أبيات منتقاة

[أبو عساف]

هذي بعض الأبيات اللي أعجبتني :
وسعى إليّ بعيب عزة نسوة == جعل الإله خدودَهم نعالَها


وللنابغة الذبياني تشبيه النظر بتشبيه بليغ :
لو أنها عرضت لأشمط راهب == عبَدَ الإله ضرورة متعبد
لرنا للهجتها وطيب حديثها == ولخاله رشداً وإن لم يرشد
نظرت إليك بحاجة لم تقضها == نظر السليم إلى وجوه العوَّد
(السليم : اللديغ ، سموه بذلك تفاؤلاً )



ولعروة بن أذينة :
إن التي زعمت فؤادك ملَّها == خُلقت هواك كما خلقت هوىً لها
فيك الذي زعمت بها وكلاكما == أبدى لصاحبه الصبابة كلها
ولعمرها لو كان حبك فوقها == يوماً وقد ضحيت إذن لأظلها
فإذا وجدت لها وساوس سلوة == شفع الضمير إلى الفؤاد فسلّها
بيضاء باكرها النعيم فصاغها == بلباقة . فأدقها وأجلها
لما عرضت مسلماً لي حاجة == أخشى صعوبتها وأرجو ذلها
منعت تحيتها فقلت لصاحبي == ما كان أكثرها لنا وأقلها
فدنا وقال : لعلها معذورة == في بعض رقبتها ، فقلت : لعلها


وقال عمر بن أبي ربيعة :
تروح يرجو أن تحط ذنوبه == فآب وقد زِيدت عليه ذنوب

ومثله قال الحارث بن خالد المخزومي :
أماطت كساء الخز عن حُرّ وجهها == وألقت على المتنين برداً مهلهلا
من اللاءِ لم يحججن يبغين حسبة == ولكن ليقتلن البريء المغفلا

وعكسها أبيات لمحمد بن عبد الله بن نمير الثقفي في زينب بنت يوسف أخت الحجاج :
فلم تر عيني مثل سرب رأيته == خرجن من التنعيم معتجرات
مررن بفخ ثم رحن عشيةً == يلبين للرحمن مؤتجرات
ولما رأت ركب النميري أعرضت == وكن من ان يلقينه حذرات
دعت نسوة شم العرانين بزلاً == نواعم لا شعثاً ولا غبرات
تضوَّع مسكاً بطن نعمان إذ مشت == به زينب في نسوة عطرات
يخبئن أطراف البنان من التقى == ويخرجن شطر الليل معتجرات
فكدت اشتياقاً نحوها وصبابة == تقطَّع نفسي دونها حسرات
فراجعت نفسي والحفيظة بعدما == بللت رداء العصب بالعبرات

ومثله :
أُنْسٌ غرائر ما هممن بريبة == كظباء مكة صيدهن حرام
يُحسبن من أنس الحديث زوانياً == ويصدهن عن الخنا الإسلام

[لعيباوي]

أصعـــــب شلل ويكون مايوجد ادواه شخص هويته جعــــــل ربي يشلّه

يبدا بوجهه ثم يمشي على عضاه وإلا برص يضفي على الجسم كله

يسمــــع علاجه بس من دون يلقاه والا مرض طاعون حتـــــــــــــى يفله

حتى المشـــــي بالرجل ماعاد يقواه ويصاب بالســـــــــكر وجسمه يسله

وأنكر عهود كـــــــــــانت العام ممضاه اللي بـــــــــــلاني وانتقل من محله

منقول

غزاوي

[أبو عساف]

خف الله يا لعيباوي ؛ هذا وهو شخص هويته ؛ عيل لو ما هويته شبتقول

لكن حلوه حلوه ،

بس اشرايك نغير جو

يقول المجنون :

ذكرتك والحجيج لهم عجيج == بمكة والقلوب لها وجيب
فقلت ونحن في بلد حرام == به لله أخلصت القلوب
إليك أتوب يار حمن مما == جنيت فقد تكاثرت الذنوب
وأما عن هوى ليلى وتركي == زيارتها فإني لا أتوب
وكيف وحبها علق بقلبي == أتوب إليك منها أو أنيب

وخذ هذي ذكرتها الان ، وأظنها لأبي نواس :
بانوا وفيهم شموس دجن == تنعل أقدامها القرون
تعوم أعجازهن عوماً == وتنثني فوقها المتون

البيت الثاني وصف مجنون

وعلى طاري الجنون أعود للمجنون ؛ يقول :
وقالوا لو تشاء سلوت عنها == فقلت لهم فإني لا أشاء
وكيف وحبها علق بقلبي == كما علقت بأرشية دلاء

الدور عليك

[الأصيل]

يسلموووووووووووو اخوي / أبو عساف

وتسلم اخي / لعيباوي الغزاوي

يعطيكم ألف عافية

بس القصيدة اللي ناقلها يالغزاوي قشره

وعلى قولة أبو عساف هذا وهو يحبها شلون اذا مايحبها

وودي اشارك معكم في بيت يقال انه لعنترة

ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ = = مني وبيض الهند تقطر من دمي

ووددت تقبيل السيوف لأنها = = لمعت كبارق ثغرك المتبسم

أتمنى انه يعجبكم

[أبو عساف]

اختيار جميييييييييييل اخوي أبو خالد

ولعلك تلاحظ أنه يود تقبيل سيوف العدو التي تقطر من دمه هو ، من أجل أنها تذكره بأسنان محبوبته ، كذا الحب وإلا فلا

لكن تدري : أسنان حبيبته حلوه حيل ، ما فيها جير ولا سوس

وعلى ذكر الأسنان البيضاء ولمعتها خذ عندك :

يقول محسن الهزاني :

مبسم هيا له بالظلام اشتعالا == بين البروق وبين مبسم هيا فرق

برق تلالا قلت عز الجلالا == واثره جبين صويحبي واحسبه برق

[لعيباوي]

على فكره يالربع انا نسيت اقول لكم انه كان يحبه بس كشتوا فيه وانكروه "يعني بالعربي لقت واحد اضبط منه " ولما اتركوه قال فيهم ما قال .
تحياتي لكم جميعا كلن بنكه

[أبو عساف]

وهذي هدية ، بس ترى يا شباب تحتاج تأمل واسترخاااااااااااء ع الآخر مثل ما يقولون ، اخترتها لأنها على اسمها يتيمة ، ونادر ما تسمعها مع أحد ، وقليل من سمعها حتى من محبي الأشعار ، وهي لدوْقلة المنْبجيّ

هل بالطلول لسائل رد == أم هل لها بتكلم عهد

درس الجديد، جديد معهدها == فكأنما هي ريطة جرد

من طول ما تبكي الغيوم على == عرصاتها، ويقهقه الرعد

وتلث سارية وغادية == ويكر نحس خلفه سعد

تلقاء شامية يمانية== لهما بمور ترابها سرد

فكست بواطنها ظواهرها == نورا كأن زهاءه برد

فوقفت أسألها، وليس بها == إلا المها ونقانق ربد

فتبادرت درر الشئون على == خدي كما يتناثر العقد

لهفي على " دعد " وما حفلت == بالا بحر تلهفي " دعد "

بيضاء قد لبس الأديم بهـــــ == ــاء الحسن، فهو لجلدها جلد

ويزين فوديها إذا حسرت == ضافي الغدائر فاحم جعد

فالوجه مثل الصبح مبيض == والشعر مثل الليل مسود

ضدان لما استجمعا حَسُنَا == والضد يظهر حسنه الضد

وكأنها وسنى إذا نظرت == أو مدنف لما يفق بعد

بفتور عين ما بها رمد == وبها تداوى الأعين الرمد
شرايكم بوصف العيون !!!!

وتريك عرنيناً يزينه == شمم، وخدا لونه الورد

وتجيل مسواك الأراك على == رتل كأن رضابه الشهد
بيغمى علي الحين ، وينك يا طبيب الأسنان ، المهم خل نكمل :

والصدر منها قد يزينه == نهد كحق العاج إذ يبدو

والمعصمان، فما يرى لهما == من نعمة وبضاضة زند
استر عليها ، كل هذا من النعمة

ولها بنان لو أردت له == عقدا بكفك أمكن العقد

وكأنما سقيت ترائبها == والنحر ماء الورد إذ تبدو

وبصدرها حقان خلتهما == كافورتين علاهما ند

والبطن مطوي كما طويت == بيض الرياط يصونها الملد

وبخصرها هيف يزينه == فإذا تنوء يكاد ينقد

........................... ==...........................

........................... ==...........................

فقيامها مثنى إذا نهضت == من ثقله، وقعودها فرد

والساق خرعبة منعمة == عبلت فطوق الجحل منسد

والكعب أدرم لا يبين له == حجم، وليس لرأسه حد

ومشت على قدمين خصرتا== والتفتا، فتكامل القد

ما عابها طول ولا قصر == في خلقها، فقوامها قصد

إن لم يكن وصل لديك لنا == يشفي الصبابة، فليكن وعد

قد كان أورق وصلكم زمناً == فذوى الوصال وأورق الصد

لله أشواقي إذا نزحت == دار بنا، وطواكمو البعد

إن تتهمي فتهامة وطني == أو تنجدي، يكن الهوى نجد

وزعمت أنك تضمرين لنا == ودًّا، فهلا ينفع الود !

وإذا المحب شكا الصدود == ولم يعطف عليه فقتله عمد
هذا قاضي مو شاعر !!

نختصها بالود، وهي على == ما لا نحب، فهكذا الوجد !


فالسيف يقطع وهو ذو صدأ == والنصل يعلو الهام لا الغمد

هل تنفعن السيف حليته == يوم الجلاد إذا نبا الحد

ولقد علمت بأنني رجل == في الصالحات أروح أو أغدو

سلم على الأدنى ومرحمة == وعلى الحوادث هادن جلد

متجلبب ثوب العفاف وقد == غفل الرقيب وأمكن الورد
ونعم

ومجانب فعل القبيح، وقد == وصل الحبيب، وساعد السعد

منع المطامع أن تثلمني == أني لمعولها صفاً صلد

فأروح حرا من مذلتها == والحر حين يطيعها عبد
صح لسانك .

آليت أمدح مقرفاً أبداً == يبقى المديح وينفد الرفد

هيهات، يأبى ذاك لي سلف == خمدوا ولم يخمد لهم مجد

والجد كندة والبنون همو == فزكا البنون وأنجب الجد

فلئن قفوت جميل فعلهمو == بذميم فعلي، إنني وغد

أجمل إذا حاولت في طلب == فالجد يغني عنك لا الجد

ليكن لديك لسائل فرج == أو لم يكن .. فليحسن الرد

وسلامتكم

[الأصيل]

يعطيك العافية أخي / أبو عساف

بالنسبة لأبيات عنترة ، فأنا ملاحظ جمال الشعر

والمهم ان غيري وغيرك يلاحظون هذا الشيء

أما بالنسبة للقصيدة العصماء التي ذكرتها فهي التي قتلت قائلها وناقلها لله درّ قائلها

وتصحيح للبيت التالي

لهفي على " دعد " وما حفلت == بالا بحر تلهفي " دعد

والصحيح

لهفي على دعد وما خلقت -- - - -- الّا لطول تلهفي دعد

ألى أن يقول

فإن تتهمي فتهامة موطني -- - - -- وإن تنجدي فيالجمالها نجد

وهذا البيت بالذات هو الذي تسبب بقتله

مشكووووووووورين جميعا

[أبو عساف]

الله يعافيك أخوي الأصيل


وبالنسبة للبيت
لهفي على دعد وما حفلت == بالاً بحر تلهفي دعد
فأنا أحفظها هكذا ، وأنت أضبط مني وأعلم

والبيت :
فإن تتهمي فتهامة موطني -- - - -- وإن تنجدي فيالجمالها نجد
فأنا أحفظه
إن تتهمي فتهامة وطني -- أو تنجدي يكن الهوى نجد

ولكن روايتك أجمل وأرق ، لكن مع ملاحظة الوزن ، وربما تكون هكذا :
إن تتهمي فتهامة وطني -- - - -- أو تنجدي فيالجمالها نجد

====================================

وهذي أبيات لكثير عزة (منتقاة وليست كاملة):


فقلت لها يا عزُّ كلَّ مصيبة == إذا وطِّنت يوماً لها النفس ذلت

أباحت حِماً لم يرعه الناس قبلها == وحلّت تلاعاً لم تكن قبل حُلت

هنيئاً مريئاً غير داء مخامر == لعزة من أعراضنا ما استحلت

أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة == لدينا ولا مقلية إن تقلت

ووالله ما قاربت إلا تباعدت == بهجر ولا استكثرت إلا أقلت

وإني وتهيامي بعزة بعدما == تخليت فيما بيننا وتخلت

لكالمرتجي ظل الغمامة كلما == تبوأ منها للمقيل اضمحلت

رايكم ومشاركاتك سنايدي

[أبو عساف]

وهذي في الغيرة :

أغار عليك من عيني وقلبي == ومنك ومن زمانك والمكان
ولو اني جعلتك في عيوني == الى يوم القيامه ماكفاني

[فلاح القويماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الغالي بوعساف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
داzئما واف في كل شيء شكرا للنقل الرائع يارائع والي مزيد من المشاركات
الرائعه والطيبه وردك هو اجمل وشكرا للاخوة على ردودهم ومشاعرهم
وان دل انما يدل على ا ذواقهم واخلاقهم الرفيعه والحلوه

اخــــــــــــــــــــــوكم
ali

[أبو عساف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تسلم تسلم أخوي علي ، شهادة أعتز بها ، ولم لا وهي من علي

وأطمع أن تشارك بأبيات تعجبك لأن مثلك بالعرف يدري ، وبالطيب يحري

[لعيباوي]

ابو عساف بخصوص بيتي الغيره : انا سمعتها كالاتي :
اغر عليك من نظري ومني ومنك ومن جمالك والمكان
ولو اني وضعتك في فؤادي الى يوم القيامة ماكفاني

[لعيباوي]

ابو عساف بخصوص بيتي الغيره : انا سمعتها كالاتي :
اغار عليك من نظري ومني ومنك ومن جمالك والمكان
ولو اني وضعتك في فؤادي الى يوم القيامة ماكفاني

[أبو عساف]

لعيباوي :

أنا كتبت البيتين كما أحفظهما ، وأنت أعرف

وخذ الأبيات

خليلي إن قالت بثينة ماله == اتانا بلا وعد فقولا لها لهى
أتى وهو مشغول لعظم الذي به == ومن بات طول الليل يرعى السهى سها
بثينة تزري بالغزالة في الضحى == إذا برزت لم تبق يوما بها بها
لها مقلة كحلاء نجلاء خلقة == كأن اباها الضبي أو أمها مها
دهتني بود قاتل وهو متلفي == وكم قتلت بالود من ودها دها

[الطير الناعس]

1-ومالدهر الا من رواة قصائدي--- اذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
2-وان تفق الانام وانت منهم------- فان المسك بعض دم الغزال
3-عيد باية حال عدت ياعيد---------- بما مضى ام بامر فيك تجديد
4-ومن نكد الدنيا على الحران يرى-- --عدوا له مامن صداقته بد
5- واذا كانت النفوس كبارا----------تعبت في مرادها الاجسام
6-ذو العقل يشقى في النعيم بعقله---- واخوالجهالة في الشقاوة ينعم
7-يامن يعزعلينا انفارقهم----------- وجداننا كل شيء بعدكم عدم
8-واستقبلت بدر السماء بوجهها----فأرتني القمرين في ليل معا
9-أنام ملء جفوني عن شواردها----ويسهر الخلق جراها ويختصم
10-بذا قضت الايام مابين اهلها-----مصائب قوم عند قوم فوائد
11-فماالتانيث لاسم الشمس عيب-----ولا التذكير فخر للهلال

[أبو عساف]

تسلم تسلم يا ابن العم


يبدو أنك من محبي المتنبي

[aflaj12]

الأخ ابو عساف مارأيك والاخوان بهذه
سقى غيث الحيا مزن تهامى 000 على قبر بتلعة الحجازي
يغطيها البختري والخزامى 000 وترتع فيه طفلةالجوازي

[أبو عساف]

يبدو أن حنا قدام هواوي اسمه أفلاج 12

الله يعينا عليك ، بروحه لعيباوي مو قادرين عليه

عموماً خذ القصيده عندك حبيبي

سقى غيث الحيا مـزن تهامـى === عـلـى قـبـر بتـلـعـات الـحـجـاز
يعـط بـه البختـري والخـزامـى == وترتـع فيـه طـفـلات الـجـوازي
صـــلاة الله مـنــي والـسـلامـا == علـي مـن فيـه بالغفـران فــاز
عفيف الجيـب مـاداس الملامـا == ولا وقف على طـرق المخـازي
أبــو زرق عـلـى خــده عـلامــا == تحلاهـا كمـا نقـش بغـازي
علـيـه قـلـوب عشـاقـه تـرامـا == تكـسـر مـثـل تكسـيـر الـقــراز
الا يا ويـل مـن جفنـه علـى مـا == مضى له عن لذيذ النوم جـازي
ومـن قلبـه الـى هـب النعـامـا == يجرونـه علـى مـثـل الـخـزازي
مضى بوصالها خمسـة أعوامـا == وعـشـر كنـهـن حــزاة حــازي
بفقـدي لـه ووجــدي والغـرامـا == تعـلـمـت النـيـاحـة والـتـعـازي
عذولـي فـي هـواهـا بالمـلامـا == يعزيـنـي وانــا مــا انــا بـعـازي
وكل البيض عقبـه لـو تسامـى == فـلا والله تـسـوى الـيـوم غــازي
وكل البيض من عقبه حراما == عليـهـن الـطــلاق بـــلا جـــوازي
وخــد هــل بــه بـــدر التـمـامـا == وجـعـد فــوق منـبـوز الاعـجـاز
فــلا ابــي عقـبـهـا زاد ولا مـــا== وجزت من الهوى والغي جاز

وللعلم ترى الأبيات غير مرتبة من عندي

[لعيباوي]

ان الملوك بلاء حيثما حلوا ------------ فلا يكن لك في ابوابهم ظل
ماذا تؤمل من قوم اذا غضبوا-------- جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا
فاستغن بالله عن ابوابهم كرما---------ان الوقوف على ابوابهم ذل

[أبو عساف]

خذ هذي عندك في الوصف :
لقيس بن الحطيم الأوسي :
تبدّت لنا كالشمس تحت غمامة == بدا حاجب منها وظنت بحاجب

ولا زلنا في العيون :
قال جميل بن معمر :
فيا حسنها إذ يغسل الدمع كحلها == وإذ هي تذري الدمعَ منها الأناملُ
عشية قالت في العتاب قتلتني == وقتلي بما قالت هناك تحاول

وقال غيره :
حوراء في دعج ، صفراء في نعج == كأنها فضة قد مسها ذهب

[لعيباوي]

تكفى لا تجيب لي طاري العيون
ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذو اللب الكبير ويدعنه وهن اضعف خلق الله انسان

[أبو عساف]

عجيب يا لعيباوي ،، تذبحك العيون !!!

أجل أبشر بذبّاحك اليوم

استلم :
ليست لها نظرة إلا وأولها === عهد واَخرها غدر بعشاق

وهذي بعد
جنية ولها جن تعلمها == رمي السهام بقوس مالها وتر

===============

بان الخليط ولو طوعت ما بانا === وقطعوا من حبال الوصل أقرانا

حي المنازل إذ لا نبتغي بدلا === بالدار دارا, ولا الجيران جيرانا

لو تعلمين الذي نلقى أويت لنا == أو تسمعين إلى ذي العرش شكوانا

كصاحب الموج إذ مالت سفينته == يـــدعو إلى الله إســـرارا وإعلانا
ياااااااااااااااااااااااه

يا ليت ذا القلب لاقى من يعلله=== أو ســاقيا فــسقاه اليوم ســـلوانا

هلا تحرجت مما تفعلين بنا === يا أطيب الناس يوم الدجن أردانا

قالت ألم بنا إن كـنت منطلقا === ولا اخالك بـعد الــيوم تـــلقانا
أوووووووووووووه

ما كنت أول مشتاق أخا طرب=== هاجت له غدوات البين أحزانا
واااااااااااا قلبيه

يا أم عــمرو جزاك الله مغفرة== = ردي علي فؤادي كــالذي كانا

ألست أحسن من يمشي على قدم === يا أملح الناس كل الناس إنسانا

يلقى غريمكم من غيرعسرتكم=== بالبذل بخلا وبالإحسان حرمانا

لقد كتمت الهوى حتى تهيمني === لا أستطيع لهذا الحب كــتمانا

لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت === أسباب دنياك من أسباب دنيانا

يا أم عثمان إن الحب عن عرض===يصبي الحليم ويبكي العين أحيانا

ما باله الليل لا تسري كـواكبه === أم طال حتى حسبت النجم حيرانا




وهذا على البيعة ، ما له علاقه بس معجبني (في المطل)
كلما قلت :متى ميعادنا؟ === ضحكت هند وقالت :بعد غد

وعنك يا لعيباوي

[لعيباوي]

فيه بيت سقط منك سهوا ام لم يكن موجود اصلا عندما نسخت؟
يكون موقعه البيت الثاني
يا ام عمر جزاك الله مكرمة== ردي علي فؤادي اينما كان
لا تاخذين فؤادي تلعبين به == وكيف يلعب بالانسان انسان

[aflaj12]

من كان يزعم أن سيكتُمُ حُبَهُ 0000أو يستطيع السِرَ فهو كذوبُ
الحُبُ أغلبُ للرجال بقهرهِ 0000من أن يُرَى للسرِ فيه نصيبًُ
وإذا بدا سرُ اللبيبِ فإنهُ 0000 لم يبدُ إلا والفتىَ مغلوبُ
إني لأحسُدُ ذا هوىً مستحفظا ً 0000 لم تتّهِمْهُ أعيُنٌ وقلوبُ

[أبو عساف]

لعيباوي : الإضافة هذي ما هي عندي

يمكن مخطوطاتك فيها علوم غير

===================

أخوي أفلاج 12
أبيات الأحنف بن قيس رااااائعة

تسلم على الاختيار

[aflaj12]

إن غبتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا على التحقيق في خلدي
مثل الحقائق في الأذهان حاضرة وإن ترد صورة في خارج تجد

[أبو عساف]

الله يعين عليك يا الأفلاج 12

مو كافي لعيباوي مجنني ؟ تجي أنت معه !!

لكن خذ هذي معها :

ناظراه فيما جنى ناظراه == أو دعاني أمت بما أودعاني

دقق في البيت ترى الكلمات المتشابهة رسماً مختلفة معنى

[لعيباوي]

الافلاج : عندك اياه بالله خل اريح منه شوي