سلامه العايد
28-10-2007, 08:12
هو :حمد بن هادي بن حمد بن علي ال جابر المري ...وقد ولد في اواخر الثامن عشر .
اما سبب كنيته بالغيهبان انه اثناء طفولته وفي شبابه يلعب مع الاطفال ويبين للناس انه مخبول.
وله بعض المقولات الشهيره التي يرددها الناس الى يومنا هذا ومنها.
(يرقد سمين العين في ضف غيره = وذي سواة من كف الهموم ينام)
ومنها ايضا:
من هيبته في غيبته خلي الفؤاد على الوضم.
ومنها ايضا ان اخاه الاكبر :علي اراد الزواج وكلم امه بهذا الموضوع فقالت:استشر اخيك
الغيهبان .قال :يا يمه خبل.قالت اذهب اليه فان كان نائما وراسه في اتجاه الريح فهو خبل..فذهب له فوجده نائم عكس اتجاه الريح.
فستشاره :وكان الغيهبان راكب على غصن ويهزه ثم قال هذه الحكمه المشهوره:
""احذر من ام الحرس ,واحذر من ام الجرس,واحذر من عشبة الدار,ورغ من طريق الفرس"""اما معنى ما قال:
ام الحرس: هي الزوجه التي عليها اولاد من غيرك.
ام الجرس: هي البلهاء الثرثاره.
عشبة الدار:هي المراءه الجميله التي ابيها ردي.
وهو قائل البيت :
انا بليت بغلمة لـم يفهمـوا = الا بكثرة شقوتـي وعنائـي
ابليس والدنيا ونفسي والهوى = كيف النجاة وكلهـن اعدائـي
الان ننتقل الى غزوات فارس يام وشعره وما يميزه من حكم تتناقلها السنتنا الى يومنا الحاضر:
فقد اغار فرسان من الدواسر وهو غايب عن الدار ولما رجع وجد الابل مأخوذه ودياره مسلوبه:
وانا هنا انزل القصيده وتشرح ما حصل بتفصيل:
دارٍ عفت من دار ساكن حيها = أدى بصدري عبرتي وبكائي
دارٍلصافية الجبين محلها = دارٍ تبوج حنادس الظلمائي
أخوي يقول انك تشوف حليلتي = حاشا ولا لدتَ لها عينائي
تكرم من الهرج الخبيث لحانا = وفروجنا تكرم من الفحشائي
ياعم لاترضى علي بقلَه = بالكثر ياعمي وحن اشوائي
ترى الحرار عيالها ثلاثه = وترى الدجاج يكثر الاضنائي
انشد عني ناصر بن مقرب = راعي الغيان وراعي الصفرائي
يومٍ لحقته في المضيق فقال لي = يأمن وياسر ان بغيت جزائي
عدلت راس الرمح ثم ركزته = في راعي المجبوبة الحمرائي
ياالله يالمطلوب ياجزل العطا = اللي بغيت الكامتين ادرائي
اللي الى من قال كن كان الحيا = محيي العضات البايده بالمائي
انا بليت بغلمةٍ لم يفهموا = الا بكثرة شقوتي وعنائي
ابليس والدنيا ونفسي والهوى = كيف النجاة وكلهن اعدائي
ابليس يوزي بي لدرب مهونتي = والنفس توزي بي على البلوائي
قال الشبيبي والذي له سابق = من خيل نجدٍ مهرةٍ شعوائي
ابرَها ولابعد ركبتَها = الا نهار ورودنا لطوائي
كودٍ على الرجل القصير يعنها = الا يعرضها شبه سندائي
سميَت بالرحمن ثم ركبتها = بسيف هو والجوخة الحمرائي
يوم جيت لاذي كاعبي مسلوبه = تذرف بدمعة عينها النجلائي
بيضا وخالطة البياض بحمره = مثل الذهب في الفضة البيضائي
ثم قلت يابيضا عليك بسترك = الستر تحت البيضة النصبائي
كاني لحقت البل ولا رديتها = فانا رقيد القينة السودائي
لحقت كبير القوم ثم قضعته = قضع الجمال السود في الظلمائي
ذبحت منهم سبعةٍ مع ثمانيه = ورديت جزلاهم على الهزلائي
ذا قول منهو ما غدا في زله = عند الرفاقه كلهم طرقائي
الا ورا بدوان يام شالح = بمسلهب وطويلة العلبائي
قلته وانا من راس غلبا لابه = ماهم بقصار البتوع اشوائي
اهل تطاليع القفور ليا وزى = في القيظ راعي الفرقة المعزائي
والى قصه اخرى وقد حدثت ايضا مع فرسان الدواسر:
مقولـة( من همـّل أمــه فلاني بالوصـي )
مقولـة ( اصبري على ماأصبرت عليـه خيل يـام )
أقبـل العقيـد الغيهبـان من الرملـة , ومعـة أربعـة بيوت فقط من ربعــه , وهـم اخيـه من أمـه
( سعيد بن شفيع من ال فهيده ) وثلاثـة بيوت من ال جابر ورجـل
من العجمـان ( قيل انه من العرجاء وقيل من ال حبيش وقيل انه من الشواولـة
وكانـوا قاصديـن الربيع ولمـا وصلوا (المقرن) وهو ملتقى وادي العجريه مع وادي السليـل ..
وجدوا أرضــا خصبـة وفيهــا مرعى طيب , وبما أنها لم تكن فسيحـة قال الغيهبان ...سرحوا حلالكم حادر لين نبور الأرض ( أي نستكشفهــا )
ولكـن سعيد نسي كلام اخيــه فسرح الابل شرقــا , ومالبث حتى أغار عليها قوم كثير وأخذوها فقال سعيد ..
(( يالربع أنا طالبكم ماتلحقونها أنا حنج برووسكم ))
فغضب الغيهبان فقال
(( الابل اليوم مهي ببلك = الابل اليوم ابل الغيهبان ))
وكانوا ال جابر ال ثلاث أخوه ووالدتهم عجوز مسنـّة , فأخذ كل واحد منهم يشير على الثاني ان يمكث عند والدته ولايذهب معهم في طلب البل ...
فطلب الأخوين الكبيرين من أخيهما الصغير المكوث عند والدتهما لأنهم قد لايعودان فقال
(( من يبغى أمه يقعـد عندهــا = من همّـل أمـّه فلاني بالوصــيّ ))
وسـارت مثالا دارجــا لدى ال مره
فلحقوا الابل وخاضوا المعركــة وخرجوا منها ناجيــن ... بعد أن خلوا خلفهــم (جريره .) الجنائز والعقائر من الخيل ) .....
ثم عادوا واخترقوا صفوف القوم مرة أخرى ... وخرجوا من الجهة الثانيــة وقد أكثروا من القتلى أيضــا والعقائر
وفي المره الثالثــة عقدت خيلهــم عدا فرس العجمـي ...... فهابت فرســه .... أي جفلــت
فعممهـــــا ( ربط عينيهــا بقمــاش )
قائلا قولتـــــه ال مشهوره
( اصبري على ماصبرت عليـه خيل يــام )
وبالرغـم من أنهــا عقرت الا ان هؤلاء الفرســان استطاعوا رد ابلهــم ... والحاق هزيمــه بعدوهــم ...
ورد الإبــل ...
وكان حصـان الغيهبان واقفــا فظنوه حيــــــا ... فقال لهم الغيهبان ( روحوا صوبـه ) فلمـا أتوه وجدوه طعن بـ ثمانية رمـاح متخالفة فيــه من طل جهى اربعـة وقد ثبتته على الأرض ...فأنشــد الغيهبــان
ي
الله ياملهم الطلبات يارب = يارؤوف ياكاتب الحسنات ياوالي
اليوم تهيا لنا كونٍ على طرف = ياليت حن عندها في طارف المالي
حلفت باللي ترجي الحجاج مغفرته = مابه غير السبع في الاقفاء والاقبالي
شربت بحوض المنايا ثم علّت به = شربت حثاله عقب ماشربت الزلالي
خيالنا (بوشفيع) طالت أمهاله = خيّال وانل بأذكر الرحمن خيالي
شلفاه تشنى على اليمنى ضرايبها = أما على اليسرى فضربه ماله أمثالي
خمسة وعشرين براس الرمح كزيته = ضرب براس القنادز وحواليّ
ربي تجير فهيد من بلاء الدنيا = اللي اذا شفته حول العز يهيالي
جعله على الحق يسير مقبول = وجعله على الصلاة يقوم بعجالي
يا فهيد بوصيك في كبار روس هجمتنا = يومك تهتم عندها يا فهيد بالغالي
حاذور في يوم الورد لا تغايبها = لا تكتفي نهار الورد بالخالي
عله الى سرى بارق ليله = نوه رزين وبرقه يشعل شعالي
وهذه من القصائد التي يفتخر فيها باسمه :
سمتني أمي حمد وانـا وافـي العـدد = يا سعد ام بزتنـي وانـا لهـا ولـدا
اعرف من فرش لـي ردنـه الصافـي = واعرف من فرش لي ردنه وهو له مدا
اعرف من يضحك لي بسنـه الصافـي = واعرف من يضحك وفي قلبه علي صدا
انهى ابن عمك من العيلات فـان عيـا = تاطى معه ما وطى مـن خطـأ وقـدا
قريب وان قربونـي جملـة اصحابـي = وان ابعدونـي بعيـد زدتهـم بـعـدا
نـاس مـع نـاس ومـال مـع مـال = ودار بــدار وبـــلاد كالـبـلـدا
(( وهذه قصيده قالها عندما كان عمه ناوي الغزو على احد القبائل وعد الفرسان المشهوريين ولم
يذكر اسمه وكان صغير السن ولما طلب من عمه ان يذكر اسمه قال عمه:انت قاصر يا ولدي فزعل
وقال هذه القصيده يخاطب بها عمه: ))
يا عم لا عديـت الرجـال فعدنـي = من الراية العليـا ثمـان خصائلـي
الأولـه مـانـي بـقـن قـاصـر = بين الرجـال محايلـي ومسائلـي
والثانيـه دمـاح عجفـا جــاري = حتـاه لامـن راح يذكـر جمائلـي
والثالثـه ياعـم زيـزوم سـربـه = ومصـبـح قبـائـل بقبـائـلـي
والرابعـه ركـاب غـوج أدهــم = يحمي الحدود من الطمور الحائلـي
والخامسـه نقـال سيـف أرخـم = منه الدمي تحت الضلوع وشائلـي
والسادسـه لبـاس ثـوب ابيـض = ومن لبس ثوب الشاش راسه طائلي
والسابعة للسمن والسميـن مسبـل = دب الدهر من جاء يلقـاه سائلـي
والثامنه ما أصغيت صوب جارتـي = ولانـي عليهـا مرقـب ومخائلـي
ولاني خاطي خايـب مـن خايـب = اللي على الجـاره يحـط حبائلـي
ذا قول مـن هـو زاعـل ومزعـل = تعـدد الفرسـان وهـو يخائـلـي
وانست في قلبـي سـواة المليلـه = بيـن الضمايـر قايـم شعائـلـي
وانـا برجـوا واحـد مـا غيـره = وهو راعي الخيـرات والفضائلـي
ارجيـه يفجعهـم صبـاح بغـاره = خيل تجي الفيـن والكـل اصائلـي
من فوقها اللي بايعيـن ارواحهـم = والكل منهـم بايـن لـه فعائلـي
وانا على صفـراء عريـب جدهـا = مليحة الذرعـان وايضـا عائلـي
البس عليها الدرع من طاسة اللقـا = والى ضربت الشيخ ياتيـك مائلـي
حتاهم اذا عـدوا يعـدون موقفـي = والى قبضت السيف ابري الغلائلـي
وتـرى صبـي مـا يثمـن قولـه = يعد من صفـر العيـون الهزائلـي
فـي الرجـال محبـل مـا ينحبـل = يصدر بحمله فـوق غيـره مائلـي
و في الرجال مسفـح زيـن القبـل = مخلوط بيـن النسـاء والرجائلـي
في الرجال مثـل الهنـادي قاطـع = يأخذ على قـروم الرجـال نفائلـي
وختاما مني صـلاة علـى النبـي = اعداد ما هلـت حقـوق المخائلـي
وفي الجنوب كانوا الناس يراعون آل مره لأنهم لهم هيبة بين قبائل أهل الجنوب وكان منقع نجران محمي ولا يستباح الا اذا حضروا آل مره وخاصة
آل جابر ونزلوا آل جابر في كفة المنقع ويوم أصبحوا قدموا الإبل في المنقع وقال الغيهبان هذا منقع الوادي قالوا له نعم هذا منقع نجران وكان الغيهبان كبير في السن وهذه من أخر قصايده الجميله والتي تعبر عن
نفسها :-
نجران ديرة بنـي ذهـل قبايلنـا = ولا يحله كون من هـو يدارينـا
البل ترازم وبـذت كـل قراعـي = وتسلا سلفنا وحنا فيـه داوينـا
الا جيـنـا بطـرافـه وبنيـنـا = وقدينا زلباتها في منقـع الطينـا
وحنا كما عدنت بـذت مراودهـا = ومن رادنا من اعدانا راح يشكينا
نطعن ونِطعن ونطاعن من يطاعنا = واكثر طعنا اذا كثر الطعـن فينـا
اما سبب كنيته بالغيهبان انه اثناء طفولته وفي شبابه يلعب مع الاطفال ويبين للناس انه مخبول.
وله بعض المقولات الشهيره التي يرددها الناس الى يومنا هذا ومنها.
(يرقد سمين العين في ضف غيره = وذي سواة من كف الهموم ينام)
ومنها ايضا:
من هيبته في غيبته خلي الفؤاد على الوضم.
ومنها ايضا ان اخاه الاكبر :علي اراد الزواج وكلم امه بهذا الموضوع فقالت:استشر اخيك
الغيهبان .قال :يا يمه خبل.قالت اذهب اليه فان كان نائما وراسه في اتجاه الريح فهو خبل..فذهب له فوجده نائم عكس اتجاه الريح.
فستشاره :وكان الغيهبان راكب على غصن ويهزه ثم قال هذه الحكمه المشهوره:
""احذر من ام الحرس ,واحذر من ام الجرس,واحذر من عشبة الدار,ورغ من طريق الفرس"""اما معنى ما قال:
ام الحرس: هي الزوجه التي عليها اولاد من غيرك.
ام الجرس: هي البلهاء الثرثاره.
عشبة الدار:هي المراءه الجميله التي ابيها ردي.
وهو قائل البيت :
انا بليت بغلمة لـم يفهمـوا = الا بكثرة شقوتـي وعنائـي
ابليس والدنيا ونفسي والهوى = كيف النجاة وكلهـن اعدائـي
الان ننتقل الى غزوات فارس يام وشعره وما يميزه من حكم تتناقلها السنتنا الى يومنا الحاضر:
فقد اغار فرسان من الدواسر وهو غايب عن الدار ولما رجع وجد الابل مأخوذه ودياره مسلوبه:
وانا هنا انزل القصيده وتشرح ما حصل بتفصيل:
دارٍ عفت من دار ساكن حيها = أدى بصدري عبرتي وبكائي
دارٍلصافية الجبين محلها = دارٍ تبوج حنادس الظلمائي
أخوي يقول انك تشوف حليلتي = حاشا ولا لدتَ لها عينائي
تكرم من الهرج الخبيث لحانا = وفروجنا تكرم من الفحشائي
ياعم لاترضى علي بقلَه = بالكثر ياعمي وحن اشوائي
ترى الحرار عيالها ثلاثه = وترى الدجاج يكثر الاضنائي
انشد عني ناصر بن مقرب = راعي الغيان وراعي الصفرائي
يومٍ لحقته في المضيق فقال لي = يأمن وياسر ان بغيت جزائي
عدلت راس الرمح ثم ركزته = في راعي المجبوبة الحمرائي
ياالله يالمطلوب ياجزل العطا = اللي بغيت الكامتين ادرائي
اللي الى من قال كن كان الحيا = محيي العضات البايده بالمائي
انا بليت بغلمةٍ لم يفهموا = الا بكثرة شقوتي وعنائي
ابليس والدنيا ونفسي والهوى = كيف النجاة وكلهن اعدائي
ابليس يوزي بي لدرب مهونتي = والنفس توزي بي على البلوائي
قال الشبيبي والذي له سابق = من خيل نجدٍ مهرةٍ شعوائي
ابرَها ولابعد ركبتَها = الا نهار ورودنا لطوائي
كودٍ على الرجل القصير يعنها = الا يعرضها شبه سندائي
سميَت بالرحمن ثم ركبتها = بسيف هو والجوخة الحمرائي
يوم جيت لاذي كاعبي مسلوبه = تذرف بدمعة عينها النجلائي
بيضا وخالطة البياض بحمره = مثل الذهب في الفضة البيضائي
ثم قلت يابيضا عليك بسترك = الستر تحت البيضة النصبائي
كاني لحقت البل ولا رديتها = فانا رقيد القينة السودائي
لحقت كبير القوم ثم قضعته = قضع الجمال السود في الظلمائي
ذبحت منهم سبعةٍ مع ثمانيه = ورديت جزلاهم على الهزلائي
ذا قول منهو ما غدا في زله = عند الرفاقه كلهم طرقائي
الا ورا بدوان يام شالح = بمسلهب وطويلة العلبائي
قلته وانا من راس غلبا لابه = ماهم بقصار البتوع اشوائي
اهل تطاليع القفور ليا وزى = في القيظ راعي الفرقة المعزائي
والى قصه اخرى وقد حدثت ايضا مع فرسان الدواسر:
مقولـة( من همـّل أمــه فلاني بالوصـي )
مقولـة ( اصبري على ماأصبرت عليـه خيل يـام )
أقبـل العقيـد الغيهبـان من الرملـة , ومعـة أربعـة بيوت فقط من ربعــه , وهـم اخيـه من أمـه
( سعيد بن شفيع من ال فهيده ) وثلاثـة بيوت من ال جابر ورجـل
من العجمـان ( قيل انه من العرجاء وقيل من ال حبيش وقيل انه من الشواولـة
وكانـوا قاصديـن الربيع ولمـا وصلوا (المقرن) وهو ملتقى وادي العجريه مع وادي السليـل ..
وجدوا أرضــا خصبـة وفيهــا مرعى طيب , وبما أنها لم تكن فسيحـة قال الغيهبان ...سرحوا حلالكم حادر لين نبور الأرض ( أي نستكشفهــا )
ولكـن سعيد نسي كلام اخيــه فسرح الابل شرقــا , ومالبث حتى أغار عليها قوم كثير وأخذوها فقال سعيد ..
(( يالربع أنا طالبكم ماتلحقونها أنا حنج برووسكم ))
فغضب الغيهبان فقال
(( الابل اليوم مهي ببلك = الابل اليوم ابل الغيهبان ))
وكانوا ال جابر ال ثلاث أخوه ووالدتهم عجوز مسنـّة , فأخذ كل واحد منهم يشير على الثاني ان يمكث عند والدته ولايذهب معهم في طلب البل ...
فطلب الأخوين الكبيرين من أخيهما الصغير المكوث عند والدتهما لأنهم قد لايعودان فقال
(( من يبغى أمه يقعـد عندهــا = من همّـل أمـّه فلاني بالوصــيّ ))
وسـارت مثالا دارجــا لدى ال مره
فلحقوا الابل وخاضوا المعركــة وخرجوا منها ناجيــن ... بعد أن خلوا خلفهــم (جريره .) الجنائز والعقائر من الخيل ) .....
ثم عادوا واخترقوا صفوف القوم مرة أخرى ... وخرجوا من الجهة الثانيــة وقد أكثروا من القتلى أيضــا والعقائر
وفي المره الثالثــة عقدت خيلهــم عدا فرس العجمـي ...... فهابت فرســه .... أي جفلــت
فعممهـــــا ( ربط عينيهــا بقمــاش )
قائلا قولتـــــه ال مشهوره
( اصبري على ماصبرت عليـه خيل يــام )
وبالرغـم من أنهــا عقرت الا ان هؤلاء الفرســان استطاعوا رد ابلهــم ... والحاق هزيمــه بعدوهــم ...
ورد الإبــل ...
وكان حصـان الغيهبان واقفــا فظنوه حيــــــا ... فقال لهم الغيهبان ( روحوا صوبـه ) فلمـا أتوه وجدوه طعن بـ ثمانية رمـاح متخالفة فيــه من طل جهى اربعـة وقد ثبتته على الأرض ...فأنشــد الغيهبــان
ي
الله ياملهم الطلبات يارب = يارؤوف ياكاتب الحسنات ياوالي
اليوم تهيا لنا كونٍ على طرف = ياليت حن عندها في طارف المالي
حلفت باللي ترجي الحجاج مغفرته = مابه غير السبع في الاقفاء والاقبالي
شربت بحوض المنايا ثم علّت به = شربت حثاله عقب ماشربت الزلالي
خيالنا (بوشفيع) طالت أمهاله = خيّال وانل بأذكر الرحمن خيالي
شلفاه تشنى على اليمنى ضرايبها = أما على اليسرى فضربه ماله أمثالي
خمسة وعشرين براس الرمح كزيته = ضرب براس القنادز وحواليّ
ربي تجير فهيد من بلاء الدنيا = اللي اذا شفته حول العز يهيالي
جعله على الحق يسير مقبول = وجعله على الصلاة يقوم بعجالي
يا فهيد بوصيك في كبار روس هجمتنا = يومك تهتم عندها يا فهيد بالغالي
حاذور في يوم الورد لا تغايبها = لا تكتفي نهار الورد بالخالي
عله الى سرى بارق ليله = نوه رزين وبرقه يشعل شعالي
وهذه من القصائد التي يفتخر فيها باسمه :
سمتني أمي حمد وانـا وافـي العـدد = يا سعد ام بزتنـي وانـا لهـا ولـدا
اعرف من فرش لـي ردنـه الصافـي = واعرف من فرش لي ردنه وهو له مدا
اعرف من يضحك لي بسنـه الصافـي = واعرف من يضحك وفي قلبه علي صدا
انهى ابن عمك من العيلات فـان عيـا = تاطى معه ما وطى مـن خطـأ وقـدا
قريب وان قربونـي جملـة اصحابـي = وان ابعدونـي بعيـد زدتهـم بـعـدا
نـاس مـع نـاس ومـال مـع مـال = ودار بــدار وبـــلاد كالـبـلـدا
(( وهذه قصيده قالها عندما كان عمه ناوي الغزو على احد القبائل وعد الفرسان المشهوريين ولم
يذكر اسمه وكان صغير السن ولما طلب من عمه ان يذكر اسمه قال عمه:انت قاصر يا ولدي فزعل
وقال هذه القصيده يخاطب بها عمه: ))
يا عم لا عديـت الرجـال فعدنـي = من الراية العليـا ثمـان خصائلـي
الأولـه مـانـي بـقـن قـاصـر = بين الرجـال محايلـي ومسائلـي
والثانيـه دمـاح عجفـا جــاري = حتـاه لامـن راح يذكـر جمائلـي
والثالثـه ياعـم زيـزوم سـربـه = ومصـبـح قبـائـل بقبـائـلـي
والرابعـه ركـاب غـوج أدهــم = يحمي الحدود من الطمور الحائلـي
والخامسـه نقـال سيـف أرخـم = منه الدمي تحت الضلوع وشائلـي
والسادسـه لبـاس ثـوب ابيـض = ومن لبس ثوب الشاش راسه طائلي
والسابعة للسمن والسميـن مسبـل = دب الدهر من جاء يلقـاه سائلـي
والثامنه ما أصغيت صوب جارتـي = ولانـي عليهـا مرقـب ومخائلـي
ولاني خاطي خايـب مـن خايـب = اللي على الجـاره يحـط حبائلـي
ذا قول مـن هـو زاعـل ومزعـل = تعـدد الفرسـان وهـو يخائـلـي
وانست في قلبـي سـواة المليلـه = بيـن الضمايـر قايـم شعائـلـي
وانـا برجـوا واحـد مـا غيـره = وهو راعي الخيـرات والفضائلـي
ارجيـه يفجعهـم صبـاح بغـاره = خيل تجي الفيـن والكـل اصائلـي
من فوقها اللي بايعيـن ارواحهـم = والكل منهـم بايـن لـه فعائلـي
وانا على صفـراء عريـب جدهـا = مليحة الذرعـان وايضـا عائلـي
البس عليها الدرع من طاسة اللقـا = والى ضربت الشيخ ياتيـك مائلـي
حتاهم اذا عـدوا يعـدون موقفـي = والى قبضت السيف ابري الغلائلـي
وتـرى صبـي مـا يثمـن قولـه = يعد من صفـر العيـون الهزائلـي
فـي الرجـال محبـل مـا ينحبـل = يصدر بحمله فـوق غيـره مائلـي
و في الرجال مسفـح زيـن القبـل = مخلوط بيـن النسـاء والرجائلـي
في الرجال مثـل الهنـادي قاطـع = يأخذ على قـروم الرجـال نفائلـي
وختاما مني صـلاة علـى النبـي = اعداد ما هلـت حقـوق المخائلـي
وفي الجنوب كانوا الناس يراعون آل مره لأنهم لهم هيبة بين قبائل أهل الجنوب وكان منقع نجران محمي ولا يستباح الا اذا حضروا آل مره وخاصة
آل جابر ونزلوا آل جابر في كفة المنقع ويوم أصبحوا قدموا الإبل في المنقع وقال الغيهبان هذا منقع الوادي قالوا له نعم هذا منقع نجران وكان الغيهبان كبير في السن وهذه من أخر قصايده الجميله والتي تعبر عن
نفسها :-
نجران ديرة بنـي ذهـل قبايلنـا = ولا يحله كون من هـو يدارينـا
البل ترازم وبـذت كـل قراعـي = وتسلا سلفنا وحنا فيـه داوينـا
الا جيـنـا بطـرافـه وبنيـنـا = وقدينا زلباتها في منقـع الطينـا
وحنا كما عدنت بـذت مراودهـا = ومن رادنا من اعدانا راح يشكينا
نطعن ونِطعن ونطاعن من يطاعنا = واكثر طعنا اذا كثر الطعـن فينـا