باحث
11-05-2008, 08:40
بسم الله الرحمن الرحيم
في حال كشف بعضها هل سنظفر بتاريخ جديد !!
http://www.alriyadh.com/2007/09/07/img/059093.jpg
الرسالة المكتوبة بخط الشيخ / النمر إلى الشيخ ابراهيم بن عيسى حول هذه النوادر عام 1327هـ
المحــرر :
كنت قد عقدت فصلاً في كتاب " نبذة في أنساب أهل نجد " لمؤلفها جبر بن سيار ( ت 1085هـ ) عن مؤلفات النجديين في علم النسب . وكانت هذه النسخة التي قمت بتحقيقها من ضمن مكتبة العلامة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله آل عبدالوهاب النمر ، وهو من بني حنيفة من وائل ، من أهل الرياض . حيث تعد أسرته من أقدم الأسرات العلمية في هذه المدينة . وتوفي في عام 1337هـ وألقيت الضوء على ترجمة مقتضبة له على أمل أن تخرج ترجمته الكاملة بحوله تعالى ضمن كتاب يُعدُّ له عن علماء وقضاة العارض .
وقد أشرت أن للشيخ النمر عناية واهتماماً ونقلاً في علم النسب ، وربما أن له تأليفات في ذلك .. ( نبذة في أنساب أهل نجد ص 40.39 ) .
ومن رسائله النادرة التي تنشر لأول مرة وبخطه هذه الرسالة التي كتبت في 16رجب من عام 1327ه وبعثها للعلامة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343هـ ) عندما كان في أشيقر وقبل أن ينتقل إلى عنيزة في القصيم . والوثيقة انتقلت الى العلامة الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام ( ت1423هـ ) وكانت ضمن مكتبته ، ثم انتقلت مع مجموعاته المخطوطة وأغلب وثائقه المعارة إلى دارة الملك / عبدالعزيز رحمة الله تعالى .
- وسأفرد بحوله تعالى لمكتبة الشيخ / البسام التي زرتها في حلقة خاصة وجهده في التاريخ والأنساب -.
كتبت الوثيقة بخط الشيخ / النمر الواضح وعلى ورق أصفر خفيف مسطر ، وبلغ مقاسها 19 * 12تقريباً ، وأحرفها كتبت بمداد أسود . ( وبلغت الأسطر المكتوبة بها هذه الورقة اثني عشر سطراً ، بخلاف ما همّش في آخرها بخمسة أسطر صغيرة ، على جانبها الأيسر ). ويجد القاري حرص الشيخ النمر على الحصول على هذه المؤلفات النادرة لأنساب أهل نجد والإشارة لبعض علمائها حيث ورد فيها نقاط مهمة :
1- الإشارة الى أن للشيخ / محمد بن أحمد القاضي اهتماماً ونقولات في الأنساب . والشيخ محمد هو جدّ أسرة القاضي ومن أقدم أحكامه الشرعية التي نقلها وأكدها هي وثيقة صبيح المعرفة في أشيقر والمدونة عام 749هـ . حيث جددها الشيخ محمد في 15/رمضان / عام 986هـ .
ولا بد من توضيح مسألة مهمة في إشارة الشيخ النمر ورسالته هذه . هل كان يعني بكلمة النقل مجرد نقل حرفي من مؤلفات خاصة ؟ أم تأليفاً بمعناه المعروف ؟ ففرق بين العبارتين حسب ظاهرها . فاذا كانت نقولات من مؤلفات قديمة فهذا أمر آخر .
وإن كانت مؤلفاً خاصاً فهو عندئذ سيكون أقدم مؤلف في أنساب أهل نجد .
2- الإشارة إلى نقولات في الأنساب ل ( هشام العنقري ) . وأقول لا أعلم شخصية بهذا الاسم لها عناية في الأنساب - حسب ما أطلعت عليه - فهل يكون هشام المقصود هو هشام المرائي المشهور صاحب مرأة ؟ وهذا ما يراه أخي الباحث / عبدالله البسيمي . وهشام هو من بني زيد مناه من تميم وكان بينه وبين الشاعر / ذي الرمة مهجاة وأورد له / جبر بن سيار إحدى القصائد في أنسابه .( نبذة في أنساب أهل نجد ، تأليف جبر بن سيار ، تحقيق راشد بن عساكر ، ص 96) . ومع ذلك فإنه لم يعرف عن الشاعر هشام مؤلف في الأنساب حسب المصادر المتقدمة . عندئذ يكون هشام الذي أشار له الشيخ النمر شخصية نجدية لم تصلنا أخباره ، وله عناية ونقولات خاصة في أنساب أهل نجد .
3- الإشارة إلى جبر بن سيار وابن سلوم . وهذا النقولات وصلت إلى الشيخ النمر كاملة وأوردتها وما وقفت عليه لهما ضمن تحقيقي لكتاب جبر في سيار .
4- الإشارة إلى العرينى؟ ولا أعلم من المقصود به ! فهناك عدد من العلماء من هذه الأسرة كانوا قضاة لبلدة الدرعية وغيرها ، ولدي مجموعة من أوراقهم وبعض فتاواهم كالشيخ / علي بن حمد بن راشد العرينى ( ت 1233هـ ) وغيره من هذه الأسرة . الا أنني لم أقف على وريقات أو مؤلفات لهم في هذا المجال - حسب ما أطلعت عليه - ومن المحتمل كذلك أنها للشيخ العلامة الفقيه / اسماعيل بن رميح وهو من عرينه . وكان قاضياً في الرياض وله أحكام فيها ، من آخرها الحكم في وثيقة الكبيشية لأسرة آل عساكر عام 969هـ فهو من علماء القرن العاشر الهجري ( الفواكه العديدة في المسائل المفيدة . تأليف العلامة / أحمد بن محمد المنقور 481/1 ) . ويوجد لدى أحد أحفاد هذه الأسرة تعليقات بخط هذا العالم على بعض كتب النسب لابن الكلبي وغيرها فك الله قيدها وأغلالها !!!
كما لا بد من الإشارة إلى أن بعض هذه النقول - التي يشير لها الشيخ النمر - كنقولات القاضي أو هشام العنقري أو العريني . هل بعثها الشيخ ابن عيسى له أم لا ؟ وهل كان الشيخ ابن عيسى له إطلاع عليها أم لا ؟ حيث لم نقف على حسب ما وصلنا من العلامة ابن عيسى أي شيء من الإشارات أو الدالات على تلك التأليفات ! ( سوى نقله لبعض أنساب / جبر بن سيار وبعض الأنساب في إحدى السير المجهولة التي نقلها فهل بينهما رابط ؟ نبذة في أنساب أهل نجد ص 133حيث ذكر ابن عيسى في أحد مجاميعه ما نصه : وباقي السيرة لا حاجة إليه إنما المقصود ما نقلت هنا فقط. مجموع بن عيسى ص237 ). كما أنه لا يمتنع مستقبلاً كشف شيء عن مصير تلك المؤلفات !! كون العلامة بن عيسى قدس الله روحه تُكتشف له وثائق ومجموعات بين حين وآخر ..
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
= ويأتيك بالأخبار من لم تزود
ولا شك أن لدى الشيخ النمر إطلاعاً وعناية بهذه المؤلفات الخاصة بالنسب كونه في عاصمة البلاد ، ومع نخبة من علمائها الذين يرد إليهم كثير من الكتب والمخطوطات من أنحاء البلاد الأخرى ، إذا علمنا مدى قربه وصلته بالملك / عبدالعزيز رحمة الله حيث إنه إمامه للصلوات وفي غزواته ، ومفتى الجهاد في عصره . بالإضافة إلى كونه سبط العالم المشهور الشيخ / عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ . والدته هي عينا بنت الشيخ عبدالرحمن . حيث آلت له بعض الكتب والمخطوطات من أخواله .
5- حرص الشيخ النمر على نسخ الأصل من المخطوطات أوشرائها أو نسخها .
خصوصاً مؤلفات الأنساب في نجد بقوله " وغير ذلك مما تجده في أنساب أهل نجد فكتب " . ثم تأكيده على ذلك في عبارته اللطيفة " وهذا من نفعتي منك " .
6- الإشارة الى الشيخ الشاعر ابن عثيمين ولعله الشيخ محمد بن عثيمين ( ت 1363ه. ) حيث يخيّر الشيخ النمر ، ابن عيسى في تقديمه أصل المخطوطة للشيخ العثيمين لنسخها ونقلها منة ، ثم بعثها له على يده بسرعة . " طرشة " .
مع حرص الشيخ النمر فيها على إعادتها له وعدم خلوف وعده له . ولعلي ألتمس من نشر هذه الوثيقة ظهور بعض المعلومات عن ذلك من لدّن المهتمين الكرام من باحثينا ومؤرخينا والإفادة عن ذلك لتغطية جانب مهم من تراثنا العزيز .
نص الوثيقة :
" بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبد الله آل عبد الوهاب إلى جناب الأخ المكرم الأديب اللبيب إبراهيم صالح آل عيسى سلمه الله تعالى من الشرور ودوافعه من كل محذور آمين . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد موجب الخط إبلاغ المحب السلام والتحفي والإكرام والوصية بتقوى الله الملك العلام وغير ذلك ان سئلت عنه محبك فيحمد إليك الله الذي لا اله الا هو بخير وعافيه ونعم من الله وافيه . كذلك ان تفضلت بما لديك من نقولات محمد بن أحمد القاضي في الأنساب وكذلك نقل هشام العنقري وجبر بن سيار ونقولات بن سلوم ونقولات العرينى وغير ذلك مما تجده في انساب اهل نجد فَكُّتب ذلك في أوراق وروحّه لي وإلا روح لي الأصل منة يوم أكتبة وهو يجيك على يد بن غيث او غيره من تئمر ، بادفعة إلية ، ولا تعّذر أبدا ، وهذا من نفعتي منك . هذا ما لزم ولا تقاطعنا بأخبارك السارة . وسلم لنا على الشيخ والإخوان وعبدالعزيز بن عامر ومن لدينا المشايخ والأخوان وعبدالله في حمد الدوسري وأنت سالم والسلام 16/ب/ 1327هـ . كذلك ان أحبيتا ، تدفع الأصل والذي تكتب على بن عثيمين وتجيك على يده ، فلا تذخر ، وتجيك انشأ الله طرشه تلك ، أو التي تليها ولا والله أخلف ذلك . " . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
في حال كشف بعضها هل سنظفر بتاريخ جديد !!
http://www.alriyadh.com/2007/09/07/img/059093.jpg
الرسالة المكتوبة بخط الشيخ / النمر إلى الشيخ ابراهيم بن عيسى حول هذه النوادر عام 1327هـ
المحــرر :
كنت قد عقدت فصلاً في كتاب " نبذة في أنساب أهل نجد " لمؤلفها جبر بن سيار ( ت 1085هـ ) عن مؤلفات النجديين في علم النسب . وكانت هذه النسخة التي قمت بتحقيقها من ضمن مكتبة العلامة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله آل عبدالوهاب النمر ، وهو من بني حنيفة من وائل ، من أهل الرياض . حيث تعد أسرته من أقدم الأسرات العلمية في هذه المدينة . وتوفي في عام 1337هـ وألقيت الضوء على ترجمة مقتضبة له على أمل أن تخرج ترجمته الكاملة بحوله تعالى ضمن كتاب يُعدُّ له عن علماء وقضاة العارض .
وقد أشرت أن للشيخ النمر عناية واهتماماً ونقلاً في علم النسب ، وربما أن له تأليفات في ذلك .. ( نبذة في أنساب أهل نجد ص 40.39 ) .
ومن رسائله النادرة التي تنشر لأول مرة وبخطه هذه الرسالة التي كتبت في 16رجب من عام 1327ه وبعثها للعلامة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343هـ ) عندما كان في أشيقر وقبل أن ينتقل إلى عنيزة في القصيم . والوثيقة انتقلت الى العلامة الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام ( ت1423هـ ) وكانت ضمن مكتبته ، ثم انتقلت مع مجموعاته المخطوطة وأغلب وثائقه المعارة إلى دارة الملك / عبدالعزيز رحمة الله تعالى .
- وسأفرد بحوله تعالى لمكتبة الشيخ / البسام التي زرتها في حلقة خاصة وجهده في التاريخ والأنساب -.
كتبت الوثيقة بخط الشيخ / النمر الواضح وعلى ورق أصفر خفيف مسطر ، وبلغ مقاسها 19 * 12تقريباً ، وأحرفها كتبت بمداد أسود . ( وبلغت الأسطر المكتوبة بها هذه الورقة اثني عشر سطراً ، بخلاف ما همّش في آخرها بخمسة أسطر صغيرة ، على جانبها الأيسر ). ويجد القاري حرص الشيخ النمر على الحصول على هذه المؤلفات النادرة لأنساب أهل نجد والإشارة لبعض علمائها حيث ورد فيها نقاط مهمة :
1- الإشارة الى أن للشيخ / محمد بن أحمد القاضي اهتماماً ونقولات في الأنساب . والشيخ محمد هو جدّ أسرة القاضي ومن أقدم أحكامه الشرعية التي نقلها وأكدها هي وثيقة صبيح المعرفة في أشيقر والمدونة عام 749هـ . حيث جددها الشيخ محمد في 15/رمضان / عام 986هـ .
ولا بد من توضيح مسألة مهمة في إشارة الشيخ النمر ورسالته هذه . هل كان يعني بكلمة النقل مجرد نقل حرفي من مؤلفات خاصة ؟ أم تأليفاً بمعناه المعروف ؟ ففرق بين العبارتين حسب ظاهرها . فاذا كانت نقولات من مؤلفات قديمة فهذا أمر آخر .
وإن كانت مؤلفاً خاصاً فهو عندئذ سيكون أقدم مؤلف في أنساب أهل نجد .
2- الإشارة إلى نقولات في الأنساب ل ( هشام العنقري ) . وأقول لا أعلم شخصية بهذا الاسم لها عناية في الأنساب - حسب ما أطلعت عليه - فهل يكون هشام المقصود هو هشام المرائي المشهور صاحب مرأة ؟ وهذا ما يراه أخي الباحث / عبدالله البسيمي . وهشام هو من بني زيد مناه من تميم وكان بينه وبين الشاعر / ذي الرمة مهجاة وأورد له / جبر بن سيار إحدى القصائد في أنسابه .( نبذة في أنساب أهل نجد ، تأليف جبر بن سيار ، تحقيق راشد بن عساكر ، ص 96) . ومع ذلك فإنه لم يعرف عن الشاعر هشام مؤلف في الأنساب حسب المصادر المتقدمة . عندئذ يكون هشام الذي أشار له الشيخ النمر شخصية نجدية لم تصلنا أخباره ، وله عناية ونقولات خاصة في أنساب أهل نجد .
3- الإشارة إلى جبر بن سيار وابن سلوم . وهذا النقولات وصلت إلى الشيخ النمر كاملة وأوردتها وما وقفت عليه لهما ضمن تحقيقي لكتاب جبر في سيار .
4- الإشارة إلى العرينى؟ ولا أعلم من المقصود به ! فهناك عدد من العلماء من هذه الأسرة كانوا قضاة لبلدة الدرعية وغيرها ، ولدي مجموعة من أوراقهم وبعض فتاواهم كالشيخ / علي بن حمد بن راشد العرينى ( ت 1233هـ ) وغيره من هذه الأسرة . الا أنني لم أقف على وريقات أو مؤلفات لهم في هذا المجال - حسب ما أطلعت عليه - ومن المحتمل كذلك أنها للشيخ العلامة الفقيه / اسماعيل بن رميح وهو من عرينه . وكان قاضياً في الرياض وله أحكام فيها ، من آخرها الحكم في وثيقة الكبيشية لأسرة آل عساكر عام 969هـ فهو من علماء القرن العاشر الهجري ( الفواكه العديدة في المسائل المفيدة . تأليف العلامة / أحمد بن محمد المنقور 481/1 ) . ويوجد لدى أحد أحفاد هذه الأسرة تعليقات بخط هذا العالم على بعض كتب النسب لابن الكلبي وغيرها فك الله قيدها وأغلالها !!!
كما لا بد من الإشارة إلى أن بعض هذه النقول - التي يشير لها الشيخ النمر - كنقولات القاضي أو هشام العنقري أو العريني . هل بعثها الشيخ ابن عيسى له أم لا ؟ وهل كان الشيخ ابن عيسى له إطلاع عليها أم لا ؟ حيث لم نقف على حسب ما وصلنا من العلامة ابن عيسى أي شيء من الإشارات أو الدالات على تلك التأليفات ! ( سوى نقله لبعض أنساب / جبر بن سيار وبعض الأنساب في إحدى السير المجهولة التي نقلها فهل بينهما رابط ؟ نبذة في أنساب أهل نجد ص 133حيث ذكر ابن عيسى في أحد مجاميعه ما نصه : وباقي السيرة لا حاجة إليه إنما المقصود ما نقلت هنا فقط. مجموع بن عيسى ص237 ). كما أنه لا يمتنع مستقبلاً كشف شيء عن مصير تلك المؤلفات !! كون العلامة بن عيسى قدس الله روحه تُكتشف له وثائق ومجموعات بين حين وآخر ..
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
= ويأتيك بالأخبار من لم تزود
ولا شك أن لدى الشيخ النمر إطلاعاً وعناية بهذه المؤلفات الخاصة بالنسب كونه في عاصمة البلاد ، ومع نخبة من علمائها الذين يرد إليهم كثير من الكتب والمخطوطات من أنحاء البلاد الأخرى ، إذا علمنا مدى قربه وصلته بالملك / عبدالعزيز رحمة الله حيث إنه إمامه للصلوات وفي غزواته ، ومفتى الجهاد في عصره . بالإضافة إلى كونه سبط العالم المشهور الشيخ / عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ . والدته هي عينا بنت الشيخ عبدالرحمن . حيث آلت له بعض الكتب والمخطوطات من أخواله .
5- حرص الشيخ النمر على نسخ الأصل من المخطوطات أوشرائها أو نسخها .
خصوصاً مؤلفات الأنساب في نجد بقوله " وغير ذلك مما تجده في أنساب أهل نجد فكتب " . ثم تأكيده على ذلك في عبارته اللطيفة " وهذا من نفعتي منك " .
6- الإشارة الى الشيخ الشاعر ابن عثيمين ولعله الشيخ محمد بن عثيمين ( ت 1363ه. ) حيث يخيّر الشيخ النمر ، ابن عيسى في تقديمه أصل المخطوطة للشيخ العثيمين لنسخها ونقلها منة ، ثم بعثها له على يده بسرعة . " طرشة " .
مع حرص الشيخ النمر فيها على إعادتها له وعدم خلوف وعده له . ولعلي ألتمس من نشر هذه الوثيقة ظهور بعض المعلومات عن ذلك من لدّن المهتمين الكرام من باحثينا ومؤرخينا والإفادة عن ذلك لتغطية جانب مهم من تراثنا العزيز .
نص الوثيقة :
" بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبد الله آل عبد الوهاب إلى جناب الأخ المكرم الأديب اللبيب إبراهيم صالح آل عيسى سلمه الله تعالى من الشرور ودوافعه من كل محذور آمين . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد موجب الخط إبلاغ المحب السلام والتحفي والإكرام والوصية بتقوى الله الملك العلام وغير ذلك ان سئلت عنه محبك فيحمد إليك الله الذي لا اله الا هو بخير وعافيه ونعم من الله وافيه . كذلك ان تفضلت بما لديك من نقولات محمد بن أحمد القاضي في الأنساب وكذلك نقل هشام العنقري وجبر بن سيار ونقولات بن سلوم ونقولات العرينى وغير ذلك مما تجده في انساب اهل نجد فَكُّتب ذلك في أوراق وروحّه لي وإلا روح لي الأصل منة يوم أكتبة وهو يجيك على يد بن غيث او غيره من تئمر ، بادفعة إلية ، ولا تعّذر أبدا ، وهذا من نفعتي منك . هذا ما لزم ولا تقاطعنا بأخبارك السارة . وسلم لنا على الشيخ والإخوان وعبدالعزيز بن عامر ومن لدينا المشايخ والأخوان وعبدالله في حمد الدوسري وأنت سالم والسلام 16/ب/ 1327هـ . كذلك ان أحبيتا ، تدفع الأصل والذي تكتب على بن عثيمين وتجيك على يده ، فلا تذخر ، وتجيك انشأ الله طرشه تلك ، أو التي تليها ولا والله أخلف ذلك . " . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .