×?°لماذا حين نخيلف .. نفترق ..!!×?° ( دعوة للنقاش )

[شماليه]

http://faisalaladwani.com/up/uploads/1ed0f6e06a.gif (http://faisalaladwani.com/up)





يطيب لي أخواني / اخواتي لكرام ان ادعوكم لهذا الموضوع ..

والذي اتمنى ان ينظر له بعقول نيرة .. ناضجة .. فاهمة .. وواعية ..

حتى نصل الى نتيجة .. نستنير بها ..!!

ونفيد ونستفيد من آراء بعضنا البعض ..


يقال ..

" الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية "

لكـــــــــــــــــــن هناكــ تساؤل يطرح ..


§¤~¤§¤~¤§ لماذا حين نختلف نفترق؟؟! §¤~¤§¤~¤§


أترون أن هذه المقولة صحيحــة 100 %


أم 50%


أم أقل أم أكثـــر؟؟


ان كــان الاختلاف.. قد يؤدي إلــى القطيعة .. والهجر .. والأحقاد .. فأيــن يذهب الود؟؟

أين المحبة ..؟؟ أين المصداقية ..؟؟

ان كــان الاختلاف يحتــاج سنين حتى تعود المحبــة من جديد

فأين نحن من قول رسولنا الكريم - عليه افضل الصلوات والتسليم :

(أفضل الفضائل: أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك)



الاختلافات موجودة .. وهي سنة من سنن الحياة ..

فهي باتت شيئا لا بد منه .. وهي جزء لا يتجزأ في هذه الحياه..

و ان سببها الانسان .. فهو معرض للخطأ .

والخطأ هو الذي يسبب هذه الاختلافات .

وبالتالي فإنها من الطبيعة الانسانية.

لما أختلافنا مع أصدقاؤنا ..!!

لِمَ نســرع أحيــانــا في التخلـّـص من أصدقــاء فعلوا الكثير من أجلنـــا

وعند ارتكابهم خطأ صغير أنهينـــا فيــه كل شيء!!

وتكــون كل الذكريـــات ..

مجــرد ورقـــة .. وترمى في سلة مهملات!!


(( هـــــــــــــــذه مساحة حـــــــــــــرة..ودعـــــــوة للتناقش..فمن لديه دلو في الموضوع..فليدلي بدلوه هنا ..))


بانتظار العقول الواعية والنيرة ..

[سلامه العايد]

لماااذا حين نختلف نفترق
فإذا كــان الاختلاف.. يؤدي إلــى -- القطيعة -- أيــن يذهب الود؟؟

سؤالك أختي مهم جدا و رائع..

لا أعرف ما السبب الذي يدعو الى القطيعة عند الإختلاف..

قد يكون لأن طبيعة الإنسان هكذا لا يحب أن يخالف أحد رأيه

و اذا حصل و اختلفت الاراء يحاول ان يبتعد عن ذاك الشخص

لانه خطر على أفكاره و الأشياء التي يؤمن بها..

و بالنسبة لــ أين يذهب الود؟

أظنه يذهب في مهب الريح..


فــإذا كــان الاختلاف يحتــاج سنين حتى تعود المحبــة من جديد

وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى -- الهجـــر -- فأين تذهب المحبة؟؟

أختي أسألك سؤال:


هل كانت المحبة موجودة من قبل؟!


لأن هكذا صداقات تكون مبنية على المصالح لا على الحب و الإحترام...


وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى --الأحقــاد -- فأين تذهب المصداقية ؟؟


أجبت على هذا السؤال في الجواب السابق..

لم يكن هناك صدق في العلاقة لأنها كانت مبنية على المصالح لأنها لو كانت مبنية على المحبة

لما حدثت القطيعة.. بل لزاد الحب و الوئام..


الاختلافات لا بد منها وهي جزء لا يتجزأ في هذه الحياه..

.فهي سنه من سنن الحياه. بحيث ان سببها هو الانسان .

ولا ننسى ان الانسان معرض للخطأ .

والخطأ هو الذي يسبب هذه الاختلافات .

وبالتالي فإنها من الطبيعة الانسانية


أخني ليس هناك إنسان معصوم عن الخطأ

و نحن في كل يوم نختلف في الأراء و الأفكار .. فلكل انسان فكره الذي يختلف من إنسان
لأخر...


لماذا نعتقد أننا حينما نختلف في آرائنا فنحن نعاند بعضنا ويشوب البعض منا الحقد والغليل ؟؟

هناك الكثير من الناس يحبون فرض رأيهم على الأخرين لهذا عندما

نختلف معهم في الرأي يشعرون بأن هذه منافسة و عليهم أن يثبتوا بأن رأيهم هو الأصح ...

و لكن هناك فئة من الناس ينجذبون الى من يختلفون معهم في الرأي...



............


شمــاااليـه



أشكرك على طرح هذا الموضوع القيم



بارك الله فيك لقد سبتيني فيه هذا


من طيبك بارك الله فيك وبيض الله وجهك



تسلم يمناااك على الموضوع وعلى المقل


تقبلي مروري دمتي بود ...

[رياض الفضيلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي الفاضلة شماليه


لماذا التشائم في مقدمة حديثك .. لماذا حين نختلف نفترق .. هذه الحالة اعتقد نسبتها قليلة
وتختلف في نسبتها حسب البيئه

بالامس انا واعوذ بالله من كلمة انا .. كنت اتناقش مع الاخ راعي العليا بموضوع [ مجلس
المناقشات يفتقر ] وخرجنا من الموضوع مختلفين في الاراء او في سؤ التفاهم اذا صح هذا
التعبير ولا زلنا مختلفين

ولكن اختلافنا هذا . لا . ولم . ولن يجعلنا نفترق ونضحي بأخوّتنا بسبب اختلاف سواء كان
اختلاف بسيط او مهما كان حجمه . لن افرط بمودتي اليه مهما كانت حدة النقاش او الحوار
واعتقد ومتيقن بأنه يبادلني بنفس الشعور .. واذا حصل عكس ذلك فسأجري ورأه بأي طريق
حتى يرضى

فالناس خلقهم الله سبحانه وتعالى للاجتماع لا للعزلة .. وللتعارف لا للتناكر .. وللتـعــــــاون
لا ينفرد كل واحد بفرده

وللانسان عوارض نفسية كالحب . والبغض . والرضا . والغضب . والاستحسان والاستهجان
فكان من حكمة الله تعالى في خلقه ان هيأ للانسان الادب يتحامى به لكي لايحدث تقاطعا او يدعو
تخاذل زز ذلك الادب هو المداراة

فالمداراة هي تزرع المودة والالفة . وتجمع الآراء المتشتته والقلوب المتنافره . وترجع الى حسن
اللقاء ولين الكلام . وتجنب ما يشعر ببغض او غضب . او استنكار الا في احوال يكون الاشعار
به خير من كتمانه

اختي شماليه الحديث ذو شجون وقد يطول الحديث ولكن الوقت كالسيف ... اشكرك على حســـن
اختيارك لهذا الطرح القيم .. بارك الله فيك . حيثما كنتي


بومشعل

[عطـــــر الخزامـــــى]

الله يسعدك على موضوع رائع كهذا

وكأنك تقرأيين مافي نفسي...فقد كنت أتمنى أن أكتب موضوعا كهذا

لكني لم أستطع تجميع أفكاري لكتابته....ففشلت وأبدعت انت في اخراجه بتلك الطريقه الجميله

وقد يكون ردي ايضاحا مني لمخالفتك الرأي بموضوع قيادة المرأه

فكما ذكرت........

الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه

المقولة بالتأكيد صحيحه من حيث انها مثلا أو مبدا في الحياة

ولكن اختلافنا حول صدقها ينشأ من تطبيقها مثلها مثل الاخلاق أو المباديء العامه

كلنا نجمع على أن الصدق مثلا حقيقه ولكن في التطبيق ناتي بما يخالفها ..

فالمشكلة ليست في المبدا ولكن في التطبيق.

نحن جميعا أو اغلبنا يؤمن بأن الاختلاف في الاراء سمة من سمات المجتمع

ولكن البعض أو الغالبيه للاسف لا يتسع صدره لتقبل الاراء المخالفة وذلك لعدة اعتبارات

أهمها بنظري أن مجتمعاتنا بداية من التربية لا تدعوا الى تقبل الاراء وزاد الطين بله

أن من يقودون الفكر في مجتمعنا يقدمون لنا دروسا مجانية في اقصاء الاراء المخالفه

ان قضية احتكار الاراء وفرضها على الاخرين مشكلة مازالت تقودنا الى التحجر والاضطهاد

وما يترتب عليه من بناء اسوار الكراهية والبغضاء وقبله التحقير والاتهام والاحكام التعسفيه.

ومما يزيد الاسف ان الاقصاء وعدم قبول الاخر يمارس من جميع الاطراف سواء الامي والمتعلم

وسواء الجاهل والعالم ...

يمارس في مناحي الحياة بجميع علاقاتها سواء بين الاسرة وافرادها أو في ميدان العمل

وعلاقات الموظفين ، أو في أروقة البحث والدراسة ، أو في اجتماعات الفكر وعلاقات المثقفين

والعلماء ، يمارس في قاعات الدرس ومنابر المساجد ، وفي حلقات صنع القرار ..

انها وصمة تخلف مرسومة على جبين العرب وللاسف .. والنتيجه هذه الخيبات المتواليه

التي تبقينا في عالم موبوء بالتشرذم والكراهية الا ما شاء الله.

فلمــاذا حين نختلــف.. نفترق ؟؟

وهل عرف عنا نحن العرب أكثر من تشرذمنا بسبب اختلافنا ،

والسبب يعود الى تعودنا الى عدم قبول الراي والرأي الاخر كل فرد منا أو جماعة

ترى أنها تحتكر الحقيقه ومن في خارج دائرتها متهمون بجميع الاتهامات بداية

بتهمة الجهل وآخرها الفسوق والفجور والتبدع.

ان المعرفة اليقينية بأن المجتمع لا يكون مجتمعا انسانيا الا بعلاقات بين افراده تقوم على الود والحب

مهما اختلفنا في الاراء ومهما حدث بيننا من قضايا حقوقيه أو غيرها هو مردها الى جهل فيرفع

أو الى تعدي فيحاكم دون أن يتسلل هذا الى افساد الاصل الذي يجمع المجتمع وهو الامن والسلام.

وهذه الظاهره منتشره في محيطنا الاجتماعي

ان محيطي هو لبنة من لبنات هذا المجتمع الكبير يـتاثر به ويؤثر فيه ، أما تصرفي فلا اعتقد أني

قادر على اي شيء غير الدعوة أن يحفظ الله لي عقلي ويلهمني الصبر لكي لا الج هذه المهزلة.

قرأت في كتاب"عبقرية عمر"...يقول الكاتب رحمه الله

فاننا نرى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الصارم العازم القوي الشديد والقاسي غالبا

ويقابلة في الناحية الاخرى الحبيب الصديق حبيب المصطفى صلى الله علية وسلم وهو حنون رقيق يبكي اذا قرا امامه القران

اختلافهم كان قوة ووحدة والفة وطاعة"

وما ضاع العالم وبالذات الاسلامي الا عندما بدا التحجر في الاراء

واتخاذ سياسة من لم يكن معي فهو ضدي وهي سياسة غبيه متحجره

روح الالفة والمحبه في كل شيء هي التى توحد الافراد والمجتمعات

باختصار شديد أن اكره ما في علاقاتي هو مع المتعصبين لآرائهم ، وهؤلاء وان كنت قد تطارحت معهم

الا أني دائما ماأحاول اقناعهم بوجهة نظري مع تقبل أرائهم

أختي الكريمه شماليـــــــة

...ان كنت أقحمت نفسي في نقاشات حاده مع بعض الأعضاء.....فهو ليس مصادرة لرأيهم

انما هو أسلوبي في الحوار......فلا أستطيع له بدلا...فأنا أحترم الجميع....

[شماليه]

بارك الله فيك يا

(( سلامة ))

وجهة نظركــ قد تكون منطقية ..

ان هناكـ اشخاص .. ملتزمين بآرائهم .. وحتى ان كانت على خطأ ..

تلقاه متمسكـ برأيه .. ويفند بالآراء الثانية ... الخ

قد تكون لديه " الانا " ضاربة شوي ..

يعني خلاص قال رايه .. ومستحيل يتنازل عنه .. وان كان سبب بعض الاختلافات ..!!

المهم انه على رايه ..

لكن لماذا لا نأخذ بمبدأ " اقنعني وأقنعكــ "

يعني تعال قول رأيكــ بالموضوع .. ان اقنعتني كان الله غفورا رحيما .. وان مااقتنعت هذي وجهة نظركــ ..

وهذي وجهة نظري .. بلا اختلاف .. وبلا احقاد .. وبلبلة ..

ولكن يا

(( سلامة ))

فيه أيضا ناس تلقاهم حتى لو اقتنعوا في داخلهم بالرأي الآخر .. لا يفصحون عنه . ويبقون مصرين على رأيهم

لأنهم ما يقدرون ينزلون من علو قصورهم الواهمة ..

تبقى هذه الوجهات مختلفة من شخص لآخر ..

فلولا اختلاف الاذواق لبارت السلع ..

اعتذر للاطالة .. واعطي الدلو لغيري ..

[شماليه]

بارك الله فيكــ

(( بو مشعل ))

هذا العشم والله .. وانا ما غلطت فيك بما وصفتكـ به من حسن الأخلاق في موضوع آخر ..

والله يا أخي الفاضل ..

حزنت جدا لما حدث في ذلكـ الموضوع ..

يعني شخصيتان من أهم الشخصيات الكريمة والفاضلة في المنتدى

واللي تشرفت بالتعرف بها .. اتمنى ان تمد يد الصلح فيما بينكم ..

ويكون هذا الموضوع فاتحة خير .. لكم

انا عارفة بطيب ودماثة اخلاقكم النيرة .. والواعية

وعارفة انه مافي هناكـ خلاف اصلا ..

بس خلو التغلي .. وقوموا تصافحوا ..

فبكم انتم اخوتي الافاضل يقوم هذا الصرح ..

[شماليه]

(( عطــــــــورة ))

دائما حضوركــ يعطي للموضوع نكهة خاصة ..

حضور وافر .. ومثري .. ويزيد للموضوع تألق وابهار

عدا عن التشريف الكريم ..

ادام الله لنا حضوركــ الكريم غاليتي ..

[( مريامي )]

http://home.att.net/~scorh2/Butterfly1p5.gif شماليهhttp://home.att.net/~scorh2/Butterfly1p4.gif


:

:

لاتكن لينـاً فتعصـر .. ولا تكـن قاسيـاً فتكسـر ..

//

الفراق طبيعةً جلاب الندم ..

و تعتمد النسبـة لصحة هذه المقـوله بإختلاف الندم .. ومما أتى الندم ..!!
هنالك ندم .. بخزي .. وهنالك ندم للتسلية .. وهنالك ندم وهنالك وهنالك ...!!

أحببنا بعض .. ولكن .. هذا الشيطان أفسد هذه العلاقه .. وحلت الخيانه .. فأين الندم فـي ذلك ..

لنفترض أنها خيانه .. فما المصيـر .. الفراق .. وأحد الطرفين .. هو السبب .. فيبقى الندم للذكريات الجميله فقط
وليـس ( لماذا حل الفراق ) !!

//

وأين وقع الفراق ..!!
بين زوجين مثلاً .. فمصيرهما التفكك بالطلاق .. أو التكاتف بودهمـا ..
بين عاشقين مثلاً .. فمصيرهما التفكك بالفراق .. ومصيرهما التفكك أيضاً .. ولكن لا مكان للود ..
بل هنالك مكان للذكرى فقط ..

وأخيـراً ..

ومامن من خيرٍ يسوءهُ مسرةٍ.. ومامن مسرةٍ يخيرها سوء
ومامن روحٌ تبقى لآخر الزمان ..

//

أبدعتي بالإنتقاء ..

إعذريني على الإطاله .. موضوع يلفت الإنتباه ..

[بنت الطائي]

شماليه .....موضوع متميزيعطيك العافيه
اذا فيه علاقه ورابطه قويه فاالاختلاف في وجهات النظرلايؤدي الى القطيعه

[عبدالله المنحول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


استاذتي شماليه


اسمحي بمروري هذا لتسجيل وحجز مقعد في ساحتك الرائعه


لي عوده غداً باذن الله


ولكم كل حترام وتقدير

[حاتميه]

ينبغي ان نربي انفسنا على مبدأ اننا غير كاملين وأن رأينا أوتصرفنا يحتمل الخطأ والصواب

كل شخص يعكس مدى تعامله الراقي وحواره مع من يناقش معه

فإذا كان منطقه وحوارهـ فاعلاً ومثمراً ويسعى لنجاح الحوار

فإنه بالتالي يجبرنا على احترامه والإقتناع برايه

أما إذا كان (( وما اكثرهم مع الأسف )) كلامه وحوارهـ غير فاعلاً وجدلياً لحد الإسفاف

فإننا نبتعد عنه ولا نلقي له بالاً .. ونقول بداخلنا ليته يسكت !!

وارى حينما يحدث خلاف علينا الحفاظ على أنفسنا واحترام الباقيين

والرحيل بعيداً إذا وصل النقاش لدرجه لا يحمد عقباها

لكي لا يستفحل الامر اكثر ويدب الفراق والهجر من جراء اسباب تافهه !!

ورحم الله الشافعي مع علمه وثقافته الغزيرة الذي يعتبر هو حجة في

شتى العلوم حينما قال :

(( ما وددت ان يناقشني احدٌ ,,, إلا وتمنيت أن يغـلبني )) . <== دعوه للتفكير !!

:: شماليه ::

سلمتـِ ودمتـِ

برقيك

[راعي العليا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أذا حصل أختلاف في الاراء يحصل تبادال في الفكر وينتج عن ذلك التطور والجديد

أما أذا لم يحصل أختلاف في الاراء فلا فائدة

لأن أغلب الاشخاص الذين يتفقون في الرأي تبعيين ولايأتون باالجديد فتجده

لا رأي له عايش كذا علي باب الله

مع الخيل ياشقراء

والاختلاف صحيح له سلبيات كثيرة منها الفرقة والتباغظ عند بعض المتخلفين

الدكتاتوريين ويمكن هي طبيعة كل أنسان التمسك بوجهة نظره

علي حساب الأخر وفي نفس الوقت له أيجابيات

الذين يحاربون التطور باالفكر وتبادال وجهات النظر فتجدهم متمسكين برأيهم

علي حساب الغير وأن رأيهم هو الصحيح السديد فلابد أن يحترم

الأخر وجهة نظرأ زميله وليس من الاسلوب في المناقشة عندما يختلف الطرفان يرد الاخر بالعبارات انت ظلمتني او اتهمتني وانا ايضا كثير من لااحيان استخدم اسلوب في المناقشة اسلوب القاسي عندما ارى من امامي بارع في المناقشة والذي شجعني في مناقشتي مع ابو مشعل عنوان الموضوع وهو على مااذكر (مجلس المناقشات يفتقر ) هذا العنوان بحد ذاته جعلني ارد بالردود التي لا يحبذها البعض

وليس شرط أن الاختلاف يطور الفكر وأعتقد أن في أغلب الاحيان يطور الفكر



ولكن الشخص الواعي هو الذي يحترم وجهة نظرأ غيره


ابو مشعل

ليه تراضيني وانا مازعلت ولا خذت في خاطري على شان تراضيني وانت تعرفني سبق وان اختلفنا في موضوع سابق وانا راضيتك وان شاءلله ماراح نختلف في الاراء .

ومن هذا المنبر احب اشكر اختي شماليه على تميزها اللا محدود في عالم التميز
شكراً جزيلا

ولسعادتكم تحياتيً

[الصقررر]

من وجهة نظري له عدة اسباب من اهمها :
ـــ عدم ابد ا ء حسن النيه ـــ ضعف الو ازع الديني ـــ حب السيطره ـــ الماده وهي السم القاتل الي جعلتنا لا نختلف
وحسب بل نتقاتل ــــ الحقد ـــ عدم الإ عترا ف بالخطاء والمكابره ـــ استنقاص واستخفاف بالأ خرين ـــ في
اختلافنا مع الأخرين ننظر للأ نفسنا اننا ملا ئكه وان الصواب دائما يلازمنا والطرف الأخر شياطن ويجب الإ ختلا ف
معهم بل يجب كرههم ونبذهم حتى اذا ادى ذلك للقطيعه طبيعي لا مبالات .
والشواهد على ذلك في مجتمعاتنا كثيره .


الصقرررررررررررر
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ

[زيد السالم]

موضوع جميل اختي شماليه 100% واحسنتي الاختيار

لن اطيل عليكم وخير الكلام ماقل ودل
واتمنى من كل شخص اثناء النقاش ان يتحلى بــ:

1-الحلم
2-عدم الغضب
3-احسان الظن
4-الاستماع للطرف الاخر بكل احترام
5-عدم التجريح في النقاش
6-الابتسامه مطلوبه وبالذات في نهاية النقاش

وان كان من تناقشه غير مهذب وليس لديه احترام فقل له سلام والله يصلحك وابتعد عنه حتى لاتتهور في ردك عليه بكلمات سيئه لان الشيطان حي



مع خالص التحيات

[شماليه]

(( مريامي ))

و

(( شيخة الفضول ))

أنرتم الصفحة بحضوركم الكريم ..

اسعدتموني حقا ..

لا عدمناكم ..

[شماليه]

عين العقل

يا

(( حاتمية ))

حضور حكيم .. ومشاركة جدا راقية ..برقي أخلاقكــ

وانا اقف معكــ فيما ادليتي به ..

ياليت نلتزم بالموضوع الذي طرحه الأخ

(( عبدالله المنحول ))

عن آداب المحاورة .. في المنتدى العام ..

والذي انتظر حضوره الكريم والمثري ..

[شماليه]

أذا حصل أختلاف في الاراء يحصل تبادال في الفكر وينتج عن ذلك التطور والجديد

أما أذا لم يحصل أختلاف في الاراء فلا فائدة

لأن أغلب الاشخاص الذين يتفقون في الرأي تبعيين ولايأتون باالجديد فتجده

لا رأي له عايش كذا علي باب الله




صح أنا معاكــ باللي ذكرته .. وهذا ما نصبو اليه ..

وجود ناس تناقش وتفكر .. حتى نفيد ونستفيد منها ..

بالعكس هذا عين الصواب ..

لكن اخي الفاضل

(( راعي العليا ))

هناكــ كفة من الناس هم الدكتاتوريين والمتخلفين .. مثل ما انت وصفتهم ..

اللي يظلون متزمتين على آرائهم سواء ان كانت على صواب ام خطأ ..

يقعدون يسرحون ويمرحون .. بالمفردات والتعابير الغير لائقة .. وهات يا معلم !!

يعني خليني اذكر لكــ مثال بسيط

جيت انا وقلت رايي في موضوع من الموضوعات .. خلينا نقول " موضوع هل ترضى زواج بنت عمك من غريب "


وكنت انا من المؤيدين لهذه الشغلة .. (( هذا ليس رأيي الحقيقي .. مع التحفظ لرأيي ))

وجبت لكــ ادلة وبراهين تثبت لكــ المضاعفات الصحية الناتجة من زواج الاقارب ..

ووريتكم حقيقة الوضع .. وامثلة واقعية حية .. تقشعر لها الابدان ..!!

وجيت انت يا " راعي العليا " وعاكستني في الرأي .. وقلت انه بنت العم مالها الا ولد عمها .. وبنت عمي ماتروح للغريب

لو على قص رقبتي .. وهلم جــر !!

وحدث اللي حدث .. من اختلاف .. الى مشاحنة .. الى بلبلة .. الخ

هل وصلنا الى نتيجة ترضي الطرفين ..؟؟

هل طبقنا المناقشة السليمة ..؟؟

هل فتحنا عقولنا .. وطورنا من انفسنا ..؟؟


مختصر كلامكــ هو ان الاختلاف ممكن انه يطور في الموضوع .. ويفتح عقول ..

وانا اقولكــ وجهة نظر معقولة .. انا نفسي اؤمن بها .. لكن بشرط وجود الاحترام المتبادل بين الطرفين

والذي يعد من أهم اركان المناقشة السليمة .. البناءة ..



(( راعي العليا ))

حضور مثقف .. وواعي .. عسى ان نستفيد منه ..

والتميز قد اكتسبناه منكم .. فانتم من زرع هذه الخصلة بنا ..

كل الشكر لحضوركــ الكريم ..

[شماليه]

(( الصقر ))

باركــ الله فيكــ على الحضور ..

والاضافة المميزة الواقعية فعلا ..

عسى الله ان يلهمنا الصواب ..

شكرا لكــ لطيب المرور

[شماليه]

(( زيد السالم ))

حضور حكيم .. واضافة مميزة ..

تنم عن أخلاق رائعة .. مميزة .. واعية .. مصلحة ..

عسى الله ان يكسبكــ الاجر بهذه الاضافة المفيدة ..

تــــح ــــــــــــــــــــياتـــــــــــــــي لـــكــــ

[عبدالله المنحول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحي لي اختي واستاذتي شماليه ان أعود مره ثانيه

مشاء الله تبارك الجميع أبدع بالقول والكل أجاد في الطرح

سمحوا أن لا أقول خلف لأنه هذه الكلمة تعني الشقاق والفرقة والتباعد
وسوف أقول اختلافا

والاختلاف سنه وغريزة ربانيه و فطريه لدى الإنسان
فاتجدهم يختلفون في ألسنتهم واشكالهم ( خلقهم ) وأخلاقهم
وطبائعهم ومذاهبهم وأذواقهم


تجدهم مختلفين في التفكير وفي الثقافة و العلوم
وذكائهم وقدراتهم الاستعابيه و ومواهبهم

والاختلاف لا يكون في الرأي والنقاش فقط
بل يتعدا ذلك في أمور كثيرة

ومن الطبيعي أن يكون للشخص منا شخصيته المستقلة ورائيه الخاص فيه
وله أسلوبه المختلف في التعبير عنه وإصاله لنا


وأنا اراء ( والعياذ بالله من كلمة أنا ) أن الاختلاف في وجهات النظر من أجمل الأشياء
وعن طريقها تكتشف وتتعرف على عقول من حولك
تعرف مستواهم التفكيري وتحصيلهم العلمي
بل تجد المتعه في الحديث مع من يحسن النقاش و آداب الخلاف
تجد في من يحاورك ويخالفك روح للحياه
يشعرك بان الحياة لا زلت

اضرب لكم مثال
" دخلتم على مجلس لا نقاشا ولا اختلافا فيه
بما تشعروا بالملل وان المجلس ميت لا روح فيه
ويوحي بالكآبة
بالمقابل دخلتم مجلس فيه الأصوات ترتفع
فيه من الخلاف هذا يستشهد بأيه وذاك بحديث
والأخر بتجربه بما تشعرون أن للمجلس حراره
وفيه حياه و متعه ( بغض النظر عن أسلوبهم في النقاش اهو حضاري أم لا "
والقضية المطروح لنقاش تكون معروضه ومشاهده للجميع
وكلاً يراها من زاويه مختلف عن الأخر وقد يتفق البعض
على زويه منها ويختلفون مع الزوايه الاخره
فكلاً يأخذها من منظوره وتكون عرضه
للرائي التي تحكمه خبرته ومعاصرته للحياة وعمره وثقافته ومستواه العلمي
وتمكنه في تحليل الأمور
في هذا تكمن الفائدة من الخلاف بأنك تطلع على خبره جديدة
وتنظر للأمور من زوايا متعددة ومختلفة وتستفيد من المختلفين معك
وفيه مقوله جميله جداً تقول :


" أعقل الناس من جمع إلى عقله عقول الناس "


إن مسألة أن يكون لكل منا وجهة نظره أو رأيه في حقيقة الأمر مسألة مهمة ودقيقة جداً، ولابد منها في كل نقاش وحوار، أما أن يكون الإنسان على الحياد دون أي رأي يذكر، فإنها حالة سلبية تماماً وتدل على ضعف شخصية الفرد، بحيث أنه لا يستطيع أن يكّون لنفسه رأياً خاصاً به يعبر به عما يختلج في أعماق نفسه وما يختزن في عقله من أفكار وآراء وخبرة.

فالمشاركة في النقاش مع الآخرين وطرح الشخص رأياً معيناً حينها، هو أمر مهم وضروري جدا ًإذ من شأنه أن ينمي شخصية الفرد ويرتقي به إلى ما هو أفضل.

أما ما يحدث من البعض من التزمت والتمسك بأرأفهم وفرضها على الناس
حتى وان كانت خاطئة هذا المشين وهذا الإجحاف والتعدي على حقوق القراد

والاختلاف يكون في البيت الواحد كلاً له رأيه وذوقه وأسلوبه وخصوصيته
والاختلاف يكون في جميع الطبقات الدينية و السياسية و التربوية
والطبية والعلمية والادبيه والاجتماعية

وطبعاً للاختلاف أسس و قواعد على الجميع الأخذ بها
وإن اخُذ بها لما حصل الفرقه والكره و البغضاء

وسمحوا لي قبل أن اشرع في سرد الأسس والقواعد للاختلاف
دعوني استشهد ببعض الآيات التي ذكر فيها الاختلاف


قال تعالى {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود (118)

وقال جل جلاله { لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} المائدة (48)

وقال تعالى { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ } الروم (22).



ومن الأسس والقواعد


1/ إعطاء الحرية للجميع في إبداء رأيه وقول ما يراه من غير أي استبداد في الرأي
والتمسك به وفرضه على الآخرين

2/ عندما يشتد ويحتد الصراع الفكري بين الأفراد، وتلتهب حلقة النقاش بالآراء المختلفة المتضاربة وتبلغ أوجها، فلابد من مراعاة استمرار وبقاء الود واللطف والتواصل بين أفراد النقاش، ذلك الاختلاف في الآراء ينبغي أن لا يؤثر على استمرار العلاقات الطيبة والمودة بين الأفراد، فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية كما هو معروف، فهذا النوع من الاختلاف يلزم أن لا يكون مدعاة للعداوة والكره والحقد بين الأفراد، بل هو مدعاة لتنمية الأفكار والآراء وتكامل العقول وتواصلها.

3/احترام الطرف المخالف وعد الاستخفاف به والاستهزاء بآرائهم و تتبع هفواتهم وأخطائهم

4/ لابد أن تكون الأفكار والآراء المطروحة في الحوار مبنية على أسس سليمة ومستندة إلى أدلة وحجج قويمة ودراية حول الموضوع المطروح، تُعِين في الدفاع والصمود على تلك الآراء بكل ثقة واعتزاز بأن يتوفر لدى صاحبها حجج وبراهين مقنعة وأدلة دامغة على صحة رأيه، لذلك يلزم عدم التسرع في طرح الآراء دون دراسة دقيقة وموضوعية، وأن لا يكون طرح الأفكار بغير علم ولمجرد الكلام فقط دون منطق سليم، قال تعالى: (ومن الناس مَن يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) الحج: آية 8.

5/ يتوجب الأخذ بآداب الحوار

6/ إحسان الظن.. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "ولو كان كلما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوّة" ..

7/ الاعتراف بالخطأ إن رأينا الصواب فيما يقول الطرف الاخر وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

يقول حينما اخطأ "أصابت امرأةٌ وأخطأَ عمر "

8/ التودّد مع من اختلفنا معه حتى لو بقي كلّ منا على موقفه.. وهذا علي رضي الله عنه يقول لعمر بن طلحة بن عبيد الله، وكان بينه وبين طلحة خلاف يوم الجمل: "إني لأرجو أن يجعلني الله وإياك في الذين قال الله عز وجل فيهم: {وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مّنْ غِلّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ}


والاختلاف متأصل منذ القدم ولنا في رسولنا صلى الله عليه وسلم القدوة بكيفية الحوار والنقاش
وكيف استطاع أن يؤسسه هذه ألامه الشامخة الكبيرة بهذا الأسلوب وكيف قمع الكثير من مخالفيه صلى الله عليه وسلم
ولم يتوقف الاختلاف في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بل إلى عهده صحابته رضوان الله عليهم إلى يومنا هذا
أحبتي يتوجب أن نتقبل الرأي الأخر وان نطهر قلوبنا بعد كل حورا واختلاف من الكره والحقد
وان نعود أنفسنا عليه


ولعلمائنا الأفاضل أقول عن الاختلاف و لهم مواقف تثلج الصدر وتفرح السرائر

لننظر لموقف الإمام مالك رحمه للخليفة العباسي ماذا قال له حينما أرد حمل الناس على الموطأ وهو كتاب مالك وخلاصة اختياره في الحديث والفقه – لا تفعل يا أمير المؤمنين معتبراً أن لكل قطر علماءه وآراءه الفقهية فرجع الخليفة عن موقفه بسبب هذا الموقف الرفيع من مالك في احترام رأي المخالف وإفساح المجال له.


قالت عائشة عن بعض الصحابة وقد اختلفت معه : أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ.


واسمع معي إلى ما قال يونس الصدفي : ما رأيتُ أعقلَ من الشافعي، ناظرتُه يوماً في مسألة، ثم افترقنا ولقيني، فأخذ بيدي، ثم قال: "يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في المسألة؟!"


و قال الإمام الشافعي-رحمه الله-(ما ناظرت أحداً قط فأحببتُ أن يخطيء).مناقب الشافعي للرازي(360).وقال ايضاً: (ما كلمت أحداً قط إلا أحببت أن يوفق ويسدد ويعان.وما كلمت أحداً قط إلا ولم أبالِ بينَ الله الحقَ على لساني أو لسانه).المصدر السابق.

وقد علق الحافظ ابن رجب-رحمه الله- على هذه الدرة التي خرجت من في أمام رباني فقال: (وهذا يدل على أنه لم يكن له قصد إلا في ظهور الحق ولو كان على لسان غيره ممن يناظره أو يخالفه،ومن كانت هذه حاله فإنه لا يكره أن يُرد عليه قوله.ويتبين له مخالفته للسنة لا في حياته ولا في مماته.وهذا هو الظن بغيره من أئمة الإسلام الذابين عنه،القائمين بنصره من السلف والخلف،ولم يكونوا يكرهون مخالفة من خالفهم أيضاً بدليل عرض له،ولو لم يكن ذلك الدليل قوياً عندهم بحيث يتمسكون به ويتركون دليلهم له)الفرق بين النصيحة والتعيير(31).


واليكم هذه القصة:

يروى أن اختلافا كان يقع بين ملك من الملوك ووزيره في مسائل كثيرة حتى يشتد النزاع ، ولا يلين أحدهما لصاحبه في طرف ما يخالفه فيه ، فحضر حوارهما أحد الحكماء في ليلة وهما يتناظران في المرأة ، يعلو بها الملك إلى مصاف الملائكة ، ويهبط بها الوزير إلى منزلة الشياطين ، ويسرد كل منهما على مذهبه أدلته .

فلما علا صوتهما واشتد لجاجهما خرج ذلك الحكيم وغاب عن المجلس ساعة ثم عاد وبين أثوابه لوح ، على أحد وجهيه صورة فتاة حسناء ، وعلى الآخر صورة عجوز شوهاء ، فقطع عليهما حديثهما وقال :

أحب أن أعرض عليكما هذه الصورة ، ليعطيني كل منكما رأيه فيها ، ثم عرض على الملك صورة الفتاة الحسناء فامتدحها ، ثم التفت إلى الوزير وقد قلب اللوح خلسة من حيث لا يشعر واحد منهما

بما يفعل ، وعرض عليه صورة العجوز الشمطاء فاستعاذ بالله من رؤيتها واخذ يذمها ذما قبيحا ، فهاج غيظ الملك على الوزير وأخذ يرميه بالجهل وفساد الذوق ، وقد ظن أنه يذم الصورة التي رآها هو ، فلما عادا إلى مثل ما كانا عليه من الخلاف الشديد تعرض لهما الحكيم وأراهما اللوح من جهتيه فسكن ثورتهما وضحكا كثيرا ثم قال لهما : هذا الذي انتم فيه منذ بداية الليلة ، وما أحضرت إليكم هذا اللوح إلا لأضربه لكما مثلاً لتَعْلَمَا أنكما متفقان في جميع ما كنتما تختلفان فيه ، لو أن كل منكما ينظر إلى المسائل المختلف فيها من جهتيها

وفي الختام دعونا أحبتي أن نتخذ من هذه العبارات نبراسنا لنا كي نحقق ما نصبو إليه


"رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غير خطأ يحتمل الصواب " الإمام الشافعي رحمه الله


" الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضيه "

"قد أختلف معك في الرأي لكني مستعد للتضحية بروحي في سبيل حقك في الدفاع عن رأيك" فولتير


اعلم أحبتي اني أطلت عليكم فاعذروني وهذي مشكله عندي

اشكر الاستاذه شماليه على الموضوع الجميل والمفيد
وبصراحة جعلتني أعود لمراجع قديمه وجدت فيها فائدة جديدة
ومعلومات تائه عني وأنا بحاجتها في الوقت الحالي
أشكركِ أختي وجزاك الله خير ورضي عنك وعن والديك
واشكر من أبدع هنا وبدا وجهة نظره


ولكم كل حترام وتقدير

[رياض الفضيلي]

الاخت الفاضلة / شــــــماليه


عدت مرة اخرى لأشارك بهذا الموضوع الشيق المفيد

ولكن اكتشفت ان الاستاذ عبدالله المنحول ذكر جميع ما اجمع فكري المتواضع

فبارك الله فيه اتحفنا في مداخلته المطوله والتي حقيقتا استفدت منها الكثير وهذا

هو الهدف المراد


والشكر لكل من ادلى بدلوه هنا

ولك انت صاحبة الفكرة الطيبه


بومشعل

[عبدالله المنحول]

الاخت الفاضلة / شــــــماليه


عدت مرة اخرى لأشارك بهذا الموضوع الشيق المفيد

ولكن اكتشفت ان الاستاذ عبدالله المنحول ذكر جميع ما اجمع فكري المتواضع

فبارك الله فيه اتحفنا في مداخلته المطوله والتي حقيقتا استفدت منها الكثير وهذا

هو الهدف المراد


والشكر لكل من ادلى بدلوه هنا

ولك انت صاحبة الفكرة الطيبه


بومشعل



استاذي الفاضل ابو مشعل

ادم الله عزك

العين ما تعلى على الحاجب ربي يحفظك

وما انا مكمل لكم

وارجو ان يمون في وجودي الفائده لي اولا ثم لاحبتي هنا



اشكرك استاذي الفاضل

واشكر استاذتي شماليه


ولكم كل حترام وتقدير

[نواف الفارس]

:
هذا دائما شعارنا في الحوارات
وهي مقدمة لكل ناقش او طرح
نضع باعيننا هذه العباره وننادي بها

الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

ولكن ريثما يتغير الحال وتنقلب هذه العباره إلى مضاداتها
لا أدري
لماذا في كثير من حواراتنا نخرج من فكرة الكاتب إلى الكاتب ذاته
ونعكس فكرتنا في الحوار الى المحاور نفسه
أذا لم تكن معي فأنت ضدي
لا توافقني فكرتي
وانتقد كل ما اكتب صحيحا كان او خطأ
ولكن بعيدا كل البعد عن ذاتي
المحاور او الكاتب يطرح قضيه او تساؤل او نقطة نقاش
وتبدأ الاراء حولها
فلمَ يتحول المسار الى الكتاب انفسهم والكيل فيهم
كثيرا ما اتجنب النقاشات خشية ان تُطالني كلمة كاتب في شخصي
شيئ اصبح مفقود في المجتمع العربي
سواء ع الصعيد السياسي او حتى في الندوات الثقافية
وكيف بمنتديات !!

وهذه تهون في المنتديات
لان هناك الطامه الكبرى
وهي انهم يمنعونك كذلك من ابداء الرأي .. ويدعون انك عديم الاخلاق وغير كفأ ان تتواجد بينهم


وتطبيق هذه المقوله بحق عندما نبطق عملياً وليس انشائياً قول الشافعي

[ ماجادلت احداً الا وتمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه ]




شماليه

لقد طرحتي ما نحتاجه ولكن هل الزمن الان في حاجه لتطبيق الاصل ..لا اعتقد
والسبب في ذلك [ثقافة الهمبورجر ] قد تسببت في اشغالنا عن اصول مبادئنا وافكارنا
فالاصل في الاختلاف هو البحث عن الحق ولذلك يكون فيه توسع ومرونه
هناك اختلاف وهناك خلاف ولكلاً من اتباع المنهجين غرض وهدف

اشكر طرحكِ