شرقاوي
10-11-2007, 06:47
الانسان بطبيعة حاله ينطلق في جميع سلوكياته وتصرفاته وأهدافه وأماله من منطلق حب الذات والميول اليها لتحقيق أهدافه وتنمية مواهبه الفكرية والعلمية والاقتصادية والرقيّ بها الى مستوى مرموق على الاصعدة الحياتية ,وهذه الميول والاتجاهات موجودة في جميع االبشر في الرجال والنساء لانها الحق المشروع لتحقيق السعادة وتطوير الامكانيات والسعي نحوها.
ومن هذا المنطلق ينظر الانسان الى حبّ الدنيا ليبحث عن مرامه.
اذن فحب الذات حالة طبيعية فالبشرية كلها تحب ذاتها,ولكن هذا لايعني أن كل الناس لديهم أنانية ,لان الانانية تعني عدم الاهتمام الا بمحبة النفس والانسان السوي يحب نفسه والاخرين الذين يعيشون في مجتمعه ويتمنّى لهم الخير ويكنّ لهم كل الاحترام والتقدير ويشاركهم في أتراحهم وأفراحهم ولا يرى مزاحما له ولا ندّا حيث قال النبيّ الكريم محمد صلى الله عليه واّله وسلّم(لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لاخيه مايحبّ لنفسه) اذ ان النبي قرن الايمان بحبّ الناس أي أنّ الذي لايتمنى للناس كما يتمنّى لنفسه ليس بمؤمن.
أما الانانية فهي من ميزات الانسان السيء في خلقهوالذميم في تصرفاته يرى نفسه أفضل وأحسن من غيره ولا يحبّ الخير الا لنفسه كما قال الشاعر
يا أخي لاتمل بوجهك عنّي ما أنا فحمة ولا أنت فرقد
اذ يمككن تلخيص القول بأن حبّ الذات وارادة الخير من أهم الدوافع المحفزة لبناء مجتمع تتبلور فيه السعادة الانسانية الحقّة
ومن هذا المنطلق ينظر الانسان الى حبّ الدنيا ليبحث عن مرامه.
اذن فحب الذات حالة طبيعية فالبشرية كلها تحب ذاتها,ولكن هذا لايعني أن كل الناس لديهم أنانية ,لان الانانية تعني عدم الاهتمام الا بمحبة النفس والانسان السوي يحب نفسه والاخرين الذين يعيشون في مجتمعه ويتمنّى لهم الخير ويكنّ لهم كل الاحترام والتقدير ويشاركهم في أتراحهم وأفراحهم ولا يرى مزاحما له ولا ندّا حيث قال النبيّ الكريم محمد صلى الله عليه واّله وسلّم(لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لاخيه مايحبّ لنفسه) اذ ان النبي قرن الايمان بحبّ الناس أي أنّ الذي لايتمنى للناس كما يتمنّى لنفسه ليس بمؤمن.
أما الانانية فهي من ميزات الانسان السيء في خلقهوالذميم في تصرفاته يرى نفسه أفضل وأحسن من غيره ولا يحبّ الخير الا لنفسه كما قال الشاعر
يا أخي لاتمل بوجهك عنّي ما أنا فحمة ولا أنت فرقد
اذ يمككن تلخيص القول بأن حبّ الذات وارادة الخير من أهم الدوافع المحفزة لبناء مجتمع تتبلور فيه السعادة الانسانية الحقّة