محسن الحربي
23-04-2008, 05:03
][®][^][®][نداء الي ابناء الباديه - بقلم محسن الحربي
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني الأعزاء أبناء هذا الوطن بادية وحاضره لقد كتبت مافي نفسي لاذكر اخوتي ابناء القبائل ما شاهدته خلال هذه السنين والتي بدات تنذر بالخطر وخوفي علي الجميع ان ينساق وراء العنصريه البغيضه وهذه الصوره بدت لي عندما شاهدتها في الانتخابات البلديه السابقه وكذالك و قبل ذالك بكثير والتي كانت تحزنني وقت الانتخابات لرؤساء الاقسام بالجامعات السعوديه كيف تؤثر القبليه والعائليه علي سير انتخابات رؤساء الاقسام وعندما سمعت ان الدكاتره بالجامعه وهم المعول عليهم بقيادة المجتمع الي بر الامان لم يطبقوا قاعدة الرجل المناسب بالمكان المناسب الا ان التعليم العالي كما علمت مؤخرا لغا تلك الانتخابات 0 هذا ماحصل بالجامعات و نلاحظ في هذه الايام المنتديات والامسيات والمحافل وملكات جمال الابل وغدا ملكات جما ل الاغنام وهلم جر والكل بدون استثناء يقول = (انا ابن جلا متي اضع العمامه 0 للحجاج) يا أبناء الصحراء قديما وحديثا - فل نهتم بالعلم والمعرفه ونترك التفرقه والبكاء علي الماضي - لقد كان أبائنا يشربون ثقافة الصحراء ويتنفسون هوائها وللصحراء ثقافة خاصة في ذلك الزمان ماقبل التوحيد اي توحيد المملكه حيث علمت من يقطنها ويتجول بها عندما يبحث عن المراعي للأبل أو للأغنام بالسهل والجبل أن يكون أسدا كاسرا يحمي إبله من الغزوات المضاده وكانت البادية لا ترتحل إلا جماعات حتى يشكلوا قوة على من يعتدي على إبلهم ومرعاهم كما أن كافة القبائل والحاضره كذلك قويها وضعيفها عاشت في هذه الحقبه بهذا القانون الذي ساد في زمنهم قتال دائم وغزوات على طول العام والضعيف يتحالف مع القوي إلا أنهم عملوا لأنفسهم قانونا صارما يحفظ حقوق ( الضيف - الأرمله -الأيتام - الجار ) وهذه عادات إسلاميه ورثوها من أبائهم وأجدادهم ليتنا نمشي ممشاهم ونحذ وا حذوهم علما أنهم ظلموا أنفسهم في هذا التاريخ بالذات وذلك بغياب الدوله المنظمة لتلك المجتمعات في عصر دولة الأتراك العثمانيين حيث أن سلطة الدولة فقط على المدن المحاطه بسور إلا أن بعض هذه المدن لم تسلم من القبائل رغم وجود الدولة الضعيفة في ذلك الزمن وانشغلت الدوله العثمانيه في التوسعات الاوربيه كما اهتم الأتراك بتغيير اللغة لغة الضاد في اكثر المدن العربيه أي التتريك . وكانت هذه الدوله في ذلك العصر تقسم القبائل من معارض وموالي لها كما كانت تفرق بين القبائل باصطناع بعض القصص حتي تؤلب القلوب علي بعضها كما فعل الإنجليز في ذلك الوقت في اكثر المستعمرات و كانت تصنع بينهم الحزازات بأعطائات الذهب لبعض الأمراء وبعض العشائر دون القبائل الأخرى حتى تستعدي القبيلة تلك على القبيلة الأخرى وهذا هو عصرهم لم يحاولوا إصلاح أحوال البادية ولا المدن بالاهتمام بالتعليم حتى أنهم تدخلوا بخصوصيات اليادية والحاضره حيث يعينوا هذا أميرا وينزعوا الإمارة من الأخر لماذا ؟ حتى يكون العداء دائما بينهم وهذه السياسة العثمانية في تلك الحقبه .
بكل هذه الظروف المأساوية التي سادت في ذلك العصر لم يستثنى أحد في تلك الفترة من نجد الى الحجاز ومن الشمال الى الجنوب وشرق الجزيرة لذا سا دت الثقافه العدائيه بين القبائل - واعتمدوا ثقافة المعارك التي أجبرتهم عليها الظروف القا سيه وتم التطاحن فيما بينهم .لعشرات السنين
أخواني الأعزاء من أبناء البادية والحاضره تلك الظروف لم يكن أحد من القبائل مستفيد بل خسر ماله وأولاده وبعض من عشيرته بالمعارك الغير مبرره -أسودا تتصارع بالصحراء - ورجعوا الي عهد داحس والغبراء بغياب الواعظ الديني الذي فطرنا عليه الإسلام رسالة السلام والخير للجميع علما أن أجدادنا ماقبل الإسلام العرب القدماء في عصر الجاهليه كانوا كذلك ولنا مثلا بالمعارك الكثيرة التي دونها التاريخ لنا الى أن أرسل الله سبحانه وتعالى رسوله بالهدى وأصلح الله شأنهم وأستقاموا على محبة الله ورسوله الكريم وتصاهروا بعد عداء وأخطلط المهاجرين بالأنصار . وبعد الإنتهاء من العصر الأول للأسلام وبعد العصر الأموي والعباسي رجعوا كما كانوا لأحقادهم القديمة التي نهى عنها الأسلام الى أخر دولة في ذلك العصر وهي الدولة العثمانية وقد تكلمنا عنها سابقا .
أخواني أبناء البادية والحاضره إن الله حليم في عباده وربما أنه كان وفي ذالك الوقت عبادا نساكا مساكين الى الله رفعوا أيديهم الى الله سبحانه وتعالى أن يهدي القوم جميعا واستجاب الله لدعوتهم (كما قال رسول الهدي صلي الله عليه وسلم مازال الخير في وفي امتي الي ان تقوم الساعه ) واستجاب الله جلت قدرته لهذه الجزيره الني انهكتها الحروب والفتن والتي يشعلها الاعداء من كل حوب و قيض الله لهذا الكيان المشتت المتناحر من ما ت السنين على شربة ماء لإبلهم اولمرعا - برجل عرفته الجزيرة العربية الرجل المعجزة وهي قدرة الله أولا وأخرا فأتى رجلا من نفس البيئة وهو الملك الموحد عبد العزيز بن عبد الرحمن أل سعود ولأول مره في ذلك العصر والحق يقال ولاينكره عاقل ومن عهد الدوله العباسيه الي عهد الملك الموحد تتفق كلمة أبناء الصحراء بكلمة واحده ويرضون طائعين مختارين بقيادة واحده و حاكما عليهم جميعا على أن تبقى كرامة وعزة أمراء تلك القبائل التي لم تمس وبقوا علي عزهم وكرامتهم - فعادوا جميعا الى المحبة والصفاء وبدات اول دوله موحده بعد الشتات وانجزت المشاريع التي يحتاجونها - وحفرت االأبار التي يرتوون منها وهي السبب الرئيسي للقتال وتركوا تلك المعارك وتعاونوا جمبعا بعد العداء المزمن بينهم والذي شتت شملهم من الجزيرة العربية حتى أن بعض القبائل هاجرت خارج الجزيرة بكافة الأمصار . تلك هي الأسباب لا ردها الله علينا جميعا .
وأنني أرى أيها الأخوة في هذه الأيام في عصر العلم والمعرفة والشفافيه والحوار والمحبة والسلام للجميع مازال بعض شبابنا المغرر فيهم من بعض ضعاف النفوس واللذ ين يعا دون كل شيء لا لشيء إلا لهوى في نفوسهم الضعيفة ويتوقوا الى ذلك الزمن الغابر وهذا الكابوس والسم الذي تجرعه جدي وجدك وقبيلتي وقبيلتك لماذا ونحن في عصر العلم والنور أنني أرى أيها الأخوة أن بعض المنتديات في عصرنا الحاضر تعيد التاريخ الي الوراء و بجهاز الكومبيوتر والذي أخترع من أجل العلم والمعرفة أستغلوا هذا الجهاز لسرعة بثه لبث سمومهم الجباره وإختيار قصص وبطولات القصد منها تحيي الأحقاد والبغضاء لبعضنا البعض علما أن هناك قصصا ممكن الإستفادة منها وقصائد جميلة تحثنا جميعا على مراعاة الوالدين والجار والقبيلة والوطن والضيف- والمثل الاخلاقبه - لماذا نختار بطولات لا يمكن الإستفادة منها - ولاتسبب سوي الجدل الغير نافع بهذا الزمن - وكذلك هناك شعراء للأسف الشديد من شعراء القلطه والنظم هذا الفن الجميل والرائع يسخرونه بالغمز واللمز بهذه القبيلة وتلك وللأسف الشديد - من المسئول عن هؤلاء ؟ الذين لا يدركون مكامن الخطر لقد رأيت ذات مره رساله عبر الجوال من أحد الشعراء تعدى حدود الأدب بالشعر وأهان زميله بتلك المحاوره فماذا صار لهذا الشاعر ؟ ضرب وأدخل المستشفى كما قيل والله أعلم وكاد أن يتسبب في فتنة بين القبيلتين لا سمح الله .
لماذا لا نأخد من الماضي أحسنه والله لقد كانوا أعداءا داخل المعا رك ولكن كانوا خارج حدود المعركة كمثل الأخوة ويصرون علي قولة ( نعم) لهذا الفارس او ذاك بهذا الأمير أو الفارس الأخر . كيف نستفيد من هذه الأخلاق الانسانيه ؟ اخوتي الكل أبطال بالصحراء والمدن والبحار- أجدادنا لم يلمزوا بعضهم لانهم تعودوا علي كلمة الحق وهي فطره متوارثه لد يهم - حتى في قصائد المدح و الحروب التي بينهم فلك أن تلاحظ أي قصيدة حربية يثني الشاعر على فرسان القبيلة المعادية فكيف نحن ومن نحن ؟؟؟؟؟؟ لم نغزوا ولم نحارب عشنا مع أبائنا ومن كان والده في عمر الثمانين لم يغزوا- عشنا جميعا أخوه متحابين متزاملين بصفوف الدراسة والجامعة والوظيفة كانت عسكرية أم مدنية في ظل راية التوحيد - فالندع أجدادنا وما عاشوا عليه ولكن نستفيد من تاريخهم و كرمهم ومحافظتهم على الجار والضيف والتكافل فيما بينهم ومحبتهم لبعضهم ونأخذ القصص والعبر التي نستفيد منها لحاضرنا وبهذا العصر عصر الحب والسلام يجب علينا أن نربي أبنائنا على ذلك إن جدي وجدك كانوا أعداءا داخل المعركة وليس خارجها ربما يتحدوا أكثرمن قبيلة في بعض المعارك ضد قبيلة قوية أخرى حتى الحاضره فيهم أبطال حرب وشيمه ورجوله ولنا مثلا ( بالعنقري أحد رجال القصيم والشيمه عنقريه ) فكيف وبأهل عنيزه وأهل بريده ( هذه عنيزه مانبيعه بالزهيد ) فيا أخواني الكل بطل والكل كريم إلا ماندر وهذا ماتعودنا عليه من قصص الأباء لقد رجعت السيوف الى غمدها وساد الحب والسلام فعلينا جميعا التمسك به والتعاون والتعاضد فيما بيننا ضد من ينوي لهذا البلد التفكك والتشرذم لا سمح الله ولنترك الماضي وناخذ احسنه فلاينفع في هذا العصر الا العلم والمعرفه فلنا في قصة الصقلي لقد فتح مصر وهو لم يكن ابن قبيلة فيها بل كان ابن بائعة الجرجير وهو امازيغي من المغرب الشقيق وبني الجوامع والجامعات ولنا بنابليون اسوه لم يكن حربي او خلافه فا بالعلم بني اول مطبعه في مصر وهذا الياباني الطالب الذي انهكت الحروب بلده استفاد من الماضي وذهب الي المانيا واخترع المحرك - وصنع السياره اليابانيه ولو اجتمعنا وكل قبائل المملكه لم نستطيع ان نصنع مكيف تلك السياره ما دام نحن لانفكر الا بامجاد اجدادنا - اخوتي .فل نرا الدول التي حولنا ونا خذ العبر انضروا الي العراق كيف عملت التفرقه القبليه به - بصرف النضر عن الاحتلال - وهو المغذي لتلك النعرات القبليه = فلننضر الي لبنان له اكثر من ثلاث سنوات وهو يعيش حول بركان شديد الانفجار بسبب تلك النعرات القبليه 0 ومن قال ان لبنان لاتوجد به قبليه - فان تلك الاحزاب المتناحره هي القبلية بذاتها
عزيزي أبن القبيلة وأبن الحاضره حتى أبناء الحاضره في هذه الأيام يلمزون بعضهم بالساحات وبغيرها هذا رقم 110 وهذا رقم 220 كيف يكون هذا ولصالح من ياترا هذا النزاع والتفرقه العنصريه- فالنحمد الله علي الامن والامان الذي حبانا الله فيه والحق يقال لدينا من المشاكل الامنيه التي ممكن السيطره عليها بالتعاون والتاخي فيما بيننا - كماان لدينا من المشاكل الاجتماعبه والاقتصاديه والبطاله وغيرها ولاكن لاتقاس مع غيرنا فاذا تعاونا سويا وتخلينا عن الانا فسوف نبني لاجيالنا القادمه مدينة افلاطون فارجو من الله ان لايكون حلما بل حقيقه - وأخرا لقد قال الله تعالى ( وجعلناكم قبائل وشعوبا لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ولكم مني المحبة والسلام 0 دمتم ودام منتدي الفضول][®][^][®][
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني الأعزاء أبناء هذا الوطن بادية وحاضره لقد كتبت مافي نفسي لاذكر اخوتي ابناء القبائل ما شاهدته خلال هذه السنين والتي بدات تنذر بالخطر وخوفي علي الجميع ان ينساق وراء العنصريه البغيضه وهذه الصوره بدت لي عندما شاهدتها في الانتخابات البلديه السابقه وكذالك و قبل ذالك بكثير والتي كانت تحزنني وقت الانتخابات لرؤساء الاقسام بالجامعات السعوديه كيف تؤثر القبليه والعائليه علي سير انتخابات رؤساء الاقسام وعندما سمعت ان الدكاتره بالجامعه وهم المعول عليهم بقيادة المجتمع الي بر الامان لم يطبقوا قاعدة الرجل المناسب بالمكان المناسب الا ان التعليم العالي كما علمت مؤخرا لغا تلك الانتخابات 0 هذا ماحصل بالجامعات و نلاحظ في هذه الايام المنتديات والامسيات والمحافل وملكات جمال الابل وغدا ملكات جما ل الاغنام وهلم جر والكل بدون استثناء يقول = (انا ابن جلا متي اضع العمامه 0 للحجاج) يا أبناء الصحراء قديما وحديثا - فل نهتم بالعلم والمعرفه ونترك التفرقه والبكاء علي الماضي - لقد كان أبائنا يشربون ثقافة الصحراء ويتنفسون هوائها وللصحراء ثقافة خاصة في ذلك الزمان ماقبل التوحيد اي توحيد المملكه حيث علمت من يقطنها ويتجول بها عندما يبحث عن المراعي للأبل أو للأغنام بالسهل والجبل أن يكون أسدا كاسرا يحمي إبله من الغزوات المضاده وكانت البادية لا ترتحل إلا جماعات حتى يشكلوا قوة على من يعتدي على إبلهم ومرعاهم كما أن كافة القبائل والحاضره كذلك قويها وضعيفها عاشت في هذه الحقبه بهذا القانون الذي ساد في زمنهم قتال دائم وغزوات على طول العام والضعيف يتحالف مع القوي إلا أنهم عملوا لأنفسهم قانونا صارما يحفظ حقوق ( الضيف - الأرمله -الأيتام - الجار ) وهذه عادات إسلاميه ورثوها من أبائهم وأجدادهم ليتنا نمشي ممشاهم ونحذ وا حذوهم علما أنهم ظلموا أنفسهم في هذا التاريخ بالذات وذلك بغياب الدوله المنظمة لتلك المجتمعات في عصر دولة الأتراك العثمانيين حيث أن سلطة الدولة فقط على المدن المحاطه بسور إلا أن بعض هذه المدن لم تسلم من القبائل رغم وجود الدولة الضعيفة في ذلك الزمن وانشغلت الدوله العثمانيه في التوسعات الاوربيه كما اهتم الأتراك بتغيير اللغة لغة الضاد في اكثر المدن العربيه أي التتريك . وكانت هذه الدوله في ذلك العصر تقسم القبائل من معارض وموالي لها كما كانت تفرق بين القبائل باصطناع بعض القصص حتي تؤلب القلوب علي بعضها كما فعل الإنجليز في ذلك الوقت في اكثر المستعمرات و كانت تصنع بينهم الحزازات بأعطائات الذهب لبعض الأمراء وبعض العشائر دون القبائل الأخرى حتى تستعدي القبيلة تلك على القبيلة الأخرى وهذا هو عصرهم لم يحاولوا إصلاح أحوال البادية ولا المدن بالاهتمام بالتعليم حتى أنهم تدخلوا بخصوصيات اليادية والحاضره حيث يعينوا هذا أميرا وينزعوا الإمارة من الأخر لماذا ؟ حتى يكون العداء دائما بينهم وهذه السياسة العثمانية في تلك الحقبه .
بكل هذه الظروف المأساوية التي سادت في ذلك العصر لم يستثنى أحد في تلك الفترة من نجد الى الحجاز ومن الشمال الى الجنوب وشرق الجزيرة لذا سا دت الثقافه العدائيه بين القبائل - واعتمدوا ثقافة المعارك التي أجبرتهم عليها الظروف القا سيه وتم التطاحن فيما بينهم .لعشرات السنين
أخواني الأعزاء من أبناء البادية والحاضره تلك الظروف لم يكن أحد من القبائل مستفيد بل خسر ماله وأولاده وبعض من عشيرته بالمعارك الغير مبرره -أسودا تتصارع بالصحراء - ورجعوا الي عهد داحس والغبراء بغياب الواعظ الديني الذي فطرنا عليه الإسلام رسالة السلام والخير للجميع علما أن أجدادنا ماقبل الإسلام العرب القدماء في عصر الجاهليه كانوا كذلك ولنا مثلا بالمعارك الكثيرة التي دونها التاريخ لنا الى أن أرسل الله سبحانه وتعالى رسوله بالهدى وأصلح الله شأنهم وأستقاموا على محبة الله ورسوله الكريم وتصاهروا بعد عداء وأخطلط المهاجرين بالأنصار . وبعد الإنتهاء من العصر الأول للأسلام وبعد العصر الأموي والعباسي رجعوا كما كانوا لأحقادهم القديمة التي نهى عنها الأسلام الى أخر دولة في ذلك العصر وهي الدولة العثمانية وقد تكلمنا عنها سابقا .
أخواني أبناء البادية والحاضره إن الله حليم في عباده وربما أنه كان وفي ذالك الوقت عبادا نساكا مساكين الى الله رفعوا أيديهم الى الله سبحانه وتعالى أن يهدي القوم جميعا واستجاب الله لدعوتهم (كما قال رسول الهدي صلي الله عليه وسلم مازال الخير في وفي امتي الي ان تقوم الساعه ) واستجاب الله جلت قدرته لهذه الجزيره الني انهكتها الحروب والفتن والتي يشعلها الاعداء من كل حوب و قيض الله لهذا الكيان المشتت المتناحر من ما ت السنين على شربة ماء لإبلهم اولمرعا - برجل عرفته الجزيرة العربية الرجل المعجزة وهي قدرة الله أولا وأخرا فأتى رجلا من نفس البيئة وهو الملك الموحد عبد العزيز بن عبد الرحمن أل سعود ولأول مره في ذلك العصر والحق يقال ولاينكره عاقل ومن عهد الدوله العباسيه الي عهد الملك الموحد تتفق كلمة أبناء الصحراء بكلمة واحده ويرضون طائعين مختارين بقيادة واحده و حاكما عليهم جميعا على أن تبقى كرامة وعزة أمراء تلك القبائل التي لم تمس وبقوا علي عزهم وكرامتهم - فعادوا جميعا الى المحبة والصفاء وبدات اول دوله موحده بعد الشتات وانجزت المشاريع التي يحتاجونها - وحفرت االأبار التي يرتوون منها وهي السبب الرئيسي للقتال وتركوا تلك المعارك وتعاونوا جمبعا بعد العداء المزمن بينهم والذي شتت شملهم من الجزيرة العربية حتى أن بعض القبائل هاجرت خارج الجزيرة بكافة الأمصار . تلك هي الأسباب لا ردها الله علينا جميعا .
وأنني أرى أيها الأخوة في هذه الأيام في عصر العلم والمعرفة والشفافيه والحوار والمحبة والسلام للجميع مازال بعض شبابنا المغرر فيهم من بعض ضعاف النفوس واللذ ين يعا دون كل شيء لا لشيء إلا لهوى في نفوسهم الضعيفة ويتوقوا الى ذلك الزمن الغابر وهذا الكابوس والسم الذي تجرعه جدي وجدك وقبيلتي وقبيلتك لماذا ونحن في عصر العلم والنور أنني أرى أيها الأخوة أن بعض المنتديات في عصرنا الحاضر تعيد التاريخ الي الوراء و بجهاز الكومبيوتر والذي أخترع من أجل العلم والمعرفة أستغلوا هذا الجهاز لسرعة بثه لبث سمومهم الجباره وإختيار قصص وبطولات القصد منها تحيي الأحقاد والبغضاء لبعضنا البعض علما أن هناك قصصا ممكن الإستفادة منها وقصائد جميلة تحثنا جميعا على مراعاة الوالدين والجار والقبيلة والوطن والضيف- والمثل الاخلاقبه - لماذا نختار بطولات لا يمكن الإستفادة منها - ولاتسبب سوي الجدل الغير نافع بهذا الزمن - وكذلك هناك شعراء للأسف الشديد من شعراء القلطه والنظم هذا الفن الجميل والرائع يسخرونه بالغمز واللمز بهذه القبيلة وتلك وللأسف الشديد - من المسئول عن هؤلاء ؟ الذين لا يدركون مكامن الخطر لقد رأيت ذات مره رساله عبر الجوال من أحد الشعراء تعدى حدود الأدب بالشعر وأهان زميله بتلك المحاوره فماذا صار لهذا الشاعر ؟ ضرب وأدخل المستشفى كما قيل والله أعلم وكاد أن يتسبب في فتنة بين القبيلتين لا سمح الله .
لماذا لا نأخد من الماضي أحسنه والله لقد كانوا أعداءا داخل المعا رك ولكن كانوا خارج حدود المعركة كمثل الأخوة ويصرون علي قولة ( نعم) لهذا الفارس او ذاك بهذا الأمير أو الفارس الأخر . كيف نستفيد من هذه الأخلاق الانسانيه ؟ اخوتي الكل أبطال بالصحراء والمدن والبحار- أجدادنا لم يلمزوا بعضهم لانهم تعودوا علي كلمة الحق وهي فطره متوارثه لد يهم - حتى في قصائد المدح و الحروب التي بينهم فلك أن تلاحظ أي قصيدة حربية يثني الشاعر على فرسان القبيلة المعادية فكيف نحن ومن نحن ؟؟؟؟؟؟ لم نغزوا ولم نحارب عشنا مع أبائنا ومن كان والده في عمر الثمانين لم يغزوا- عشنا جميعا أخوه متحابين متزاملين بصفوف الدراسة والجامعة والوظيفة كانت عسكرية أم مدنية في ظل راية التوحيد - فالندع أجدادنا وما عاشوا عليه ولكن نستفيد من تاريخهم و كرمهم ومحافظتهم على الجار والضيف والتكافل فيما بينهم ومحبتهم لبعضهم ونأخذ القصص والعبر التي نستفيد منها لحاضرنا وبهذا العصر عصر الحب والسلام يجب علينا أن نربي أبنائنا على ذلك إن جدي وجدك كانوا أعداءا داخل المعركة وليس خارجها ربما يتحدوا أكثرمن قبيلة في بعض المعارك ضد قبيلة قوية أخرى حتى الحاضره فيهم أبطال حرب وشيمه ورجوله ولنا مثلا ( بالعنقري أحد رجال القصيم والشيمه عنقريه ) فكيف وبأهل عنيزه وأهل بريده ( هذه عنيزه مانبيعه بالزهيد ) فيا أخواني الكل بطل والكل كريم إلا ماندر وهذا ماتعودنا عليه من قصص الأباء لقد رجعت السيوف الى غمدها وساد الحب والسلام فعلينا جميعا التمسك به والتعاون والتعاضد فيما بيننا ضد من ينوي لهذا البلد التفكك والتشرذم لا سمح الله ولنترك الماضي وناخذ احسنه فلاينفع في هذا العصر الا العلم والمعرفه فلنا في قصة الصقلي لقد فتح مصر وهو لم يكن ابن قبيلة فيها بل كان ابن بائعة الجرجير وهو امازيغي من المغرب الشقيق وبني الجوامع والجامعات ولنا بنابليون اسوه لم يكن حربي او خلافه فا بالعلم بني اول مطبعه في مصر وهذا الياباني الطالب الذي انهكت الحروب بلده استفاد من الماضي وذهب الي المانيا واخترع المحرك - وصنع السياره اليابانيه ولو اجتمعنا وكل قبائل المملكه لم نستطيع ان نصنع مكيف تلك السياره ما دام نحن لانفكر الا بامجاد اجدادنا - اخوتي .فل نرا الدول التي حولنا ونا خذ العبر انضروا الي العراق كيف عملت التفرقه القبليه به - بصرف النضر عن الاحتلال - وهو المغذي لتلك النعرات القبليه = فلننضر الي لبنان له اكثر من ثلاث سنوات وهو يعيش حول بركان شديد الانفجار بسبب تلك النعرات القبليه 0 ومن قال ان لبنان لاتوجد به قبليه - فان تلك الاحزاب المتناحره هي القبلية بذاتها
عزيزي أبن القبيلة وأبن الحاضره حتى أبناء الحاضره في هذه الأيام يلمزون بعضهم بالساحات وبغيرها هذا رقم 110 وهذا رقم 220 كيف يكون هذا ولصالح من ياترا هذا النزاع والتفرقه العنصريه- فالنحمد الله علي الامن والامان الذي حبانا الله فيه والحق يقال لدينا من المشاكل الامنيه التي ممكن السيطره عليها بالتعاون والتاخي فيما بيننا - كماان لدينا من المشاكل الاجتماعبه والاقتصاديه والبطاله وغيرها ولاكن لاتقاس مع غيرنا فاذا تعاونا سويا وتخلينا عن الانا فسوف نبني لاجيالنا القادمه مدينة افلاطون فارجو من الله ان لايكون حلما بل حقيقه - وأخرا لقد قال الله تعالى ( وجعلناكم قبائل وشعوبا لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ولكم مني المحبة والسلام 0 دمتم ودام منتدي الفضول][®][^][®][