صلاح القويماني الفضلي
11-06-2008, 03:49
كان الجميع يمر بحالة معاناة في هذه الحياة، فإما فقر او حاجة الى سعة او اعانة على امر من امور الدنيا التي تطرأ اثناء العمل واحياناً كثيرة نحتاج الى الفكاهة لايصال الشكوى أو بث الهموم او الرغبة في تغيير شيء لما هو احسن وربما كان الشعر رسالة تعبير تقبل ان نسطر عبرها الكثير من الاحاسيس اما للتسلية او لغيرها.
وكنا ولا زلنا في أدب مع من نتعامل معه ونعمل في مشاركته، ولعلها لا تكون شكاوانا او عرض المعاناة مباشرة خالية من الحسن او فاقدة للتصرف الامثل بل تعودنا من السابقين حسن الطلب وجمال العرض وقد نحتاج الى مزج المعاناة بالفكاهة لتحظى بالقبول، وهذا ما يجعل للاشخاص واشعارهم حضورهم الدائم في الذاكرة.
ولنأخذ مثالاً على حسن الأدب وعرض الطلب في قصيدة البصري وهو - أي البصري - كان ممن يعمل عند الأمير عبدالله بن تركي السديري، المعروف في الغاط، والعمل كان في الزراعة وهي السائدة في زمن مضى وكان السقي يقوم على الجهد العضلي للإنسان والحيوان ايضاً، فالدواب هي التي تتردد في المنحاة لنزع الماء من البئر، ولا شك ان الحيوان القوي اكثر قدرة من الآخر الضعيف او الهزيل، كما انه اكثر راحة لمن يشرف عليه ويقوم بضبط سير عملية السقي ورعاية شؤون المزرعة، لكن يبدو ان هزال الناقة التي يعمل عليها البصري جعلت الامر شاقاً ويلزم تغييرها الى ما هو اقوى منها ولعلها ترتاح فهي لم تعد صالحة للعمل في السقي فقال قصيدة القاها في مجلس الأمير اثناء جلسات الاستراحة التي يستمتع الجميع بأحاديث بعضهم.
قال البصري في حوار مع ناقته:
يافاطري وش علامك ما تفزيني
حسك رفيع وكل الناس يوحونه
من قبل ما انتي صموت ما تحضيني
صرتي جزوع مثل كلب يطقونه
قالت الناقة:
ان كان انا وانت يالبصري صحيبيني
فاقطع يمين وخل الربع يوحونه
ان كان للقت رحت فهات شربيني
شرب لفوف وشرب لي تحذفونه
وادب معكم بدال اليوم يوميني
مشي على جاري العادة تعرفونه
يومي نشيط وانا احمل جوز ثنييني
ورشاي ليف بعد يالهرم تزوونه
قال البصري:
ان كاني الهرم فأنتي شينة اللوني
زولك قبيح وزين العشب ترعينه
قالت الناقة:
العشب من ربي الله يوم سواني
خلاني ارعى منه وانتم تحشونه
لومي على واحد قفى وخلاني
ما قال هاتوا بعير عنه تسنونه
خوفوا من الله عزيز الملك والشاني
ماهوب من عجز في حيله تغصبونه
وكانت هذه القصيدة نهاية الخدمة لهذه الناقة التي اريحت من عناء التعب وجاء الأمير ببعير بدلاً عنها.
وهذا الشاعر (سليمان الشريم) يريد السفر ويتمنى ان يركب السيارة وهي في وقته نادرة فالجميع على الابل لكن المسافة التي يريدها بعيدة فقال قبل مغادرة السيارة هذه القصيدة التي جعلته مقبولاً ومطلبه مجابا.
لا تخليني تراني مشلحي ونعالي
طالت الهجرة علي وقلت الخرجيه
ان كان ضاق بي الموتر الحمالي
عدني في الجنب الآخر قربة ممليه
فهو يقول اذا لم تجدوا لي مكانا في داخل السيارة ركبت مع احدى القرب واعتبروني واحدة منها في ثقلها والتصاقها بجانب السيارة.
وهكذا يرى الشعراء وغيرهم ان عرض المطالب بشكل فكاهي ومرح اقرب الى النفوس من غيره من الاساليب، اظن انهم اجادوا وحصلوا على مرادهم بأسلوب عرضهم المرح الذي نحتاج اليه دوماً في مطالبنا
وكنا ولا زلنا في أدب مع من نتعامل معه ونعمل في مشاركته، ولعلها لا تكون شكاوانا او عرض المعاناة مباشرة خالية من الحسن او فاقدة للتصرف الامثل بل تعودنا من السابقين حسن الطلب وجمال العرض وقد نحتاج الى مزج المعاناة بالفكاهة لتحظى بالقبول، وهذا ما يجعل للاشخاص واشعارهم حضورهم الدائم في الذاكرة.
ولنأخذ مثالاً على حسن الأدب وعرض الطلب في قصيدة البصري وهو - أي البصري - كان ممن يعمل عند الأمير عبدالله بن تركي السديري، المعروف في الغاط، والعمل كان في الزراعة وهي السائدة في زمن مضى وكان السقي يقوم على الجهد العضلي للإنسان والحيوان ايضاً، فالدواب هي التي تتردد في المنحاة لنزع الماء من البئر، ولا شك ان الحيوان القوي اكثر قدرة من الآخر الضعيف او الهزيل، كما انه اكثر راحة لمن يشرف عليه ويقوم بضبط سير عملية السقي ورعاية شؤون المزرعة، لكن يبدو ان هزال الناقة التي يعمل عليها البصري جعلت الامر شاقاً ويلزم تغييرها الى ما هو اقوى منها ولعلها ترتاح فهي لم تعد صالحة للعمل في السقي فقال قصيدة القاها في مجلس الأمير اثناء جلسات الاستراحة التي يستمتع الجميع بأحاديث بعضهم.
قال البصري في حوار مع ناقته:
يافاطري وش علامك ما تفزيني
حسك رفيع وكل الناس يوحونه
من قبل ما انتي صموت ما تحضيني
صرتي جزوع مثل كلب يطقونه
قالت الناقة:
ان كان انا وانت يالبصري صحيبيني
فاقطع يمين وخل الربع يوحونه
ان كان للقت رحت فهات شربيني
شرب لفوف وشرب لي تحذفونه
وادب معكم بدال اليوم يوميني
مشي على جاري العادة تعرفونه
يومي نشيط وانا احمل جوز ثنييني
ورشاي ليف بعد يالهرم تزوونه
قال البصري:
ان كاني الهرم فأنتي شينة اللوني
زولك قبيح وزين العشب ترعينه
قالت الناقة:
العشب من ربي الله يوم سواني
خلاني ارعى منه وانتم تحشونه
لومي على واحد قفى وخلاني
ما قال هاتوا بعير عنه تسنونه
خوفوا من الله عزيز الملك والشاني
ماهوب من عجز في حيله تغصبونه
وكانت هذه القصيدة نهاية الخدمة لهذه الناقة التي اريحت من عناء التعب وجاء الأمير ببعير بدلاً عنها.
وهذا الشاعر (سليمان الشريم) يريد السفر ويتمنى ان يركب السيارة وهي في وقته نادرة فالجميع على الابل لكن المسافة التي يريدها بعيدة فقال قبل مغادرة السيارة هذه القصيدة التي جعلته مقبولاً ومطلبه مجابا.
لا تخليني تراني مشلحي ونعالي
طالت الهجرة علي وقلت الخرجيه
ان كان ضاق بي الموتر الحمالي
عدني في الجنب الآخر قربة ممليه
فهو يقول اذا لم تجدوا لي مكانا في داخل السيارة ركبت مع احدى القرب واعتبروني واحدة منها في ثقلها والتصاقها بجانب السيارة.
وهكذا يرى الشعراء وغيرهم ان عرض المطالب بشكل فكاهي ومرح اقرب الى النفوس من غيره من الاساليب، اظن انهم اجادوا وحصلوا على مرادهم بأسلوب عرضهم المرح الذي نحتاج اليه دوماً في مطالبنا