أحذروا من الجاميه

[bu_odah]

أخوانى واخواتى فى هذه الروابط بعض معلومات عن من يسمون بالجاميه
اعاذنا الله واياكم منهم ومن عملهم تعرف على ملا محهم لتتقى شرهم
وتساعد فى القضاء على افكارهم والله يعز من يرفع راية الا سلام .
--------------------------------------------------------------------------------



http://www.geocities.com/khawarij/protocols.htm

http://www.geocities.com/khawarij/jordan.htm

http://www.wasatyah.com/vb/showpost...167&postcount=1

http://www.geocities.com/khawarij/wujud.htm

http://alkuffash.f2g.net/home/topic/74.htm

[الأصيل]

يسلمووووووووووووو اخوي / bu_odah على هذه الروابط

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك

مشكوووووووووووووور

[الفضول]

الاخ الفاضل ابوعوده

ياجماعة الخير لابد ان نكون حذرين فيما يكتب في الانترنيت ونتقي

الله في المشايخ وطلبة العلم . وهذه التصنيفات ليس لها اساس من

الصحة وهؤلاء من اهل السنة والجماعة وهم على خير . ونحاول

ما ستطعنا ان نبتعد عن مواطن الفتن والحمد لله ديننا وضع لنا

الموازين نأخذ ماصح ونرد الباطل .... المشكلة ظهرت جماعات

التصنيف الذين يتبعون شيخا ولايتبعون الدليل هؤلاء لايرون

الا شيخهم وان كان هذا الشيخ من اتقى عباد الله وعلى الهدي

فالمفروض كل انسان يأخذ من قوله ماصح ويرد عليه خطئه

مع الاستغفار له . ولاعصمة الا لرسوله صلى الله عليه وآله

وسلم . المشكلة هي دخول انصاف المتعلمين واهل الوشاية

بين العلماء وخاصة فيما ينقل لهم وحتى تعرفهم في مجالس

العلماء هو قولهم شفت ياشيخ ماقال عنك هذا الرجل وماقال

عنك فلان او ماقال في هذه المسألة وماشن عليك بالقول ...

رحم الله علمائنا الكبار كالشيخ ناصر الالباني والشيخ بن باز

والشيخ بن عثيمين والشيخ حماد الانصاري عندما ينقل لهم

قول فلان وعلان فيقولوا الله يغفر لهم واذا جاء احد في المجلس

وجاب فتوة احد المشايخ ويريد التعقيب عليها فيقولون الا يكفيك

ما قال ويعنفون هذه الفئة في مجالسهم . اخي الكريم هذه المواقع

مشبوه الحذر فالحذر منها .

[أبو عساف]

قرأت الرابط الأول يا أبا عودة :

وجدت فيه : كلمة (( من السياسة ترك السياسة))

وبعدها يقول الكاتب المجهول : (أيها المغفل)


أولاً : هل أنت من أصحاب التهييج السياسي ، أو من يرى أن كل أحد يتكلم في السياسة ، لأن صاحب المقال ما فصل في الموضوع،

ثانياً : وصف (المغفل) قوي حيل ، خصوصاً إذا علمت -إن كنت تعلم- أن هذه الكلمة منقولة عن العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله ،
فهل أنت أخي ترمي الشيخ ناصر بهذا الوصف القبيح ، أم أنك سمعت الناس تقول قولاً فقلته

ثالثاً: إن كان الموضوع لك وأنت من يقول هذا في شيخنا الشيخ ناصر فأعوذ بالله منك ومن حالك ،

وإن كنت كالعادة (نسخ) (لصق) فاتق الله ولا تتكلم في ما لا تحسن

وأنصحك بسماع ما قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله والشيخ ابن عثيمين رحمه في علامة الشام الشيخ ناصر رحمه الله

[bu_odah]

الجاميه
زعماء الجامية في الأردن

فتوى كبار العلماء في السعودي في إثبات انتماء علي حسن عبدالحميد الحلبي و مراد شكري لمذهب المرجئة المنحرف :
رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء
الامانة العامة لهيئة كبار العلماء
فتوى رقم 20212 وتاريخ 7/2/1419ه

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.....وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي/ابراهيم الحمداني والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (942) وتاريخ 1/2/1419ه و قد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:

(سماحة مفتي عام المملكة العربة السعودية الشيخ/عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. و بعد:يا سماحة الشيخ نحن في هذه البلاد/المملكة العربية السعودية في نعم عظيمة ومن أعظمها نعمة التوحيد وفي مسألة التكفير نرفض مذهب الخوارج ومذهب المرجئة . وقد وقع في يدي هذه الأيام كتاب باسم"احكام التقرير في أحكام التكفير" بقلم مراد شكري الأردني الجنسية.وقد علمت أنه ليس من العلماء وليست دراسته في علوم الشريعة وقد نشر فيه مذهب غلاة المرجئة الباطل وهو أنه لا كفر الا كفر التكذيب فقط وهو فيما نعلم خلاف الصواب وخلاف الدليل الذي عليه أهل السنة والجماعة والذي نشره أئمة الدعوة في هذه البلاد المباركة وكما قرر أهل العلم في أن الكفر يكون بالقول وبالفعل وبالاعتقاد وبالشك. نأمل ايضاح الحق حتى لا يغتر أحد بهذا الكتاب الذي أصبح ينادي بمضمونه الجماعة المنتسبون للسلفية في الأردن والله يتولاكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته)

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه بعد الاطلاع على الكتاب المذكور وجد أنه متضمن لما ذكر من تقرير مذهب المرجئة ونشره من أنه لا كفر الا كفر الجحود والتكذيب واظهار هذا المذهب المردي باسم السنة و الدليل وأنه قول علماء السلف وكل هذا جهل بالحق وتلبيس وتضليل لعقول الناشئة بأنه قول سلف الأمة والمحققين من علمائها وانما هو مذهب المرجئة الذين يقولون لا يضر مع الايمان ذنب ، والايمان عندهم : هو التصديق بالقلب والكفر: هو التكذيب فقط وهذا غلو في التفريط ويقابله مذهب الخوارج الباطل الذي هو غلو في الافراط في التكفير ، و كلاهما مذهبان باطلان مرديان من مذاهب الضلال و يترتب عليهما من اللوازم الباطلة ما هو معلوم. وقد هدى الله اهل السنة والجماعة الى القول الحق والمذهب الصدق والاعتقاد الوسط بين الأفراط والتفريط من حرمة عرض المسلم و حرمة دينه وأنه لا يجوز تكفيره إلا بحق قام الدليل عليه وأن الكفر يكون بالقول والفعل والترك والآعتقاد والشك كما قامت على ذلك الدلائل من الكتاب والسنة .

لما تقدم : فإن هذا الكتاب لا يجوز نشره و طبعه و لا نسبة ما فيه من الباطل إلى الدليل من الكتاب والسنة , ولا أنه مذهب أهل السنة والجماعة , وعلى كاتبه وناشره التوبة إلى الله فإن التوبة تغفر الحوبة , و على من لم ترسخ قدمه في العلم الشرعي أن لا يخوض في مثل هذه المسائل حتى لا يحصل من الضرر و إفساد العقائد أضعاف ما كان يؤمله من النفع والإصلاح , وبالله التوفيق ... وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الداإمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الرئيس: عبد العزيز بن عبدالله بن باز
نائب الرئيس : عبدالعزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو : صالح بن فوزان الفوزان
عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
الجواهر الماسية في فضائح الجامية
بسم الله الرحمان الرحيم

مما لا يخفى على أي مطلع على حال الصحوة في هذه البلاد المباكة أمر هذه الجماعة المنشقة و التي تسمي نفسها بـ(السلفية) والسلف منهم براء والحق أن نسميها بـ(الخلوف) أو (الجامية).

أما الخلوف فوجه هذه التسمية هو معاملة باغي الفساد بنقيض قصده كما هو مقرر في أصول الشريعة وهل هناك فساد أعظم من أمر الناس بالسكوت عن المنكرات وقد قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم لمن قال له : أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: نعم إذا كثر الخبث.

فتبا ثم تبا لكل من تسول له نفسه أن يخالف أمر الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كانت المخالفة صريحة أم كان ذلك تلميحا ، فهم أرادوا أن ينشروا أفكارهم المشؤومة في أوساط الشباب وقد علموا مسبقا الطريقة التي توصلهم إلى مرادهم وذلك بإلباس هذه الأفكار لباس سلفنا الصالح لتروج بذلك أفكارهم وتتقبل آراءهم وينخدع بها الجاهل بحالهم وأساس نشأتهم.

فهل السلفية الرضا بوجود المنكرات والأمر بالسكوت عنها وذلك من باب درء المفاسد واتقاء الفتنة؟! وهل الفتنة إلا السكوت عن مثل ذلك؟! وهل السلفية التزلف للسلاطين والتقرب إليهم والسعي إلى المناصب الدنيوية وطرق أبواب هؤلاء الحكام؟! وهل السلفية القدح والتكلم في أعراض الناس فضلا عن أعراض العلماء المصلحين؟! وعلى كل فلأفكارهم ومناهجهم مبحث سيأتي ذكره .

أما تسميتهم بـ(الجامية) فهو نسبة إلى محمد أمان الجامي الذي أسأل الله العلي العظيم إن كان مغررا به وصادقا مع الله أن يغفر له زلته وإن كانت الأخرى أن يجازيه بما يستحق فهذا الجامي هو المؤسس الحقيقي إن صح التعبير لهذه الجماعة وخاصة في منطقة نجد وضواحيها .

وليس كلامي هذا قدحا في الوافدين -كلا والله- بل يا مرحبا بهم في هذه البلاد إن أرادوا عملا شريفا أو علما نافعا يدعون به إلى الله ويجمعون به شمل الأمة. أما إذا أرادوا بتعلمهم تفريق شمل الأمة وجعل أنفسهم معاول هدم لهذه الصحوة المباركة فلا بارك الله فيهم وعجل الله بهلاكهم.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الأول: الولاء التام للحكام :
نحن لا ننكر أن من أصول أهل السنة والجماعة عدم الخروج على الحاكم وطاعته بالمعروف. ولكن للأسف أن هذا الأصل في العقيدة بين إفراط وتفريط، فهذه الجماعة ممن أساء فهم هذا الأصل حتى جعلت نصح الحكام خروجا، وجعلت طاعتهم أن تعبدهم وذلك بالرضا في تحليل الحرام -كما يرضا عن الولاء للكفار والرضا بمناصرة الكفار على المسلمين ونحو ذلك-.

أما الرضا في تحريم الحلال مثل الرضا عن سجن العلماء وطلبة العلم والمجاهدين حيث حرموا عليهم نشر العلم الواجب نشره . وقد قال شيخ الإسلام لما قضي بسجنه (من قال أن ذلك فعل بالشرع فهو كافر بإجماع المسلمين) الفتاوى 3/254.وهذا بلا شك إفراط في هذه القضية .

أما التفريط في ذلك فهو كما يراه بعض الإخوة هداهم الله حيث ظنوا أن سب الحكام مطلقا والتوسع في تكفيرهم وحث الجماعات على ذلك هو الدين الحق وهو المنهج المطلوب وهذا لا شك أنه ضلال عن جادة الصواب.

وأما الذي أراه في ذلك هو ما يلي :
أولا : طاعة ولاة الأمر -المسلمين- بالمعروف .
ثانيا : عدم الخروج عليهم إن كانوا مقيمين لشرع الله أو كان في القيام والخروج عليهم مفسدة غالبة .
ثالثا : مناصحتهم سرا في المنكرات العامة، وأمام جميع الناس وذلك في حالات :
أ - إذا نوصحوا سرا ولم يستجيبوا .
ب - إذا كان المنكر المطلوب إزالته من المنكرات العظيمة التي لا تتحمل السكوت كأن يكون هذا المنكر مما يمس أصل العقيدة أو كان من المنكرات التي تعجل العقوبة فيه كمحاربة الله بالربا ونحو ذلك .
ت - إذا علم أن هؤلاء الحكام على معرفة بحكم هذا المنكر .
ث - إذا خشي من السكوت أن يظن العامة إن هذا المنكر المسكوت عنه ليس منكرا -وما أكثر ذلك-.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الثاني : عدم التفريق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية :
وعندهم أن من فرق بينها فهو ضال مبتدع خارج عن دائرة السنة وللرد على هذا الأمر لا بد من مقدمتين :
المقدمة الأولى / هل ما قالوه بكون الناجية والمنصورة طائفة واحدة حق أم أن هذا الأمر غير مسلم لهم فيه؟؟؟!!!
المقدمة الثانية / لو كان الأمر على ما قالوه هل يبدع كل من يفرق بينها حتى لو استند بذلك على أدلة نقلية عقلية صحيحة؟؟؟!!!

أما المقدمة الأولى/ فأنا والله لا أوافقهم عليه وذلك أن حمل الفرقة الناجية على الطائفة المنصورة غريب فإن النصوص لا تذكر تلازما بينهما إلا من جهة كون هذه ناجية والأخرى منصورة واجتماعهما في النجاة والنصر لا يعني اتحادهما من كل وجه فإن الناجية ما قابلت الطوائف الخارجة عن سبيل المؤمنين ويندرج به عامة المسلمين الذين لم يخرجوا عن الكتاب والسنة والإجماع أما الطائفة المنصورة فاتفقت الأحاديث على تسميتها بالطائفة والمعنى في الطائفة أخص من الفرقة والدليل على ذلك قوله تعالى: (فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين). ولا أريد أن أطيل في هذه المسألة ومن أحب البسط في هذه المسألة فلا مانع .

أما المقدمة الثانية/ فنقول حتى لو سلمنا بكونها فرقة وطائفة واحدة فلا يعني هذا تبديع من فرق بينهما وذلك أن التفريق لم يكن عن هوى عند المفرِّق بل عن اجتهاد وأما من زعم أن التفريق يعني إدخال الفرق المبتدعة في الفرقة الناجية فهذا لم يقله أحد –فيما أعلم- ولن يقوله أحد من علماء السنة وإنما هي ظنون فاسدة واتهامات باطلة من هذه الجماعة المشؤومة.


--------------------------------------------------------------------------------

البروتوكول الثالث: الكلام في أعراض المخالفين :
سواء كانوا علماء أو طلبة علم أو كانوا من عامة شباب الصحوة وهنا أوجه السؤال التالي :

هل غيبة المسلم جائزة أم لا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فإن قلتم غيبته جائزة فأنتم كفار خارجون عن الملة لأن من أحل شيئا حرمه الشارع فهو كافر مرتد –كما لا يخفاكم- وإن قلتم هم ليسوا بمسلمين فأنتم خوارج وذلك أنكم تكفرون بالمعصية والبدعة، وإن قلتم هم مسلمون لكن مبتدعة قلنا لكم لنا معكم وقفات :

الوقفة الأولى :
إثبات بدعية ما تزعمون بدعته .

الوقفة الثانية :
ليس كل من فعل البدعة يكون مبتدعا وإلا لزم ما يلي :
1- تبديع بعض الصحابة كابن عمر الذي كان يتحرى في السفر الأماكن التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيها .
2- تبديع الإمام أحمد بن حنبل الذي يرى نتر الذكر بعد قضاء الحاجة وأفتى شيخ الإسلام ببدعة هذا الفعل .
3- تبديع أكثر الحنابلة الذين يرون مشروعية النطق بالنية في الصلاة.
4- تبديع عثمان بن حنيف الذي ثبت عنه أنه يرى جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته.
5- تبديع القائمين على الحرمين الشريفين وجميع الجوامع في هذه البلاد بكونهم اتخذوا أذانين للجمعة مع أن الأذان الأول بدعة عند الشيخ الألباني رحمه الله.
6- تبديع الإمام أحمد في تجويزه قراءة القرآن على القبر - في آخر الروايات - عنه وقد حكم شيخ الإسلام في الاختيارات ببدعتها .
والأمثلة في ذلك كثيرة ولا حاجة إلى الإطناب في ذكرها ولعل ما ذكر فيه كفاية في توضيح المراد وبيان المشكل.

الوقفة الثالثة :
أن من فعل ما نراه بدعة مستندا بذلك إلى أدلة شرعية وثوابت صحيحة فهو في نظرنا مجتهد مخطئ أي له أجر واحد فقط …كذا المنهج السليم والمنطق الصحيح والسلفية الحقيقية . فهل ضلل الإمام أحمد الأئمة الثلاثة في عدم قولهم بنقض لحم الإبل للوضوء؟!! أم هل ضلل الإمام أحمد الإئمة الثلاثة في عدم تكفيرهم لتارك الصلاة مع صراحة الأدلة في تكفير تارك الصلاة؟؟!!.


--------------------------------------------------------------------------------
.

[bu_odah]

هل قال الكاتب هنا هذا كلام الشيخ ناصر؟ كيف أستنتجت هذا ؟ الا يلفت أنتباهك ألا ما يثير الشبهات ؟
البروتوكول الرابع : قولهم (من السياسة ترك السياسة) :
وقائل هذه المقالة أحد رجلين إما مغفل لا يدرك معنى ما يقول –وهم الغالبية إن أُحسن الظن فيهم-، وإما مغرض دخيل على الصحوة يبذر فيها سمومه بلباس السلفية الزائفة . ومراد هذه المقالة باختصار –فصل الدين عن الدولة-. فيا سعادة العلمانين بهذه المقالة، ويا فرحة الغرب بهذاالمنهج الضال.

أما المغرض فلا كلام لي معه إذ أنه لا ينفع فيه إلا أن يقال له –إتق الله وتب إليه-. أما المغفل – وما أكثرهم والله المستعان – فللأسف فإنه أخطأ في إصغاء سمعه لأبواق زائفة ومنابر شاتمة .

أخي المغفل..!!
ألم يكن أبو بكر أعلم الأمة حاكما للمسلمين … لماذا لم يزهد فيها؟؟!! ومثله بقية الخلفاء الراشدين؟؟؟!!!. ألم يكن شيخ الإسلام المحرض الحقيقي في قتال المسلمين للتتار في أحد معاركهم واشتباكاتهم-معركة شقحب-؟؟؟!!!. ألم يكن شيخنا وشيخكم الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله اليد اليمنى للإمام محمد بن سعود رحمه الله، وكان في بداية الدولة هو المرشد والموجه العسكري مع كونه مفتيا شرعيا؟؟؟!!!.

أخي المغفل!!!!!
إن كنت تريد -بقولك هذا- العلماء فأنت بهذا قد ارتكبت مكفرا إصرارك عليه قد يخرجك عن الملة وذلك أن العلماء إذا لم يتكلموا بالسياسة ويبينوا حكم الله فيها وإلا لصارت الدولة بلا شك –وهو الواقع- تسير إلى مستنقع الفساد لعدم المرشد والموجه والناصح الصادق.

الجامية و عقيدة الوجود

من الحيل الماكرة التي يستعملها الجامية مع خصومهم هي رميهم بعقيدة الوجود (و تسمى أيضاً عقيدة الحلول) التي أجمع العلماء على اعتبارها كفراً صريحاً بالله تعالى. و قد تطاول الجامية على شهيد الإسلام سيد قطب و رموه بهذه الفرية في محاولة لثني الناس عن قراءة كتبه القيمة. يقول أبو طلال القاسمي: "اما من موقفهم من الشيخ سيد قطب رحمه الله : ، فقد رأيت في احدى مجلاتهم مقال كبير للتحذير من كتاب في ظلال القرآن ، لانه يقول ان الله في كل مكان ! ، ورأيت الفقرة التي ذكرها الشيخ سيد قطب رحمه الله ، ووجدتها تقول غير هذا تماما ، لانه يعني ان الله معه ، وهو معكم اينما كنتم بعلمه ورعايته ، وهي المعية الخاصة التي تفيد النصر والرعاية". و يقول أيضاً: "والسؤال : لماذا سيد قطب ؟ لان سيد قطب يقض مضاجع - المرتدين - الذين جاءوا بهؤلاء - خاصة هذه الايام - كي ينغصوا على الناس دينهم ". و للشهيد عبد الله عزام رد مفحم على من اتهم الشهيد سيد قطب بتلك الفرية.

و الغريب في الموضوع أن أمان الجامي نفسه كان له أقوال ينضح ظاهرها بعقيدة الوجود. فهل يقال أن الجامي كن يؤمن بعقيدة الوجود؟! فيقول في كتابه : ( طريقة الإسلام في التربية ص16 ): " وإذا مهمة العقيدة أن تطلق الروح وتخرجها من حجابها ، لكي ترى الله ، وتتصل به مباشرة وبدون واسطة ... فالطاقة الوحيدة في كيان الإنسان المعفوة عن الحدود والقيود هي طاقة الروح وحدها ، إذ هي تملك الإتصـال بما لا يدركه الحس والعقل ، وهي التي تتمتع وحدها بالاتصال بالخلود الأبدي والوجود الأزلي .. ولكن الإنسان يكاد يحس بسبحة الروح الطليقة ، عندما تجوب آفاق الكون ، وتتصل بكل حي في هذا الكون".

ويقول في صفحة عشرة من نفس الكتاب : "لأنهم يستمدون قوتهم من قوة خالقهم ، فهم من الله ، وقوتهم من قوة الله ... !!! ، فهكذا يربي الله الإنسان حتى يدرك أن منه المنشأ وإليه المصير".

ملاحظة: راجع رد الشيخ ابن عثيمين على من رمى سيد قطب بعقيدة الوجود أو كفره أو أحرق كتابه القيم في ظلال القرآن.
وقفات سريعة جدا مع الجامية



( الجامية ) جماعة سياسية إسلامية تقول إنها على منهج السلف ، تنسب هذه الجماعة إلى محمد أمان الجامي

ويقال إنها تنسب إلى ( جزيرة جاميكا ) في البحر الكاريبي ، وسبب نسبة هذه الجماعة إلى جزيرة جاميكا في البحر الكاريبي ، أن أتباع هذه الجماعة الغريبة يتميزون بحدة الطبع وسرعة الغضب وقوة الشتم والوقاحة الشديدة

مثل غالبية سكان جاميكا

لا أعلم تاريخ ظهور هذه الجماعة الغريبة الفريدة ، ولا أريد أن أعلم وأسأل الله العظيم أن يزيدني بهم جهلا ........ اللهم آمين

غير أني متيقن أن هذه الجماعة لها بعض الأفكار الطريفة التي تدل على السذاجة والسطحية ومداهنة ولي الأمر ، ومحاربة الصالحين والطعن في رموز الأمة والدفاع عن أهل الضلال والعلمنة ، ناهيك عن الحقد والحسد

استطعت أن أهضم أكثر الجماعات الإسلامية أو ( التي تنسب نفسها إلى الإسلام )وأن أفهمها بفضل الله سبحانه وتعالى ، غير أني أصبت بعسر الهضم الشديد ، وبقرحةٍ قويةٍ في المعدة ، عندما حاولت فهم هذه الجماعة الغريبة للغاية

وقد استطعت بفضل الله أن أجمع بضعة رؤوس أقلامٍ من هنا وهناك عن هذه الطائفة ، من هذه النقاط مثلاً

الجامي سلاحه الشتم الفوري للمخالف ورميه بفساد المعتقد أو العمالة حتى وإن كان من الجماعة نفسها

قال لي جامي انضم إلى حزب المداخلة : محمد أمان كان سلفياً وهو الآن عندنا جهمي

ذات يوم كنت في منزل أحد الزملاء وحضر فيه على العشاء ربيع المدخلي ، فتحدث ربيع المدخلي وانتقد وشتم ثم قال : إن محمد بن سرور بن نايف ( رجل عميل للإنجليز ) فكدت أن أسقط على ظهري من شدة الضحك ولم أعلق ، غير أنني خرجت من المجلس وحمدت الله على سلامة العقل

ربما استطعت أن أهضم أن محمد بن سرور رجل ضال ومبتدع كما يقول ربيع ، لكن عميل للإنجليز قوية للغاية

والجامي أو الحدادي أو المدخلي أو من جماعة المشمش سمه ما شئت : رجل فريد للغاية فهو يبرر فعل السلطان ويواليه ، ويرى وجوب الوشاية بمن خالفه أو لم يرق له أو لم يقف معه موقفاً مشرفا أو يدعمه بالمال

قرأت خطاباً لأحد الجاميين رفعه إلى سمو النائب الثاني ، يقول فيه إن وكيل ساعات سيكو المدعو الحصيني توقف عن دعم طلابنا وحول دعمه إلى أتباع الشيخين سلمان وسفر إلخ .. مقاله الغريب الذي وقع بين يدي

فتعجبت لهذا الحقد والحسد والوشاية والطمع الدنيوي

والجامي يرى وجوب الوشاية بالصالحين ، فهو يكتب التقارير المختلفة عن الدعاة والمصلحين ويرفعها بصفةٍ دورية إلى ولي الأمر ، يطالب بإيقاف فلان ، وسجن علان ، وقتل سلمان ، كما أفتى بذلك المجرم الدكتور عبد العزيز العسكر من على منبره ....... قاتله الله وأخزاه

والمذهل أن الجامية يفتقرون إلى التنظيم الدقيق ، لأنهم يخافون التنظيم ، لأن مصطلح التنظيم مرتبط في أذهانهم بتنظيمات قلب نظام الحكم

والجامي يتحدث دائماً عن خصومه الآخرين فيقول مثلاً : إنهم يجتمعون وراء تلةٍ قريبة في منطقة كذا ويخرجون ويلعبون الكرة ويلقون الدروس ، ويقيٌمون ( من التقييم ) النشاط والحضور والغياب ويحضرون معهم الدلة والقهوة والنعناع والتمر السكري المسمسم

ثم يختم تقريره هذا بوصيةٍ لولي الأمر أن يلقي القبض على هذه المجموعة الخطيرة التي تسعى لقلب نظام الحكم ، والتي ترسم في دروسها الخطط والأفكار الجهنمية الشيطانية للخروج على ولي الأمر

وإذا اختلفت أنت والجامي ، فإنه يطالبك فوراً بالمباهلة ، وأنا أعجب لشدة حمق هؤلاء لطلبهم المباهلة ، بين كل كلمةٍ وأخرى يطالبك بالمباهلة ، مع أن تطبيق المباهلة صعب للغاية ، يعني لن تحرج عائلتي معي لمباهلة جامي ٍ أحمق وتترك مصالحها وأشغالها

وهم يحرمون على غيرهم ما يبيحونه لأنفسهم ، فهم يطالبون الخصم بطاعة ولي الأمر ، لكنهم يخالفون ولي الأمر بأفعالهم ، قام أحدهم وهو المدعو ( تراحيب الدوسري ) بتأليف كتاب أسماه القطبية ، وقام هذا الجامي المحترق بطبع كتابه دون إذن ولي الأمر ، ثم قام بتوزيعه على الناس دون إذن ولي الأمر أيضا ، وشاركه الأجر في توزيعه بعض رجال المباحث

والكتاب سخيف للغاية ، وقد أمرت زوجتي أن تمسح بأوراقه المائدة بعد أن تنتزع منها لفظ الجلالة وكل لفظٍ مقدس

والجاميين يدعون إلى التعدد الحزبي والسياسي ، ويطبقونه بشكلٍ جميلٍ ومثالي على أنفسهم فترى منهم الجامي نسبةً إلى محمد أمان الجامي ، والمدخلي نسبة إلى ربيع المدخلي والحدادي نسبةً إلى الحداد ، والصواميل والبراغي والمفكات والمسامير والعدة إلخ ....

وهذه الأحزاب تدعي أنها على الحق وتسفه الآخرين

الجامي يشتم المدخلي ، والمدخلي سفه الجامي ، والحدادي يشتم الطرفين ويشتم نفسه ، والمفكات والبراغي تضرب بعضها بعضا ............ اللهم لا شماته

والجامي يوزع صكوك الغفران على خلق الله ، ويفوق في توزيعه لهذه الصكوك بابا الفتيكان قال لي أحدهم : أحسبك صاحب سنة

ثم عاد في اليوم الثاني وقد علا وجهه الوجوم الشديد فقال لي : أمس قلت لك إنك صاحب السنة وقد قال الإمام فلان : لا يقال للرجل صاحب سنة حتى يستكمل خصال السنة ، لذا سوف أسحب قولتي لك وأنا آسف للغاية

قلت له : معليش القضية هينة والله يحشرنا مع أهل السنة

ومن فضل الله تعالى أن البطال لجج والحق أبلج ، فقد مل ولي الأمر من هؤلاء ولم يعد يصغي لهم ، وقد أفلس هذا المنهج ، وتلاشى هذا الفكر إلا بقايا من فلول ، يحاولون في استماتة إطلاق الطلقة الأخيرة ، ويتمنون من خصومهم أن يجودوا عليهم برصاصة الرحمة الأخيرة

رأينا مؤخراً هؤلاء وقد ارتد منهم من ارتد ، رأينا من هؤلاء من أوقفه ولي الأمر عن عمله وأخزاه الله في الدنيا قبل الآخرة ( عبد العزيز العسكر ) رأينا انفضاض الناس عن هذا المنهج وأتباعه

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
الله يجزيك خير أجعل حسن الضن مطيتك ولا تتسرع فى أحكامك والله يهدينا الى سواء السبيل .

[عبدالله الفضلي]

أخي أبو عوده ( هداك الله ) كلامك هذا جمع حقا وباطلا فلزم التنبيه عليه !!
نصحا لدين الله ، وتبيانا لما أعتقده وأدين الله تعالى به ،
وحتى تعلم أني أبرأ الى الله من كل فرقه ، عدا من ثبت على كتاب الله وسنة نبيه على فهم سلف الأمه ( أهل القرون الفاضله )
ومنذ كتبت موضوعك هذا ( ليلة أمس ) وأنا لا أنوي الرد عليه ، لأنه مليء بالافك والبهتان ، ومثل هذه المواضيع لا يلتفت اليها ،
فرأيت أنه سيشغلني عن موضوعك في المنتدى الاسلامي ( لا اله الا الله ) وسيشتت أفكاري ،
لكن لعلك من الملبس عليهم بسبب الجهل !!
فأنت لا تفرق بين عقيدة أهل السنه وعقيدة الأشاعرة والله المستعان ،
ثم تأتي لتتكلم بأمور تخر لها الجبال هدا ، ويندي لها جبين السني الموحد والله المستعان ،
وموضوعك هذا مليء بالتناقضات وسأبينها لك في نقاط ، لعل الله يشرح لها صدرك ويريك الحق فيها ؟؟
ولتعلم أني أنا وأخي الكبير ( أبو عساف ) حفظه الله ، لا ننتمي الى فرقه ضاله ( انما ننتمي الى كتاب الله وسنة نبيه على فهم السلف الصالح ) ، وأقوال الرجال عندنا يؤخذ منها ويرد عليها ولا نتعصب لأحد بعينه ،
واليك النقاط :
1 ـ الشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله ، عالم من علماء السنه بشر يخطيء ويصيب وليس بمعصوم ، عاش حياته داعيا الى السنه ومات على ذلك ، ورد على أهل الظلال بالأدله من كتبهم وأشرطتهم ، ونصح لدين الله ،
ولم يبتر في نقوله ، ولم يقول خصومه مالم يقولوا ؟؟
وقد زكاه أهل العلم المعتبرين رحمه الله حيا وميتا ؟؟
ولم يأثر عن عالم من علماء السنه المعتبرين أنه قدح بالشيخ رحمه الله ( أو قال أنه مأسس لفرقه ضاله )
وعلى رأس من أثنى عليه :
1 ـ سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ( فقد أثنى عليه في حياته وبعد موته )
2 ـ الشيخ بن عثيمين رحمه الله
3 ـ الشيخ الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء
4 ـ الشيخ صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء
5 ـ محدث العصر الامام الألباني
وغيرهم كثير ( ولم يؤثر عنهم قدح في عقيدة الشيخ رحمه الله أو منهجه )
وان أردت أإن أتيك بالتزكيات فأنا حاضر !!
فهل تترك شهادة أهل العلم وتزكيتهم له ؟؟ وتأخذ بطعن مجاهيل الانتر نت ؟؟
وخاصه أنك لا تميز بين عقيدة أهل السنة وعقيدة الأشاعرة ؟؟
وأنا أذكرك بالله وقوله تعالى ( لا تقفو ماليس لك به علم ) ، فلست مجبرا على الطعن في هذا العالم الذي أفضى الى ربه وما قدم ؟؟
فان كان عندك انتقاد علمي لخطأ وقع فيه الشيخ رحمه الله فبينه وأنا ( والله ) معك ، بشرط أن لا يكون كلاما مجملا !! وأن يكون موثقا ؟؟ وأن نتناقشه علميا لا عاطفيا ؟؟
2 ـ الشيخ رحمه الله بريء مما يلصق به من الارجاء ، فهذه كتبه وهذه أشرطته وشروحه ، تملأ المكاتب ، ولم يخالف معتقد أهل السنه في مسائل الايمان هو يقول ( أن الايمان قول وعمل واعتقاء يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ) يقول الامام البربهاري رحمه الله في شرح السنه ( من قال الايمان قول وعمل يزيد وينقص خرج من الأرجاء أوله وآخره ) ودائما يقرر هذا في شروحه للكتب !!
والله ما سمعته يقول بغير هذا ؟ فمن اتهمه بغير هذا فعليه أن يحضر الدليل من أقوال الشيخ رحمه الله ، والا فلعنة الله على الكاذبين !!
وقد درست عليه رحمه الله ( شرح شرح الواسطيه لمحمد خليل هراس ) في 32 شريطا ، (( وعلى الشيخ بن عثيمين في مجلدين والفوزان في مجلد والشيخ عبدالعزيز الراجحي في 8 أشرطه ( ذكرت هؤلاء العلماء حتى لا تقول أني لا أسمع الا للجامي ) .....)) ودرسة عليه رحمه الله الأصول الثلاثه على أشرطه ولأصول السته على أشرطه كما درستها على غيره من العلماء ، ولم أراه رحمه الله يخالف في العقيده ولا أكون مبالغا ان قلت أنه من أكثر العلماء تمكانا في العقيده تقريرها والرد على الفرق المخالفه لأهل السنه ،
وما رأيته رحمه الله يخالف في مسائل الايمان ؟
تثبت قبل أن تنقل يا أبا عوده ( فالظلم ظلمات ) ولن يغني عنك من تنقل عنهم من الله شيئا ؟؟
3 ـ نقلك لفتوى هيئة كبار العلماء أمر طيب !! وكلامها حق والكتاب الذي حذروا منه فعلا فيه ارجاء !!
وقد حصر كاتبه الكفر بكفر الجحود ( وهذه عقيدة المرجئه ) أما أهل السنه فيقولون أن الكفر يكون ( بالقول و الفعل والعمل ) كما أن الايمان لا يكون الا بالقول والفعل والعمل !!
وهناك فتاوى أخرى للهيئه تحذر فيها من الارجاء وأهله ( هل تريد أن أنقلها لك ) ؟؟
وأنا أبرأ الى الله من الارجاء واهله وأحذر منهم ( اذا كان للتحذير مجال )
لكن أنا لا أحب الكيل بمكيالين ؟؟
فهناك فتاوى للهيئه تحذر من سلمان العوده وسفر الحوالي ؟؟ وأنهما يثيران الفتن ( فلماذا لا تنقلها ) ؟؟
وهناك تحذير للشيخ ابن عثيمين في شريط ( يحذر من أشرطة سفر الحوالي وسلمان العوده ويقول أنهم ثوريون ) والفوزان كذلك ؟
فهل الهيئه العامه للافتاء جاميه ؟؟
وهل تقبل بفتاوى الهيئه بحق الحركيين ؟؟
اتق الله من الكيل بمكيالين ، وليكن الحق هو بغيتك ،
أما بقية الكلام الذي نقلته فهو مملوء بالكذب السامج وخالي من الماده العلميه والتوثيق !!
وسأبين لك بعض ماجاء به من الكذب في الوقفات القادمه !!
لعل الله أن يهديك يا بو عوده

[عبدالله الفضلي]

والأن سأقف وقفات مع أحد المواضيع التي قمت بنقلها بلا تأني ورويه كالعاده أصلحك الله
لكي أبين لك كذب صاحب الموضوع الأصلي وتلبيسه عليك وعلى أمثالك ( ممن ليس لديهم علم )
وسيكون كلامه باللون الأزرق وردي باللون البني حتى تميز !!
قال هذا الأفاك الأثيم :
وقفات سريعة جدا مع الجامية
(( أول وقفه لي مع العنوان ؟؟ فهو يدعي أن هناك فرقه اسمها الجاميه ؟؟ وقد سئل أهل العلم عن هذه الفرقه فقالوا لا وجود لها انما نعرف الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله ( وهذا ما قاله الشيخ اللحيدان ) فكيف يجهل أهل العلم هذه الفرقه ويثنون على من يزعم أنها تنتمي له ، ويكتشفها هذا النكره ؟؟ قليلا من العقل يا أبو عوده ؟؟ )


( الجامية ) جماعة سياسية إسلامية ( أقول ان صاحب هذا المقال لا يستحي من الكذب !! كيف يدعي تاره أنها سياسيه وتاره أنها تنها عن الخوض في السياسه ؟ ثم ان الجماعات السياسيه يعرفها حتى عوام الناس ، التي تتصارع على كراسي البرلمانات الطاغوتيه ؟؟ وتخوض قمار الأنتخابات ، ولم يحصل من هذا شيء عند من يصفهم بالجاميه ؟ بل هم من أشد الناس انكارا لهاذا ؟ ) تقول إنها على منهج السلف ، تنسب هذه الجماعة إلى محمد أمان الجامي ( وهذه كذبه أخرى من هذا الأفاك الأثيم ؟ متى ادعت هذه الفرقه الأنتساب الى الشيخ الجامي ؟؟ بل تنسب نفسها الى المنهج السلفي )

ويقال إنها تنسب إلى ( جزيرة جاميكا ) في البحر الكاريبي ، وسبب نسبة هذه الجماعة إلى جزيرة جاميكا في البحر الكاريبي ، أن أتباع هذه الجماعة الغريبة يتميزون بحدة الطبع وسرعة الغضب وقوة الشتم والوقاحة الشديدة

مثل غالبية سكان جاميكا

لا أعلم تاريخ ظهور هذه الجماعة الغريبة الفريدة ( قلت سبحان الله لايعلم تاريخ ظهور هذه الجماعه التي يحاربها ثم يتكلم فيها ؟؟ من أراد أن يحذر من جماعه عليه أن يدرس تأسيس الجماعه وتاريخها ومعتقداتها ويثبت أنها مخالفه للكتاب والسنه حتى يكون على بصيره اذا تكلم ولي تبرأ ذمته أمام الله )) ، ولا أريد أن أعلم وأسأل الله العظيم أن يزيدني بهم جهلا ( وهذا اعتراف منه بأنه يجهل هذه الفرقه التي يدعي محاربتها ؟؟ ) ........ اللهم آمين

غير أني متيقن أن هذه الجماعة لها بعض الأفكار الطريفة التي تدل على السذاجة والسطحية ومداهنة ولي الأمر ( سذاجه ، سطحيه ، مداهنه ، يرميهم بكل هذا ثم يقول الجاميه يسبون ويشتمون ؟؟ صدق ربنا حينما قال ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) وصدق من قال ( لا تنهى عن خلق وتأتي مثله// عار عليك اذا فعلت عظيم ) ولكن قلة الحياء والهوى تفعل أكثر من ذلك ؟؟ )) ومحاربة الصالحين والطعن في رموز الأمة (( كذب ورب الكعبه !! فليسمي لنا الصالحين ورموز الأمه الذين طعنا فيهم ؟ والله ما طعنا بعلماءنا بل الطعن بالعلماء هو ديدن أهل الأهواء فهم يصفون العلماء بالعماله وأنهم ثالوث الأرجاء ...!! وبلايا ورزايا ؟ واذا جاء السلفي وقال يا أمة محمد فلان ضال !! قال في كتابه الفلاني في الصفحه كذا كذا وكذا ؟؟ من طعن الأنبياء وسب للصحابه ورد لحديث الأحاد وقول بخلق القرآن وبدع لا يعلمها الا الله ولم يجدوا ردا علميا يدافعةن به عن رموزهم صاحوا ( الطعن بالصالحين الطعن بالصالحين ) سحقا لصالح يطعن بأنبياء الله ويسب الصحابه ويقول بخلق القرآن ( هؤلاء هم صالحيكم ؟؟ ) سموا لنا رجلا طعنا به بلا بينه ؟؟ ثم يا أخي لماذا لا تغضون عن خطأ الجاميه ( هذا اذا كان خطأ ) فقد أغضيتم عن من يطعن بالأنبياء ويقول بخلق القرآن ؟؟ أم أن أعراض رموزكم عندكم أكرم من الأنبياء ؟ سحقا لهذه التنشأه الحزبيه !! ) والدفاع عن أهل الضلال والعلمنة ( رمتني بداءها وانسلت ؟؟ اذا كان من يطعن بالأنبياء ليس من أهل الضلال !! فمن هم أهل الضلال ؟؟ ثم ليسمي لنا هذا الكذاب أهل الضلال الذين يتهمنا بالدفاع عنهم ؟؟ وأنا أتحداه وأتحدا من وراءه ؟ أما رمي التهم بغير بينات فهذا أمر لا يعجز عنه أحد ؟ )) ، ناهيك عن الحقد والحسد ( وهذه الجمله أرد عليها بقول نبينا عليه السلام ( أشققت عن قلبه !! ) هل شق عن قلوب من يسمويهم بالجاميه هذا الأفاك ؟؟ ( ستكتب شهادتهم ويسألون ))

استطعت أن أهضم أكثر الجماعات الإسلامية ( نعم تستطيع أن تفهم أهل البدع لأن مشربهم هو مشربك أما أهل السنه فلا تستطيع حتى تتعلم السنه ) أو ( التي تنسب نفسها إلى الإسلام )وأن أفهمها بفضل الله سبحانه وتعالى ، غير أني أصبت بعسر الهضم الشديد ، وبقرحةٍ قويةٍ في المعدة ، عندما حاولت فهم هذه الجماعة الغريبة للغاية ( نعم لأنك جاهل بالسنه فلا تلام )

وقد استطعت بفضل الله أن أجمع بضعة رؤوس أقلامٍ من هنا وهناك عن هذه الطائفة ، من هذه النقاط مثلاً

الجامي سلاحه الشتم الفوري للمخالف ورميه بفساد المعتقد أو العمالة حتى وإن كان من الجماعة نفسها ( وشتمك وسوؤ أخلاقك في بدايت الموضوع !! ( أحرام على بلابل الدوح ؟؟ وحل للطير من كل جنس ) أين الشتم هذه أشرطة الشيخ رحمه الله فليحضر لنا مكان الشتم منها ( ولا فلعنة الله على الكاذبين )

قال لي جامي انضم إلى حزب المداخلة : محمد أمان كان سلفياً وهو الآن عندنا جهمي ( من هو سمه ؟؟ والا لعنة الله على الكاذبين )

ذات يوم كنت في منزل أحد الزملاء ( أنت نكره وزميلك نكره !! أين الرد العلمي فمثل هذا الكذب لا يعجز عنه أحد ؟؟ لكننا نترفع عن مثل هذا ؟ وحضر فيه على العشاء ربيع المدخلي ، فتحدث ربيع المدخلي وانتقد وشتم ثم قال : إن محمد بن سرور بن نايف ( رجل عميل للإنجليز ) فكدت أن أسقط على ظهري من شدة الضحك ولم أعلق ، غير أنني خرجت من المجلس وحمدت الله على سلامة العقل

ربما استطعت أن أهضم أن محمد بن سرور رجل ضال ومبتدع كما يقول ربيع ، لكن عميل للإنجليز قوية للغاية

والجامي أو الحدادي ( أول من فضح محمود الحداد هم من تسميهم جاميه ؟؟ لكن قاتل الله الجهل ماذا يصنع بأهله ؟ فقد رد الشيخ الجامي رحمه الله على الحداد واليك اسم الشريط ( القول المرادج في مجازفات محمود الحداد ) هل بعد هذا تنسب الحداد الى من تسميهم جاميه ؟؟ ) أو المدخلي أو من جماعة المشمش ( وهذا استهزاء وتنابز بالألقاب ؟ وربنا يقول ( لايسخر قوم من قوم ) لكن هذه حيلة من لم يجد ردا علميا ؟؟ ) سمه ما شئت ( وهنا يدعو الكاتب من يقرأ موضوعه الى نبزهم بأي لقب لتنفير الناس منهم وهذا هو ديدن أسلافه من أهل البدع ؟؟ فقد بوب شيخ الأسلام ابن تيميه رحمه الله بابا في مجموع الفتاوى ( باب ألقاب السوء التي يلقب بها أهل البدع أهل السنه ) وهذا اتبع طريقة أسلافه من أهل البدع حينما أفلس من الردود العلميه ؟ ) : رجل فريد للغاية فهو يبرر فعل السلطان ( أقول كذب ورب الكعبه أذكر لنا منكرا برره من يسميهم بالجاميه للسلطان ؟؟ وان كنت تقصد مسألة الاستعانه بالكفار في حرب الخليج فقد أفتت بها هيئة كبار العلماء فهل هي جاميه ؟؟ ) ويواليه ( نعم نوالي السلطان المسلم مالم يكفر ؟ وهذه عقيدة أهل السنه أما عقيدة الخوارج فنحن نبرأ منها ؟ ) ، ويرى وجوب الوشاية بمن خالفه أو لم يرق له أو لم يقف معه موقفاً مشرفا أو يدعمه بالمال ( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )

قرأت خطاباً لأحد الجاميين رفعه إلى سمو النائب الثاني ، يقول فيه إن وكيل ساعات سيكو المدعو الحصيني توقف عن دعم طلابنا وحول دعمه إلى أتباع الشيخين سلمان وسفر إلخ ( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ) .. مقاله الغريب الذي وقع بين يدي

فتعجبت لهذا الحقد والحسد والوشاية والطمع الدنيوي ( وهنا يقع فيما ينها عنه ؟؟ )

والجامي يرى وجوب الوشاية بالصالحين ، فهو يكتب التقارير المختلفة عن الدعاة والمصلحين ويرفعها بصفةٍ دورية إلى ولي الأمر ، يطالب بإيقاف فلان ، وسجن علان ، وقتل سلمان ، كما أفتى بذلك المجرم الدكتور عبد العزيز العسكر ( والله لا أعرفه وان كان قالها فيتحملها هو ولا يتحملها غيره ؟؟ ) من على منبره ....... قاتله الله وأخزاه ( وهنا يقع أيضا فيما ينهى عنه )

والمذهل أن الجامية يفتقرون إلى التنظيم الدقيق ، لأنهم يخافون التنظيم ،( نعم من تسميهم جاميه ليس لديهم اماره دعويه ؟؟ ومسؤول عن الشباب ؟؟ فهم مرتبطون بالعلماء الربانيين ، ولا يحتاجون الى التنظيمات الحزبيه ) لأن مصطلح التنظيم مرتبط في أذهانهم بتنظيمات قلب نظام الحكم

والجامي يتحدث دائماً عن خصومه الآخرين فيقول مثلاً : إنهم يجتمعون وراء تلةٍ قريبة في منطقة كذا ويخرجون ويلعبون الكرة ويلقون الدروس ، ويقيٌمون ( من التقييم ) النشاط والحضور والغياب ويحضرون معهم الدلة والقهوة والنعناع والتمر السكري المسمسم

ثم يختم تقريره هذا بوصيةٍ لولي الأمر أن يلقي القبض على هذه المجموعة الخطيرة التي تسعى لقلب نظام الحكم ، والتي ترسم في دروسها الخطط والأفكار الجهنمية الشيطانية للخروج على ولي الأمر

وإذا اختلفت أنت والجامي ، فإنه يطالبك فوراً بالمباهلة ، وأنا أعجب لشدة حمق ( وهنا أيضا يصفهم بالحمق ويقع فيما ينها عنه )) هؤلاء لطلبهم المباهلة ، بين كل كلمةٍ وأخرى يطالبك بالمباهلة ، مع أن تطبيق المباهلة صعب للغاية ، يعني لن تحرج عائلتي معي لمباهلة جامي ٍ أحمق ( وهنا أيضا يصفهم بالحمق ) وتترك مصالحها وأشغالها

وهم يحرمون على غيرهم ما يبيحونه لأنفسهم ، فهم يطالبون الخصم بطاعة ولي الأمر ، لكنهم يخالفون ولي الأمر بأفعالهم ، قام أحدهم وهو المدعو ( تراحيب الدوسري ) بتأليف كتاب أسماه القطبية ، وقام هذا الجامي المحترق بطبع كتابه دون إذن ولي الأمر ، ثم قام بتوزيعه على الناس دون إذن ولي الأمر أيضا ، وشاركه الأجر في توزيعه بعض رجال المباحث

والكتاب سخيف للغاية ، وقد أمرت زوجتي أن تمسح بأوراقه المائدة بعد أن تنتزع منها لفظ الجلالة وكل لفظٍ مقدس ( وهذا من الكذب !! فالكتاب لا تكاد توجد في صفحه الا فيها أيه أو حديث أو لفض جلاله ؟؟ )

والجاميين يدعون إلى التعدد الحزبي والسياسي ، ويطبقونه بشكلٍ جميلٍ ومثالي على أنفسهم فترى منهم الجامي نسبةً إلى محمد أمان الجامي ، والمدخلي نسبة إلى ربيع المدخلي والحدادي نسبةً إلى الحداد ، والصواميل والبراغي والمفكات والمسامير والعدة إلخ .... ( وهذا استهزاء ووقوع فيما ينها عنه ؟؟ )

وهذه الأحزاب تدعي أنها على الحق وتسفه الآخرين

الجامي يشتم المدخلي ، والمدخلي سفه الجامي ، والحدادي يشتم الطرفين ويشتم نفسه ، والمفكات والبراغي تضرب بعضها بعضا ............ اللهم لا شماته ( وهنا أيضا يقع فيما ينها عنه ؟ )

والجامي يوزع صكوك الغفران على خلق الله ( متى وزعوا صكوك الغفران ؟؟ صاحب المقال لا يستحي من الكذب ؟؟ وهذه حال من لا يجد ردا علميا وقضى فترة التزامه بسماع الأناشيد وأعرض عن طلب العلم |؟ ) ) ، ويفوق في توزيعه لهذه الصكوك بابا الفتيكان قال لي أحدهم ( من هو ما اسمه ؟ ) : أحسبك صاحب سنة

ثم عاد في اليوم الثاني وقد علا وجهه الوجوم الشديد فقال لي : أمس قلت لك إنك صاحب السنة وقد قال الإمام فلان : لا يقال للرجل صاحب سنة حتى يستكمل خصال السنة ، لذا سوف أسحب قولتي لك وأنا آسف للغاية

قلت له : معليش القضية هينة والله يحشرنا مع أهل السنة

ومن فضل الله تعالى أن البطال لجج والحق أبلج ، فقد مل ولي الأمر من هؤلاء ولم يعد يصغي لهم ، وقد أفلس هذا المنهج ، وتلاشى هذا الفكر إلا بقايا من فلول ، يحاولون في استماتة إطلاق الطلقة الأخيرة ، ويتمنون من خصومهم أن يجودوا عليهم برصاصة الرحمة الأخيرة

رأينا مؤخراً هؤلاء وقد ارتد منهم من ارتد ، رأينا من هؤلاء من أوقفه ولي الأمر عن عمله وأخزاه الله في الدنيا قبل الآخرة ( عبد العزيز العسكر ) رأينا انفضاض الناس عن هذا المنهج وأتباعه

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
الله يجزيك خير أجعل حسن الضن مطيتك ولا تتسرع فى أحكامك والله يهدينا الى سواء السبيل .
والكلام الباقي سخيف لا يلتفت اليه ولا يوجد فيه ما يناقش علميا سوى الكذب ؟؟
أهذا ما تعول عليه يا أبو عوده هداك الله ؟؟
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

[bu_odah]

)) ومحاربة الصالحين والطعن في رموز الأمة (( كذب ورب الكعبه !! فليسمي لنا الصالحين ورموز الأمه الذين طعنا فيهم ؟ والله ما طعنا بعلماءنا بل الطعن بالعلماء هو ديدن أهل الأهواء فهم يصفون العلماء بالعماله وأنهم ثالوث .....

أخى عبدالله من قال أنك من الجاميه ؟

[عبدالله الفضلي]

أبو عوده ( هداك الله ) الشيخ الجامي رحمهالله عالم من علماء الأمه
والقدح فيه والكذب والافتراء عليه قدح في الدين الذي يحمله
وما يمس الشيخ محمد الجامي أو ابن باز أو العثيمين أو الفوزان أو أي عالم من علماء السنه يمس كل سني ؟؟ لكنك ربما لا تدرك ذلك ؟؟
وأنا مع الشيخ رحمه الله فيما قاله من الحق !! هو أو أي أحد من علماءنا السلفيين !!
وهذه التهم يشنشن بها الحزبيين على كل من رد على أهل البدع أو حذر من الخروج على ولات الأمور والفتيات عليهم ، فان رد عليهم ودمغهم وكسر رؤسهم بالأدله ( ولم يجدوا ردا علميا يحفضون به ماء وجوههم ) رموه بالجاميه ؟؟ وقالوا فلان جامي ؟؟
وأنا أطالبك الأن بذكر الأمور العقائديه التي خالف بها الشيخ الجامي معتقد أهل السنه ؟
بشرط أن تصح نسبتها اليه ؟ وتذكر المصادر ثم نتناقش فيها نقاشا علميا ؟ ان كانت لديك الأهليه لذاك ؟؟
أما رمي التهم ونقل مثل هذه المواضيع السخيفه فلا يسمن ولا يغني من جوع !!
فختر مسألة علميه خالف بها الشيخ رحمه الله الكتاب والسنه ( مع توثيقها ) ، وافتح موضوعا بالمنتدى الاسلامي وأنا مستعد لمناقشتك ؟
أما رمي الكلام على عواهنه بهذه الطريق لا يصح ؟
وهكذا لا نصل الى شيء !! بل ربما نبغض بعضنا البعض دون نتيجه !!
فأنا أدعوك الى نقاش علمي واختر الموضوع الذي تريده

[bu_odah]

أخى عبدالله جزاك الله خير أنت والا خ أبو عساف
خير الكلا م ما قل ود ل وأخر دعوانا أن الحمد لله
رب العالمين والصلا ة والسلا م على سيد المرسلين
وعلى اله وصحبه أجمعين ومن تبعهم با حسان الى
يوم الدين

[عبدالله الفضلي]

أخي أبو عوده لا تصح هذه الطريقه !!
تنقل كلاما فيه طعن في علمائنا ومشائخنا ، وحينما يرد عليك وتطلب للمناقشه ، تنهي الموضوع بكل بساطه دون أدنى اعتذار لمن جرحه هذا الكلام الذي نقلته ( وهو مملوء بالكذب والأباطيل )، ودون أن تستغفر الله من الكلام الذي نقلته !!
لماذا لم يكن خير الكلام ماقل ودل قبل ان تنقل هذا الموضوع ؟؟
لقد طلبتك للمناقشه على الماسنجر برساله خاصه فلم تقبل وقلت ( لن يستطيع أحد أن يغير مفاهيمي ) !! والرساله موجوده عندي .......،
ثم قمت بنقل هذه الروابط الخبيثه المليئه بالكذب والبهتان ( هداك الله ) وحينما قمنا بالرد عليها وطلبتك للمناقشه ، تنهي الموضوع بهذا الشكل ؟؟
أنا والحمد لله ليس لدي ما اخشاه من المناقشه ، حتى وان غلبت !! لأني سأكون رابحا للحق ومعرفته !!
ولا أحب البقاء على الباطل
وأنا أدعوك مره اخرى للنقاش هنا أو عبر الماسنجر في أي موضوع تنتقده علي أو على الأخ أبو عساف
وان كنت لا تريد النقاش لسبب ما فهذا شأنك !!
لكن أرجو أن لا تعود مره أخرى لنقل مثل هذه المواضيع !! فلا خير فيها ولا في أصحابها الكذابين
وانصحك أن تشتغل بطلب العلم الشرعي فهو والله خير من القص واللصق من المنتديات الحزبيه الحركيه ( التي ترى أن الكذب جائز لمصلحة الدعوه ؟؟ ) وأن الدعوه غير توقيفيه ؟؟
فأنت لا أضنك تعلم بلايا هؤلاء القوم الذين تنقل عنهم وان علمت حالهم فأنا أضن بك خيرا ، بأنك ان تنقل عنهم مره اخرى

[الفضول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله كنت اعرف الشيخ محمد أمان بن علي الجامي على قرب

منذ سنة 1976 ميلادي . وكان من خيرة طلاب العلم في ذلك الوقت

حتى اصبح دكتوروشيخ وقبل كل ذلك داعية . رحم الله الشيخ الجامي

حامل لواء السلفية وكان رئيس قسم العقيدة بالدراسات العليا بالجامعة

الاسلامية بالمدينة المنورة . وكذلك عضوا في مجلة الجامعة الاسلامية

. ويعلم الله اني تأثرت بعلمه الغزير وفهمه الواسع في حال الامة وألف

كتبا كثيرة وله كتاب في الدعوة من اروع ما كتب ومن كتبه منزلة السنة

في التشريع الاسلامي طبع في الشارقة في دار الفتح وله كتاب في نظام

الاسرة في الاسلام طبع في الدار السلفية في الكويت وله كتاب تصحيح

المفاهيم في جوانب من العقيدة الناشر دار الجوزي في الدمام وله كتاب

الصفات الالهية في الكتاب والسنة كتاب قيم وله عدة مقالات التي بين يدي

عنون المقال (التصوف من صور الجاهلية ) في مجلة البحوث الاسلامية

العدد 12 سنة 1405 هجري صفحة 267 الى 291 وله مقالين لاتحضرني

عناوينهم في نفس المجلة وكتب في مجلة الجامعة الاسلامية مقال بعنوان

من اعماق الكتب رقم السنة 1 العدد 45 الى 46 صفحة 399 الى401

ومقال اخر في نفس المجلة ماذا تعرف عن شعب اورمو ؟مقال يظهر فكره

جليا واضحا . واصبح الشيخ عميد كلية الحديث الشريف رحمه الله .

وعنده كتب كثيرة ومقالات قيمة ولاكن يقدر الله اني لم اهتدى اليهم

حتى الان وهم موجودين عندى . كان رحمه الله مدرسة في الاخلاق

والعلم والدعوة وانصح بقراءة كتبه حتى تعلموا حقيقة هذا الشيخ الفذ

وجهاده وفكره النير الذي سبق عصره .. وانه مظلوم مما نسب اليه

والى فكره ان جاز التعبير . ولاكن الذي يؤسفني ان بعض الاخوة يظن

انه هو و صديقه على المنهج والصراط والبقية همج ورعاء .. والحمد لله

نحن لم نتتلمذ على كتب الردود بل نأخذ الاصل من مصادره ونحكم بكتاب

الله وسنة نبيه على منهج سلف الامة .. ولا نبحث عن زلات العلماء لان

كل عالم وله كبوة وننظر الى السلفية انها هي دين الله والناس تتفاوت

بقربها وبعدها عن دين الله ولانفهم السلفية حزب او جماعة بل نراه

دين الله . والحمدلله رب العالمين

[أبو عساف]

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله

قلت يا أبا عودة ((هل قال الكاتب هنا هذا كلام الشيخ ناصر؟ كيف أستنتجت هذا ؟ الا يلفت أنتباهك ألا ما يثير الشبهات ؟
البروتوكول الرابع : قولهم (من السياسة ترك السياسة((

أقول : أما بالنسبة لأنه لا يلفت انتباهي إلا ما يثير الشبهات ، فهذه مشكلتك وأنت تثير الشبهات على نفسك ، فمرة تنقل عقائد الأشاعرة ، ومرات تنقل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

ثم لاحظ أنك اعترفت بلسانك على أن في مقالك المفتري قد أثرت الشبهات

ثم إن هذه الكلمة (من السياسة ترك السياسة ) قال بها الشيخ ناصر رحمه الله ، وأنت تناقش بـ (يا مغفل) فهل هذا شبهة أو يقين ؟ طبعاً أنا أعذرك لأنك تنقل ولا تدري ماذا تنقل ، وليست الأولى ولا الثانية ولا الثالثة التي تنقل فيها ما لا تدري ما هو .


قلت يا أبا عودة : ((أن أتباع هذه الجماعة الغريبة يتميزون بحدة الطبع وسرعة الغضب وقوة الشتم والوقاحة الشديدة))
وهذه بعض عباراتك يا أبا عودة التي وصفت بها مخالفيك في نفس هذا المقال : ومن فيك أدينك :
قلت : (مغفل ) (مغرض ) (دخيل) (السلفية الزائفة) (المنهج الضال)(ارتكبت مكفرا إصرارك عليه قد يخرجك عن الملة ) (الحيل الماكرة ) (السذاجة ) (السطحية ) (مداهنة ولي الأمر) (ومحاربة الصالحين) (الطعن في رموز الأمة) (الدفاع عن أهل الضلال العلمنة) ( الحقد ) (الحسد) (جماعة المشمش)
بالله عليك يا أبا عودة ؛ من صاحب ((قوة الشتم والوقاحة الشديدة)) ؟!!!
وفعلاً صدق القائل : رمتني بدائها وانسلت .

قلت يا أبا عودة : ((الجامية و عقيدة الوجود من الحيل الماكرة التي يستعملها الجامية مع خصومهم هي رميهم بعقيدة الوجود (و تسمى أيضاً عقيدة الحلول) ))

عدت للتخليط يا أبا عودة ، فعقيدة وحدة الوجود غير عقيدة الحلول ،
وسأشرحها لك بشكل مبسط لعلك تستطيع أن تفهمها حتى لا تخلط مرة ثانية :
عقيدة عين الوجود : هي القول أن الله هو نفس الموجودات ، فهو الصنم بذاته وهو الكرسي بذاته وهو كل شيء تقع عليه عينك ، ولذا قالوا أن فرعون لما قال (أنا ربكم الأعلى) كان مؤمناً
وعقيدة الحلول : يقولون أن الصنم صنم ، والكرسي كرسي لكن الله حال فيها ممازج لها ، فالساجد لها ساجد لله لحلوله بها

وكما تلحظ فكلها كفر صريح ينقضه الكتاب والسنة والإجماع والعقل ،
والعقيدة السليمة الصحيحة التي ورد بها القرآن والسنة والإجماع هي القول أن الله فوق السماء وهو مع الخلق بعلمه وتقديره ، ومع خاصة المؤمنين بنصره وتمكينه

لعلك فهمت المسألة

قلت يا أبا عودة ((لا أعلم تاريخ ظهور هذه الجماعة الغريبة الفريدة ، ولا أريد أن أعلم وأسأل الله العظيم أن يزيدني بهم جهلا ........ اللهم آمين))

قولك (يزيدني بهم جهلاً ) يعني أنك تعترف أنك جاهل بهم ، فلماذا تتكلم فيما تجهل ، لا تمدح ولا تقدح ، فقط اسكت ،

ثم انظر من شابهت ومن خالفت في هذا الدعاء :
قال تعالى على آمراً نبيه { وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} (114) سورة طـه ، وهو أمر لكل المؤمنين .
وقال تعالى حكاية عن المشركين : {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (32) سورة الأنفال
فتأمل أن الأنبياء وأتباعهم يسألون الله كل خير ، والمشركون يسألون الشر لأنفسهم ، فاربأ بنفسك أن تدعو عليها بالجهل ، خصوصاً وأنك يا أبا عودة (اللي فيك كافيك)

[أبو عساف]

ذكرت في مقالك يا أبا عودة فتوى اللجنة الدائمة ، ثم تكلمت مباشرة عن الشيخ محمد أمان الجامي وهذا فيه تجنٍّ وتقوُّل ، وكأنك تريد أن توهمنا أن اللجنة تعني الشيخ محمد أمان الجامي ، وهذا محض افتراء لا مسوغ له من دين ولا عقل ، ولجلة العلماء الموقعين على الفتوى ثناء على الشيخ محمد أمان رحمه الله ،

والفتوى في محلها ، وما أنكره علماء هو فعلاً منكر ، لكن الربط بينه وبين غيره يحتاج لإثبات ، ويداك منه عاريتان ، وأنت مثل من يأتي بآية عن السرقة مثلاً ثم يتكلم عن فلان من الناس وكيف أنه مخطئ ، فالمتبادر إلى الذهن أنه يعنيه ، وأرجو أنك لا تطلب مني إحسان الظن والبعد عن الشبهات ، فهذا كان الواجب منك وهو البعد عن الشبهات وعدم رمي الناس بالباطل ، وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم البعد عن الشبهات كما في حديث ((إنها صفية)) رواه أبو داود وابن ماجة بسند صحيح

قلت يا أبا عودة في مسألة الخروج على ولاة الأمور ومناصحتهم :
ثالثا : مناصحتهم سرا في المنكرات العامة، وأمام جميع الناس وذلك في حالات :
ثم ذكرت أربع مسائل تكون المناصحة للولاة علانية ، وأذكرها بين خاصرتين (()) :

((إذا نوصحوا سرا ولم يستجيبوا ))
ما الدليل على ذلك ، وهل إذا رأيت على أحد من عامة الناس منكراً وأنكرت عليه سراً ولم يستجب ، هل يجوز أن أنكر عليه علناً ؟ هل تقول بهذا ؟

((إذا كان المنكر المطلوب إزالته من المنكرات العظيمة التي لا تتحمل السكوت كأن يكون هذا المنكر مما يمس أصل العقيدة أو كان من المنكرات التي تعجل العقوبة فيه كمحاربة الله بالربا ونحو ذلك))
ما الدليل ؟
ثم القول بخلق القرآن يمس أصل العقيدة ، وهو أشد من الربا ولم ينكر علماء السنة علانية على خلفاء بني العباس ،

((إذا علم أن هؤلاء الحكام على معرفة بحكم هذا المنكر))
ما الدليل ، ومعنى هذا أنني يجوز أن أنكر على أي شخص علااااااااااانية إذا فعل منكراً وعلم أنه منكر ، فهل تقول بهذا ؟

((إذا خشي من السكوت أن يظن العامة إن هذا المنكر المسكوت عنه ليس منكرا -وما أكثر ذلك-.))
ما الدليل على جواز الإنكار العلني على الحكام ؟ نعم المطلوب إنكار المنكر دون ذكر صاحبه ، وأما الإنكار على صاحب المنكر فالأصل فيه أن يكون في السر ، وإذا عندك دليل فهاته .

قلت أخي : ((الكلام في أعراض المخالفين :
سواء كانوا علماء أو طلبة علم أو كانوا من عامة شباب الصحوة وهنا أوجه السؤال التالي :

هل غيبة المسلم جائزة أم لا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فإن قلتم غيبته جائزة فأنتم كفار خارجون عن الملة لأن من أحل شيئا حرمه الشارع فهو كافر مرتد –كما لا يخفاكم- وإن قلتم هم ليسوا بمسلمين فأنتم خوارج وذلك أنكم تكفرون بالمعصية والبدعة، وإن قلتم هم مسلمون لكن مبتدعة قلنا لكم لنا معكم وقفات ))

أقول : ولماذا لا تطبق كلامك هذا على نفسك ؟!!
لماذا تطعن في العلماء وطلبة العلم ؟!!
أحرام على بلابله الدوح == حلال للطير من كل جنس

ثم ذكرت الوقفة الأولى وأنا أوافقك عليها ، وهي أنه ليس كل من أتى ببدعة يبدع ، بل فيه تفصيل ؛ وأنت ذكرتها مجملة بلا تفصيل ، فهل من أتى ببدعة وبينها له أهل العلم بالأدلة ، وليس له مستند من كتاب أو سنة أو قول صاحب ، فهل نبقى متوقفين عن تبديعه ؟








ذكرت في مقالك يا أبا عودة مجموعة من القصص (ذات يوم) (قال لي) يعني كلها سواليف لا إثبات لها ، وتدري بقي كم رؤيا (حلوم) وتكمل مسرحيتكم هذي !!!

يعني يا أبا عودة : ألم تر أن الموضوع علمي شرعي بحت ، فيه رد على أقوام وانتصار لآخرين ، فكان الواجب أن يكون النقاش علمياً نزيهاً ، وحتى أقرب لك معنى (علمي نزيه) أقول أنه لا بد من نقل كلام من ترد عليه ثم مناقشته بالأدلة ، أما سواليف (ذات يوم) فهذه ممكن أن أقولها لأطفالي قبل النوم ، أما في منتدى إسلامي ونقاش شرعي فلا .


ذكرت أخي أبا عودة أن الجامي يرفع التقارير لولي الأمر ، وقلت أنك رأيت شيئاً من ذلك ، وهذه السواليف منك أقول فيها كسابقتها

قلت يا أبا عودة ((والجامي يوزع صكوك الغفران على خلق الله ، ويفوق في توزيعه لهذه الصكوك بابا الفتيكان)) وذكرت قصة من قصصك الجميلة وفيها أنه قال لك أحدهم : أحسبك صاحب سنة ، وهذا فيه ملحظان :
الأول : فيه طعن وقذف بمسلم وتشبيه له ببابا الفاتكان ، وهذا حكمه في الشرع : البينة أو مائة جلدة ، وه من كبائر الذنوب ومما ترد به الشهادة .
الثاني : كلمت (أحسبك صاحب سنة) هذه هو الأسلوب الشرعي في الثناء إن كان ولا بد منه ، كما ثبت عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((ويلك قطعت عنق صاحبك من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه)) فإن كنت تسمي المتبع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم متشبهاً بالنصارى فهذه مشكلتك أسأل الله لك الهداية .

قلت : ((الله يجزيك خير أجعل حسن الضن مطيتك ولا تتسرع فى أحكامك والله يهدينا الى سواء السبيل ))

آمين آمين ،

[العذاب عنواني]

شكــــــــــــــــــــــــــــــرا على الموضوع ,,, :)

[bu_odah]

حياك الله اختى ظل القمر

[الفليحاني]

أما هذا اللقب فالمقصود به النسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله المدرس في المسجد النبوي الشريف وفي الجامعة الإسلامية سنين طويلة وكان محل ثقة الأئمة الأعلام كسماحة مفتي الديار السعودية في زمانه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وسماحة المفتي العام في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله وغيرهما من أهل العلم والفضل وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل.
ومن ثناء العلماء عليه رحمه الله قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}. خطاب صدر عن الشيخ برقم 64 في 9/1/1418هـ
وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير }.
لقد علم الذين اختلقوا هذه النسبة أن الشيخ رحمه الله لم يأت بجديد ولم يأت بشيء من عنده وإنما رد من الأخطاء ما رده غيره ممن هو أكبر منه أو مثله كالشيخ عبد العزيز بن باز أو غيره من العلماء الأعلام ولكن لو نسبوا هذا المنهج إلى غيره لما قبل منهم، فنسبوه إلى الشيخ الجامي مستغلين كونه أفريقي الأصل والمنشأ، ولكن هل يضير أحداً عند الله لونه أو جنسه أو لسانه إذا كان مستقيماً على الحق؟!
وإذا كانت (الجامية) تعني أهل السنة والجماعة فهل يمكن القول بأنها فرقة؟ لا ولهذا لا أحد يقول عن نفسه بأنه جامي، أو يرضى بذلك لأمر واضح وهو أن المسلم إذا كان يسير على عقيدة السلف الصالح فما وجه انتسابه للجامي والشيخ رحمه الله لم يؤسس حزباً، ولم يخترع منهجاً، ولم يأت بجديد.
إن الذين يحاربون ما يسمونه بـ(الجامية) إنما يريدون _ بقصد أو بدون قصد_ انتشار الفكر التكفيري، والفكر التهييجي على الحكام، ويريدون انتشار الجماعات والأحزاب، إذ لا يقف بالمرصاد أمام هذه التيارات المنحرفة إلا من يلمزونهم بهذا اللقب.
إنهم يحذرون أن ينكشف زيغهم، ويظهر انحرافهم، وتتضح مقاصدهم، فلذلك هم يخافون من النقد المبني على الدليل والذي لم يقم به على أكمل وجه أحد كالعلماء السلفيين رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.
علي بن يحيى الحدادي

[بنت العقيلات]

جزاكم الله خير اخواني

[الفليحاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند دخولي لمنتدي قبيلة الفضول كنت أتمني ان أجد مايفيدني عن هذه القبيلة ولكني وجدت هجوم علي علامة المدينه الشيخ محمد أمان الجامي ولم أجد مايبرر هذا الهجوم علي الشيخ
لم يذكروا من هاجم الشيخ اي شي من ما يرونه خطأ علي الشيخ
وعليه فأقول يامسلمين تذكروا قوله تعالي{ياأيها الذي امنوا اذ جاءكم فاسق بنباً فتبينوا}
والتبين يكون بسؤال أهل العلم الراسخين من أمثال ابن باز والألباني وابن عثيمين والفوزان وغيرهم من علمائنا رحمهم الله
ويا أخوان والله انني لاأعرفكم ولا أعرف الشيخ رحمه الله ولكن مادعاني للدفاع عنه هو حق له علي وعلي كل مسلم كما لكم علي نفس الحق وهو الدفاع عن عرض كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله قال عليه الصلاة والسلام}المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى هاهنا - وأشار إلى القلب - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم{ تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 6706 في صحيح الجامع.{
وقال<يا أيها الناس أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ; ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ولكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه """""



أتمني منكم تقبل ردي بشكل أخوي
أخوكم فيصل الشراري.
faa-97@hotmail.com




>

[محب النصح]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سلام عليكم ورحمة اللَّـه وبركاته ،،، أسعد اللَّـه أوقاتكم بكل خير.
سُئلَ سماحة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
في محاضرة اليوم الخميس 21-10-1428
بعنوان : (( مظاهر ضعف العقيدة في عصرنا الحاضر وطرق علاجها ))
والتي ألقاها بجامع الأمير تركي عبد الله بالرياض :

وصلة المحاضرة :

http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=43668

يقول السائل : سمعت عن فرقة الجامية أو ( الجهمية )
التي حذرتم منها فهل هذه الفرقة موجودة ومن هو الشيخ محمد الجامي ؟

فأجاب : (( محمّد الجامي هو أخونا وزميلنا تخرج من هذه الجامعة المباركة
وذهب إلى الجامعة الإسلامية مدرساً في الجامعة الإسلامية
وفي المسجد النبوي وداعيا إلى الله سبحانه وتعالى
ما علمنا عليه إلا خيرا
وليس هناك جماعة تسمى بالجامية
هذا من الإفتراء ومن التشويه ,
هذا ما نعلمه عن الشيخ محمد آمان الجامي -رحمه الله-
..نعم .. لكن لأنه
يدعو للتوحيد
وينهى عن البدع
وعن الأفكار المنحرفة
صاروا يعادونه
ويلقبونه بهذا اللقب ! )).اهـ
فيا أيها المفتري يامن تطلق كلمة الجامية
تشويهاً للحق... ونصرة للباطل فهذه فتوى
من عالم جليل حجة عليك أمام الله
ووبالاً عليك في الدنيا فسوف يكون خصمك أمام الله أهل التوحيد
والدعوة النقية الزكية الخالية من الأفكار الهدامة
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد
*************

[محب النصح]

الفرقة الجامية المزعومة ليس لها وجود على الإطلاق ومن يقول بها يأتي بحقيقة واحدة على وجودها، وقد اختلقها أصحاب الأهواء والمقاصد السيئة للتنفير من سماع الحق من أصحاب المنهج السلفي الذين ألصقت بهم تهمة الانتماء إلى هذه الفرقة زوراً لما يرونه منهم من تحذير من هذه المناهج الضالة والأفكار المنحرفة حرصاً على نصرة بلاد التوحيد والدفاع عن دينها وأمنها وولاة أمرها يوم اشرأبت أعناق الفتن وظهر مروجوها من داخل البلاد وخارجها.
وقد سبقهم قديماً أهل البدع والخرافات بإلصاق التهم والألقاب السيئة فقد سموا أهل السنة بالحشوية والمشبهة لإبطال الآثار وتشكيك الناس في دينهم.
وكما قال المتأخرون منهم بالوهابية يريدون إجهاض دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي لم يأت بجديد وإنما جدد ما اندثر من الدعوة السلفية التي هي امتداد لدعوة نبي هذه الأمة محمد عليه الصلاة والسلام وهي التي قامت عليها هذه البلاد المباركة وهاهي ولله الحمد تنعم بالخيرات والأمن دون غيرها من شعوب العالم بفضل تمسكها بهذه الدعوة العظيمة.
فهل يعي هؤلاء الذين انتهجوا أفكار الخوارج واقع الأمور.
ويدركون نتائج أفعالهم المنكرة وأنهم بذلك يقدمون أكبر خدمة للأعداء بلا مقابل وعلى حساب دينهم وبلدهم وأهليهم..
والجامية هذه منسوبة إلى الشيخ محمد بن أمان علي الجامي رحمه الله رئيس قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقاً لأنه وقف أمام هؤلاء المغرضين بكل شجاعة بعيد حرب الخليج المشؤومة ورد تلبيس وتمويه أحد أكبر رموزهم يوم أن أساء لهذه الدولة في كتاب يوزع هنا وهناك وأشعل فيه نار الفتنة بين الشباب في كلام باطل.
ثم ألقى الشيخ الجامي محاضرة في الرياض عن حديث الدين النصيحة وناظر عدداً ممن لديهم شبه توجب منازعة السلطان والخروج عليه, واهتدى على يديه من كتب الله له الهداية.
من هنا غضب القوم على هذا الرجل وثارت ثائرتهم لأنه فند بعض مزاعمهم وأوضح خطرهم وساهم في إفشاء مخططهم فصار عندهم كل من يمشي على النهج السليم يدافع عن عقيدة التوحيد وبلاد المسلمين جامياً للتنفير منه وتفريق المسلمين وإثارة الأحقاد والضغائن.
هذه هي الحقيقة ولا شيء غيرها.
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء عن الجامية فقال (هذا من باب الحسد والبغضاء فيما بين بعض الناس، ما فيه فرقة جامية، ما فيه فرقة جامية، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ويدعو إلى الله عز وجل، ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد مثل ما قالوا عن الوهابية، لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سموا دعوته بالوهابية، هذه عادة أهل الشر.. إلى أن قال: الحاصل أننا ما نعرف عن هذا الرجل إلا الخير، والله ما عرفنا عنه إلا الخير، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس، وكل سيتحمل ما يقول يوم القيامة) أ.هـ، المصدر (شرح النونية للشيخ الفوزان).
وقد أثنى على هذا الرجل الكثير من أهل العلم السائرون على منهج سلف الأمة في دعوته ونشاطه وغيرته على دينه وعلى رأسهم سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة فقد قال عنه (معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع والخرافات غفر الله له) أ.هـ. رقم 64ي 9/1/1418هـ.
هذا وأظن أن ما أوردته عن هذا الأمر كاف لمن غايته معرفة الحق، أما من ركب رأسه واتبع هواه فلا حيلة فيه، أحسب أني قد أحسنت لا أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بقلم: محمد بن ناصر العريني
رئيس مجلس إدارة جمعية البدائع الخيرية

-------
شبكة الرد ـ الثلاثاء 28 محرم 1428هـ الموافق 5/2/2008م

[سر القوافي]

الله يعطيك العااافيه