سلامه العايد
11-04-2008, 09:28
كان الناس في منطقة نجد يعيشون في حالة من الفقر .
حيث مرت عليهم سنة يطلق عليها (السمرمد ) اذا خرجوا خارج نجد للعراق.
حيث ذهب كثير من الناس خوفاً من الجوع , و طلباً للمعيشة , و تفرقت
الناس , و هامت في كثير من البلدان. و كان اثنين من السرحان
(من الويبار من عبده) يقومون بتوصيل الحجاج الحضر من المدن إلى بيت
الله الحرام(التحجيج) , لأن الحاضرة (الحضر) لا يعرفون الطريق .
و كانت إحدى النساء من أحد القبايل (قيل انها ضفيريه) وكان لها ثلاثة من
الأولاد في منتهى الوسامه والجمال, فذهب الأول مع مجموعة من الناس للحج
ولم يرجع , ثم ذهب الثاني و أيضاً لم يرجع , و بقي لها ولد واحد فطلب من
أمه أن يذهب للحج , لكنها رفضت خوفاً عليه من أن يكون مصيره مصير من
سبقه من إخوته . فألح عليها . فقالت : لن تذهب إلى الحج إلا بعد أن أقوم
بتوديعك مع مجموعة من الناس , فأخذت تتجول بين القبائل حتى توصلت
إلى اثنين من السرحان , فقامت بتوديع ولدها معهم . و عندما ذهبوا
للحج , حجوا حتى وصلوا لفريضة الوداع (طواف الوداع) ؛ فلم يجدوا الولد
(الوداعة) , فبحثوا عنه فلم يجدوه فأخذوا و أرسلوا ما معهم من الحضر
(الحجيج) مع بقية رفاقهم . و جلسوا هم يبحثون عن الولد في كل
مكان , حتى وصل الحج الثاني (السنة التالية) , و أخذوا يستقبلون وفود
الحجاج القادمين من المناطق
(كاليمن و الشام و العراق و حتى السودان)
, لكنهم لم يجدوه و عندما أدوا الحج استمروا في البحث عنه و جلسوا
يتنقلون من مكان لآخر ولم يجدوه , حتى جاء الحج للسنة الثالثة , و وجدوه
مع نساء يطلق عليهن المغنياه (كانن تابعت للجيش العثماني) كانن يسحرن
الولد المزيون ويبقى عندهن فلما مسكوه أبا (رفض) أن يذهب معهم لأنهن
كانن معطياته سحر (ساحراته) .
فقالوا لهن (السرحان) :
إما أن تنقضن السحر (تفكنه) , و الا نقتلكن .
فنقضن السحر و رجع الولد كما هو , فقال الولد :
تكفون أخواني عندهن . وافزعو له وأرجعوا أخوانه .
ولما أرادو يرجعوا كان معهم اثنين من الابل , وكان أول مأتوا معاشير
(لقحات) ,فأصبحن الان خلفات فقاموا بتبديل البكار بذلول واحدة و أرجعوهم
إلى أمهم (الأولاد الثلاثة كلهم) . فألقت أمهم هذه القصيدة ...
أحمد رب البيت و أشكـر عطايـاه = الخيـر المعقـل علـى المذهبينـي
الله كريـمٍـن ماتقـطـع عنـايـاه = وللمعجـزه ربـك كريمـن يعينـي
وداعـة السرحـان نعـم الوداعـاه = ياكودهـا وقويـوا لهـا الغانمينـي
من قبلهم محـد(ن) قويلـه وسـواه = على الخوي حرجوا ثلاثـة سنينـي
داروا وراء وصفه و شكله وحليـاه = ثـلاث سنيـن هاجـروا صابرينـي
ومن عقبهن لقـوه عنـد المغنـاه = سحـار ربـي يقطـع الساحرينـي
و قالوا عطيه علاج الاسحـار ودواه = و الا إجعلي نفسـك مـن الميّتينـي
و أعطته ضـد السحـر والله نجـاه = و منها صحى وأذهن بعقل(ن) فطيني
و قال أخوتي اللي بالسنين القديمـاه = في مثل حالي عندهن شوف عينـي
فزعوا لهم بالسيـف عنـد اللعينـاه = و قال انقضيهـم يابنـات اللعينـي
كلن سلم والله مـن المـوت شافـاه = وصحوا و جابوهم مـن السالمينـي
عزوا وداعتهم وساروا على رضـاه = و شروا له من الهجن عوصا سميني
وجابـوه للـي ودعتهـم وصايـاه = وجابوه هـو واخوانـه الضايعينـي
طيب(ن) لراع الطيب من فعل يمنـاه = نعم(ن) بهـم مـن لابتـن طيبينـي
تنشر لهم بيضاء على كـل منحـاه = بي كـل دور و خطـة المسلمينـي
بيض(ن) لهم مثل الخيـام المبنـاه = تبنا لهم فـي كـل عالـي بطينـي
منقول
حيث مرت عليهم سنة يطلق عليها (السمرمد ) اذا خرجوا خارج نجد للعراق.
حيث ذهب كثير من الناس خوفاً من الجوع , و طلباً للمعيشة , و تفرقت
الناس , و هامت في كثير من البلدان. و كان اثنين من السرحان
(من الويبار من عبده) يقومون بتوصيل الحجاج الحضر من المدن إلى بيت
الله الحرام(التحجيج) , لأن الحاضرة (الحضر) لا يعرفون الطريق .
و كانت إحدى النساء من أحد القبايل (قيل انها ضفيريه) وكان لها ثلاثة من
الأولاد في منتهى الوسامه والجمال, فذهب الأول مع مجموعة من الناس للحج
ولم يرجع , ثم ذهب الثاني و أيضاً لم يرجع , و بقي لها ولد واحد فطلب من
أمه أن يذهب للحج , لكنها رفضت خوفاً عليه من أن يكون مصيره مصير من
سبقه من إخوته . فألح عليها . فقالت : لن تذهب إلى الحج إلا بعد أن أقوم
بتوديعك مع مجموعة من الناس , فأخذت تتجول بين القبائل حتى توصلت
إلى اثنين من السرحان , فقامت بتوديع ولدها معهم . و عندما ذهبوا
للحج , حجوا حتى وصلوا لفريضة الوداع (طواف الوداع) ؛ فلم يجدوا الولد
(الوداعة) , فبحثوا عنه فلم يجدوه فأخذوا و أرسلوا ما معهم من الحضر
(الحجيج) مع بقية رفاقهم . و جلسوا هم يبحثون عن الولد في كل
مكان , حتى وصل الحج الثاني (السنة التالية) , و أخذوا يستقبلون وفود
الحجاج القادمين من المناطق
(كاليمن و الشام و العراق و حتى السودان)
, لكنهم لم يجدوه و عندما أدوا الحج استمروا في البحث عنه و جلسوا
يتنقلون من مكان لآخر ولم يجدوه , حتى جاء الحج للسنة الثالثة , و وجدوه
مع نساء يطلق عليهن المغنياه (كانن تابعت للجيش العثماني) كانن يسحرن
الولد المزيون ويبقى عندهن فلما مسكوه أبا (رفض) أن يذهب معهم لأنهن
كانن معطياته سحر (ساحراته) .
فقالوا لهن (السرحان) :
إما أن تنقضن السحر (تفكنه) , و الا نقتلكن .
فنقضن السحر و رجع الولد كما هو , فقال الولد :
تكفون أخواني عندهن . وافزعو له وأرجعوا أخوانه .
ولما أرادو يرجعوا كان معهم اثنين من الابل , وكان أول مأتوا معاشير
(لقحات) ,فأصبحن الان خلفات فقاموا بتبديل البكار بذلول واحدة و أرجعوهم
إلى أمهم (الأولاد الثلاثة كلهم) . فألقت أمهم هذه القصيدة ...
أحمد رب البيت و أشكـر عطايـاه = الخيـر المعقـل علـى المذهبينـي
الله كريـمٍـن ماتقـطـع عنـايـاه = وللمعجـزه ربـك كريمـن يعينـي
وداعـة السرحـان نعـم الوداعـاه = ياكودهـا وقويـوا لهـا الغانمينـي
من قبلهم محـد(ن) قويلـه وسـواه = على الخوي حرجوا ثلاثـة سنينـي
داروا وراء وصفه و شكله وحليـاه = ثـلاث سنيـن هاجـروا صابرينـي
ومن عقبهن لقـوه عنـد المغنـاه = سحـار ربـي يقطـع الساحرينـي
و قالوا عطيه علاج الاسحـار ودواه = و الا إجعلي نفسـك مـن الميّتينـي
و أعطته ضـد السحـر والله نجـاه = و منها صحى وأذهن بعقل(ن) فطيني
و قال أخوتي اللي بالسنين القديمـاه = في مثل حالي عندهن شوف عينـي
فزعوا لهم بالسيـف عنـد اللعينـاه = و قال انقضيهـم يابنـات اللعينـي
كلن سلم والله مـن المـوت شافـاه = وصحوا و جابوهم مـن السالمينـي
عزوا وداعتهم وساروا على رضـاه = و شروا له من الهجن عوصا سميني
وجابـوه للـي ودعتهـم وصايـاه = وجابوه هـو واخوانـه الضايعينـي
طيب(ن) لراع الطيب من فعل يمنـاه = نعم(ن) بهـم مـن لابتـن طيبينـي
تنشر لهم بيضاء على كـل منحـاه = بي كـل دور و خطـة المسلمينـي
بيض(ن) لهم مثل الخيـام المبنـاه = تبنا لهم فـي كـل عالـي بطينـي
منقول