصة القول فيه أنه سفيه جاهل مخرف صنعه الاعلام كما صنع القرضاوي والجفري وغيرهم من أهل الضلال !!
قال ابن سيرين رحمه الله كما نقل ذلك الامام مسلم في مقدمة صحيحه ( الا ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم )
فهل يأخذ الدين من مثل هذا الضال ؟؟

[أميرة الفضول]

اقول يا عبدالله الفضلي .................. قل خيرا او فصمت هداك الله مررررررررررره وحده تقول عن الزنداني كده يا لطيف كلنا نعرف مين هوالزنداني .............. بس مو كلنا نعرف عبد الله الفضلي

[العذاب عنواني]

يسلموووووواخوي// bo_odah

صحيح الصفحة ما فتحت معاي .. لكني مت من الرعب ..

[عبدالله الفضلي]

مكسورة الجناح أنتي لا تعرفين الزنداني ؟
أنت لا تعرفين الا القصص والحواديت الي يقولها الزنداني !!
وأنا مضطر الى أن أنقل لك بعض ضلالات هذا الرجل من كتبه :
قال هذا المأفون في كتاب التوحيد ص 103 ( وثمرة هذا الايمان ( يعني الايمان بالكتب السماويه ) هي الشعور بوحدة البشريه ، ووحدة دينها ووحدة رسلها ، ووحدة معبودها ) !!
وقال ص 104 ( والايمان بالكتب السابقه ينقي روح المؤمن من التعصب الذميم ضد الديانات ، وضد المؤمنين بالديانات ، ماداموا على الطريق الصحيح ) ؟؟
قلت انظري كيف يدعو الى التصافي مع أهل الكتاب ؟ والله تعالى يقول :
1 ـ ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )
2 ـ ( ان الدين عند الله الاسلام )
3 ـ ( ورضيت لكم الاسلام دينا )
4 ـ ( ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين )
والأيات في هذا كثيره !!
وقال عليه الصلاة والسلام :
1 ـ ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمه يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به الا كان من أصحاب النار )
2 ـ ( والله لقد جئتكم بها بيضاء نقيه ولو كان موسى حيا ما وسعه الا أن يتبعني )
ثم يأتي هذا الأفاك ويقول أنهم على الطرق الصحيح ؟؟
اعرضي كلامه الذي نقلته على أحد أهل العلم ، واسمعي ماذا سيقول لك ؟ ولا تبخلي علينا بالاجابه
والله الموفق

[عبدالله الفضلي]

مكسورة الجناح
لماذا لم تعلقي ؟؟
وحبيبك الزنداني له فتوى عجيبه في اباحة زواج البوي فرند ؟؟

[الأصيل]

وأخيرا سمعت المقطع

شيء عادي جدا

لو اي واحد يأخذ مسجل في يوم عاصف ويروح للغابة ويسجل

راح يسمع بلاوووي ، ويمكن تتفسر على انها أصوات للجن

أو ماشابه ذلك .

[bu_odah]

( وثمرة هذا الايمان ( يعني الايمان بالكتب السماويه ) هي الشعور بوحدة البشريه ، ووحدة دينها ووحدة رسلها ، ووحدة معبودها ) !!
وقال ص 104 ( والايمان بالكتب السابقه ينقي روح المؤمن من التعصب الذميم ضد الديانات ، وضد المؤمنين بالديانات ، ماداموا على الطريق الصحيح ) ؟؟
أخى عبدالله ليس فى هذا الكلا م ما يمس العقيده الاسلا ميه
فلاسلام هو دين الله لجميع المخلوقات وأول المسلمين من
البشريه أبونا أدم وأمنا حواء فالأسلام هو أخلا ص العباده
لله وحده بان لا اله الا الله والسمع والطاعه فيما يأمر به و
عن ما ينهى عنه . فكل المخلوقات تعبد الله بالأسلام كل على
حسب الحقيقه التى خلقها الله عليها . فجميع المخلوقات ماعدا
الجن والانس يعبدون الله بدينه الاسلام بطريقة التسخير اى
مسيرين كل يقوم بما خلقه الله من أجله من أكبرها الى اصغرها.
وأما ألانس والجن لهما حقيقة التخيير وهى تحمل مسؤو لية
الاختيار بين الحق والباطل بأن الخالق سبحانه وتعالى خير الجن
والأنس بين وجود التسخير الذى لا يتحمل المخلوق فيه أى مسؤليه
فالخالق جل وعلا متكفل بكل تفاصيل حياته وبين وجود التخيير الذى
يتحمل المخلوق تقرير مصيره فى فترة هذه الحيلة الدنيا التى هى فى
الحقيقه فتر ة أمتحان وأختبار للجن والأنس .فمن المخلوقات المسخره
الملا ئكه عليهم السلام لهم حقيقة خلق عقل بدون شهوه فهم فى عباده
دائمه للخالق العظيم لا يعصون الله فيما امرهم ويفعلون مايؤمرون .
ومن هذا الصنف السماوات والشمس والقمروالارض والجبال الخ.ومن
المخلوقات من هو بشهوه بعقل محد ود يفى بحقيقته كمخلوق وهو فى
عباده دائمه لله بمجرد ادائه لحقيقته التى أوجده الله عليها فى هذه الحياة
الدنيا من الحيوانات وباقى المخلوقات .
واما الجن ولانس فهم مخلوقات بعقول وشهوات وعليهم تحديد مصائرهم
فى هذه الحياة الدنيا أما مع الحق الذى يمليه عليهم العقل أومع الباطل
الذى تمليه عليهم شهواتهم فلذلك قيل ألانسان مركب من عقل وشهوه
فاذا تغلب العقل فيه على الشهوه أصبح انسان حقيقى بل بالعقل يرتقى
الى مشا بهة الملا ئكه وعندما تتغلب الشهوه فيه على العقل ينحط الى
أدنى من درجات البهائم أعزكم الله .
فالاسلام بدا فى حياة الانسانيه من وجود أبونا ادم ,امنا حواء فى الجنه
ولكن بحقيقة الجنه فهما على يقين بحقيقة وجودهما وحقيقة وجود
خالقهما سبحانه وتعالى الذى هو اعلم بهما من أنفسهما فلذالك حلل لهما
جميع ما فى الجنه ماعدا تلك الشجره التى هو أعلم بما فيها من مضره
عليهما وقدرها من اجل أن يبين لأ د م وحواء وذريتهما أنهم لا قدرة
لهم على أجتياز هذا ألامتحان الذى قبلوا بالوجود فبه فى هذا الوجود
ألا بأتباع أمر الله واجتناب نهيه فهو سبحانه وتعالى الذى يعلم الغيب
وحده ويعلم ما ينفعهم وما يضرهم فما عليهم ألا أن يخلصوا له العباده
وحده وهو سوف يتكفل بسبل هدايتهم بأرسال الرسل والأنبياء اليهم
فما عليهم الا السمع والطاعه بكل ما يامرهم به وما ينهاهم عنه عن
طريق انبياءه ورسله منهم اليهم .
فاول نبى الى البشريه هو أبونا أدم حيث أنه لما وقع فى معصية الخالق
بحسب أجتهاده هو وامنا حواء مخالفين أمر الله لهما بعدم الاكل من تلك
الشجره و أستجابة منهما لعدوهما أبليس الذى كان على يقين من ان
الخالق ما نهاهما عن تلك الشجره ألا رحمة منه بهما وفيها بلاء عليهما.
فوسوس لهما حيث انه وجد فى الحياة الدنيا قبلهما وعلم هدفهما وهو
مواصلة البقاء وذرياتهما فى الجنه فد خل عليهما من هذا الباب وزين
لهما ألأكل من تلك الشجره بأنه ناصح أمين تمامأ مثل تعلم منه أعوانه
الكافرين والمشركين والملحدين عندما يريدون ألايقاع بالمسلمين يدعون
النصيحه ولأصلاح فجعل أمر الخلود فى الجنه متعلق بالاكل من تلك الشجره
من أجل أن يقعوا فى معصية أمر الخالق ومن ثم ينظر ماذا سوف يلحق بهما
من هلا ك فهو يتمنى ان يقعا هما وذريتهما معه فى نار جهنم مباشرة بعد
الوقوع فى المعصيه . ولا بد هنا ان أتوقف قليل فامنا حواء صد قت من
باب العاطفه فهى تبحث عن أقصر الطرق التى تؤدى بها وزوجها وذريتهما
الى الخلود فى الجنه فلهذا انطلت عليها خدعة ابليس ويا للأسف لا تزال
بنات حواء تنطلى عليهم ألا عيب وخدع أبليس واعوانه ويقعن ويوقعن
أنفسهن وأهليهم وأممهن فى الهلا ك تحت شعارات أبليس وأعوانه
من حرية المرأه ومساوات المرأه بالر جل وحقوق المرأه والقصد هو
هلاك المرأه وأهلها وأمتها فما أكثر المخدوعات بهذه الشعارات .
فقامت أمنا حواء بالأاكل وقدمت لأبونا أدم فاكل ووقعا فى المحظور
معصية أمر الخالق فحق عليهما القول بالحق فتلك الشجره تخرج
الغائط من البطن بعكس باقى شجر الجنه التى لا يخرج منهمكا ألا
مثل رشح المسك . فلهذا منعهما الله سبحانه وتعالى من الأ قتراب
منه لأن ليس فى الجنه مكان لذلك الذى سوف يخرج منهما أظف
الى ذلك انكشاف الستر الذى كان من نور يغطى عورتيهما لأنهما
فى الجنه دار الخلود وهما ليس فى حاجه لا للبول أو التغوط أو
التناسل. ففعلت بهم المعصيه التى وسوس لهما الشيطان بها
ان سخط عليهما الخالق وأهبطهما ألى الا رض معمهما أبليس
اللعين فندما على ما فعلا فبكا أدم وتوسل الى الله أن يغفر لهما
فتاب الله عليهما .
فاصبح جبريل عليه السلام يأتى با لأوامر الأ لهيه لأدم بكل ما
يستجد عليه فى أمر دينه ودنياه . فكلما جد أمر عليه فى أمور
حياته أنزل الله جبريل بكلا مه بما عليه فعله . ومن المعلوم
أنه كانت الحياة البشريه تتكون من زوج وزوجه أبونا ادم وامنا
حواء فأخبرهما الخالق بان يتزاوجا وانجبت أمنا حواء أول ولد
وبنت ثم حملت وأنجبت ثانى ولد وبنت وحدث ألخطا الثانى فى
حياة البشريه جراء عداوة أبليس لأادم وحواء وذريتهما ونتيجة
الحسد والطمع اللذى وقع فيه تجاه أخيه وعدم القبول بقظاء الله
وقدره فقتل أخيه ووقع فى الهلا ك وحصل ماحصل له مع اخيه
المقتول مما هو مذكور فى كلام الله القران الكريم .
فهذا هو ديدن أبليس فى كل زمان ومكان يسعى من أجل ان
يهلك البشريه بان يظلهم عن الحق بالوقوع فى الباطل .
فعاش أدم وذريته الاولى ما شاء الله له من الحياة ثم انتقل من
الحياة الدنيا الى حياة البرزخ بعدما بين الله عن طريقه لذريته
جميع شؤون حياتهم فى هذه الحيات الدنيا على حسب واقعهم.
منها أنه كان فى البدايه من أجل التكاثر سمح للاخ أن يتزوج
أخته فى ذلك الوقت فقط زبعد أن أصبح بنات العم والعمه حرم
ذلك على ألانسانيه ألى ان تقوم السا عه فهذه هى الشريعه
الألاهيه بان يبين الخالق ما هو حلال وما هو حرام ما هونافع
وما هو ضار . فبقت اول ذريه لابونا ادم على الحق ما شاء الله
حتى أستطاع أبليس وذريته واعوانه من الجن لانه فى حرب
دائمه ضد البشريه لا تنقطع الا بأنتهاء هذه الحياة الدنيا من
أن يظلهم مستعين بنقاط الظعف عند البشريه من النسيان
واشهوات والاهواء وتقلابات السنين ونفس أمارة بالسوء
وحدث ما خطط له فظل اكثر البشريه حتى كاد ان يعم الباطل
بظلامه ارجاء الا رض فبعث الله اول نبى بعد ابونا أدم من
ذريته من اجل أعلاء كلمة لا اله الا الله بانلا معبود بحق الا
الله وليبين لناس ما استجد عليهم من امور حياتهم فى سياق
التكاثر فى نطاق دين الله الاسلام .
فهكذا كلما ظلت الانسانيه عن حقيقة لا اله الا الله بعث الله
النبى والرسول ليوجه الانسانيه ألى صراط الله المستقيم
الذى من خلا له فقط يستطيعون أجتياز هذا الا متحان فى
هذه الحياة الدنيا بنجاح . وما أكثر الأ مم والأفراد من
ألانسانيه الذين سقطوا فى هذا الأمتحان والعياذ بالله .
ففى الحقيقه الاسلام هو دين الله للأنسانيه على جميع
الرسل والانبياء جعله الله بالتدريج على حسب حاجة
الانسانيه على مر العصور حتى أن جعل خاتمته على
خاتم الانبياء والمرسلين النبى العربى الامى محمد بن
عبدالله عليه وعلى أنبياء الله ورسله أفظل صلاة وتسليم .
فالرساله الالهيه على سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام
مكمله وناسخه ومتممه لدين الله الاسلام الذى بعث الله به
جميع الانبياء والرسل الى اممهم لان الله يبين فيه ما
أستجد على ألانسانيه وما أخفاه عن ألأنسانيه أتباع الرسل
اللذين سبقوا زمان ×اتم الانبياء والمرسلين .
فعلى هذا الحق أنه لو بعث موسى عليه السلا م ما وسعه
ألا أن يتبع خاتم ألانبياء والمرسلين لأن الله بعثه من بعده
مكملأ لما بعثه الله به وجميع ألانبياء من قبله ومن بعده
ولئن الله قد اخذعليهم العد بذلك فى بداية الخلق .
وكذلك عيسى أبن مريم عليه السلام عندما ينزله الله
من السماء الى الدنيا يتبع الأسلا م كما جاء به خاتم
الأنبياء والمرسلين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.
فلذلك على جميع أتباع ألأد يان والانبياء قبل خاتم الا نبياء
والمرسلين أذا ارادوا الفوز بالجنه والنجاة من النار أتباع
دين الله الاسلام كما بعث الله به محمد صلى الالله عليه وسلم
بل الذى يؤمن بالحق اللذى جاء به نبى عصره او أمته ثم
يؤمن بما جاء به محمد له أ جران أجر أيمانه بنبيه وأيمانه
بمحمد صلى الله عليه وسلم .
وقصد الزندانى من قوله

والايمان بالكتب السابقه ينقي روح المؤمن من التعصب الذميم ضد الديانات ، وضد المؤمنين بالديانات ، ماداموا على الطريق الصحيح ) ؟؟
أى نعاملهم كما عاملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده ماداموا لم ياتوا
بما يستحقوا العداء من اجله واكد هو قائلا ما دامو على الطريق الصحيح .
وسلا متك .

[أميرة الفضول]

شكرا يا ابو عباده وفيت ما قصرت

اما بالنسبه لحكاية البوي فرند فالشي عادي..............انت اذا صادوك ويا خويتك ما شي بتجي هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يكفشوك وينادون اهلك ويزوجوكم على بعض .........وش صار عادي

[bu_odah]

لم اتوقع أن يكو ن هذا ردك للا سف . أن الشيخ عبدالمجيد عند ما أباح
زواج الصد يق بناه على أساس شرعى وهو زواج متكامل الشروط اللهم
ينقصه بيت الزوجيه لعد م مقدرة الشباب على توفير ه .
فهذا يعتبر أجتهادأ منه من اجل أن يجد حلأ لمشكلة ألشباب فى الغرب بأن
يتم العقد والزواج وبان يساعد الأباء والأ مهات بتوفير يوم يجتمع فيه
الزوجان فى المنزل لحماية الشباب من الوقوع فى الحرام خصوصأ وأنهم
فى مجتمعات أبا حيه لأ بعد الحدود .
وهو مشابه لزواج المسيار عندنا وليس أن تبنى البنت علأقه محرمه مع
سافل على أمل أن تمسك بهم الجهات المسؤوله وتقوم بتزويجهم هذا أذا
سلمت البنت من قتلها وقتل الخائن معها من قبل ذويها لأ نها دنست شرفهم
والعياذ بالله , والثانى أن السافل الذى يوقع بالفتيات فى الغالب لا يفكر بأن
يتزوجها لانه على يقين من أن التى ترتبط معه بعلا قه غير شرعيه سوف
ترتبط بشخص غيره فلذلك يقطع عليها الطريق بترك الكلا ب غيره ينهشوا
جسدها ويبحث عن ظحيه غيرها.
أسال الله لى ولك الهدايه والتوفيق والبعد عن دروب الغوايه وشكرأ

[الأصيل]

يعطيك ألف عافية اخي / bu_odah على التوضيح

مشكووووووووووووور

[bu_odah]

حياك الله أخى الأ صيل

[عبدالله الفضلي]

أخي أبو عوده
أعلم أنني أحبك في الله وأنا لا أعرفك ،
وأنا أنقل لك طوام الزنداني من كتابه وأعزو الى أرقام الصفحات !!
وقلت أن له طوام كثيره وهذه أمثله فقط !!
ودفاعك عنه ليس علميا لكن بعواكف ؟؟
والحق أحب الينا من الزنداني ومن غيره
أدرس نواقض الاسلام وستعرف معنى كلامي ؟
أو اعرضه على أحد من أهل العلم الموثوقين وستصدم بالاجابه !!
جرب وسترى ؟؟
وأنا لم أتكلم من فراغ بل بأدله ، وان أردت المزيد فأنا حاضر ، حتى تعلم مدى ضلال هذا الرجل وجهله !!

[bu_odah]

أحبك الله يا اخى ولكن لم أسمع أحد ولم أقرأ
لأ حد من العلماء ألأ جلاء بالقدح فى الشيخ
عبد المجيد الزندانى ولم أرى ما يوجب الوقوع
فيه وأذا عند ك بيان من أهل العلم المعتبرين
فى السعوديه أو الكويت الرجاء أسعافنا به
ولك الشكر

[أبو عساف]

أخي أبو عودة :

الأخ عبد الله ذكر شيئاً من كلام الشيخ الزنداني من كتبه ، إذا كانت صحيحة وموجودة في كتبه فهي عبارات خطيرة ، ولا يحتاج أن نجد للعلماء كلاماً في ذات الزنداني لأن علماءنا ليسوا شمساً تصيب كل مخطئ ، ولو سألتك الآن عن سليمان رشدي (مع الفارق) لسببته وأنكرت قوله ومع ذلك لا تجد كلاماً للعلماء المعتبرين فيه ، تدري لماذا ؟

لأن الفسقة والضلال والزنادقة والكفار وأشباههم كثير ، وكما قال الشاعر :

أوكلما طن الذباب طردته *** إن الذباب إذاً على كريم

أعود وأقول إذا كان ما ذكره الأخ عبد الله عن الزنداني صحيحاً فلا حول ولا قوة إلا بالله ، واحذر أخي من أن تدافع عنه أو تحبه ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((أنت مع من أحببت))

[bu_odah]

أخى أبو عساف السلام عليكم ياأخى ألأمرليس بهذه
السهوله يجب على من يقدح فى أى شيخ أن يأتى
بما يستند عليه من أقوال العلماء ألاجلا ء وهم كثير
والحمد لله فى السعوديه وفى الكويت ,اما بالنسبه
لمثال رشدى فهذا يختلف عن حقيقة ألزندانى والزندانى
معروف عند اهل العلم ولو أتى بما يخل بالدين لا سمح الله
لما توانى علمائنا من نصيحته والرد عليه . فلحوم العلماء
مسمومه ولا يحق لأى كان ان يقدح فى اى منهم الا بد ليل
ليس بما يستنتجه بما فهم من كلا مهم .
باستطاعة من اراد من التاكد من حقيقة ألامر أن يسأل
فظيلة العلماء وسوف يجيبونه لأنهم لا يخشون فى الله لومة لائم
والله يحفظ الجميع بحفظه

[أبو عساف]

الأخ أبو عودة :

فعلاً الأمر ليس سهلاً ، لا نرضى أن يتكلم أحد في من نحب ، حتى لو أتى بالمخازي ، ودين الله عادي أن يتكلم فيه الصيدلي والفيزيائي والطبيب والمهندس !! إن لم نغضب لدين الله فمتى نغضب !!
المشكلة أنك أخي أبو عودة إذا تعطلت سيارتك لا تذهب بها للصيدلي ، وإذا تكلم صيدلي في مشكلة سيارتك لن تسمع له ، ولو وجدته في ورشة لربما اشتكيته وصاحب الورشة للشرطة لأنهم يغشون المسلمين في سياراتهم ، لكن الإسلام صار حمىً مباحاً يتكلم فيه من شاء بما شاء ، وعلى القاعدة النجدية (فق اثمك يرزقك الله) ،
عموماً لدي بعض الفتاوى في الزنداني نفسه لكن تحتاج لبحث وأنا بعيد عن مكتبتي الآن ، مع أن المخالفات التي ذكرها الأخ عبد الله تكفي طالب الحق ، إذ أن من أوّل الصفات أو عطلها يكفي لبيان مخالفته أن نذكر كلام العلماء في التأويل والتعطيل ولا يحتاج أن يتكلموا في كل معطل ، إذ أن أهل الباطل أكثر من الهم على القلب ، وهنا أنقل لك فتاوى أهل العلم في مسألة التفسير العلمي الذي اشتهر به الشيخ الزنداني وأما ما ذكره الأخ عبد الله فهو أوضح من أن ينكر :

السؤال : ماحكم الشرع في التفاسير التي تسمى بالتفاسير العلمية؟ ومامدى مشروعية ربط آيات القرآن ببعض الامور العلمية التجريبية فقد كثر الجدل حول هذه المسائل ؟؟

الجواب : إذا كانت من جنس التفاسير التي تفسر قوله تعالى (أو لم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي ) بأن الأرض كانت متصلة بالشمس وجزءً منها ومن شدة دوران الشمس انفصلت عنها الأرض ثم برد سطحها وبقي جوفها حاراً وصارت من الكواكب التي تدور حول الشمس – إذا كانت التفاسير من هذا النوع فلا ينبغي التعويل ولا الاعتماد عليها .

وكذلك التفاسير التي يستدل مؤلفوها بقوله تعالى ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ) على دوران الأرض وذلك أن هذه التفاسير تحرف الكلم عن مواضعه وتخضع القران الكريم لما يسمونه نظريات علمية وانما هي ظنيات أو وهميات وخيالات .
وهكذا جميع التفاسير التي تعتمد على آراء جديدة ليس لها اصل في الكتاب والسنة ولا في كلام سلف الأمة لما فيها من القول على الله بلا علم .
و بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

عضوعبد الله بن قعود
عضوعبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنةعبد الرزاق عفيفي
رئيس اللجنةعبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة
==================================

سؤال : هل يجوز تفسير القرآن الكريم بالنظريات العلمية الحديثة؟

أجاب فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
تفسير القرآن بالنظريات العلمية له خطورته، وذلك إننا إذا فسرنا القرآن بتلك النظريات ثم جاءت نظريات أخرى بخلافها فمقتضى ذلك أن القرآن صار غير صحيح في نظر أعداء الإسلام؛ أما في نظر المسلمين فإنهم يقولون إن الخطأ من تصور هذا الذي فسر القرآن بذلك، لكن أعداء الإسلام يتربصون به الدوائر،
ولهذا أنا أحذر غاية التحذير من التسرع في تفسير القرآن بهذه الأمور العلمية ولندع هذا الأمر للواقع، إذا ثبت في الواقع فلا حاجة إلى أن نقول القرآن قد أثبته، فالقرآن نزل للعبادة والأخلاق، والتدبر، يقول الله ـ عز وجل (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) (صّ:29) وليس لمثل هذه الأمور التي تدرك بالتجارب ويدركها الناس بعلومهم، ثم إنه قد يكون خطراً عظيماً فادحاً في تنزل القرآن عليها،
أضرب لهذا مثلاً قوله تعالى: ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) (الرحمن:33)
لما حصل صعود الناس إلى القمر ذهب بعض الناس ليفسر هذه الآية ونزلها على ما حدث وقال: إن المراد بالسلطان العلم، وأنهم بعلمهم نفذوا من أقطار الأرض وتعدوا الجاذبية وهذا خطأ ولا يجوز أن يفسر القرآن به وذلك لأنك إذا فسرت القرآن بمعنى فمقتضى ذلك أنك شهدت بأن الله أراده وهذه شهادة عظيمة ستسأل عنها.
ومن تدبر الآية وجد أن هذا التفسير باطل لأن الآية سيقت في بيان أحوال الناس وما يؤول إليه أمرهم، اقرأ سورة الرحمن تجد أن هذه الآية ذُكرت بعد قوله تعالى: : (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)( الرحمن الايات 26 - 28 )

فلنسأل هل هؤلاء القوم نفذوا من أقطار السموات؟

الجواب: لا، والله يقول: (إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض) .

ثانياً: هل أرسل عليهم شواظ من نار ونحاس؟

والجواب: لا. إذن فالآية لا يصح أن تفسر بما فسر به هؤلاء، ونقول: إن وصول هؤلاء إلى ما وصولوا إليه هو من العلوم التجريبية التي أدركوها بتجاربهم، أما أن نُحرِّف القرآن لنخضعه للدلالة على هذا فهذا ليس بصحيح ولا يجوز.

كتاب العلمللشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .

==============================


قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله بعد أن لخّص كلاما لشيخ الإسلام ابن تيميه في التفسير :
انتهى ملخص كلام الشيخ في الرد على من فسّر آية في القران بتفسير لم يرد في الكتاب والسنة ،وأنه تفسيرٌ باطلٌ ..

.. وهذا ينطبق اليوم على كثيرٍ من جهّال الكتبة الذين يفسرون القران حسب أفهامهم وآرائهم ..
أو يفسرون القرآن بنظريات حديثة من نظريات الطب أو علم الفلك أو نظريات روّاد الفضاء ويسمّون ذلك: بالإعجاز العلميّ للقرآن الكريم ..

؛ وفي هذا من الخطورة والكذب على الله الشيء الكثير؛ وإن كان بعض أصحابه فعلوه عن حسن نيّة وإظهاراً لمكانة القرآن ..إلاّ أنّ هذا عملٌ لا يجوز ..
قال صلى الله عليه وسلّم : ( من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار .)
.. والقرآن لا يُفسّر إلاّ بالقرآن أو بالسنة أو بقول الصّحابيّ كما هو معلوم عند العلماء المحققين ..
والله الموفق والهادى إلى سواء السبيل
وصلّى الله وسلّم على نبينا محمدٍ وآله وصحبه .

مجلة الدعوة : العدد 1447 الخميس 21 محرم 1415هـ الموافق 30 يونيو 1994 صـ 23 ،

[عبدالله الفضلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أبو عوده أعلم رحمك الله ـ أن الحق لا يعرف بالرجال وانما يعرف الرجال بالحق!!
وقديما قيل ( اعرف الحق تعرف أهله )
لكن الله المستعان في هذا الزمن الذي كثر به دعاة الظلاله ، وأعان الله أهل السنه على بيان بلاويهم لمن يجهلها ؟؟
فهم كثر لا كثرهم الله
ومنهم هذا الجاهل المنحرف الزنداني !!
ولكن الحمد لله فسهام أهل السنه قد نالت منه وبينت حاله لمن أراد الحق بالأدله من كتبه واشرطته والحمد لله
لكن قبل أن أنقل لك أقوال أهل العلم فيه ، أنبهك الى أمر مهم !!
وهو : أنه لا يشترط في فضح ظال من الظلال أن يتكلم فيه أهل العلم ؟؟
فلو جاء طفل وبين لنا بالأدله أخطاء رجل من الرجال قبلنا منه الحق ، وهذه ميزة أهل السنه يقبلون الحق ممن جاء به ، ولا يتبعون الرجال انما يتبعون الدليل ؟؟
والحق حق أن يقال ويتبع ؟ والباطل باطل يبين ويجتنب ؟
هذا هو موقف أهل السنه أخي الحبيب فنحن لا نقدس الرجال !!
واذا تبين لنا حال مبطل من المبطلين لا نرد الحق بشبه واهيه مثل أين كلام أهل العلم في هذا المبطل والا لا نقبل ؟؟
فتنبه لهذا رعاك الله يا أخي !!

[عبدالله الفضلي]

أولا رد الشيخ / يحيى بن على الحجوري حفظه المولى ( وهو أحد مشائخ السنه في اليمن ومن الذين أثنى عليهم أهل العلم )
فقد الف كتابا أسماه ( الصبح الشارق على ظلالات عبد المجيد الزنداني في كتابه توحيد الخالق )
وأخذ ينقل اقوال الزنداني المخالفه للكتاب والسنه من كتابه ويرد عليها بالأدله من الكتاب والسنه
وقد قدم لهذا الكتاب علماء من علماء السنه وسأنقل اليك ماكتبوه في تقديمهم !!
ملاحظه :
الشيخ يحيى في رده على الزنداني لم يذكر كل الأخطاء التي في الكتاب وقال انه سيخرجها في جزء ثاني !!
وحينما قرأت كتاب الزنداني وجد فيه بلاي لم يذكرها الشيخ
والكتاب يقع في 216 صفحه
فعليك به فانه مفيد

[عبدالله الفضلي]

ثانيا : الشيخ الجليل والعالم النحرير محيي السنه في اليمن وقامع البدع محدث الديار اليمانيه الشيخ الامام مقبل بن هادي الوادعي رحمه المولى وأسكنه فسيح جناته ،
فقد حذر من عبد المجيد الزنداني في الكثير من أشرطته وكان يقول هذا جاهل صيدلي لا ناقه ولا جمل له في العلم الشرعي !!
لكن لا أعرف كيفية وضع الروابط الصوتيه للشيخ رحمه الله
واليك ماكتبه تقديما لكتاب الشيخ يحيا في الرد على الزنداني قال رحمه الله بعد أن أثنى على الله وحمده ما نصه :
أما بعد : فقد اطلعت على جل رسالة أخينا في الله الشيخ الفاضل يحيى بن على الحجوري حفظه الله تعالى ، فألفيته قد أجاد وأفاد في رده على عبد المجيد الزنداني فلله دره من باحث ملم بحواشي الفوائد من عقيده وفقه وحديث وتفسير وصدق ربنا اذ يقول ( يا أيها الذين أمنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ) ويقول ( واتقوا الله ويعلمكم الله ) ويقول ( يا ايها الذين أمنوا اتقوا الله وأمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به )
فالشيخ يحيى فتح الله عليه بسبب تمسكه بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد انتهى من تحقيق (( اصلاح المجتمع )) ورسائل اخرى فيها فوائد تشد لها الرحال ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) نسأل الله أن يوفقنا واياه لخدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذب عنها ، وأن يعيذنا من فتنة المحيا والممات انه على كل شيء قدير ، )) انتهى كلامه رحمه الله
وساتيك لتفرغ لبعض أشرطته وفيها رد على الزنداني
يتبع .......