الصقررر
04-01-2008, 07:46
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اني اتوجه اليك بأسمائك الحسنى .... يا من :
هوالله
وهو الاسمالاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافهاكلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه
الرحمن
كثيرالرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين
الرحيم
هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي.
الملك
هو الله ،ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق.
القدوس
هو الطاهرالمنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول.
السلام
هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء.
المؤمن
هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ،والذي يصدق عباده ما وعدهم.
المهيمن
هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقايةوالصيانة.
العزيز
هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لايقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء.
الجبار
هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احدعن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد.
المتكبر
هو المتعالى عن صفات الخلق المنفردبالعظمة والكبرياء.
الخالق
هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدرله والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته.
البارىء
هو الذي خلق الخلق بقدرته لمتثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود.
المصور
هو الذي صور جميع الموجودات ،ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافه اوكثرتها.
الغفار
هو وحده الذي يغفر الذنوب ويسترالعيوب في الدنيا والاخرة.
القهار
هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء.
الوهاب
هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء.
الرزاق
هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه.
الفتاح
هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل لعسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض.
العليم
هو الذي يعلم تفاصيل الامور ،ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ،فعلمه يحيط بجميع الاشياء
القابض الباسط
هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط.
الخافض الرافع
هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهورافع السماوات.
المعزالمذل
هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله.
السميع
هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير.
البصير
هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات.
الحكم
هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه.
العدل
هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه
اللطيف
هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم.
الخبير
هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفىعليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون
.
الحليم
هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ،ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع
.
العظيم
هو الذي ليس لعظمته بداية ولالجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء.
الغفور
هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم.
الشكور
هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم.
العلي
هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصفالواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتاوقهرا وشأنا.
الكبير
هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .
الحفيظ
هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولوكمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل.
المقيت
هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد.
الحسيب
هو الكافي الذي منه كفاية العبادوهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله.
الجليل
هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص.
الكريم
هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله.
الرقيب
هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
المجيب
هو الذي يقابل الدعاءوالسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه
.
الواسع
هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء.
الحكيم
هو المحق في تدبيره اللطيف فيتقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل.
الودود
هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه.
المجيد
هو البالغ النهاية في المجد ،الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر.
الباعث
هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد.
الشهيد
هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ،فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله.
الحق
هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيداولياءه فهو المستحق للعبادة.
الوكيل
هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه.
القوي
هو صاحب القدرة التامه البالغةالكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة.
المتين
هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاءحكمه الى جند او مدد ولا الى معين.
الولي
هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصراولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم.
الحميد
هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لايحمد على مكروه سواه.
المحصي
هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلايفوته منها دقيق ولا جليل.
المبدىء
هو الذ انشأ الاشياء واخترعهاابتداء من غير سابق مثال.
المعيد
هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الىالممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة.
المحيي
هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ،يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت.
المميت
هو مقدر الموت على كل من اماته ولامميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء.
الحي
هو المتصف بالحياة الابدية التي لابداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت.
القيوم
هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ،وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم.
الواجد
هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده.
الماجد
هو الذي له الكمال المتناهي والعزالباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة.
الواحد
هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه.
الصمد
هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ،الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم.
القادر
هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه.
المقتدر
هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره.
المقدم
هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه.
المؤخر
هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير.
الاول
هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهواول قبل الوجود.
الاخر
هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاءالابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء.
الظاهر
هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ،الظاهر وجوده لكثرة دلائله.
الباطن
هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ،وهو اقرب الينا من حبل الوريد.
الوالي
هو المالك للاشياء المتصرف فيهابمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه.
المتعالي
هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين.
البرّ
هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ،ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد.
التواب
هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب.
المنتقم
هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشددالعقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار.
العفو
هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي.
الرءوف
هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ،الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها.
مالك الملك
هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا رادلحكمه ، ولا معقب لامره.
ذوالجلال والاكرام
هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل.
المقسط
هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم.
الجامع
هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتاووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين.
الغني
هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهوالمستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه.
المغني
هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده.
المعطي المانع
هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاءعن من يشاء ابتلاء او حماية.
الضار النافع
هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .
النور
هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره.
الهادي
هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته.
البديع
هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولافي حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال.
الباقي
هو وحده له البقاء ، الدائم الوجودالموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء.
الوارث
هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها.
الرشيد
هو الذي اسعد من شاء بارشاده ،واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد.
الصبور
هو الحليم الذي لا يعاجل العصاه بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه.
اللهم اني اسألك باسماؤك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى ان تعيذني من شر كل جبار عنيد ، ومن شر كل شيطان مريد ، ومن شر قضاء السوء ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر ما يدخل الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله ، انك على كل شيء قدير ، يا ارحم الراحمين اللهم آمين .
و بعد هذا يدعو الداعي بما يشاء والله المجيب .
الصقرررر
اللهم اني اتوجه اليك بأسمائك الحسنى .... يا من :
هوالله
وهو الاسمالاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافهاكلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه
الرحمن
كثيرالرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين
الرحيم
هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي.
الملك
هو الله ،ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق.
القدوس
هو الطاهرالمنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول.
السلام
هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء.
المؤمن
هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ،والذي يصدق عباده ما وعدهم.
المهيمن
هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقايةوالصيانة.
العزيز
هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لايقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء.
الجبار
هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احدعن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد.
المتكبر
هو المتعالى عن صفات الخلق المنفردبالعظمة والكبرياء.
الخالق
هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدرله والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته.
البارىء
هو الذي خلق الخلق بقدرته لمتثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود.
المصور
هو الذي صور جميع الموجودات ،ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافه اوكثرتها.
الغفار
هو وحده الذي يغفر الذنوب ويسترالعيوب في الدنيا والاخرة.
القهار
هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء.
الوهاب
هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء.
الرزاق
هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه.
الفتاح
هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل لعسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض.
العليم
هو الذي يعلم تفاصيل الامور ،ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ،فعلمه يحيط بجميع الاشياء
القابض الباسط
هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط.
الخافض الرافع
هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهورافع السماوات.
المعزالمذل
هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله.
السميع
هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير.
البصير
هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات.
الحكم
هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه.
العدل
هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه
اللطيف
هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم.
الخبير
هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفىعليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون
.
الحليم
هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ،ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع
.
العظيم
هو الذي ليس لعظمته بداية ولالجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء.
الغفور
هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم.
الشكور
هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم.
العلي
هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصفالواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتاوقهرا وشأنا.
الكبير
هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .
الحفيظ
هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولوكمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل.
المقيت
هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد.
الحسيب
هو الكافي الذي منه كفاية العبادوهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله.
الجليل
هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص.
الكريم
هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله.
الرقيب
هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
المجيب
هو الذي يقابل الدعاءوالسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه
.
الواسع
هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء.
الحكيم
هو المحق في تدبيره اللطيف فيتقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل.
الودود
هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه.
المجيد
هو البالغ النهاية في المجد ،الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر.
الباعث
هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد.
الشهيد
هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ،فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله.
الحق
هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيداولياءه فهو المستحق للعبادة.
الوكيل
هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه.
القوي
هو صاحب القدرة التامه البالغةالكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة.
المتين
هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاءحكمه الى جند او مدد ولا الى معين.
الولي
هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصراولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم.
الحميد
هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لايحمد على مكروه سواه.
المحصي
هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلايفوته منها دقيق ولا جليل.
المبدىء
هو الذ انشأ الاشياء واخترعهاابتداء من غير سابق مثال.
المعيد
هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الىالممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة.
المحيي
هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ،يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت.
المميت
هو مقدر الموت على كل من اماته ولامميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء.
الحي
هو المتصف بالحياة الابدية التي لابداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت.
القيوم
هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ،وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم.
الواجد
هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده.
الماجد
هو الذي له الكمال المتناهي والعزالباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة.
الواحد
هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه.
الصمد
هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ،الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم.
القادر
هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه.
المقتدر
هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره.
المقدم
هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه.
المؤخر
هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير.
الاول
هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهواول قبل الوجود.
الاخر
هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاءالابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء.
الظاهر
هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ،الظاهر وجوده لكثرة دلائله.
الباطن
هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ،وهو اقرب الينا من حبل الوريد.
الوالي
هو المالك للاشياء المتصرف فيهابمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه.
المتعالي
هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين.
البرّ
هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ،ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد.
التواب
هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب.
المنتقم
هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشددالعقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار.
العفو
هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي.
الرءوف
هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ،الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها.
مالك الملك
هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا رادلحكمه ، ولا معقب لامره.
ذوالجلال والاكرام
هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل.
المقسط
هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم.
الجامع
هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتاووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين.
الغني
هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهوالمستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه.
المغني
هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده.
المعطي المانع
هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاءعن من يشاء ابتلاء او حماية.
الضار النافع
هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .
النور
هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره.
الهادي
هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته.
البديع
هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولافي حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال.
الباقي
هو وحده له البقاء ، الدائم الوجودالموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء.
الوارث
هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها.
الرشيد
هو الذي اسعد من شاء بارشاده ،واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد.
الصبور
هو الحليم الذي لا يعاجل العصاه بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه.
اللهم اني اسألك باسماؤك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى ان تعيذني من شر كل جبار عنيد ، ومن شر كل شيطان مريد ، ومن شر قضاء السوء ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر ما يدخل الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله ، انك على كل شيء قدير ، يا ارحم الراحمين اللهم آمين .
و بعد هذا يدعو الداعي بما يشاء والله المجيب .
الصقرررر