الامتحـــــــان

[رياض الفضيلي]

قال الشيخ محمد الغزالي :


محنة البشر انهم مكلفون بالارتقاء الى الملأ الاعلى
وعلى حين انهم محكومون بأجهزة هذا الجسد ومطالبه المتجدده
مكلفون ان يقاوموا
الاسفاف بالتسامي
والنسيان بالذكـــر
والانانية بالاخــوة
مكلفون ان يجعلوا الحياة لله سبحانه
ليكون الله واهب الحياة املهم ومصدر نشاطهم




الحكمة ضـالة المؤمن


لا يمنعك صغر شـأن امـريء من اجتناء ما رأيت من رأيه صوابا
والاصطفاء لمـا رأيت من أخلاقـه كريما
فأن اللؤلؤة الفائقة لا تهان لهوان غائصـها الذي استخرجها




أحــق النـاس


احق الناس بالسلطان اهـل المعرفة
وأحقهم بالتدبــــير العـــلماء
وأحقهم بالفضـل أعـودهم على الناس بفضله
وأحقهم بالعلم أحسنهم تأديبا
وأحقهم بالغنـــى اهــــل الجــــــود




الفاروق يعــظ ابـنه


قال عمر لأبـنه عبدالله رضي الله عنهمـا :
اتق الله فانه لا عمل لمن لا نية له
ولا مال لمن لا رفـــــق لــه
ولا حرمة لمــن لا ديـــن لــه

[عطـــــر الخزامـــــى]

ابوووي الغاااالي

لا استطيع الأضافه على ماقلت سوى
قول
ان هناك رب الأرباب لا يضيع حق احدن كان
قالى تعالى بكتابه الكريم
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم رسوله والمؤمنون)


جل التحايا وجزيل الشكــر
لموضوع رغم قلة كلامتـه
به الكثير من العبر عند التمعن به
لا تحرمنا من هكذا مواضيع

[ناصر السيف]

بو مشعل


مشكور على الموضوع


دمت بخير

[فيصل]

استاذي بومشعل

كلمات كلها حكم صاغها قلمك بكل تمكن وابداع يقف القلم حائرا في كتابة مداخلة مناسبة لها

فاعذر عجزي

وان سمحت لي فلي تعليق بسيط على مداخلة الاخت عطر الخزامى ليس مثلبة لا سمح الله وانما مجرد مداخلة احببت ايرادها فقط علها تكون مثار نقاش مفيد

والتعليق هو :

دائما نستشهد بالاية الكريمة (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )) في الامور الحسنة ونقصد بها التشجيع مع انها نزلت في جو غير جو التشجيع فقد نزلت الاية في منافقي المدينة حيث يقول الله فيهم اعملو ما شئتم من المكر والخداع فكل ما تفعلوه فالله يراه وسوف يبلغ به نبيه والمؤمنين

مجرد مداخله خطرت ببالي اتبعها تساؤل هل يحق لنا الاستشهاد بهذه الاية بطريقتنا التي نستشهد بها مع انها نزلت لغرض آخر

تقبل مداخلتي و خالص شكري وتقديري

[عبدالله المنحول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



استاذي الفاضل ابو مشعل

تسلم اناملك بما كتبت حاولت ان استزيد لكني لم استطع لجمالها


حفظك الله ورعاك استاذي


وتعليقاً لمداخلة ابن عمي فيصل حفظه الله انا ليس لدي علم لكني سا اورد ما قاله الشيخ محمد إسماعيل المقدم

في تفسير قوله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون...)

قال تبارك وتعالى: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:105]، قوله: (وقل اعملوا) هذا الخطاب للذين تابوا، أو هو خطاب للجميع، لمن تاب ولمن لم يتب، لأن الجميع مأمور بالعمل. (فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) يعني: باطلاعه إياهم على أعمالكم، فقل لأهل التوبة والتزكية والصلاح: لا تكتفوا بتلك التوبة وقبولها، بل اعملوا جميعاً ما تؤمرون به. (فسيرى الله عملكم) يعني: فيزيدكم قرباً على قرب، وقوله: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم) نص بليغ جامع للترغيب والترهيب؛ وذلك لأن المعبود إذا كان لا يعلم أفعال العباد لم ينتفع العبد بفعله؛ لأنه لن يجازيه، لعدم علمه بما عمله العبد، ولهذا استعمل إبراهيم هذا الدليل في دحض ما كان عليه أبوه، فقال له: يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا [مريم:42] أي: تتقرب للصنم وتعبده وتبذل له القرابين وتدعوه وتسأله وتستغيث به، وهو في غفلة عنك، حجر أصم لا يسمع ولا يعقل، (ولا يغني عنك شيئاً) لا يملك لك ضراً ولا نفعاً! فإذا كان لا يعرف عملك الذي عملته، فكيف يجازيك؟! وكيف يطلب من هذا المعبود الثواب؟! وكيف يرهب منه عقاب؟! فمن ثم نقول: إن هذا الجزء من الآية جامع للترغيب والترهيب، وجاءت صيغ أخرى تدل على استعمال هذه الصيغة للترهيب والتهديد، كقوله تبارك وتعالى: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [فصلت:40]. ومنه قوله تعالى: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ [الكهف:29]، ومنه: (يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به). كذلك هنا: (( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ )) يعني: سيجازيكم الله عليه، وسيزيدكم قرباً على قرب، ويزيدكم رسوله صلوات، والمؤمنون يتبعونكم في الخير الذي فعلتموه، فيحصل لكم أجرهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء. وقال أبو مسلم : إن المؤمنين شهداء الله يوم القيامة، كما قال: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ [البقرة:143]، والشهادة لا تصح إلا بعد الرؤية، فالمؤمنون يشهدون بما رأوا من أعمال لهذا الإنسان أو لذاك. فبما أن المؤمنين شهداء الله سبحانه وتعالى يوم القيامة كما قال الله: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ [البقرة:143]، والشهادة لا تصح إلا بعد الرؤية؛ ذكر تعالى أن الرسول عليه الصلاة والسلام والمؤمنين يرون أعمالهم، والمقصود: التنبيه على أنهم يشهدون يوم القيامة عند حضور الأولين والآخرين؛ لأنهم أهل الصدق والسداد والعفاف والرشاد. ونقل عن مجاهد أن الآية وعيد للمخالفين أوامره؛ لأن أعمالهم ستعرض عليه تبارك وتعالى وعلى الرسول والمؤمنين، قال ابن كثير : وهذا كائن لا محالة يوم القيامة، قال تعالى: يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ [الحاقة:18]، وقال تعالى: يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ [الطارق:9]، وقال تعالى: وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ [العاديات:10]، وقد يظهر الله تعالى ذلك للناس في الدنيا، كما روى الإمام أحمد عن أبي سعيد مرفوعاً: (لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة، لأخرج الله عمله للناس كائناً من كان). وروي أن أعمال الأحياء تعرض على الأموات من الأقرباء والعشائر في البرزخ، كما في مسند أحمد والطيالسي. قوله: (( وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ )) يعني: بالموت (( فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )) يعني: بالمجازاة عليه.


وراح اسال عنها باذن الله لتاكد

جزاكم الله كل خير وحفظكم من كل شر

ولكم كل احترام وتقدير

[عطـــــر الخزامـــــى]

فيصل
صاحب القلم المبدع
دائما نستشهد بالاية الكريمة (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )) في الامور الحسنة ونقصد بها التشجيع مع انها نزلت في جو غير جو التشجيع فقد نزلت الاية في منافقي المدينة حيث يقول الله فيهم اعملو ما شئتم من المكر والخداع فكل ما تفعلوه فالله يراه وسوف يبلغ به نبيه والمؤمنين


صحيح مااوردته في حديثك
وانا معك فيما تقوله
وعندي علم بمنى تعنيه الأيه واين اوردت
ولكن اتعلم بالنوايا؟
اكيد لا
فأنت لاتعلم ما اقصد به
لهذا اقولك لك


جل التحايا للمداخله

[فيصل]

الاخ عبد الله
الاخت عطر الخزامى

اشكر مداخلتكم

[شماليه]

(( بو مشعل ))

حضــــــــور حكيـــــــــــــم

ينثر مــن الحكمــــــــــة ما تــرتقي به النفس البشرية

وتحتاجه .. حتى تعـــــــــــدّل اعوجاج ما يختلجها من مشاعر مظلمة

اعتادت عليها على مر ايامها ..

تصمت لحظات .. وعند تحدثكـ ..

يصمت الجميع ..!!

هذه هي عادة الحكيم ..

دمت لنا نبراسا ننهل منه كل ما هو طيب وصالح ..

حتى نبني به .. العقول والقلوب ..

تقبل مداخلتي المتواضعة ..

[رياض الفضيلي]

ابوووي الغاااالي
لا استطيع الأضافه على ماقلت سوى
قول
ان هناك رب الأرباب لا يضيع حق احدن كان
قالى تعالى بكتابه الكريم
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)
جل التحايا وجزيل الشكــر
لموضوع رغم قلة كلماته
به الكثير من العبر عند التمعن به
لا تحرمنا من هكذا مواضيع

بارك الله فيك دكتوره / عطر ... انتبهي لدروسك في الجامعه . واعطيها الاولويه
ولا يشغلك المنتدى اكثر من المطلوب .. فالمستقبل اهم

[رياض الفضيلي]

الاستاذ الفاضل / فيصل

اشكرك اخي على مداخلتك الغاليه

وبخصوص السؤال . اعتقد الاستاذ عبدالله المنحول سرد لنا من الادلة الشيء الكثير

وازيد على ماذكر .. نقلا عن الشيخ عبدالرحمن السحيم

في سورة التوبة آيتان حول هذا المعنى

الاولى . في المنافقين .. وهي جزء من الايه :
[ وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ] 94

الثانية . وهي آية كامله : في المؤمنين
[ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم
بما كنتم تعملون ] 105

فالاولى في المنافقين , اذ جاء قبلها [ انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء ورضوا بأن يكونوا من الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لايعلمون [] يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم ,
قل لاتعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من اخباركم ] 93

والاية الثانية في المؤمنين , فقد جاء قبلها :
[ خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم والله سميع عليم [] الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم ]

والله اعلم

[رياض الفضيلي]

الاستاذ الفاضل / عبدالله المنحول

ماشاء الله تبارك الرحمن , يأبى قلمك الا ان يضع المفيد القيم في مواضيعي

فلا تحرمنا من ذلك . بارك الله فيك . كفيت ووفيت . الله يجعله في الموازين الطيبه

[رياض الفضيلي]

(( بو مشعل ))
حضــــــــور حكيـــــــــــــم
ينثر مــن الحكمــــــــــة ما تــرتقي به النفس البشرية
وتحتاجه .. حتى تعـــــــــــدّل اعوجاج ما يختلجها من مشاعر مظلمة
اعتادت عليها على مر ايامها ..
تصمت لحظات .. وعند تحدثكـ ..
يصمت الجميع ..!!
هذه هي عادة الحكيم ..
دمت لنا نبراسا ننهل منه كل ما هو طيب وصالح ..
حتى نبني به .. العقول والقلوب ..
تقبل مداخلتي المتواضعة ..
الاستاذة الفاضلة / شماليه
بارك الله فيك .. وأهنيك على هذا الاسلوب الرائع في الردود
الطيبة المتوجة بالاصالة والكرم .. وهو من طيب اصلكم وتربيتكم الصادقه
جزاك الله خير

[عطـــــر الخزامـــــى]

بارك الله فيك دكتوره / عطر ... انتبهي لدروسك في الجامعه . واعطيها الاولويه
ولا يشغلك المنتدى اكثر من المطلوب .. فالمستقبل اهم

ابوي الغالي

تأمرني امر وتبشر بعزك انشاللـه

[حاتميه]

شكرا بومشعل ع الموضوع القيم الراقي باسلوبه

دائما لانمر على مواضيعك الا محملين بالفوائد الجليله

سلمتـ اناملكـ و دام قلمكـ فياض

[حمد سعد]

بومشعل


مكلفون ان يجعلوا الحياة لله سبحانه
ليكون الله واهب الحياة املهم ومصدر نشاطهم

سبحان الله

قادر على كل شيء

مشكور يالغالي بوشغل على الموضوع القيم

[رياض الفضيلي]

شكرا بومشعل ع الموضوع القيم الراقي باسلوبه
دائما لانمر على مواضيعك الا محملين بالفوائد الجليله
سلمتـ اناملكـ و دام قلمكـ فياض

اشكرك استاذه حاتميه على الاطراء . والدعاء الصالح
سلمت افكارك ودام فيض قلمك

[رياض الفضيلي]

بومشعل
مكلفون ان يجعلوا الحياة لله سبحانه
ليكون الله واهب الحياة املهم ومصدر نشاطهم
سبحان الله
قادر على كل شيء
مشكور يالغالي بومشعل على الموضوع القيم

سلمك الله اخوي حمد
اشكرك لحضورك المشرق . وانت غالي ايظا