الاشـــــــــــراف...السعدون شيوخ المنتفك..

[سعدونية]

السلام عليكم ورحمة البارئ..

حبيت أن أبدأ بأسرة آل سعدون فأسرة آل سعدون أسرة هاشمية
حسينية جمع الله لها بين النسب والتاريخ والحكم، فقد كانوا في المدينة المنورة يعرفون ( بالمهانية ) ثم هاجروا إلى نجد وأقاموا بالقصيم وأنشأوا الشبيبية ( القصيم - البدائع ) وهي قرية معروفة حتى الآن بهذا الاسم ، ثم دخلوا العراق في بداية (900هـ )، وإليكم ترجمة كاملة لسلسلة نسب أسرة آل سعدون. فأسرة آل سعدون تنتسب إلى:

سعدون(1) بن محمد(2) بن مانع(3) بن شبيب الثاني(4) بن ما نع (5) بن شبيب الاول (6) بن حسن ( القادم الى المنتفق من الحجاز ) (7) بن مانع (8) بن مالك (9) بن سعدون الاول (10) بن ابراهيم (أحمر العينين) (11) بن كبش (12) بن منصور (13) بن جماز (14) بن شيحة (15) بن هاشم (16) بن قاسم (ابو فليته) (17) بن مهنا الاعرج (18) بن الحسين (شهاب الدين ) (19) بن مهنا الاكبر ( أبو عمارة ) (20) بن داود (أبو هاشم ) (21) بن القاسم (22) بن عبيد الله (23) بن طاهر (24) بن يحي النسابة (25) بن الحسين (26) بن جعفر ( الحجة ) (27) بن عبيد الله ( الاعرج ) (28) بن الحسين ( الأصغر) (29) بن علي (زين العابدين ) (30) بن الحسين (31) بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –

(32) الجد الثاني الثلاثون: ( علي بن أبي طالب ) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، رابع الخلفاء الراشدين، وأول خليفة من بني هاشم، ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته فاطمة الزهراء. وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت هاشمياً، ولد بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بـ 32 سنة أي قبل البعثة بثماني سنوات، ونشأ في كفالة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أول من أسلم من الصبيان. وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأخو رسول الله بالمؤاخاه، كان بطلاً شجاعاً وفارساً صنديداً وخطيباً بليغاً وعالماً بحراً وزاهداً ورعاً تقياً. وهذه الأسطر ليست ترجمة له فالمعرفة لا تعرف، وفي سيرته تؤلف الكتب والمجلدات، وأن هذه الأسطر لمحة لذكر ترتيب أجداد هذا البيت الهاشمي الكريم. أستشهد ليلة الأحد، إحدى وعشرين من رمضان سنة 40هـ، وله يومئذ ثلاث وستون سنة، وغسله الحسن والحسين وابن عباس ودفن ليلته قبل إنصراف الناس من صلاة الفجر. وقد أختلف في موضع قبرة، والثابت أنه لا يعرف شي من مواقع القبور على التعيين سوى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، لأن السلف الصالح لهذه الأمة كانوا أبعد الناس عن اتخاذ القبور مشاهد ومساجد وما ينسب إلى موقع قبره حالياً في النجف ليس صحيحاُ.

الجد الواحد الثلاثون: ( الحسين بن علي بن أبي طالب ) أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب، ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد شباب أهل الجنة وشهيد كربلاء ولد لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة، وكان عالما فقيهاً فصيحاً شجاعاً وفياً عابداً وفضائلة أكثر من أن تحصى. لا يعلم مكان قبره على التعيين حيث أن موضع قتله عفى عليه أثره حتى لم يطلع على تعيينه بخبر وقد استشهد يوم الجمعة العاشر من شهر الله المحرم سنة 61 هـ الموافق العاشر من تشرين الأول ( أكتوبر ) 680 م. وهذه أيضاً ليست ترجمة له رضي الله عنه وإنما أسطر قليلة لمجرد الترتيب أعقب أربعة بنين هم: علي الأكبر، علي الأصغر، جعفر، عبد الله، ماتوا جميعاً في حياته سوى علي زين العابدين ( علي الأصغر ) كان مريضا يوم الطف فحفظه الله من القتل وله أيضا بنتان هما: فاطمة وسكينة.

الجد الثلاثون: ( علي بن زين العابدين بن الحسين ) الابن الوحيد للحسين بن علي الذي عاش بعده وحفظ الله به سلالة آل البيت الحسيني ولد سنة ثلاث وثلاثين للهجرة وكان عمره يوم الطف ( يوم كربلاء ) ثلاثا وعشرين سنة وتوفي سنة 94 ودفن بالبقيع في المدينة المنورة بجانب عمه الحسن بن علي وهو ابن ثمانية وخمسين عاماً أعقب ستة رجال هم: محمد الباقر عبد الله الباهر زيد الشهيد الحسين الصغير عمر الأشرف علي الأصغر مناقبه كثيرة لا تحصى ولا تعد، ولكن هذه نبذة بسيطة للتعريف فقط.

الجد التاسع والعشرون: ( الحسين ( الاصغر ) بن علي زين العابدين) وأمه اسمها ( ساعدة ) وكان عفيفاً فاضلاً محدثاً ويكنى أبا عبد الله توفي سنة 157هـ وله سبعة وخمسون عاماً ودفن بالبقيع، وعقبة كثير في الحجاز والعراق والشام والمغرب وبلاد العجم وأعقب ستة رجال هم عبيد الله الأعرج وعبد الله وعلي والحسن وسليمان وإبراهيم.

الجد الثامن والعشرون: ( عبيد الله بن الحسين بن علي زين العابدين) يكنى ( أبا علي ) وأمه خالدة بنت حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام وكان في أحدى رجليه نقص فسمى بالأعرج، ووفد على أبي العباس السفاح في بغداد فأقطعه ضيعة المدائن ونقده كل سنة ثمانين ألف دينار وكان ذلك بسبب تخلف عبيد الله الأعرج عن بيعة النفس الزكية محمد بن عبد الله وقد أعظمه أهل خرسان فساء أبا مسلم الخرساني ذلك وتوفي في المدائن في بلاد العجم في حياة أبيه وهو ابن سبعة وثلاثين كما في رواية أبي نصر النجاري وقيل توفي وهو ابن ست وأربعين سنة كما في رواية أبي الحسن العمري وقد أعقب أربعة رجال هم: ( جعفر الحجة)، ( علي الصالح)، ( محمد الجواني )، ( حمزة مختلس الوصية).

الجد السابع والعشرون: (جعفر بن عبيد الله ) يلقب بالحجة ، وفي ولده الإمارة بالمدينة المنورة ومنهم ملوك بلخ ونقباؤها وكان فصيحاً عالماً فاضلا خطيبا ويعد من أئمة آل البيت المعدودين. قال القاسم الرس بن ابرهيم الطباطبا " جعفر الحجة من أئمة آل محمد وكان فصيحاً " حبس بالمدينة المنورة إثنا عشر شهراً، فما أفطر إلا في العيدين وكان عابداً قانتاً لله وأعقب ولدين هما الحسن والحسين.

الجد السادس والعشرون: (الحسين بن جعفر الحجة) ولم يعقب سوى ولد واحد وهو ( يحيى النسابة ).

الجد الخامس والعشرون : (ابو الحسين يحي النسابة ) أبو الحسين يحيى النسابة العالم الفاضل وهو أول من جمع كتاباً في نسب آل أبي طالب. وليحيى النسابة سبعة أولاد ما بين مقل وثرى وهم: طاهر بن يحيى علي بن يحيى عبد الله بن يحيى ابراهيم بن يحيى محمد الأكبر بن يحيى أحمد الأعرج بن يحيى جعفر بن يحيى

الجد الرابع والعشرون: ( أبو القاسم طاهر بن يحي ) المحدث المشهور، العالم الجليل وفي ولده البيت والإمارة وكان من جلالة القدر أن بنى أخوته يعرف كل منهم بأبن أخي طاهر يضرب به المثل بجودة وشجاعته وأنجب ستة من الرجال هم: ( عبيد الله والحسن والحسين ومحمد ويعقوب ويحيى المبارك ) يقال لذريته: (العرفات، الكثرة، المهانية).

الجد الثالث والعشرون : ( عبيدالله بن طاهر ) وهو أبو علي عبيد الله عميد الإمارة والنقابة عالم فاضل وخطيب فصيح أعقب ثلاثة رجال وهم: الأمير أبو أحمد القاسم وذريته في الحجاز الأمير أبو جعفر ( مسلم ) واسمه محمد وذريته بمصر ويسمية المصريون ( بمسلم العلوي ) وأبو الحسن ابراهيم وذريته بالحلة في الفرات.

الجد الثاني والعشـــرون : (أبو أحمد القاسم بن عبيد الله بن طاهر) فيه البيت والإمارة أعقب خمسة رجال هم: عبد الله موسى أبو محمد الحسن أبو هاشم داود أبو الفضل جعفر ( أبو الهاشم داود

الجد الواحد والعشرون: (داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر) أعقب أربعة رجال وهم: الأمير أبو عمارة (المهناالاكبر) وأسمه حمزة والحسن الزاهد وذريته الخزاعل وأبو محمد هاني واسمه سليمان والحسين وذريته بالكوفة ومصر

الجد العشرون : (أبو عمارة حمزة بن داود بن القاسم ) أعقب ثلاثة من الرجال وهم: عبد الوهاب وذريته قضاة المدينة المنورة وسبيع وذريته ببغداد والحلة يقال لهم الراجح وشهاب الدين الحسين أمير المدينة

الجدالتاسع عشر: ( الأمير شهاب الدين الحسين ) أمير المدينة النبوية أعقب رجلين وهم مالك وذريته الوحاحدة في المدينة وهم الجمامزة والمناصير، ومهنا أمير المدينة وذريته يقال لهم المهاينة وفيهم الإمارة والبيت.

الجد الثامن عشر: ( الأمير مهنا الأعرج ) أمير المدينة النبوية , وهو أبو المهاينة أعقب ثلاثة من الرجال هم: الأمير الحسين الأمير عبد الله الأمير قاسم أبو فليته

الجد السابع عشر : ( الأمير قاسم أبو فليته بن الأمير مهنا بن الحسين) أمير المدينة النبوية أعقب من رجلين هما الأمير هاشم ويقال لذريته الهواشم في المدينة النبوية والأمير جماز ويقال لذريته الجمامزة لقب بأبي فليقه لسخائة وكرمه الذي بات يضرب به المثل، شارك في تحرير القدس من الصليبين وقاتل إلى جانب السلطان ( صلاح الدين الأيوبي ) الذي كان يحرص على وجوده معه، حكم سبعة عشر عاماً، جمع إلى جانب كرمه شجاعة فائقة. أ

الجد السادس عشر : (أبو شيحة هاشم بن القاسم) أمير المدينة النبوية وذريته الهواشم وله شيحة بن هاشم.

الجد الخامس عشر : ( الأمير شيحة بن هاشم) أمير المدينة النبوية دخل مع أمراء مكة في معارك عديدة ساندة فيها صاحب مصر ( الملك الصالح )، وأعقب من الأبناء سبعة رجال منهم. الأمير أبو سند جماز أمير المدينة النبوية وأبو ردينة سالم جد الردينية في البصرة وعيسى ومحمد وهاشم

الجد الرابع عشر : (أبو سند جماز بن شيحة) أمير المدينة النبوية أعقب من عشرة رجال هم: الأمير أبو غانم منصور والقاسم والأمير المقبل وذريته بالعراق بالحلة وودي وحنيس وراجح وثابت ومبارك ومسعود

الجد الثالث عشر: ( الأمير أبو غانم منصور بن جماز بن شيحة) أمير المدينة النبوية وذريته يقال لهم ( المنصور ) وفيهم الأمارة والبيت وقد أعقب تسعة رجال وهم: الأمير كبش والأمير فضيل والأمير عطية والأمير جماز والأمير غانم والأمير نعير والأمير زيان والأمير كوير والأمير هبة الله

الجد الثاني عشر: ( أبو إبراهيم كبش بن منصور) كان الساعد الأيمن لوالده الأمير منصور , له من الذكور ::: (ابراهيم ( أحمر العينين ) وهدف و عبيد ومساعد وعبدالله ) وقد مدحه أبو حمزة العامري ( من قدماء شعراء النبط ) بقوله : قلت الشريف ابن الشريف أزوره ** إبن الرسول إبن البتول ابن الولي " كبش بن منصور لن جماز " الذي ** حاشا الثنا وعذاره لم يكمل...

الجد الواحد عشر : (أبو سعدون إبراهيم - أحمر العينين - بن كبش)هاجر من المدينة بعد صراعه على الإمارة مع ابن عمه محمد بن عطية بعد وفاة الأمير عطية بن منصور وانتهى الصراع بإمرة محمد وهجرة إبراهيم وأبنائه خارج المدينة نحو نجد وهو أول من هاجر من المهاينة من المدينة المنورة نحو القصيم واستمرت الأمرة في أبناء عمه المهاينة المنصور وانتهى بهجرته دور جدود آل شبيب في المدينة وبدأ عهدهم في نجد ومن ثم الإحساء فالعراق.

الجد العاشر : ( أبو مالك سعدون الأول )عاش مع والده وبظله في المدينة المنورة وبوادي نجد، شهد سقوط إمارة أهله في المدينة عام 850 هـ على أيد أمراء مكة الحسنيين. له من الاولاد خمسة هم : ( مالك وهدف ونغيمش وجبران ومنصور )

الجد التاسع: (مالك بن سعدون )تزعم البيت المهاجر واستمر على نمط حياة أبيه سعدون في حياة البداوة. له من الاولاد خمسة ( مانع وهزاع ومنيع ومبارك ورحمة ).

الجد الثامن : ( مانع بن مالك ) .. له من الاولاد اربعة ( حسن ومهنا وبركات ومسرور).

الجد السابع : ( حسن - القادم من الحجاز -) كان حسن الصورة على جانب كبير من السخاء والكرم ويحفظ الكثير من الروايات التاريخية وله معرفة واسعة بالانساب وذا هيبة ووقار , وهو القادم من الحجاز الى الباطن غربي الفرات مجاورا لشيخ بني مالك من المنتفق ( شيحان بن خصيفة ) سنة 905هـ, أعقب من الاولاد ( محمد , عبد الله , شبيب ) شارك في المعارك الدامية بين بني مالك والاجود , وجمع الله به هاتين القبيلتين و .. حتى آل امر المشيخة له ولذريته من بعده سنة 937هـ.بنى قرية الشبيبية( القصيم - محافظة البدائع -) , تسمية بأبنه الاكبر ( شبيب ).

الجد السادس : (شبيب – الاول – ) بدأ مشيخته سنة 967 هـ بأنتزاع البصرة من يد الفرس ثأرا لمقتل أخيه على أيديهم , ولا يبدو ان أحداثاً كثيرة وقعت في مشيخته والتي انتهت 994سنة هـ سوى مشاركته في ثورة آل عليان حكام الجزائر على السلطة التركية سنة 974 هـ بسب الضرائب المتزايدة والمفروضة على العشائر ......,,,,وقد أعقب من الاولاد ( ما نع ( الصخا ) , وصالح ( الأطرش )).

الجد الخامس: ( مانع ( الصخا ) بن شبيب الاول ) يضرب به المثل بالكرم والجود حتى اصبح هذا مثالا سائرا بل ووصفت الهبة الجزيلة بانها ( عطية مانعية ) تولى الامارة بعد هزيمة حمود بن مانع وقبلها سقوط - كويبدة - وإحراقها على يد أفراسياب حاكم البصرة , وقتها كان أكبر أبناء أسرة المشيخة سناً وقتئذ , اذ كان يبلغ من العمر ستين عاماً.

الجد الرابع: ( شبيب – الثاني – ) تولى المشيخة بعد وفاة أبيه سنة 1058 هـ , حرص في وقته على تمتين اتحاده القبائلي ونشر الامن والسلام في ديرة إمارته كما انه سلك طريق الموادعة مع باشوية بغداد , وقد كانت حياته قصيرة حيث قتل عام 1060هـ إثر معركة نشبت بين عشائر المنتفق , وأعقب من الاولاد ...( راشد ومانع ).

الجد الثالث : ( مانع بن شبيب الثاني ) وامتدت مدة مشيخته في البصرة بين سنة ( 1080هـ - 1115هـ ) وأعقب من الاولاد... (محمد ومغامس ).

الجد الثاني : ( أبو سعدون محمد بن مانع بن شبيب الثاني بن الأمير مانع بن شبيب المؤسس للبيت الشبيبي والدولة الشبيبة تأمر على قومه بعد وفاة ابن عمه مغامس الثالث، وكان طاعنا في السن مهابا جليلاً، إلا أن بعض المصادر ذكرت أنه تولى إمارة المنتفق في مطلع عام 1700م، وقد عاصر الأمير محمد ثورة الصفويين في أصفهان ومن ثم إخمادها والأمير محمد بن شبيب هو أول أمير شبيبي تمتد فترة إمارته 31 عاماً ومات 1151هـ عمر طويل ناهز القرن.

الجد الاول ( الامير سعدون بن محمد ) : فبعد موت الأمير محمد بن شبيب تأمر ابنه سعدون الثاني مؤسس البيت السعدوني، وإليه ينتسب آل سعدون، أعقب ولداً وحيداً أسمه ثامر، وقد انقسم في عهده البيت الشبيبي إلى: 1- آل شبيب الأصل. 2- أل سعدون الفرع. ومنذ ذلك اليوم وهم قسمان ولكن غلب اسم آل سعدون وأصبح اسما للجميع إلى يومنا هذا. وبدأت امارة الأمير سعدون بن محمد عام 1151هـ بعد وفاة والده الأمير محمد، وكان سعدون رجل حرب وفارسا لا يُشق له غبار وقد قاد الجيوش لكثير من المعارك والحروب . وقد جمع لنا التاريخ عن الأمير سعدون مواقف شتى في شجاعته، ان كان في نزاعه لحكومة الآستانه في تركيا ممثلة في واليها على بغداد أو منازعته الفرس على خوزستان والتي استولى فيها على أراضي ربيعة ومد نفوذه على مساحة شاسعة من جنوب بغداد إلى البصرة شمالاً ومن السماوة غرباًَ إلى بلاد العجم شرقاً واتخذ من كتيبان عاصمة له، كما يذكره كثير من المؤرخون. تولى الإمارة عام 1775 م – 1779 م؛ بعد موت أخيه عبد الله بن محمد، وظهر اسمه في حصار البصرة من قبل الفرس، وفي عهده ارتفع اسم آل سعدون عالياً، وعادت لهم نزعتهم ومكانتهم يساعدهم في ذلك ابن عمه وأخوه من أمه ثويني بن عبد الله ولي عهده وساعده الأيمن حيث حاربوا الفرس في معركتين فاصلتين وأنهوا أملهم في الاحتلال، أولهما معركة الفضيلة. وثامر هو الإبن الوحيد لسعدون وقد أعقب من البنين تسعه هم: • حمود، ومحمد وهما شقيقان أمهما من بني خيفان من بني مالك من المنتفق . • علي وصالح وناصر وهم أشقاء أمهم من الشحمان من ربيعة. • راشد وعبد الله وهما شقيقان أمهما من الزامل من أهل الخرج. • عبد المحسن وأمه من أشراف الحجاز يقال لهم أل محسن وهم شيوخ عموم بني حجيم وقد أسسوا إمارة خاصة بهم في السماوه عام 1270 هـ - 1875 م • منصور وأمه من كليب من ربيعة. و الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين .


ملاحظة>>هناك قبائل اصلها اشراف سلأنشرها فيما بعد..

اختكم..

سعدووونية جدتي فضلية..

تحيا11111111111111تي..

[بوثنيان]

سعدونيه


بارك الله فيك ,, وأشكرك على النقل الطيب والرائع ...


وننتظر المزيد ..


دمت بخير,,,

[سعدونية]

الله يبارك فيك...

والعفووو ماسويت شيء...

وحياك الله..

اختك>>سعدوووينة جدتي فضلية..

[ابو وجدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا يا اختي العزيزة( سعدونية) على

هذه المعلومة . الله يعطيك العافية

والله يحييك في المنتدى ونطلب المزيد

سلمت يداك.

[سلامه العايد]

وعليكم لاسلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على الموضوع مشالء الله عليك عندك علم بخصوص

لعائلتك الكريم اللهم زد وبارك ونفعك الله بعلمه ان شاء الله

ونحن ننتظر كل مايخص بجماعتك لاهنتي

دمتي بود

[حميدان]

ونعم بالسعدووون


و السويط شيوخ قبيلة الظفير من ال ياسر من الاشراف

[سعدونية]

ملاحظة>> ارجو من اخي مشرف هذا القسم تغيير العنوان من الاشراف السعدون شيوخ المنتفك الى>>>( الاشراف) فقط..ولك مني جزيل الشكر ..


بني الحسين بن علي بن أبي طالب _رضي الله عنهم_

--------------------------------------------------------------------------------


بني حسين هم
ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما,
من ولده علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ,
و هم كثيروا العدد و منتشرون في الحجاز و نجد و الكويت و العراق و ايران و بخارى و اندنوسيا و الهند و سوريا و فلسطين و لبنان و تركيا و مصر و السودان و ليبيا و المغرب و اليمن و قطر و الأمارات و غيرها من الأسقاع.
بطون بني حسين:

1 - الجعافرة : ذرية الشريف جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين , و فيهم العدد , و منهم:
آل باعلوي : قبيلة جعفرية حسينية , أهل علم و حلم , أكثرهم في حضرموت في سيئون و تريم , و منهم من في مكة المكرمة و المدينة النورة و غيرها من المدن,

من أسر آل باعلوي:
آل جمل الليل , آل مشيخ , آل العطاس , آل السقاف , آل البيتي , آل الجفري , آل الكاف , آل بلفقيه و آل بافقيه , آل العيدروس , آل الجنيد , آل الصافي , و غيرها من الأسر العريقة و المعروفة .

من الجعافرة : آل موسى الكاظم بن جعفر الصادق وفيهم العدد , و منهم:
المواسا أو المواسي وهم ثلاثة أفخاذ : الطهابلة و ذوي رايق , ذوي صالح في المدينة المنورة و الفرع, القواسم في المدينة و العراق و الشام و منهم آل عقاد في السعودية,المواجد , الفليتات , بني كعيب من المواجد من القواسم و محمد كعيب هو جد آل عقاد , الجواشنة آل جوشن , البدور آل بدر بن فايد , الرضيون, الرضويون , الأبرش , الموسوي و منهم الشاعر الشريف الرضي و أخوه المرتضى و هو أول من لقب بالشريف من آل بيت النبي الكرام و أشتهر به , آل رافع منهم مصطفى صادق الرافعي رحمه الله , بنو قويسم بنو الأزرق , الرفاعي , بنو محسن و غيرهم .


2 - الزيود :
أبناء عيسى الشهيد بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين , كانوا بادية حول المدينة المنورة , منهم :
بنو الامير , بنو فليته , آل شيبان , بنو شميرة , بنو غراب , الزيود , بنو المرتعش , و غيرها من الأسر.


3 - آل الحسين الأصغر بن علي زين العابدين:
و هو بطن كبير ,جلهم بالمدينة المنورة و البعض بالكويت و نجد و البعض بالعراق .
منهم
الطمات ..... آل يحيى الطامي ,
النقباء ....... آل سلطان بن علي النقيب ,
العرفات ..... آل عبدالله الملقب بعرفة بن الحسين بن طاهر ,
الكثرة ....... آل عبد العزيز بن كثير ,

المهنيون و هم آل أبي عمارة مهنا الأكبر :

الوحاحدة آل عبد الواحد بن مالك ,
الحمزات آل حمزة بن علي ,
آل عرار ,
الجمامزة أمراء المدينة حتى القرن التاسع , و هم الآن بالصعيد في قنا , و ليس منهم بالمدينة ألا بيت السيد طه ,
الموانع , كانوا بالمدينة ثم أنتقلوا ألى الهلالية بالقصيم ثم منها ألى الكويت و هم معروفين بالكويت , آل مانع و آل منيع ,
آل نعير ,
آل شامان بن زهير ,
الشداقمة ,
المهاينة آل مهنا ,
آل ثابت بن الأمير نصير بن منصور بن جماز ,
الملاعبة ,
بني جلال ,
الهواشم أبناء شيحة بن هاشم ,
آل طفيل بن منصور بن جماز بن شيحة ,
آل سعدون أمراء المنتفق:
من ذرية كبش بن منصور بن جماز بن شيحة ,
الجد الجامع لهم هو الشريف سعدون بن محمد بن شبيب بن مانع بن شبيب بن مانع بن مالك ,
آل يحيى أمراء المدينة في القرن العاشر ,
آل طراد بن ناصر بن حنتوش بن محمد من آل حيار ,
الرمحة آل رميح من سبيع من مهنا الأكبر ,
آل حيار و منهم البرادعة واحدهم البرادعي ,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع
1 - الدرر السنية في الأنساب الحسنية و الحسينية .
2 - الشجرة الزكية .




************************************************** ************************************************** *********************

أشراف الحجاز الحَسنيين

--------------------------------------------------------------------------------



جُل قبيلة الأشراف الحَسنيين في الحجاز بالمملكة العربية السعودية – أدام الله أمنها ورخاءها وحفظ ولاتها القائمين بكتاب الله وسنة رسوله– تنقسم إلى أربع طبقات كما اصطلح عليها بعض مؤرخي مكة وهم كالتالي : الأشراف الموسويون ، الأشراف السليمانيون ، الأشراف الهواشم ، الأشراف القتاديون ، ومعنى الطبقة : الفترة التي حكم فيها أحد فُروعِ الأشراف الحسنيين الأربعة مكة الكرمة زادها الله تعالى شرفاً .

وتنحدر أصول هذه الطبقات الأربع من عقب الحسن – رضي الله عنه – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وأحد سيد شباب أهل الجنة ، وهو ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قاضي الأمة وفارس الإسلام وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه إمام السنة أحمد بن حنبل (ت 241هـ) : (( ما جاء لأحد من أصحاب رسـول الله صلى لله عليه وسـلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه))، وهو – أي الحسن – ابن سيدة نساء أهل الجنة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء – رضي الله عنها وأرضاها - .

مولده – رضي الله عنه – في شعبان سنة ثلاث من الهجرة ، وقيل في نصف رمضانها وهو الراجح . ولما ولُدَ رضي الله عنه ، تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه وسماه حَسناً، وكان عليَّ سماه حرباً ، وقيل حمزة وقيل جعفر ، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم .
قال العسكري في كتاب (( التصحيف )) : وهذان الإسمان حباهما الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم حتى سمى بهما ابنيه هذين أما ما وجد في قبائل طيء من الحَسنْ والحَسيِن : فالأول منهما بفتح الحاء وسكون السين ، والثاني بفتح الحاء وكسر السين .


وبويع بعد قتل أبيه بالخلافة ، بايعه أهل الكوفة ، وكانوا تسعين ألفاً أو نحوها ، وأطاعوه وأحبوه أشد من حبهم لأبيه ، فبقي فيها ستة أشهر أو سبعة أو نحو ذلك فتمت بها خلافة النبوة ثلاثين سنة .
ثم إنه صالح معاوية سنة إحدى وأربعين بسواد الكوفة ، فسمي عام الجماعة وسلم الأمر إليه كان هذا هو الصلح الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله (( ابني هذا سيدٌ ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ))

وتوفي - رضي الله عنه - في شهر ربيع الأول سنة 49 هـ بالمدينة المنورة في قول الواقدي ، وفي سنة خمسين في قول جماعة .
وفي يوم موته قام أبو هريرة على مسجد رسول الله صلى اله عليه وسلم يبكي ، وينادي بأعلى صوته يا أيها الناس ! مات اليوم حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبكوا .


أعقب الحسن - رضي الله عنه - ذرية منهم : الحسن المثنى الإمام الذي كان يصلح للخلافة ، وقد كان وصي أبيه وولي صدقة جده علي بن أبي طالب ، وقد توفي سنة 99هـ .
أعقب الحسن المثنى ذرية منهم : عبد الله المحض شيخ بني هاشم في زمانه والمقدم فيهم فضلاً وعلماً وكرماً ، وكان أهل الشرف وذوو القدر لا ينوطون بعبد الله بن الحسن أحداً ، وقد كان عبد الله من رواة الحديث وثقاتهم فقد روى عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - وأبي بكر بن حزم والأعرج وعكرمة وإبراهيم بن محمد بن طلحة. وقد توفي سنة 145هـ .


أعقب عبد الله المحض ذرية منهم : موسى الجون ، الشاعر ، وقد كان موسى مثل أبيه من رواة الحديث وثقاتهم وروايته عن أبيه ، قال يحي بن معين : (( موسى بن عبد الله ثقة مأمون ، وقال : رأيته وهو ثقة . وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : (( سمعت أبي يقول : رأيت موسى بن عبد الله بن حسن وكان رجلاً صالحاً وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب )) ومات موسى الجون في سويقة المدينة المنورة .


أعقب موسى الجون ذرية منهم : عبد الله الرضا العالم الزاهد ، ويقال له الشيخ الصالح ، وهو أكثر بني الحسن عدداً وأشدهم بأساً . وتوارى عبد الله في أيام المأمون ، فكتب إليه بعد وفاة علي الرضا بن موسى الكاظم يدعوه إلى الظهور ليجعله مكانه ويبايع له ، واعتد عليه بعفوه عمن عفا من أهله ، فأبى واعتزل وهذه من مناقبه . ثم خرج إلى البادية ومات بها سنة 247هـ في أيام المتوكل الذي توفي بعد عبد الله بأسبوع. وفي عبد الله تلتقي الطبقات الأربع من الأشراف الحسنيين .


أعقب عبد الله الرضا ذرية منهم : موسى الثاني ، وسليمان الذي من عقبه الطبقة الثانية من الأشراف ، وسيأتي الحديث عنها .


فأما موسى الثاني ، فقد كان رجلاً صالحاً راوياً للحديث ، وقد كان من الزهد والنسك في غاية الوصف . توفي سنة 256هـ .


أعقب موسى الثاني ذرية منهم : محمد الأكبر ويقال له الثائر أمير ينبع ، وهو الأمير الأكبر الثائر بالمدينة المنورة في أيام المعتز بالله محمد بن المتوكل .


أعقب محمد الأكبر ذرية منهم : الحسين الأمير أمير مكة المكرمة ومنه الطبقة الأولى من الأشراف والثالثة من الأشراف ، وعبد الله الأكبر ومنه الطبقة الرابعة من الأشراف .


وها أنا ذا أسوق لك نبذة عن هذه الطبقات ومن ينتسب إليها في العهد الحاضر :


الطبقة الأولى

الأشراف الموسويون : ويقال لهم بنو موسى ، وهم من بني جعفر بن أبي جعفر محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - حرسها الله تعالى - منهم جعفر بن محمد بن الحسين ، وكان الأولى أن تسمى هذه الطبقة بالأشراف الجعفريين نسبة إلى أول من تولى إمرتها . ولا نعرف في عهدنا الحاضر من ينتسب إلى هذه الطبقة ، وقد جزم بعض النسابين بانقراضها .


الطبقة الثانية

الأشراف السليمانيون : وهم من بني سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . ولم يحكم مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - من بني سليمان سوى أبي الطيب بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان ، وحمزة بن وهاس بن داود بن عبد الرحمن . والأشراف السليمانيون مقيمون في عهدنا الحاضر بمدينة جازان وما حولها . ويتفرعون في عهدنا الحاضر إلى عدة فروع منهم :
1- الأشراف آل المعافى ، ومنهم الخواجيون والفلاقية .
2- الأشراف القطبيون ، ويعرفون الآن بآل الأمير .
3- الأشراف الذرويون .
4- الأشراف القاسميون ، ويعرفون الآن بالمهادية .
5- الأشراف الفليتيون .
6- الأشراف النعميون .
7- الأشراف العماريون .
8- الأشراف الجعافرة .
9- الأشراف المثام .
10- الأشراف آل الشعابي .
11- الأشراف آل الشماخ .
12- الأشراف الجواهر .
تنبيه : والأشراف السليمانيون في عهدنا الحاضر لا يُعرف فرع منهم أو واحدهم باللقب " السليماني " وإنما يُعرفون بالألقاب التي ذكرناها آنفاً مثل : المعافى ، الذوري، النعمي ، الجعفري … الخ ، أو بألقاب أخرى متفرعة من هذه الفروع ، ولولا التزامي بالاختصار لذكرتها .


الطبقة الثالثة

الأشراف الهواشم الأمراء : وهم من بني هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - منهم أبو هاشم الأصغر محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير ، بخلاف ما قرره المؤرخون من أن طبقة الهواشم عُرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر ، واصطلح المؤرخون على تسميتهم بالطبقة الثالثة من الأشراف ، وما زالت هذه الطبقة تعرف بالهواشم الأمراء إلى عهدنا الحاضر . قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ) صاحب ((عمدة الطالب )): (( وولده - أي أبو هاشم محمد الأمير بن الحسين - يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء )) . وقال الحافظ التقي ابن فهد المكي (ت871هـ) : جاءني الشريف عقيل بن هميل وهو من الأمراء الهواشم )). وقال النسابة الشريف محمد بن منصور آل زيد صاحب كتاب (( قبائل الطائف وأشراف الحجاز )) : (( إن الأشراف الأمراء هم الفرع الوحيد من الأشراف الذي ما زال متمسكاً بلقبه ((الأمير)) منذ مئات السنين)) أهـ. ومن في الحجاز من الأشراف الهواشم الأمراء في عهدنا الحاضر يقطنون في مكة المكرمة وجدة ووادي فاطمة .


الطبقة الرابعة

الأشراف القتاديون : وهم من بني قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرتها منهم قتادة بن إدريس . وهم الطائفة الأكثر عدداً من الأشراف الحسنيين المقيمين بالحجاز .

قلت : ولم يبق من الطبقة الرابعة من يُعرف باللقب " القتادي" وإنما يُعرفون في عهدنا الحاضر بالألقاب التالية :

1- الأشراف آل زيد . وهم : آل غالب وآل عبد الله وآل سعيد وآل مبارك وآل ماضي وآل يحي وآل مساعد . وجلهم يسكنون مكة المكرمة وضواحيها بالعا بدية والحسينية ومنهم بالطائف وخاصة بالجال والمثناه ، وجدة .

2- الأشراف العبادلة . وهم : ذوو عون وذوو ناصر والحمودية والفعور والصواملة وذوو حسن وآل شاهين وآل هاشم وآل حامد وذوو مبارك . ومساكنهم في مكة المكرمة وضواحيها والطائف وأوديته وفي رنية والأحسبة والليث ، ومنهم في عالية نجد ومنهم في مصر والأردن .

3- الأشراف ذوو بركات . وهم : النواصرة والغيوث والكرماء والبراكيت وذوو حسين وذوو رضا والرباعنة والشواكرة وذوو عبد الله وذوو حسين وذوو إبراهيم وذوو زين العابدين والمفالحة والعمور . وجلهم يسكنون في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة والمدينة النبوية وجدة ، وقلة منهم في قرية سفط اللبن في محافظة ا لجيزة بمصر .

4- الأشراف ذوو حراز . سكان الحرازية بين جدة وبحرة ، ومنهم في مكة وجدة ، ودوقة بالقنفذة .

5- الأشراف المناديل . ومساكنهم في قوز بلعير ، ومنهم في مكة المكرمة والليث .

6- الأشراف آل خيرات . وهم آل حمود أبو مسمار وآل مسعود وآل حيدر وآل بشير وآل ناصر وآل ظافر وآل علي ومنهم آل زربان والمكارمة وآل أبو طالب وآل النش وآل حوذان وآل أبو ذياب وآل حسين وآل فواز وآل عقيل وآل يحيى. ويسكنون في جنوب السعودية وخاصة بصامطة وجازان وأبي عريش ، ومنهم في شمال اليمن .

7- الأشراف الحرث . ويسكنون المضيق وجلهم الآن في مكة المكرمة ومنهم في الخرمة .

8- الأشراف الشنابرة . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم في ميقات يلملم( السعدية ) قرية تعرف باسمهم .

9- الأشراف ذوو جودالله . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم ديرة الجودية نسبة إليهم.

10- الأشراف ذوو جازان . ويسكنون في وادي البجيدي ومنهم في سراة الطائف .

11- الأشراف المناعمة. ويسكنون في وادي فاطمة في قرية المبارك والريان ومنهم في مكة .

12- الأشراف ذوو سرور. ويسكنون في مكة المكرمة وضواحيها .

13- الأشراف ذوو الغوالب. ويسكنون العقيق في الطائف .

14- الأشراف ذوو عمرو. ويسكنون السوق الصغير في مكة المكرمة .

15- الأشراف الرواجحة . ويسكنون خيف الرواجحة في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة .

16- الأشراف الثقبات. منهم قلة بالشقيق الآن ، وقد كانت مساكنهم قديماً بين وادي خليص والخوار .

17- الأشراف ذوو عنان. ويسكنون في قرية الخوار ، ومنهم في مكة المكرمة وجدة.

18- الأشراف العنقاوية. ويسكنون في مكة المكرمة ووادي فاطمة في قرية أبي عروة، والمدينة النبوية ، وفي صعيد مصر في مدينة قنا .

19- الأشراف ذوو حسن. وهم آل مهدي بن جساس وآل حسن بن أحمد وآل بركات والحواتمة والصمدان والنعرة والخمجان وآل عساف وذوو عياف وآل محي الدين والصعوب .ويسكنون بين الشاقتين الشامية واليمانية وما حولها ومنهم قلة في وادي فاطمة .

20- الأشراف ذوو هجار. ويسكنون في ينبع النخل والبحر ، ومنهم في المدينة النبوية ومكة المكرمة وجدة والرياض ، وأملج ، وضباء .

21- الأشراف المجايشة. ويسكنون في قرية البلهاء جنوب الليث ، ومنهم في جدة .
وبالأشراف المجايشة نكون قد انتهينا من ذكر الأشراف الحَسنيين المنتسبين إلى الطبقات الأربع التي تعارف على ذكرها مؤرخو الحجاز
.


قلت : وقبيلة الأشراف الحسنيين بالحجاز ليست مقصورة على أهل هذه الطبقات الأربع ، بل هنالك فروع متواتر ومقطوع بصحة نسبهم ، وهم مقيمون في الحجاز منذ مئات السنين ، مثل :

* الأشراف الثعالبة وأحدهم ثعلبي . ويسكنون في مجيرمة والغالة ، ومنهم في جدة. وهم بنو عم الأشراف القتاديون الآنف ذكرهم ، فالأشراف الثعالبة ينتسبون إلى ثعلب بن إدريس والأشراف القتاديون ينتسبون إلى قتادة بن إدريس .

* الأشراف المحاميد أو المحموديون جمع محمودي. ويسكنون في ينبع ومنهم في المدينة.

* الأشراف العيايشة وأحدهم عياشي. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف القرون وأحدهم قروني. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف آل نامي. ويسكنون في بدر .

* الأشراف آل عيسى الوفائيون الحسنيون ، ويسكنون في الطائف ووادي العرج ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفرع: الأشراف آل القصير ، والأشراف المنادحة، والأشراف ذوي عوص ومنهم آل سليمان.






هذه النبذة عن أشراف الحجاز مقتبسة من كتاب (( تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب )) ، مع زيادات فتنبه .


************************************************** ************************************************** *********************
بعض من أنساب الأشراف العباسيون بالجزيرة العربية

--------------------------------------------------------------------------------


العباسيون في الجزيرة العربية :

الجزيرة العربية هي الموئل والموطن الأم لبني العباس ، والحجاز منبع دوحتهم المباركة ، وبمكة المكرمة ولد ونشأ مؤسس هذه الأسرة العظيمة العباس بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه وفيها أعقب جميع بنيه،وفي الحجاز أيضاً توفي رضي الله عنه بالمدينة النبوية المشرفة ودفن بها في بقيع الغرقد ، وبمدينة الطائف الشامخـة مدينة كروم العنب والرمان ، ترقد النفس المطمئنة حيث قبر أشهر أبنائه الذي ينتسب إليه معظم العباسيين في العالم عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن رضي الله عنه .

فالعباسيون أينما وجدوا في أنحاء الدنيا ما هم إلا جداول مشتقة من تلك النبعة المكية ، وأغصان وفروع ممتدة من أصل جذع شجرتهم العباسية الهاشمية القرشية وجذورها الحجازية الأصيلة .

ومن المعلوم أن أول من أرتحل من الحجاز من بني العباس هو الإمام علي السجاد بن عبد الله الحبر الذي كان من ذريته الخلفاء العباسيون وكان ذلك بعد منتصف القرن الأول الهجري ، وبالطبع لم يرحل معه بقية بنو العباس سوى بعض بنيه ، وبقي الآخرون في الحجاز مثل ذرية معبد وعبيد الله أبناء العباس بن عبد المطلب وغيرهم .

ولما أتخذ الإمام علي السجاد بن عبد الله بن العباس رضي الله عنه )الحميمة ) بالشام منزل له حيث أعقب فيها أكثر بنيه الذين اتخذوا فيما بعد العراق موطناً لهم لعدة قرون بسبب قيام دولتهم بها ، ورغم هذا الترحال لآل علي السجاد بالذات إلا أنهم لم يتركوا الحجاز تماماً ، حيث كان يتردد عليها معظم بنيه قبل الخلافة العباسية بل وعادا إليها بعضهم مع ذراريهم واستقروا بها ، وخاصة في مكة المكرمة ، والمدينة المنورة ، والطائف حيث أملاكهم وضياعهم ، وفيما بعد قيام الخلافة العباسية سنة : ( 132 هـ ) أنتقل إلى العراق الكثير منهم وخاصة أبناء الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد والد الخليفتين عبد الله أبو العباس السفاح وعبد الله أبو جعفر المنصور رضي الله عنهم أجمعين ومع ذلك لم يبتعد أبناء البيت العباسي عن موطنهم الحجاز أو يهجروه كما يعتقد البعض ، حيث تولى الإمرة على الحجاز عدداً من أبناء علي السجاد نفسه ، وغيرهم الكثير من أمراء البيت العباسي لعدة قرون على التوالي كان منهم :


1. داود بن الإمام علي السجاد العباسي .
2. عبد الصمد بن الإمام علي السجاد العباسي .
3. قثم بن العباس بن عبيد الله الجواد العباسي .
4. موسى بن داود بن الإمام علي السجاد العباسي .
5. العباس بن عبد الله بن معبد العباسي .
6. السرىُّ بن عبد الله بن الحارث العباسي .
7. محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد الكامل العباسي .
8. إبراهيم بن يحيى بن الإمام محمد الكامل العباسي .
9. جعفر بن سليمان بن الإمام علي السجاد العباسي .
10. عبيد الله بن قثم بن العباس بن عبيد الله العباسي
11. أحمد بن إسماعيل بن الإمام علي السجاد العباسي .
12. موسى بن عيسى بن موسى بن محمد الكامل العباسي .
13. علي بن موسى بن عيسى بن موسى العباسي .
14. عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد العباسي .
15. العباس بن موسى بن عيسى بن موسى العباسي .
16. الفضل بن العباس بن الإمام محمد الكامل العباسي .
17. العباس بن محمد الكامل بن علي السجاد العباسي .
18. داود بن عيسى بن موسى بن الإمام محمد الكامل بن علي العباسي .
19. صالح بن العباس بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد العباسي .
20. سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي السجاد بن عبد الله العباسي .
21. محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد الكامل بن علي العباسي .
22. محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله العباسي .
23. علي بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر المنصور بن محمد العباسي .
24. عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد العباسي .
25. عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد العباسي .
26. محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام العباسي .
27. جعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى بن الإمام محمد الكامل العباسي .
28. محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور بن أبي جعفر المنصور العباسي .
29. علي بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد الكامل العباسي .
30. أبو أحمد طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفر المتوكل على الله العباسي .
31. إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي العباسي .
32. عمر بن الحسن بن عبد العزيز العباسي .
33. سليمان بن علي بن عبد الله العباسي .
34. محمد بن الحسن بن عبد العزيز العباسي .
35. أحمد بن الفضل بن عبد الملك العباسي .



وكثيراً غيرهم ، وجل أولئك الأمراء أتخذ وذريته الحجاز سكناً لهم بعد انقضاء فترة إمارتهم لها ، كما أن الخلفاء العباسيين طيلة فترة خمسة قرون من خلافتهم كانوا يولون الحجاز كبير اهتمام نظراً لوجود الأماكن المقدسة بها ، ويترددون عليه بشكل كبير حتى أن أمير المؤمنين الخليفة عبد الله أبو جعفر المنصور رضي الله عنه أشهر خلفاء بني العباس مدفون بمكة المكرمة .. وقد جرت العادة عند الخلفاء العباسيين طيلة قرون حكمهم أن يسكنوا في دار جدهم العباس بن عبد المطلب بالمدينة المنورة إذا قدموها في طريقهم للحج ،وهذا يؤكد تمسكهم بجذورهم ، وكما نعلم أن الخليفة هارون الرشيد طيلة مدة خلافته كان لابد له كما عرف عنه أن يحج كل سنة إن لم يكن في غزو وكان يأتي الحجاز قبل موسم الحج بعدة أشهر ويقيم في المدينة ومكة مع معظم أهله وذويه باعتبارها بلدهم الأم ، ويجتمع بأهله وأبناء عمومته الذين يقطنوها وغيرهم من أبناء المهاجرين والأنصار ويلبي حاجاتهم . وبالجملة فإن العباسيون وإن تغربوا وانتشروا في العالم لأسباب سبق الكلام عنها،وأينما كانوا فإنهم لم ينقطعوا في أي وقت أو فترة من الزمن عن موطنهم الأم ،ووجودهم في الحجاز دائماً متصل منذ نشأتهم به وحتى اليوم .


1. بنو أمير المؤمنين الخليفة الطائع لله :

وهم ذرية الأمير جعفر بن أمير المؤمنين الخليفة أبو بكر عبد الكريم الطائع لله بن الخليفة الفضل المطيع لله بن الخليفة أبو الفضل جعفر المقتدر بالله ابن الخليفة أبو العباس أحمد المعتضد بالله بن ولي العهد الأمير طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفر المتوكل علي الله بن الخليفة محمد المعتصم بالله بن الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة محمدالمهدي بن الخليفة عبدالله أبو جعفر المنصور بن الإمام محمد الكامل ذو الثفنات بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد بن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن ابن الصحابي الجليل العباس ذو الرأي عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب بن هاشم القرشي .

أ. آل أحمـد : وهم ذرية السيد الشريف أحمد (1) بن حسين بن علي بن علاء الدين بن علي بن هاشم علاء الدين بن أبي بكر ابن محمد بن علي القبعي بن محمد العباسي الهاشمي ويقطنون بمدينة الطائف ، وغيرها من مدن المملكة العربية السعودية ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفخاذ كما يلي :


1. آل حسين : وهم عقب السيد الشريف حسين بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمد بن حسين بن علي العباسي ، ومن كبرائهم عميد الأشراف العباسيين السيد الشريف زكي بن حسين بن حسين بن علي العباسي الهاشمي ومن أبنائه الدكتور عدنان ، وسطام ، وحسين ، ومشهور ، وفراس ، ومن أحفادهم فيصل وضاري ودحام أبناء سطام بن زكي ، وزكي وهاشم أبناء عدنان بن زكي ، ، وهاشم ، و عبد المحسن أبناء حسين بن زكي ، ومحمد بن فراس بن زكي وغيرهم ، وعامر وعبد الله بن فوزي بن حسين ، وقد أشتهر أهل هذا الفرع بالعلم والفضل ، والتقدم ، وبلغ الكثير منهم المراتب العالية ، ومنهم الكثير يقطنون بالعاصمة السعودية الرياض .


2. آل أديب : وهم ذرية السيد الشريف أديب بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمـد بن حسين بن علي بن علاء الدين بن علي العباسي ، ومن كبرائهم السادة الأشراف عبد الرحمن ،وإبراهيم ، وإسماعيل ، أبناء أديب بن حسين بن علي العباسي ومنهم أيضاً السيد الشريف كامل ، وخالد ، ورشيد أبناء عبد الرحمن بن أديب ، وسعد ، ومجدي ، والعباس أبناء إسماعيل بن أديب وغيرهم ، وقد أشتهر العديد من أبناء هذا البيت بالديانة وطلب العلم ويعدون من بيوتات الطائف الشهيرة بالعلم والفضل .


3. آل علي : وهم عقب الشريف علي بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمـد، ومنهم حسن بن علي بن حسين بن علي العباسي ، ومنهم هاشم ، ويحي ، ومحمد أبناء السيد الشريف نجم الدين بن علي بن حسين العباسي ، وغيرهم .


--------------------------------------------------------------------------------
1. كانت وفاته بالطائف سنة : ( 1086 هـ ) ، ودفن بها بمقبرة جده الصحابي الجليل عبد الله بن العباس رضي الله عنهما .
ب. آل محمد : وهم ذرية السيد الشريف محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن حسين الملقب بـ ( الفاعور الكبير ) بن حسن بن علي بن هاشم علاء الدين بن أبي بكر بن محمد بن علي القبعي بن محمد بن الحسن بن أحمد بن جعفر بن علي العباسي ، وقد أشتهر أهل هذا البيت بآل الفاعور نسبة للقب جدهم الموما إليه ،وهم أصحاب إمارة الجولان ، وجلهم اليوم يقطنون بمدينة الرياض ،ومن وجهائهم طلال ، والمعتصم بالله ، وهاشم ،وناشد أبناء الأمير شامـان بن محمود بن محمد الفاعور العباسي ، ومنهم أيضاً محمد والفضل أبناء فاعور بن محمود الفاعور العباسي ، وغيرهم .
وفي هذا البيت الرفيع العماد كانت أمارة الجولان وصفـد والحولـة ، ولا تزال فيهم إمارة عشائر الفضل حتى اليوم ، وهمأهل كرم وجود وفضل وتقدم ، كما يتصفون بالتمسك الشديد بعادات وتقاليد البادية العربية الأصيلة ، ولهم تعلق كبير بالخيل والفروسية ، ومازالوا يقتنون المئات من الخيل العربية الأصيلة بالتوارث عن آبائهم منذ القدم .
--------------------------------------------------------------------------------

. آل عبد القادر : وهم ذريـة الشريف عبد القـادر بن علي بن هاشم عـلاء الدين بن أبـي بكر بن محمد العباسي وجلهـم يسكن مدينـة الرياض وهم أهل علم وتقـدم ، برز منهم العديـد من الأطبــاء والمهندسين ومن وجهائهم سليم العبد الله العباسي .



2. بنو أمير المؤمنين الخليفة المتوكل على الله :
ويعرفون ( بآل الخليفتي (1) العباسي ) ، وهم ذرية السيد الشريف الأمير عبد الوهاب بن أحمد بن أمير المؤمنين الخليفة محمد المتوكل على الله ( الخليفة بالديار المصرية ) بن أمير المؤمنين الخليفة يعقوب أبو الصبر المستمسك بالله بن الخليفة عبد العزيز أبو العز المتوكل على الله بن الأمير يعقوب بن الخليفـة محمد المتوكل على الله بن الخليفـة أبو بكـر المعتضد بالله بن الخليفـة أبو الربيع سليمان المستكفي بالله بن الخليفة أبو العباس أحمد الحاكم بأمر الله بن الحسين بن أبي بكر بن علي القُبيّ بن الحسن ابن الخليفة أبي جعفر منصور الراشد بالله بن الخليفة الفضل المسترشد بالله بن الخليفة أحمد المستظهر بالله بن الخليفة عبد الله المقتدي بأمر الله ابن الأمير محمد ذخيرة الدين بن الخليفة عبد الله القائم بأمر الله بن الخليفة أحمد القادر بالله بن الأمير إسحاق بن الخليفة جعفر المقتدر بالله بن الخليفة أحمد المعتضد بالله بن الأمير محمد طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفرالمتوكل على الله بن الخليفة محمد المعتصم بالله بن الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة محمد المهدي بن الخليفة عبد الله أبو جعفر المنصور ابن الإمام محمد الكامل بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد ابن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن بن الصحابي الجليل أبو الفضل العباس ذو الرأي عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب القرشي الهاشمي .

وهم يقطنون اليوم بالمدينة المنورة ، وقد أشتهر أهل هذا البيت في المدينة النبوية بالعلم والفقه ، والورع ، والتقوى ، وتولى العديد منهم منصب إفتاء المدينة المنورة ، وإمامة وخطابة المسجد النبوي كما قلد الكثير من ذويهم منصب قاضي القضاة للمدينة المشرفة ، وقد كان تداول تلك المناصب في ذريتهم على التوالي لأزيد من قرنين ونصف متواصلة .


--------------------------------------------------------------------------------
1. الخليفتي العباسي : وتعني الخليفة العباسي ، وقد كان أول من عرف بهذا اللقب ابن آخر الخلفاء العباسيين الأمير أحمد بن الخليفة محمد المتوكل ، لما قدم المدينة المنورة بعد إنقضاء الخلافة العباسية بمصر سنة : ( 922 ـ 923هـ ) وما زال هذا النعت علم على ذريته يعرفون به في المدينة المنورة حتى يومنا هذا .
وكان من أبرز علمائهم مفتي المدينة وقاضي قضاتها وإمام وخطيب المسجد النبوي الإمام العلامة السيد الشريف زين العابدين (1) بن عبد الله العباسي ، ومنهم أيضاً الإمام العلامة قاضي قضاة المدينة المنورة عبد الوهاب (2) بن أحمد العباسي ، وقد ترجمنا لكوكبة من أعلامهم في الجزء الأول من هذا الكتاب .. وأما أفرع هذه الدوحة المباركة فهم ينقسمون إلى عدة أفرع كثيرة منها :
( آل أحمد ) ، ( وآل عبد الكريـم ) (3) ، ( وآل زين العابدين ) ، ( وآل عبد الله ) ، وينقسم كلاً من هذه الأفرع إلى عدة أفخاذ كثيرة ، من أشهرهم : آل عبد الله : وهم عقب الإمام العلامة قاضي القضاة ومفتي المدينة النبوية الشريف عبد الله بن إمام وخطيب المسجد النبوي ومفتي المدينة الشريف عبد الكريم الخليفتي العباسي ، وينقسمون إلى فخذين هما : ( آل أبي السرور ) ، ( وآل محمد زين العابدين ) .. فأما آل أبي السرور فمنهم : ( آل حسين ) ، ومن آل محمد زين العابدين يتفرع : ( آل محمد ـ وآل العباس ـ وآل عبد الله ـ وآل عبد الوهاب ) ، ويتفرع من آل عبد الوهاب : ( آل محمد حسين وآل عبد الحفيظ ) .. ومن وجهائهم اليوم السيد الشريف محمد زين العابدين بن هاشم الخليفتي العباسي .


3. بنو معبد : وهم عقب الصحابي الجليل معبد بن العباس رضي الله عنهما بن عبد المطلب بن هاشم ، وسكناهم بمنى بمكة المكرمة وفي بعض القرى من حولها ، ويعرفون بـ ( المعْبديُّ ) (1) وأغلبهم بادية ، وينقسمون إلى بطنين عظيمين كما يلي:
أ. بنو إبراهيم : وهم عقب إبراهيم بن عبد الله بن معبد ومنهم : ( آل أحمد ) ، ( وآل عيسى ) .
ب. بنو العباس : وهم ذرية العباس بن عبد الله أمير مكـة ومنهم : ( آل محمد ) ( وآل عبد الله ) .


4. بنو عبيد الله : وهم ذرية الصحابي الجليل عبيد الله الجواد بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما ، وجل بنو عبيد الله يقطنون في( منى ـ بمكة المكرمة وهم أهل بادية ) ، ويقطن قسماً منهم ( بينبع ) وآخرون في ( رابغ ) على الساحل ولهم بها نخيل وأملاك واسعة ، ويتفرعون إلى ثلاثة بطون كبيرة هم :
أ. بنو عبد الله : وهم عقب عبد الله بن عبيد الله ، ومنهم آل الحسن ) ، ( وآل الحسين ) ومن كليهما يتفرع أفخاذ كثيرة ، ويطلق على واحدهم ( العباسي ) .
ب. بنو جعفر : وهم ذرية جعفر بن عبيد الله ، ومنهم : ( آل محمد ) وهم عشـيرة كبيرة .
ت. بنو العباس : ومنهم عبيد الله بن قُثَم بن العباس بن عبيد الله أمير مكة المكرمة واليمامـة .


--------------------------------------------------------------------------------
1. الإمام محمد زين العابدين ، ولد بالمدينة المنورة سنة ( 1131هـ ) وتوفي بها سنة ( 1182هـ ) ، ترجم له المرادي في كتابه : سلك الدرر . ج 4 . ص : 60 ، وصاحب كتاب : تراجم أعيان المدينة المنورة في القرن الثاني عشر ـ تحقيق محمد التونجي . ص : 76 ، وله ترجمة في كتابنا هذا أيضاً .

2. الإمام عبد الوهاب بن أحمد العباسي : ولد بالمدينة المنورة سنة : ( 1013هـ ) وتوفي بها في سنة : ( 1052هـ ) .
1. هو عبد الكريم بن عبد الله الخليفتي العباسي إمام وخطيب المسجد النبوي ، توفي بالمدينة المنورة سنة : 1133هـ ) ، وقد ذكره المرادي في سلك الدرر . ج3 . ص : 66 وغيره .
2. يوجد فخذاً من قبيلة حرب يطلق عليهم أيضاً المعبدي وهم ليسوا منهم .

--------------------------------------------------------------------------------

بنو أمير المؤمنين الخليفة المستضيئ بالله :
ومن البيوتات العباسية بالمملكة العربية السعودية ، بنو الخليفة المستضيئ بالله العباسي ، ويعرفون اليوم بلقب ( آل باشا أعيان (1) العباسي ) ، وهم من ذرية الأمير هاشم أبو منصور بن أمير المؤمنين المستضيئ بالله بن الخليفة يوسف المستنجد بالله بن الخليفة محمد المقتفي لأمر الله بن الخليفة أحمد المستظهر بالله العباسي ، وسوف يأتي الكلام عنهم تفصيلاً في باب العباسيون بالبصرة ، وبنو المستضيئ يتفرعون إلى عدة أفخاذ كثيرة منهم : ( آل إبراهيم ) ، ( وآل مصلح ) ، ( وآل عبد السلام ) ، ( وآل صالح ) ( وآل مفلح ) ، ( وآل علي ) ، ( وآل عبد الواحد ) . وغيرهم ، وقد برز منهم العديد من العلماء والفقهاء الأجلاء ترجمنا للعديد منهم في الجزء الأول من هذا الكتاب .

وقد أطنب العديد من الشعراء والأدباء في العصر الحديث في مدح رجالات هذه الأسرة الكريمة ، كان منهم منهم الشاعر العراقي : سلمان الأنباري الذي مدح الشيخ أبو عبد السلام صالح باشا أعيان العباسي وهو أحد أعلام هذه الأسرة ، لما عين رئيساً لمجلس الأعيان العراقي زمن الحكم الملكي إذ يقول في مطلعها :
هذا أبو عبد الســـــلام ومـن بــــــه فخـرت رئاسة مجلس الأعيان
إلى أن قال :
ألا نظمت قصائـــــــداً قـد أصبحت ..... في شعر حســـان عقـود حسـان
ولشعر جـــرول والكميت قصائدي.... حللاً غـدت وقصائــــد الذبياني
أنـا شاعـراً لكـن شعــــري صنتـه .... إلا بمـــــــدح آل بــاش أعيــان
قـــوم إذا نظم الأديب قصائـداً في .... مدحهـــــم يأتـــي بخـير بيـان
باعي طويل فيهــــــم وقريحتـــي .... في مدحهـــم كالعارض الهتان
لم يولـــد المولــود إلا للعـــــــــلا ..... منهـم وللمعـــــروف والإحسان
عـم النبــي نمـاهـم وحباهـــــم ..... مـجــــداً رفيعــاً شامـخ البنيان
فكأنمــــــا العبــاس حـين نماهم ..... ودعا الأنام لمـدحهم ودعانـي
فمدحت لكن خير ممـــــــدوح بـه ..... قد أدركـت علياءهــــا الأوطاني
هـذا أبو عبد السـلام ومن بـــــه ...... فخرت رئاسـة مجلـس الأعيــان


والذين بالمملكة العربية السعودية هم من آل عبد الواحد ، ويعرفون ( بآل باشا أعيان ) ، وهم يسكنون مدينة الرياض ، ومنهم بالمنطقة الشرقية ، ومن وجهائهم حالياً السيد علي وأخيه الدكتور أحمـد أبناء السيد برهان الدين آل باشا أعيان العباسي وزير خارجية العراق الأسبق أبان الحكم الملكي .


6. آل الأمير إسماعيل :
وهم ذرية الأمير إسماعيل بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد بن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن بن الصحابي الجليل العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب بن هاشم ، وهم

--------------------------------------------------------------------------------
1. باش أعيان : لفظة تركية ، تعني ( رئيس الأعيان ) وقد لقب به الشريف عبد الواحد بن عبد اللطيف بن ياسين العباسي المتوفي سنة ( 1286هـ ) عندما عين في منصب ( باش أعيان ) البصرة ، بموجب فرمان عثماني ، وبقي أحفاده من بعده يتداولون هذا المنصب إلى أن جاء الحكم الملكي في العراق ، وترسخ هذا النعت أكثر عليهم حين تعاقب الكثير من أبناء هذا الفرع على منصب رئاسة مجلس الأعيان العراقي عند تأسيسه أيام الحكم الملكي ، وأصبح هذا اللقب علماً عليهم .
أصحاب دولة العباسيين في شرق الخليج العربي ، وقد أشتهر الكثير من بيوتات هذا الفرع المبارك من الدوحة العباسية بالعلم والديانة ، وفاضت بيوتهم بسيل من جهابذة أهل الفقه والأولياء الصالحين ، وهاجر منهم الكثير من الفقهاء والمحدثين الأعلام في القديم والحديث لنشر العلم في أرجاء المعمورة ، ومازال منهم الكثير من العلماء الأفاضل السالكين لنهج آبائهم الأولين .
ويتفرع بنو إسماعيل إلى عدة بطون وعشائر كثيرة منتشرة في العراق ، والمناطق العربية في البر الفارسي والإمارات العربية المتحدة ، والبحرين ، وقطر ، والهند ، ونذكر في هذا الموضع فروعهم التي تقطن اليوم في المملكة العربية السعودية ومنهم :
أ. آل إسماعيل : وهم عقب الإمام العلامة إسماعيل بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد بن ناصر الدين بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن عبد السلام بن العباس بن إسماعيل بن حمزة بن محمد بن أحمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن بن طلحة بن أحمد بن الأمير إسماعيل العباسي الموما إليه بعاليه .. وهم يتفرعون إلى عدة أفخاذ من أشهرهم :
ب. آل عبد الواحد : وهم عقب عبد الواحد بن إسماعيل بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد بن أحمد ناصر الدين العباسي ، وجلهم يقطنون بمدينة الدمام ، والخبر بالمنطقة الشرقية للملكة العربية السعودية ، ويعدون من البيوتات التجارية الشهيرة هناك .
ت. آل عبد القادر : وهم ذرية العلامة الشريف عبد القادر بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد ناصر الدين العباسي ، ومنهم : ( آل عبد الله ) ، ( وآل عبد اللطيف ) ، ( وآل محمد سعيد ) ، ( وآل عبد السلام ) ، ( وآل محمد ) ، وغيرهم ، وكان منهم أخر أمراء دولة العباسيين بشرق الخليج العربي الأمير محمد أعظم بن الأمير محمد تقي الملقب ( بصولت الممالك ) العباسي .
ث. آل عبد الرحمن : وهم ذرية عبد الرحمن بن حسن بن محمد الصغير بن محمد الكبير العباسي ، ومنهم عشيرة : ( آل الشيخ أحمد ) ، ( وآل الشيخ محمد ) .


************************************************** ************************************************** ***********************


تحيا111111111111111تي...


اختكم>> سعدوووونية..

[سعدونية]

ارجووو من اخي مشرف القسم تغيير عنوان الموضوع من الاشراف ..السعدون شيوخ المنتفك الى ((( الاشراف)) فقط..ولك مني جزيل الشكر..



بني الحسين بن علي بن أبي طالب _رضي الله عنهم_

--------------------------------------------------------------------------------


بني حسين هم
ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما,
من ولده علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ,
و هم كثيروا العدد و منتشرون في الحجاز و نجد و الكويت و العراق و ايران و بخارى و اندنوسيا و الهند و سوريا و فلسطين و لبنان و تركيا و مصر و السودان و ليبيا و المغرب و اليمن و قطر و الأمارات و غيرها من الأسقاع.
بطون بني حسين:

1 - الجعافرة : ذرية الشريف جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين , و فيهم العدد , و منهم:
آل باعلوي : قبيلة جعفرية حسينية , أهل علم و حلم , أكثرهم في حضرموت في سيئون و تريم , و منهم من في مكة المكرمة و المدينة النورة و غيرها من المدن,

من أسر آل باعلوي:
آل جمل الليل , آل مشيخ , آل العطاس , آل السقاف , آل البيتي , آل الجفري , آل الكاف , آل بلفقيه و آل بافقيه , آل العيدروس , آل الجنيد , آل الصافي , و غيرها من الأسر العريقة و المعروفة .

من الجعافرة : آل موسى الكاظم بن جعفر الصادق وفيهم العدد , و منهم:
المواسا أو المواسي وهم ثلاثة أفخاذ : الطهابلة و ذوي رايق , ذوي صالح في المدينة المنورة و الفرع, القواسم في المدينة و العراق و الشام و منهم آل عقاد في السعودية,المواجد , الفليتات , بني كعيب من المواجد من القواسم و محمد كعيب هو جد آل عقاد , الجواشنة آل جوشن , البدور آل بدر بن فايد , الرضيون, الرضويون , الأبرش , الموسوي و منهم الشاعر الشريف الرضي و أخوه المرتضى و هو أول من لقب بالشريف من آل بيت النبي الكرام و أشتهر به , آل رافع منهم مصطفى صادق الرافعي رحمه الله , بنو قويسم بنو الأزرق , الرفاعي , بنو محسن و غيرهم .


2 - الزيود :
أبناء عيسى الشهيد بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين , كانوا بادية حول المدينة المنورة , منهم :
بنو الامير , بنو فليته , آل شيبان , بنو شميرة , بنو غراب , الزيود , بنو المرتعش , و غيرها من الأسر.


3 - آل الحسين الأصغر بن علي زين العابدين:
و هو بطن كبير ,جلهم بالمدينة المنورة و البعض بالكويت و نجد و البعض بالعراق .
منهم
الطمات ..... آل يحيى الطامي ,
النقباء ....... آل سلطان بن علي النقيب ,
العرفات ..... آل عبدالله الملقب بعرفة بن الحسين بن طاهر ,
الكثرة ....... آل عبد العزيز بن كثير ,

المهنيون و هم آل أبي عمارة مهنا الأكبر :

الوحاحدة آل عبد الواحد بن مالك ,
الحمزات آل حمزة بن علي ,
آل عرار ,
الجمامزة أمراء المدينة حتى القرن التاسع , و هم الآن بالصعيد في قنا , و ليس منهم بالمدينة ألا بيت السيد طه ,
الموانع , كانوا بالمدينة ثم أنتقلوا ألى الهلالية بالقصيم ثم منها ألى الكويت و هم معروفين بالكويت , آل مانع و آل منيع ,
آل نعير ,
آل شامان بن زهير ,
الشداقمة ,
المهاينة آل مهنا ,
آل ثابت بن الأمير نصير بن منصور بن جماز ,
الملاعبة ,
بني جلال ,
الهواشم أبناء شيحة بن هاشم ,
آل طفيل بن منصور بن جماز بن شيحة ,
آل سعدون أمراء المنتفق:
من ذرية كبش بن منصور بن جماز بن شيحة ,
الجد الجامع لهم هو الشريف سعدون بن محمد بن شبيب بن مانع بن شبيب بن مانع بن مالك ,
آل يحيى أمراء المدينة في القرن العاشر ,
آل طراد بن ناصر بن حنتوش بن محمد من آل حيار ,
الرمحة آل رميح من سبيع من مهنا الأكبر ,
آل حيار و منهم البرادعة واحدهم البرادعي ,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع
1 - الدرر السنية في الأنساب الحسنية و الحسينية .
2 - الشجرة الزكية .

************************************************** ************************************************** **********************
أشراف الحجاز الحَسنيين

--------------------------------------------------------------------------------



جُل قبيلة الأشراف الحَسنيين في الحجاز بالمملكة العربية السعودية – أدام الله أمنها ورخاءها وحفظ ولاتها القائمين بكتاب الله وسنة رسوله– تنقسم إلى أربع طبقات كما اصطلح عليها بعض مؤرخي مكة وهم كالتالي : الأشراف الموسويون ، الأشراف السليمانيون ، الأشراف الهواشم ، الأشراف القتاديون ، ومعنى الطبقة : الفترة التي حكم فيها أحد فُروعِ الأشراف الحسنيين الأربعة مكة الكرمة زادها الله تعالى شرفاً .

وتنحدر أصول هذه الطبقات الأربع من عقب الحسن – رضي الله عنه – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وأحد سيد شباب أهل الجنة ، وهو ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قاضي الأمة وفارس الإسلام وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه إمام السنة أحمد بن حنبل (ت 241هـ) : (( ما جاء لأحد من أصحاب رسـول الله صلى لله عليه وسـلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه))، وهو – أي الحسن – ابن سيدة نساء أهل الجنة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء – رضي الله عنها وأرضاها - .

مولده – رضي الله عنه – في شعبان سنة ثلاث من الهجرة ، وقيل في نصف رمضانها وهو الراجح . ولما ولُدَ رضي الله عنه ، تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه وسماه حَسناً، وكان عليَّ سماه حرباً ، وقيل حمزة وقيل جعفر ، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم .
قال العسكري في كتاب (( التصحيف )) : وهذان الإسمان حباهما الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم حتى سمى بهما ابنيه هذين أما ما وجد في قبائل طيء من الحَسنْ والحَسيِن : فالأول منهما بفتح الحاء وسكون السين ، والثاني بفتح الحاء وكسر السين .


وبويع بعد قتل أبيه بالخلافة ، بايعه أهل الكوفة ، وكانوا تسعين ألفاً أو نحوها ، وأطاعوه وأحبوه أشد من حبهم لأبيه ، فبقي فيها ستة أشهر أو سبعة أو نحو ذلك فتمت بها خلافة النبوة ثلاثين سنة .
ثم إنه صالح معاوية سنة إحدى وأربعين بسواد الكوفة ، فسمي عام الجماعة وسلم الأمر إليه كان هذا هو الصلح الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله (( ابني هذا سيدٌ ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ))

وتوفي - رضي الله عنه - في شهر ربيع الأول سنة 49 هـ بالمدينة المنورة في قول الواقدي ، وفي سنة خمسين في قول جماعة .
وفي يوم موته قام أبو هريرة على مسجد رسول الله صلى اله عليه وسلم يبكي ، وينادي بأعلى صوته يا أيها الناس ! مات اليوم حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبكوا .


أعقب الحسن - رضي الله عنه - ذرية منهم : الحسن المثنى الإمام الذي كان يصلح للخلافة ، وقد كان وصي أبيه وولي صدقة جده علي بن أبي طالب ، وقد توفي سنة 99هـ .
أعقب الحسن المثنى ذرية منهم : عبد الله المحض شيخ بني هاشم في زمانه والمقدم فيهم فضلاً وعلماً وكرماً ، وكان أهل الشرف وذوو القدر لا ينوطون بعبد الله بن الحسن أحداً ، وقد كان عبد الله من رواة الحديث وثقاتهم فقد روى عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - وأبي بكر بن حزم والأعرج وعكرمة وإبراهيم بن محمد بن طلحة. وقد توفي سنة 145هـ .


أعقب عبد الله المحض ذرية منهم : موسى الجون ، الشاعر ، وقد كان موسى مثل أبيه من رواة الحديث وثقاتهم وروايته عن أبيه ، قال يحي بن معين : (( موسى بن عبد الله ثقة مأمون ، وقال : رأيته وهو ثقة . وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : (( سمعت أبي يقول : رأيت موسى بن عبد الله بن حسن وكان رجلاً صالحاً وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب )) ومات موسى الجون في سويقة المدينة المنورة .


أعقب موسى الجون ذرية منهم : عبد الله الرضا العالم الزاهد ، ويقال له الشيخ الصالح ، وهو أكثر بني الحسن عدداً وأشدهم بأساً . وتوارى عبد الله في أيام المأمون ، فكتب إليه بعد وفاة علي الرضا بن موسى الكاظم يدعوه إلى الظهور ليجعله مكانه ويبايع له ، واعتد عليه بعفوه عمن عفا من أهله ، فأبى واعتزل وهذه من مناقبه . ثم خرج إلى البادية ومات بها سنة 247هـ في أيام المتوكل الذي توفي بعد عبد الله بأسبوع. وفي عبد الله تلتقي الطبقات الأربع من الأشراف الحسنيين .


أعقب عبد الله الرضا ذرية منهم : موسى الثاني ، وسليمان الذي من عقبه الطبقة الثانية من الأشراف ، وسيأتي الحديث عنها .


فأما موسى الثاني ، فقد كان رجلاً صالحاً راوياً للحديث ، وقد كان من الزهد والنسك في غاية الوصف . توفي سنة 256هـ .


أعقب موسى الثاني ذرية منهم : محمد الأكبر ويقال له الثائر أمير ينبع ، وهو الأمير الأكبر الثائر بالمدينة المنورة في أيام المعتز بالله محمد بن المتوكل .


أعقب محمد الأكبر ذرية منهم : الحسين الأمير أمير مكة المكرمة ومنه الطبقة الأولى من الأشراف والثالثة من الأشراف ، وعبد الله الأكبر ومنه الطبقة الرابعة من الأشراف .


وها أنا ذا أسوق لك نبذة عن هذه الطبقات ومن ينتسب إليها في العهد الحاضر :


الطبقة الأولى

الأشراف الموسويون : ويقال لهم بنو موسى ، وهم من بني جعفر بن أبي جعفر محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - حرسها الله تعالى - منهم جعفر بن محمد بن الحسين ، وكان الأولى أن تسمى هذه الطبقة بالأشراف الجعفريين نسبة إلى أول من تولى إمرتها . ولا نعرف في عهدنا الحاضر من ينتسب إلى هذه الطبقة ، وقد جزم بعض النسابين بانقراضها .


الطبقة الثانية

الأشراف السليمانيون : وهم من بني سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . ولم يحكم مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - من بني سليمان سوى أبي الطيب بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان ، وحمزة بن وهاس بن داود بن عبد الرحمن . والأشراف السليمانيون مقيمون في عهدنا الحاضر بمدينة جازان وما حولها . ويتفرعون في عهدنا الحاضر إلى عدة فروع منهم :
1- الأشراف آل المعافى ، ومنهم الخواجيون والفلاقية .
2- الأشراف القطبيون ، ويعرفون الآن بآل الأمير .
3- الأشراف الذرويون .
4- الأشراف القاسميون ، ويعرفون الآن بالمهادية .
5- الأشراف الفليتيون .
6- الأشراف النعميون .
7- الأشراف العماريون .
8- الأشراف الجعافرة .
9- الأشراف المثام .
10- الأشراف آل الشعابي .
11- الأشراف آل الشماخ .
12- الأشراف الجواهر .
تنبيه : والأشراف السليمانيون في عهدنا الحاضر لا يُعرف فرع منهم أو واحدهم باللقب " السليماني " وإنما يُعرفون بالألقاب التي ذكرناها آنفاً مثل : المعافى ، الذوري، النعمي ، الجعفري … الخ ، أو بألقاب أخرى متفرعة من هذه الفروع ، ولولا التزامي بالاختصار لذكرتها .


الطبقة الثالثة

الأشراف الهواشم الأمراء : وهم من بني هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - منهم أبو هاشم الأصغر محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير ، بخلاف ما قرره المؤرخون من أن طبقة الهواشم عُرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر ، واصطلح المؤرخون على تسميتهم بالطبقة الثالثة من الأشراف ، وما زالت هذه الطبقة تعرف بالهواشم الأمراء إلى عهدنا الحاضر . قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ) صاحب ((عمدة الطالب )): (( وولده - أي أبو هاشم محمد الأمير بن الحسين - يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء )) . وقال الحافظ التقي ابن فهد المكي (ت871هـ) : جاءني الشريف عقيل بن هميل وهو من الأمراء الهواشم )). وقال النسابة الشريف محمد بن منصور آل زيد صاحب كتاب (( قبائل الطائف وأشراف الحجاز )) : (( إن الأشراف الأمراء هم الفرع الوحيد من الأشراف الذي ما زال متمسكاً بلقبه ((الأمير)) منذ مئات السنين)) أهـ. ومن في الحجاز من الأشراف الهواشم الأمراء في عهدنا الحاضر يقطنون في مكة المكرمة وجدة ووادي فاطمة .


الطبقة الرابعة

الأشراف القتاديون : وهم من بني قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرتها منهم قتادة بن إدريس . وهم الطائفة الأكثر عدداً من الأشراف الحسنيين المقيمين بالحجاز .

قلت : ولم يبق من الطبقة الرابعة من يُعرف باللقب " القتادي" وإنما يُعرفون في عهدنا الحاضر بالألقاب التالية :

1- الأشراف آل زيد . وهم : آل غالب وآل عبد الله وآل سعيد وآل مبارك وآل ماضي وآل يحي وآل مساعد . وجلهم يسكنون مكة المكرمة وضواحيها بالعا بدية والحسينية ومنهم بالطائف وخاصة بالجال والمثناه ، وجدة .

2- الأشراف العبادلة . وهم : ذوو عون وذوو ناصر والحمودية والفعور والصواملة وذوو حسن وآل شاهين وآل هاشم وآل حامد وذوو مبارك . ومساكنهم في مكة المكرمة وضواحيها والطائف وأوديته وفي رنية والأحسبة والليث ، ومنهم في عالية نجد ومنهم في مصر والأردن .

3- الأشراف ذوو بركات . وهم : النواصرة والغيوث والكرماء والبراكيت وذوو حسين وذوو رضا والرباعنة والشواكرة وذوو عبد الله وذوو حسين وذوو إبراهيم وذوو زين العابدين والمفالحة والعمور . وجلهم يسكنون في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة والمدينة النبوية وجدة ، وقلة منهم في قرية سفط اللبن في محافظة ا لجيزة بمصر .

4- الأشراف ذوو حراز . سكان الحرازية بين جدة وبحرة ، ومنهم في مكة وجدة ، ودوقة بالقنفذة .

5- الأشراف المناديل . ومساكنهم في قوز بلعير ، ومنهم في مكة المكرمة والليث .

6- الأشراف آل خيرات . وهم آل حمود أبو مسمار وآل مسعود وآل حيدر وآل بشير وآل ناصر وآل ظافر وآل علي ومنهم آل زربان والمكارمة وآل أبو طالب وآل النش وآل حوذان وآل أبو ذياب وآل حسين وآل فواز وآل عقيل وآل يحيى. ويسكنون في جنوب السعودية وخاصة بصامطة وجازان وأبي عريش ، ومنهم في شمال اليمن .

7- الأشراف الحرث . ويسكنون المضيق وجلهم الآن في مكة المكرمة ومنهم في الخرمة .

8- الأشراف الشنابرة . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم في ميقات يلملم( السعدية ) قرية تعرف باسمهم .

9- الأشراف ذوو جودالله . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم ديرة الجودية نسبة إليهم.

10- الأشراف ذوو جازان . ويسكنون في وادي البجيدي ومنهم في سراة الطائف .

11- الأشراف المناعمة. ويسكنون في وادي فاطمة في قرية المبارك والريان ومنهم في مكة .

12- الأشراف ذوو سرور. ويسكنون في مكة المكرمة وضواحيها .

13- الأشراف ذوو الغوالب. ويسكنون العقيق في الطائف .

14- الأشراف ذوو عمرو. ويسكنون السوق الصغير في مكة المكرمة .

15- الأشراف الرواجحة . ويسكنون خيف الرواجحة في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة .

16- الأشراف الثقبات. منهم قلة بالشقيق الآن ، وقد كانت مساكنهم قديماً بين وادي خليص والخوار .

17- الأشراف ذوو عنان. ويسكنون في قرية الخوار ، ومنهم في مكة المكرمة وجدة.

18- الأشراف العنقاوية. ويسكنون في مكة المكرمة ووادي فاطمة في قرية أبي عروة، والمدينة النبوية ، وفي صعيد مصر في مدينة قنا .

19- الأشراف ذوو حسن. وهم آل مهدي بن جساس وآل حسن بن أحمد وآل بركات والحواتمة والصمدان والنعرة والخمجان وآل عساف وذوو عياف وآل محي الدين والصعوب .ويسكنون بين الشاقتين الشامية واليمانية وما حولها ومنهم قلة في وادي فاطمة .

20- الأشراف ذوو هجار. ويسكنون في ينبع النخل والبحر ، ومنهم في المدينة النبوية ومكة المكرمة وجدة والرياض ، وأملج ، وضباء .

21- الأشراف المجايشة. ويسكنون في قرية البلهاء جنوب الليث ، ومنهم في جدة .
وبالأشراف المجايشة نكون قد انتهينا من ذكر الأشراف الحَسنيين المنتسبين إلى الطبقات الأربع التي تعارف على ذكرها مؤرخو الحجاز
.


قلت : وقبيلة الأشراف الحسنيين بالحجاز ليست مقصورة على أهل هذه الطبقات الأربع ، بل هنالك فروع متواتر ومقطوع بصحة نسبهم ، وهم مقيمون في الحجاز منذ مئات السنين ، مثل :

* الأشراف الثعالبة وأحدهم ثعلبي . ويسكنون في مجيرمة والغالة ، ومنهم في جدة. وهم بنو عم الأشراف القتاديون الآنف ذكرهم ، فالأشراف الثعالبة ينتسبون إلى ثعلب بن إدريس والأشراف القتاديون ينتسبون إلى قتادة بن إدريس .

* الأشراف المحاميد أو المحموديون جمع محمودي. ويسكنون في ينبع ومنهم في المدينة.

* الأشراف العيايشة وأحدهم عياشي. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف القرون وأحدهم قروني. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف آل نامي. ويسكنون في بدر .

* الأشراف آل عيسى الوفائيون الحسنيون ، ويسكنون في الطائف ووادي العرج ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفرع: الأشراف آل القصير ، والأشراف المنادحة، والأشراف ذوي عوص ومنهم آل سليمان.






هذه النبذة عن أشراف الحجاز مقتبسة من كتاب (( تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب )) ، مع زيادات فتنبه .

************************************************** ************************************************** ***********************
من أنساب الأشراف العباسيون بالجزيرة العربية

--------------------------------------------------------------------------------


العباسيون في الجزيرة العربية :

الجزيرة العربية هي الموئل والموطن الأم لبني العباس ، والحجاز منبع دوحتهم المباركة ، وبمكة المكرمة ولد ونشأ مؤسس هذه الأسرة العظيمة العباس بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه وفيها أعقب جميع بنيه،وفي الحجاز أيضاً توفي رضي الله عنه بالمدينة النبوية المشرفة ودفن بها في بقيع الغرقد ، وبمدينة الطائف الشامخـة مدينة كروم العنب والرمان ، ترقد النفس المطمئنة حيث قبر أشهر أبنائه الذي ينتسب إليه معظم العباسيين في العالم عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن رضي الله عنه .

فالعباسيون أينما وجدوا في أنحاء الدنيا ما هم إلا جداول مشتقة من تلك النبعة المكية ، وأغصان وفروع ممتدة من أصل جذع شجرتهم العباسية الهاشمية القرشية وجذورها الحجازية الأصيلة .

ومن المعلوم أن أول من أرتحل من الحجاز من بني العباس هو الإمام علي السجاد بن عبد الله الحبر الذي كان من ذريته الخلفاء العباسيون وكان ذلك بعد منتصف القرن الأول الهجري ، وبالطبع لم يرحل معه بقية بنو العباس سوى بعض بنيه ، وبقي الآخرون في الحجاز مثل ذرية معبد وعبيد الله أبناء العباس بن عبد المطلب وغيرهم .

ولما أتخذ الإمام علي السجاد بن عبد الله بن العباس رضي الله عنه )الحميمة ) بالشام منزل له حيث أعقب فيها أكثر بنيه الذين اتخذوا فيما بعد العراق موطناً لهم لعدة قرون بسبب قيام دولتهم بها ، ورغم هذا الترحال لآل علي السجاد بالذات إلا أنهم لم يتركوا الحجاز تماماً ، حيث كان يتردد عليها معظم بنيه قبل الخلافة العباسية بل وعادا إليها بعضهم مع ذراريهم واستقروا بها ، وخاصة في مكة المكرمة ، والمدينة المنورة ، والطائف حيث أملاكهم وضياعهم ، وفيما بعد قيام الخلافة العباسية سنة : ( 132 هـ ) أنتقل إلى العراق الكثير منهم وخاصة أبناء الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد والد الخليفتين عبد الله أبو العباس السفاح وعبد الله أبو جعفر المنصور رضي الله عنهم أجمعين ومع ذلك لم يبتعد أبناء البيت العباسي عن موطنهم الحجاز أو يهجروه كما يعتقد البعض ، حيث تولى الإمرة على الحجاز عدداً من أبناء علي السجاد نفسه ، وغيرهم الكثير من أمراء البيت العباسي لعدة قرون على التوالي كان منهم :


1. داود بن الإمام علي السجاد العباسي .
2. عبد الصمد بن الإمام علي السجاد العباسي .
3. قثم بن العباس بن عبيد الله الجواد العباسي .
4. موسى بن داود بن الإمام علي السجاد العباسي .
5. العباس بن عبد الله بن معبد العباسي .
6. السرىُّ بن عبد الله بن الحارث العباسي .
7. محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد الكامل العباسي .
8. إبراهيم بن يحيى بن الإمام محمد الكامل العباسي .
9. جعفر بن سليمان بن الإمام علي السجاد العباسي .
10. عبيد الله بن قثم بن العباس بن عبيد الله العباسي
11. أحمد بن إسماعيل بن الإمام علي السجاد العباسي .
12. موسى بن عيسى بن موسى بن محمد الكامل العباسي .
13. علي بن موسى بن عيسى بن موسى العباسي .
14. عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد العباسي .
15. العباس بن موسى بن عيسى بن موسى العباسي .
16. الفضل بن العباس بن الإمام محمد الكامل العباسي .
17. العباس بن محمد الكامل بن علي السجاد العباسي .
18. داود بن عيسى بن موسى بن الإمام محمد الكامل بن علي العباسي .
19. صالح بن العباس بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد العباسي .
20. سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي السجاد بن عبد الله العباسي .
21. محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد الكامل بن علي العباسي .
22. محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله العباسي .
23. علي بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر المنصور بن محمد العباسي .
24. عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد العباسي .
25. عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد العباسي .
26. محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام العباسي .
27. جعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى بن الإمام محمد الكامل العباسي .
28. محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور بن أبي جعفر المنصور العباسي .
29. علي بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد الكامل العباسي .
30. أبو أحمد طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفر المتوكل على الله العباسي .
31. إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي العباسي .
32. عمر بن الحسن بن عبد العزيز العباسي .
33. سليمان بن علي بن عبد الله العباسي .
34. محمد بن الحسن بن عبد العزيز العباسي .
35. أحمد بن الفضل بن عبد الملك العباسي .



وكثيراً غيرهم ، وجل أولئك الأمراء أتخذ وذريته الحجاز سكناً لهم بعد انقضاء فترة إمارتهم لها ، كما أن الخلفاء العباسيين طيلة فترة خمسة قرون من خلافتهم كانوا يولون الحجاز كبير اهتمام نظراً لوجود الأماكن المقدسة بها ، ويترددون عليه بشكل كبير حتى أن أمير المؤمنين الخليفة عبد الله أبو جعفر المنصور رضي الله عنه أشهر خلفاء بني العباس مدفون بمكة المكرمة .. وقد جرت العادة عند الخلفاء العباسيين طيلة قرون حكمهم أن يسكنوا في دار جدهم العباس بن عبد المطلب بالمدينة المنورة إذا قدموها في طريقهم للحج ،وهذا يؤكد تمسكهم بجذورهم ، وكما نعلم أن الخليفة هارون الرشيد طيلة مدة خلافته كان لابد له كما عرف عنه أن يحج كل سنة إن لم يكن في غزو وكان يأتي الحجاز قبل موسم الحج بعدة أشهر ويقيم في المدينة ومكة مع معظم أهله وذويه باعتبارها بلدهم الأم ، ويجتمع بأهله وأبناء عمومته الذين يقطنوها وغيرهم من أبناء المهاجرين والأنصار ويلبي حاجاتهم . وبالجملة فإن العباسيون وإن تغربوا وانتشروا في العالم لأسباب سبق الكلام عنها،وأينما كانوا فإنهم لم ينقطعوا في أي وقت أو فترة من الزمن عن موطنهم الأم ،ووجودهم في الحجاز دائماً متصل منذ نشأتهم به وحتى اليوم .


1. بنو أمير المؤمنين الخليفة الطائع لله :

وهم ذرية الأمير جعفر بن أمير المؤمنين الخليفة أبو بكر عبد الكريم الطائع لله بن الخليفة الفضل المطيع لله بن الخليفة أبو الفضل جعفر المقتدر بالله ابن الخليفة أبو العباس أحمد المعتضد بالله بن ولي العهد الأمير طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفر المتوكل علي الله بن الخليفة محمد المعتصم بالله بن الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة محمدالمهدي بن الخليفة عبدالله أبو جعفر المنصور بن الإمام محمد الكامل ذو الثفنات بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد بن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن ابن الصحابي الجليل العباس ذو الرأي عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب بن هاشم القرشي .

أ. آل أحمـد : وهم ذرية السيد الشريف أحمد (1) بن حسين بن علي بن علاء الدين بن علي بن هاشم علاء الدين بن أبي بكر ابن محمد بن علي القبعي بن محمد العباسي الهاشمي ويقطنون بمدينة الطائف ، وغيرها من مدن المملكة العربية السعودية ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفخاذ كما يلي :


1. آل حسين : وهم عقب السيد الشريف حسين بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمد بن حسين بن علي العباسي ، ومن كبرائهم عميد الأشراف العباسيين السيد الشريف زكي بن حسين بن حسين بن علي العباسي الهاشمي ومن أبنائه الدكتور عدنان ، وسطام ، وحسين ، ومشهور ، وفراس ، ومن أحفادهم فيصل وضاري ودحام أبناء سطام بن زكي ، وزكي وهاشم أبناء عدنان بن زكي ، ، وهاشم ، و عبد المحسن أبناء حسين بن زكي ، ومحمد بن فراس بن زكي وغيرهم ، وعامر وعبد الله بن فوزي بن حسين ، وقد أشتهر أهل هذا الفرع بالعلم والفضل ، والتقدم ، وبلغ الكثير منهم المراتب العالية ، ومنهم الكثير يقطنون بالعاصمة السعودية الرياض .


2. آل أديب : وهم ذرية السيد الشريف أديب بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمـد بن حسين بن علي بن علاء الدين بن علي العباسي ، ومن كبرائهم السادة الأشراف عبد الرحمن ،وإبراهيم ، وإسماعيل ، أبناء أديب بن حسين بن علي العباسي ومنهم أيضاً السيد الشريف كامل ، وخالد ، ورشيد أبناء عبد الرحمن بن أديب ، وسعد ، ومجدي ، والعباس أبناء إسماعيل بن أديب وغيرهم ، وقد أشتهر العديد من أبناء هذا البيت بالديانة وطلب العلم ويعدون من بيوتات الطائف الشهيرة بالعلم والفضل .


3. آل علي : وهم عقب الشريف علي بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمـد، ومنهم حسن بن علي بن حسين بن علي العباسي ، ومنهم هاشم ، ويحي ، ومحمد أبناء السيد الشريف نجم الدين بن علي بن حسين العباسي ، وغيرهم .


--------------------------------------------------------------------------------
1. كانت وفاته بالطائف سنة : ( 1086 هـ ) ، ودفن بها بمقبرة جده الصحابي الجليل عبد الله بن العباس رضي الله عنهما .
ب. آل محمد : وهم ذرية السيد الشريف محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن حسين الملقب بـ ( الفاعور الكبير ) بن حسن بن علي بن هاشم علاء الدين بن أبي بكر بن محمد بن علي القبعي بن محمد بن الحسن بن أحمد بن جعفر بن علي العباسي ، وقد أشتهر أهل هذا البيت بآل الفاعور نسبة للقب جدهم الموما إليه ،وهم أصحاب إمارة الجولان ، وجلهم اليوم يقطنون بمدينة الرياض ،ومن وجهائهم طلال ، والمعتصم بالله ، وهاشم ،وناشد أبناء الأمير شامـان بن محمود بن محمد الفاعور العباسي ، ومنهم أيضاً محمد والفضل أبناء فاعور بن محمود الفاعور العباسي ، وغيرهم .
وفي هذا البيت الرفيع العماد كانت أمارة الجولان وصفـد والحولـة ، ولا تزال فيهم إمارة عشائر الفضل حتى اليوم ، وهمأهل كرم وجود وفضل وتقدم ، كما يتصفون بالتمسك الشديد بعادات وتقاليد البادية العربية الأصيلة ، ولهم تعلق كبير بالخيل والفروسية ، ومازالوا يقتنون المئات من الخيل العربية الأصيلة بالتوارث عن آبائهم منذ القدم .
--------------------------------------------------------------------------------

. آل عبد القادر : وهم ذريـة الشريف عبد القـادر بن علي بن هاشم عـلاء الدين بن أبـي بكر بن محمد العباسي وجلهـم يسكن مدينـة الرياض وهم أهل علم وتقـدم ، برز منهم العديـد من الأطبــاء والمهندسين ومن وجهائهم سليم العبد الله العباسي .



2. بنو أمير المؤمنين الخليفة المتوكل على الله :
ويعرفون ( بآل الخليفتي (1) العباسي ) ، وهم ذرية السيد الشريف الأمير عبد الوهاب بن أحمد بن أمير المؤمنين الخليفة محمد المتوكل على الله ( الخليفة بالديار المصرية ) بن أمير المؤمنين الخليفة يعقوب أبو الصبر المستمسك بالله بن الخليفة عبد العزيز أبو العز المتوكل على الله بن الأمير يعقوب بن الخليفـة محمد المتوكل على الله بن الخليفـة أبو بكـر المعتضد بالله بن الخليفـة أبو الربيع سليمان المستكفي بالله بن الخليفة أبو العباس أحمد الحاكم بأمر الله بن الحسين بن أبي بكر بن علي القُبيّ بن الحسن ابن الخليفة أبي جعفر منصور الراشد بالله بن الخليفة الفضل المسترشد بالله بن الخليفة أحمد المستظهر بالله بن الخليفة عبد الله المقتدي بأمر الله ابن الأمير محمد ذخيرة الدين بن الخليفة عبد الله القائم بأمر الله بن الخليفة أحمد القادر بالله بن الأمير إسحاق بن الخليفة جعفر المقتدر بالله بن الخليفة أحمد المعتضد بالله بن الأمير محمد طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفرالمتوكل على الله بن الخليفة محمد المعتصم بالله بن الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة محمد المهدي بن الخليفة عبد الله أبو جعفر المنصور ابن الإمام محمد الكامل بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد ابن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن بن الصحابي الجليل أبو الفضل العباس ذو الرأي عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب القرشي الهاشمي .

وهم يقطنون اليوم بالمدينة المنورة ، وقد أشتهر أهل هذا البيت في المدينة النبوية بالعلم والفقه ، والورع ، والتقوى ، وتولى العديد منهم منصب إفتاء المدينة المنورة ، وإمامة وخطابة المسجد النبوي كما قلد الكثير من ذويهم منصب قاضي القضاة للمدينة المشرفة ، وقد كان تداول تلك المناصب في ذريتهم على التوالي لأزيد من قرنين ونصف متواصلة .


--------------------------------------------------------------------------------
1. الخليفتي العباسي : وتعني الخليفة العباسي ، وقد كان أول من عرف بهذا اللقب ابن آخر الخلفاء العباسيين الأمير أحمد بن الخليفة محمد المتوكل ، لما قدم المدينة المنورة بعد إنقضاء الخلافة العباسية بمصر سنة : ( 922 ـ 923هـ ) وما زال هذا النعت علم على ذريته يعرفون به في المدينة المنورة حتى يومنا هذا .
وكان من أبرز علمائهم مفتي المدينة وقاضي قضاتها وإمام وخطيب المسجد النبوي الإمام العلامة السيد الشريف زين العابدين (1) بن عبد الله العباسي ، ومنهم أيضاً الإمام العلامة قاضي قضاة المدينة المنورة عبد الوهاب (2) بن أحمد العباسي ، وقد ترجمنا لكوكبة من أعلامهم في الجزء الأول من هذا الكتاب .. وأما أفرع هذه الدوحة المباركة فهم ينقسمون إلى عدة أفرع كثيرة منها :
( آل أحمد ) ، ( وآل عبد الكريـم ) (3) ، ( وآل زين العابدين ) ، ( وآل عبد الله ) ، وينقسم كلاً من هذه الأفرع إلى عدة أفخاذ كثيرة ، من أشهرهم : آل عبد الله : وهم عقب الإمام العلامة قاضي القضاة ومفتي المدينة النبوية الشريف عبد الله بن إمام وخطيب المسجد النبوي ومفتي المدينة الشريف عبد الكريم الخليفتي العباسي ، وينقسمون إلى فخذين هما : ( آل أبي السرور ) ، ( وآل محمد زين العابدين ) .. فأما آل أبي السرور فمنهم : ( آل حسين ) ، ومن آل محمد زين العابدين يتفرع : ( آل محمد ـ وآل العباس ـ وآل عبد الله ـ وآل عبد الوهاب ) ، ويتفرع من آل عبد الوهاب : ( آل محمد حسين وآل عبد الحفيظ ) .. ومن وجهائهم اليوم السيد الشريف محمد زين العابدين بن هاشم الخليفتي العباسي .


3. بنو معبد : وهم عقب الصحابي الجليل معبد بن العباس رضي الله عنهما بن عبد المطلب بن هاشم ، وسكناهم بمنى بمكة المكرمة وفي بعض القرى من حولها ، ويعرفون بـ ( المعْبديُّ ) (1) وأغلبهم بادية ، وينقسمون إلى بطنين عظيمين كما يلي:
أ. بنو إبراهيم : وهم عقب إبراهيم بن عبد الله بن معبد ومنهم : ( آل أحمد ) ، ( وآل عيسى ) .
ب. بنو العباس : وهم ذرية العباس بن عبد الله أمير مكـة ومنهم : ( آل محمد ) ( وآل عبد الله ) .


4. بنو عبيد الله : وهم ذرية الصحابي الجليل عبيد الله الجواد بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما ، وجل بنو عبيد الله يقطنون في( منى ـ بمكة المكرمة وهم أهل بادية ) ، ويقطن قسماً منهم ( بينبع ) وآخرون في ( رابغ ) على الساحل ولهم بها نخيل وأملاك واسعة ، ويتفرعون إلى ثلاثة بطون كبيرة هم :
أ. بنو عبد الله : وهم عقب عبد الله بن عبيد الله ، ومنهم آل الحسن ) ، ( وآل الحسين ) ومن كليهما يتفرع أفخاذ كثيرة ، ويطلق على واحدهم ( العباسي ) .
ب. بنو جعفر : وهم ذرية جعفر بن عبيد الله ، ومنهم : ( آل محمد ) وهم عشـيرة كبيرة .
ت. بنو العباس : ومنهم عبيد الله بن قُثَم بن العباس بن عبيد الله أمير مكة المكرمة واليمامـة .


--------------------------------------------------------------------------------
1. الإمام محمد زين العابدين ، ولد بالمدينة المنورة سنة ( 1131هـ ) وتوفي بها سنة ( 1182هـ ) ، ترجم له المرادي في كتابه : سلك الدرر . ج 4 . ص : 60 ، وصاحب كتاب : تراجم أعيان المدينة المنورة في القرن الثاني عشر ـ تحقيق محمد التونجي . ص : 76 ، وله ترجمة في كتابنا هذا أيضاً .

2. الإمام عبد الوهاب بن أحمد العباسي : ولد بالمدينة المنورة سنة : ( 1013هـ ) وتوفي بها في سنة : ( 1052هـ ) .
1. هو عبد الكريم بن عبد الله الخليفتي العباسي إمام وخطيب المسجد النبوي ، توفي بالمدينة المنورة سنة : 1133هـ ) ، وقد ذكره المرادي في سلك الدرر . ج3 . ص : 66 وغيره .
2. يوجد فخذاً من قبيلة حرب يطلق عليهم أيضاً المعبدي وهم ليسوا منهم .

--------------------------------------------------------------------------------

بنو أمير المؤمنين الخليفة المستضيئ بالله :
ومن البيوتات العباسية بالمملكة العربية السعودية ، بنو الخليفة المستضيئ بالله العباسي ، ويعرفون اليوم بلقب ( آل باشا أعيان (1) العباسي ) ، وهم من ذرية الأمير هاشم أبو منصور بن أمير المؤمنين المستضيئ بالله بن الخليفة يوسف المستنجد بالله بن الخليفة محمد المقتفي لأمر الله بن الخليفة أحمد المستظهر بالله العباسي ، وسوف يأتي الكلام عنهم تفصيلاً في باب العباسيون بالبصرة ، وبنو المستضيئ يتفرعون إلى عدة أفخاذ كثيرة منهم : ( آل إبراهيم ) ، ( وآل مصلح ) ، ( وآل عبد السلام ) ، ( وآل صالح ) ( وآل مفلح ) ، ( وآل علي ) ، ( وآل عبد الواحد ) . وغيرهم ، وقد برز منهم العديد من العلماء والفقهاء الأجلاء ترجمنا للعديد منهم في الجزء الأول من هذا الكتاب .

وقد أطنب العديد من الشعراء والأدباء في العصر الحديث في مدح رجالات هذه الأسرة الكريمة ، كان منهم منهم الشاعر العراقي : سلمان الأنباري الذي مدح الشيخ أبو عبد السلام صالح باشا أعيان العباسي وهو أحد أعلام هذه الأسرة ، لما عين رئيساً لمجلس الأعيان العراقي زمن الحكم الملكي إذ يقول في مطلعها :
هذا أبو عبد الســـــلام ومـن بــــــه فخـرت رئاسة مجلس الأعيان
إلى أن قال :
ألا نظمت قصائـــــــداً قـد أصبحت ..... في شعر حســـان عقـود حسـان
ولشعر جـــرول والكميت قصائدي.... حللاً غـدت وقصائــــد الذبياني
أنـا شاعـراً لكـن شعــــري صنتـه .... إلا بمـــــــدح آل بــاش أعيــان
قـــوم إذا نظم الأديب قصائـداً في .... مدحهـــــم يأتـــي بخـير بيـان
باعي طويل فيهــــــم وقريحتـــي .... في مدحهـــم كالعارض الهتان
لم يولـــد المولــود إلا للعـــــــــلا ..... منهـم وللمعـــــروف والإحسان
عـم النبــي نمـاهـم وحباهـــــم ..... مـجــــداً رفيعــاً شامـخ البنيان
فكأنمــــــا العبــاس حـين نماهم ..... ودعا الأنام لمـدحهم ودعانـي
فمدحت لكن خير ممـــــــدوح بـه ..... قد أدركـت علياءهــــا الأوطاني
هـذا أبو عبد السـلام ومن بـــــه ...... فخرت رئاسـة مجلـس الأعيــان


والذين بالمملكة العربية السعودية هم من آل عبد الواحد ، ويعرفون ( بآل باشا أعيان ) ، وهم يسكنون مدينة الرياض ، ومنهم بالمنطقة الشرقية ، ومن وجهائهم حالياً السيد علي وأخيه الدكتور أحمـد أبناء السيد برهان الدين آل باشا أعيان العباسي وزير خارجية العراق الأسبق أبان الحكم الملكي .


6. آل الأمير إسماعيل :
وهم ذرية الأمير إسماعيل بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد بن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن بن الصحابي الجليل العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب بن هاشم ، وهم

--------------------------------------------------------------------------------
1. باش أعيان : لفظة تركية ، تعني ( رئيس الأعيان ) وقد لقب به الشريف عبد الواحد بن عبد اللطيف بن ياسين العباسي المتوفي سنة ( 1286هـ ) عندما عين في منصب ( باش أعيان ) البصرة ، بموجب فرمان عثماني ، وبقي أحفاده من بعده يتداولون هذا المنصب إلى أن جاء الحكم الملكي في العراق ، وترسخ هذا النعت أكثر عليهم حين تعاقب الكثير من أبناء هذا الفرع على منصب رئاسة مجلس الأعيان العراقي عند تأسيسه أيام الحكم الملكي ، وأصبح هذا اللقب علماً عليهم .
أصحاب دولة العباسيين في شرق الخليج العربي ، وقد أشتهر الكثير من بيوتات هذا الفرع المبارك من الدوحة العباسية بالعلم والديانة ، وفاضت بيوتهم بسيل من جهابذة أهل الفقه والأولياء الصالحين ، وهاجر منهم الكثير من الفقهاء والمحدثين الأعلام في القديم والحديث لنشر العلم في أرجاء المعمورة ، ومازال منهم الكثير من العلماء الأفاضل السالكين لنهج آبائهم الأولين .
ويتفرع بنو إسماعيل إلى عدة بطون وعشائر كثيرة منتشرة في العراق ، والمناطق العربية في البر الفارسي والإمارات العربية المتحدة ، والبحرين ، وقطر ، والهند ، ونذكر في هذا الموضع فروعهم التي تقطن اليوم في المملكة العربية السعودية ومنهم :
أ. آل إسماعيل : وهم عقب الإمام العلامة إسماعيل بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد بن ناصر الدين بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن عبد السلام بن العباس بن إسماعيل بن حمزة بن محمد بن أحمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن بن طلحة بن أحمد بن الأمير إسماعيل العباسي الموما إليه بعاليه .. وهم يتفرعون إلى عدة أفخاذ من أشهرهم :
ب. آل عبد الواحد : وهم عقب عبد الواحد بن إسماعيل بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد بن أحمد ناصر الدين العباسي ، وجلهم يقطنون بمدينة الدمام ، والخبر بالمنطقة الشرقية للملكة العربية السعودية ، ويعدون من البيوتات التجارية الشهيرة هناك .
ت. آل عبد القادر : وهم ذرية العلامة الشريف عبد القادر بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد ناصر الدين العباسي ، ومنهم : ( آل عبد الله ) ، ( وآل عبد اللطيف ) ، ( وآل محمد سعيد ) ، ( وآل عبد السلام ) ، ( وآل محمد ) ، وغيرهم ، وكان منهم أخر أمراء دولة العباسيين بشرق الخليج العربي الأمير محمد أعظم بن الأمير محمد تقي الملقب ( بصولت الممالك ) العباسي .
ث. آل عبد الرحمن : وهم ذرية عبد الرحمن بن حسن بن محمد الصغير بن محمد الكبير العباسي ، ومنهم عشيرة : ( آل الشيخ أحمد ) ، ( وآل الشيخ محمد ) .





تحيا11111111111111111111تي..

[سعدونية]

الحسين بن علي بن أبي طالب _رضي الله عنهم_

--------------------------------------------------------------------------------


بني حسين هم
ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما,
من ولده علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ,
و هم كثيروا العدد و منتشرون في الحجاز و نجد و الكويت و العراق و ايران و بخارى و اندنوسيا و الهند و سوريا و فلسطين و لبنان و تركيا و مصر و السودان و ليبيا و المغرب و اليمن و قطر و الأمارات و غيرها من الأسقاع.
بطون بني حسين:

1 - الجعافرة : ذرية الشريف جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين , و فيهم العدد , و منهم:
آل باعلوي : قبيلة جعفرية حسينية , أهل علم و حلم , أكثرهم في حضرموت في سيئون و تريم , و منهم من في مكة المكرمة و المدينة النورة و غيرها من المدن,

من أسر آل باعلوي:
آل جمل الليل , آل مشيخ , آل العطاس , آل السقاف , آل البيتي , آل الجفري , آل الكاف , آل بلفقيه و آل بافقيه , آل العيدروس , آل الجنيد , آل الصافي , و غيرها من الأسر العريقة و المعروفة .

من الجعافرة : آل موسى الكاظم بن جعفر الصادق وفيهم العدد , و منهم:
المواسا أو المواسي وهم ثلاثة أفخاذ : الطهابلة و ذوي رايق , ذوي صالح في المدينة المنورة و الفرع, القواسم في المدينة و العراق و الشام و منهم آل عقاد في السعودية,المواجد , الفليتات , بني كعيب من المواجد من القواسم و محمد كعيب هو جد آل عقاد , الجواشنة آل جوشن , البدور آل بدر بن فايد , الرضيون, الرضويون , الأبرش , الموسوي و منهم الشاعر الشريف الرضي و أخوه المرتضى و هو أول من لقب بالشريف من آل بيت النبي الكرام و أشتهر به , آل رافع منهم مصطفى صادق الرافعي رحمه الله , بنو قويسم بنو الأزرق , الرفاعي , بنو محسن و غيرهم .


2 - الزيود :
أبناء عيسى الشهيد بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين , كانوا بادية حول المدينة المنورة , منهم :
بنو الامير , بنو فليته , آل شيبان , بنو شميرة , بنو غراب , الزيود , بنو المرتعش , و غيرها من الأسر.


3 - آل الحسين الأصغر بن علي زين العابدين:
و هو بطن كبير ,جلهم بالمدينة المنورة و البعض بالكويت و نجد و البعض بالعراق .
منهم
الطمات ..... آل يحيى الطامي ,
النقباء ....... آل سلطان بن علي النقيب ,
العرفات ..... آل عبدالله الملقب بعرفة بن الحسين بن طاهر ,
الكثرة ....... آل عبد العزيز بن كثير ,

المهنيون و هم آل أبي عمارة مهنا الأكبر :

الوحاحدة آل عبد الواحد بن مالك ,
الحمزات آل حمزة بن علي ,
آل عرار ,
الجمامزة أمراء المدينة حتى القرن التاسع , و هم الآن بالصعيد في قنا , و ليس منهم بالمدينة ألا بيت السيد طه ,
الموانع , كانوا بالمدينة ثم أنتقلوا ألى الهلالية بالقصيم ثم منها ألى الكويت و هم معروفين بالكويت , آل مانع و آل منيع ,
آل نعير ,
آل شامان بن زهير ,
الشداقمة ,
المهاينة آل مهنا ,
آل ثابت بن الأمير نصير بن منصور بن جماز ,
الملاعبة ,
بني جلال ,
الهواشم أبناء شيحة بن هاشم ,
آل طفيل بن منصور بن جماز بن شيحة ,
آل سعدون أمراء المنتفق:
من ذرية كبش بن منصور بن جماز بن شيحة ,
الجد الجامع لهم هو الشريف سعدون بن محمد بن شبيب بن مانع بن شبيب بن مانع بن مالك ,
آل يحيى أمراء المدينة في القرن العاشر ,
آل طراد بن ناصر بن حنتوش بن محمد من آل حيار ,
الرمحة آل رميح من سبيع من مهنا الأكبر ,
آل حيار و منهم البرادعة واحدهم البرادعي ,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع
1 - الدرر السنية في الأنساب الحسنية و الحسينية .
2 - الشجرة الزكية .

[سعدونية]

أشراف الحجاز الحَسنيين

--------------------------------------------------------------------------------



جُل قبيلة الأشراف الحَسنيين في الحجاز بالمملكة العربية السعودية – أدام الله أمنها ورخاءها وحفظ ولاتها القائمين بكتاب الله وسنة رسوله– تنقسم إلى أربع طبقات كما اصطلح عليها بعض مؤرخي مكة وهم كالتالي : الأشراف الموسويون ، الأشراف السليمانيون ، الأشراف الهواشم ، الأشراف القتاديون ، ومعنى الطبقة : الفترة التي حكم فيها أحد فُروعِ الأشراف الحسنيين الأربعة مكة الكرمة زادها الله تعالى شرفاً .

وتنحدر أصول هذه الطبقات الأربع من عقب الحسن – رضي الله عنه – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وأحد سيد شباب أهل الجنة ، وهو ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قاضي الأمة وفارس الإسلام وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه إمام السنة أحمد بن حنبل (ت 241هـ) : (( ما جاء لأحد من أصحاب رسـول الله صلى لله عليه وسـلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه))، وهو – أي الحسن – ابن سيدة نساء أهل الجنة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء – رضي الله عنها وأرضاها - .

مولده – رضي الله عنه – في شعبان سنة ثلاث من الهجرة ، وقيل في نصف رمضانها وهو الراجح . ولما ولُدَ رضي الله عنه ، تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه وسماه حَسناً، وكان عليَّ سماه حرباً ، وقيل حمزة وقيل جعفر ، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم .
قال العسكري في كتاب (( التصحيف )) : وهذان الإسمان حباهما الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم حتى سمى بهما ابنيه هذين أما ما وجد في قبائل طيء من الحَسنْ والحَسيِن : فالأول منهما بفتح الحاء وسكون السين ، والثاني بفتح الحاء وكسر السين .


وبويع بعد قتل أبيه بالخلافة ، بايعه أهل الكوفة ، وكانوا تسعين ألفاً أو نحوها ، وأطاعوه وأحبوه أشد من حبهم لأبيه ، فبقي فيها ستة أشهر أو سبعة أو نحو ذلك فتمت بها خلافة النبوة ثلاثين سنة .
ثم إنه صالح معاوية سنة إحدى وأربعين بسواد الكوفة ، فسمي عام الجماعة وسلم الأمر إليه كان هذا هو الصلح الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله (( ابني هذا سيدٌ ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ))

وتوفي - رضي الله عنه - في شهر ربيع الأول سنة 49 هـ بالمدينة المنورة في قول الواقدي ، وفي سنة خمسين في قول جماعة .
وفي يوم موته قام أبو هريرة على مسجد رسول الله صلى اله عليه وسلم يبكي ، وينادي بأعلى صوته يا أيها الناس ! مات اليوم حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبكوا .


أعقب الحسن - رضي الله عنه - ذرية منهم : الحسن المثنى الإمام الذي كان يصلح للخلافة ، وقد كان وصي أبيه وولي صدقة جده علي بن أبي طالب ، وقد توفي سنة 99هـ .
أعقب الحسن المثنى ذرية منهم : عبد الله المحض شيخ بني هاشم في زمانه والمقدم فيهم فضلاً وعلماً وكرماً ، وكان أهل الشرف وذوو القدر لا ينوطون بعبد الله بن الحسن أحداً ، وقد كان عبد الله من رواة الحديث وثقاتهم فقد روى عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - وأبي بكر بن حزم والأعرج وعكرمة وإبراهيم بن محمد بن طلحة. وقد توفي سنة 145هـ .


أعقب عبد الله المحض ذرية منهم : موسى الجون ، الشاعر ، وقد كان موسى مثل أبيه من رواة الحديث وثقاتهم وروايته عن أبيه ، قال يحي بن معين : (( موسى بن عبد الله ثقة مأمون ، وقال : رأيته وهو ثقة . وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : (( سمعت أبي يقول : رأيت موسى بن عبد الله بن حسن وكان رجلاً صالحاً وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب )) ومات موسى الجون في سويقة المدينة المنورة .


أعقب موسى الجون ذرية منهم : عبد الله الرضا العالم الزاهد ، ويقال له الشيخ الصالح ، وهو أكثر بني الحسن عدداً وأشدهم بأساً . وتوارى عبد الله في أيام المأمون ، فكتب إليه بعد وفاة علي الرضا بن موسى الكاظم يدعوه إلى الظهور ليجعله مكانه ويبايع له ، واعتد عليه بعفوه عمن عفا من أهله ، فأبى واعتزل وهذه من مناقبه . ثم خرج إلى البادية ومات بها سنة 247هـ في أيام المتوكل الذي توفي بعد عبد الله بأسبوع. وفي عبد الله تلتقي الطبقات الأربع من الأشراف الحسنيين .


أعقب عبد الله الرضا ذرية منهم : موسى الثاني ، وسليمان الذي من عقبه الطبقة الثانية من الأشراف ، وسيأتي الحديث عنها .


فأما موسى الثاني ، فقد كان رجلاً صالحاً راوياً للحديث ، وقد كان من الزهد والنسك في غاية الوصف . توفي سنة 256هـ .


أعقب موسى الثاني ذرية منهم : محمد الأكبر ويقال له الثائر أمير ينبع ، وهو الأمير الأكبر الثائر بالمدينة المنورة في أيام المعتز بالله محمد بن المتوكل .


أعقب محمد الأكبر ذرية منهم : الحسين الأمير أمير مكة المكرمة ومنه الطبقة الأولى من الأشراف والثالثة من الأشراف ، وعبد الله الأكبر ومنه الطبقة الرابعة من الأشراف .


وها أنا ذا أسوق لك نبذة عن هذه الطبقات ومن ينتسب إليها في العهد الحاضر :


الطبقة الأولى

الأشراف الموسويون : ويقال لهم بنو موسى ، وهم من بني جعفر بن أبي جعفر محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - حرسها الله تعالى - منهم جعفر بن محمد بن الحسين ، وكان الأولى أن تسمى هذه الطبقة بالأشراف الجعفريين نسبة إلى أول من تولى إمرتها . ولا نعرف في عهدنا الحاضر من ينتسب إلى هذه الطبقة ، وقد جزم بعض النسابين بانقراضها .


الطبقة الثانية

الأشراف السليمانيون : وهم من بني سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . ولم يحكم مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - من بني سليمان سوى أبي الطيب بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان ، وحمزة بن وهاس بن داود بن عبد الرحمن . والأشراف السليمانيون مقيمون في عهدنا الحاضر بمدينة جازان وما حولها . ويتفرعون في عهدنا الحاضر إلى عدة فروع منهم :
1- الأشراف آل المعافى ، ومنهم الخواجيون والفلاقية .
2- الأشراف القطبيون ، ويعرفون الآن بآل الأمير .
3- الأشراف الذرويون .
4- الأشراف القاسميون ، ويعرفون الآن بالمهادية .
5- الأشراف الفليتيون .
6- الأشراف النعميون .
7- الأشراف العماريون .
8- الأشراف الجعافرة .
9- الأشراف المثام .
10- الأشراف آل الشعابي .
11- الأشراف آل الشماخ .
12- الأشراف الجواهر .
تنبيه : والأشراف السليمانيون في عهدنا الحاضر لا يُعرف فرع منهم أو واحدهم باللقب " السليماني " وإنما يُعرفون بالألقاب التي ذكرناها آنفاً مثل : المعافى ، الذوري، النعمي ، الجعفري … الخ ، أو بألقاب أخرى متفرعة من هذه الفروع ، ولولا التزامي بالاختصار لذكرتها .


الطبقة الثالثة

الأشراف الهواشم الأمراء : وهم من بني هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - منهم أبو هاشم الأصغر محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير ، بخلاف ما قرره المؤرخون من أن طبقة الهواشم عُرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر ، واصطلح المؤرخون على تسميتهم بالطبقة الثالثة من الأشراف ، وما زالت هذه الطبقة تعرف بالهواشم الأمراء إلى عهدنا الحاضر . قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ) صاحب ((عمدة الطالب )): (( وولده - أي أبو هاشم محمد الأمير بن الحسين - يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء )) . وقال الحافظ التقي ابن فهد المكي (ت871هـ) : جاءني الشريف عقيل بن هميل وهو من الأمراء الهواشم )). وقال النسابة الشريف محمد بن منصور آل زيد صاحب كتاب (( قبائل الطائف وأشراف الحجاز )) : (( إن الأشراف الأمراء هم الفرع الوحيد من الأشراف الذي ما زال متمسكاً بلقبه ((الأمير)) منذ مئات السنين)) أهـ. ومن في الحجاز من الأشراف الهواشم الأمراء في عهدنا الحاضر يقطنون في مكة المكرمة وجدة ووادي فاطمة .


الطبقة الرابعة

الأشراف القتاديون : وهم من بني قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرتها منهم قتادة بن إدريس . وهم الطائفة الأكثر عدداً من الأشراف الحسنيين المقيمين بالحجاز .

قلت : ولم يبق من الطبقة الرابعة من يُعرف باللقب " القتادي" وإنما يُعرفون في عهدنا الحاضر بالألقاب التالية :

1- الأشراف آل زيد . وهم : آل غالب وآل عبد الله وآل سعيد وآل مبارك وآل ماضي وآل يحي وآل مساعد . وجلهم يسكنون مكة المكرمة وضواحيها بالعا بدية والحسينية ومنهم بالطائف وخاصة بالجال والمثناه ، وجدة .

2- الأشراف العبادلة . وهم : ذوو عون وذوو ناصر والحمودية والفعور والصواملة وذوو حسن وآل شاهين وآل هاشم وآل حامد وذوو مبارك . ومساكنهم في مكة المكرمة وضواحيها والطائف وأوديته وفي رنية والأحسبة والليث ، ومنهم في عالية نجد ومنهم في مصر والأردن .

3- الأشراف ذوو بركات . وهم : النواصرة والغيوث والكرماء والبراكيت وذوو حسين وذوو رضا والرباعنة والشواكرة وذوو عبد الله وذوو حسين وذوو إبراهيم وذوو زين العابدين والمفالحة والعمور . وجلهم يسكنون في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة والمدينة النبوية وجدة ، وقلة منهم في قرية سفط اللبن في محافظة ا لجيزة بمصر .

4- الأشراف ذوو حراز . سكان الحرازية بين جدة وبحرة ، ومنهم في مكة وجدة ، ودوقة بالقنفذة .

5- الأشراف المناديل . ومساكنهم في قوز بلعير ، ومنهم في مكة المكرمة والليث .

6- الأشراف آل خيرات . وهم آل حمود أبو مسمار وآل مسعود وآل حيدر وآل بشير وآل ناصر وآل ظافر وآل علي ومنهم آل زربان والمكارمة وآل أبو طالب وآل النش وآل حوذان وآل أبو ذياب وآل حسين وآل فواز وآل عقيل وآل يحيى. ويسكنون في جنوب السعودية وخاصة بصامطة وجازان وأبي عريش ، ومنهم في شمال اليمن .

7- الأشراف الحرث . ويسكنون المضيق وجلهم الآن في مكة المكرمة ومنهم في الخرمة .

8- الأشراف الشنابرة . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم في ميقات يلملم( السعدية ) قرية تعرف باسمهم .

9- الأشراف ذوو جودالله . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم ديرة الجودية نسبة إليهم.

10- الأشراف ذوو جازان . ويسكنون في وادي البجيدي ومنهم في سراة الطائف .

11- الأشراف المناعمة. ويسكنون في وادي فاطمة في قرية المبارك والريان ومنهم في مكة .

12- الأشراف ذوو سرور. ويسكنون في مكة المكرمة وضواحيها .

13- الأشراف ذوو الغوالب. ويسكنون العقيق في الطائف .

14- الأشراف ذوو عمرو. ويسكنون السوق الصغير في مكة المكرمة .

15- الأشراف الرواجحة . ويسكنون خيف الرواجحة في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة .

16- الأشراف الثقبات. منهم قلة بالشقيق الآن ، وقد كانت مساكنهم قديماً بين وادي خليص والخوار .

17- الأشراف ذوو عنان. ويسكنون في قرية الخوار ، ومنهم في مكة المكرمة وجدة.

18- الأشراف العنقاوية. ويسكنون في مكة المكرمة ووادي فاطمة في قرية أبي عروة، والمدينة النبوية ، وفي صعيد مصر في مدينة قنا .

19- الأشراف ذوو حسن. وهم آل مهدي بن جساس وآل حسن بن أحمد وآل بركات والحواتمة والصمدان والنعرة والخمجان وآل عساف وذوو عياف وآل محي الدين والصعوب .ويسكنون بين الشاقتين الشامية واليمانية وما حولها ومنهم قلة في وادي فاطمة .

20- الأشراف ذوو هجار. ويسكنون في ينبع النخل والبحر ، ومنهم في المدينة النبوية ومكة المكرمة وجدة والرياض ، وأملج ، وضباء .

21- الأشراف المجايشة. ويسكنون في قرية البلهاء جنوب الليث ، ومنهم في جدة .
وبالأشراف المجايشة نكون قد انتهينا من ذكر الأشراف الحَسنيين المنتسبين إلى الطبقات الأربع التي تعارف على ذكرها مؤرخو الحجاز
.


قلت : وقبيلة الأشراف الحسنيين بالحجاز ليست مقصورة على أهل هذه الطبقات الأربع ، بل هنالك فروع متواتر ومقطوع بصحة نسبهم ، وهم مقيمون في الحجاز منذ مئات السنين ، مثل :

* الأشراف الثعالبة وأحدهم ثعلبي . ويسكنون في مجيرمة والغالة ، ومنهم في جدة. وهم بنو عم الأشراف القتاديون الآنف ذكرهم ، فالأشراف الثعالبة ينتسبون إلى ثعلب بن إدريس والأشراف القتاديون ينتسبون إلى قتادة بن إدريس .

* الأشراف المحاميد أو المحموديون جمع محمودي. ويسكنون في ينبع ومنهم في المدينة.

* الأشراف العيايشة وأحدهم عياشي. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف القرون وأحدهم قروني. ويسكنون في ينبع والمدينة .

* الأشراف آل نامي. ويسكنون في بدر .

* الأشراف آل عيسى الوفائيون الحسنيون ، ويسكنون في الطائف ووادي العرج ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفرع: الأشراف آل القصير ، والأشراف المنادحة، والأشراف ذوي عوص ومنهم آل سليمان.






هذه النبذة عن أشراف الحجاز مقتبسة من كتاب (( تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب )) ، مع زيادات فتنبه .

[سعدونية]

بعض من أنساب الأشراف العباسيون بالجزيرة العربية

--------------------------------------------------------------------------------


العباسيون في الجزيرة العربية :

الجزيرة العربية هي الموئل والموطن الأم لبني العباس ، والحجاز منبع دوحتهم المباركة ، وبمكة المكرمة ولد ونشأ مؤسس هذه الأسرة العظيمة العباس بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه وفيها أعقب جميع بنيه،وفي الحجاز أيضاً توفي رضي الله عنه بالمدينة النبوية المشرفة ودفن بها في بقيع الغرقد ، وبمدينة الطائف الشامخـة مدينة كروم العنب والرمان ، ترقد النفس المطمئنة حيث قبر أشهر أبنائه الذي ينتسب إليه معظم العباسيين في العالم عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن رضي الله عنه .

فالعباسيون أينما وجدوا في أنحاء الدنيا ما هم إلا جداول مشتقة من تلك النبعة المكية ، وأغصان وفروع ممتدة من أصل جذع شجرتهم العباسية الهاشمية القرشية وجذورها الحجازية الأصيلة .

ومن المعلوم أن أول من أرتحل من الحجاز من بني العباس هو الإمام علي السجاد بن عبد الله الحبر الذي كان من ذريته الخلفاء العباسيون وكان ذلك بعد منتصف القرن الأول الهجري ، وبالطبع لم يرحل معه بقية بنو العباس سوى بعض بنيه ، وبقي الآخرون في الحجاز مثل ذرية معبد وعبيد الله أبناء العباس بن عبد المطلب وغيرهم .

ولما أتخذ الإمام علي السجاد بن عبد الله بن العباس رضي الله عنه )الحميمة ) بالشام منزل له حيث أعقب فيها أكثر بنيه الذين اتخذوا فيما بعد العراق موطناً لهم لعدة قرون بسبب قيام دولتهم بها ، ورغم هذا الترحال لآل علي السجاد بالذات إلا أنهم لم يتركوا الحجاز تماماً ، حيث كان يتردد عليها معظم بنيه قبل الخلافة العباسية بل وعادا إليها بعضهم مع ذراريهم واستقروا بها ، وخاصة في مكة المكرمة ، والمدينة المنورة ، والطائف حيث أملاكهم وضياعهم ، وفيما بعد قيام الخلافة العباسية سنة : ( 132 هـ ) أنتقل إلى العراق الكثير منهم وخاصة أبناء الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد والد الخليفتين عبد الله أبو العباس السفاح وعبد الله أبو جعفر المنصور رضي الله عنهم أجمعين ومع ذلك لم يبتعد أبناء البيت العباسي عن موطنهم الحجاز أو يهجروه كما يعتقد البعض ، حيث تولى الإمرة على الحجاز عدداً من أبناء علي السجاد نفسه ، وغيرهم الكثير من أمراء البيت العباسي لعدة قرون على التوالي كان منهم :


1. داود بن الإمام علي السجاد العباسي .
2. عبد الصمد بن الإمام علي السجاد العباسي .
3. قثم بن العباس بن عبيد الله الجواد العباسي .
4. موسى بن داود بن الإمام علي السجاد العباسي .
5. العباس بن عبد الله بن معبد العباسي .
6. السرىُّ بن عبد الله بن الحارث العباسي .
7. محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد الكامل العباسي .
8. إبراهيم بن يحيى بن الإمام محمد الكامل العباسي .
9. جعفر بن سليمان بن الإمام علي السجاد العباسي .
10. عبيد الله بن قثم بن العباس بن عبيد الله العباسي
11. أحمد بن إسماعيل بن الإمام علي السجاد العباسي .
12. موسى بن عيسى بن موسى بن محمد الكامل العباسي .
13. علي بن موسى بن عيسى بن موسى العباسي .
14. عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد العباسي .
15. العباس بن موسى بن عيسى بن موسى العباسي .
16. الفضل بن العباس بن الإمام محمد الكامل العباسي .
17. العباس بن محمد الكامل بن علي السجاد العباسي .
18. داود بن عيسى بن موسى بن الإمام محمد الكامل بن علي العباسي .
19. صالح بن العباس بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد العباسي .
20. سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي السجاد بن عبد الله العباسي .
21. محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد الكامل بن علي العباسي .
22. محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله العباسي .
23. علي بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر المنصور بن محمد العباسي .
24. عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد العباسي .
25. عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد العباسي .
26. محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام العباسي .
27. جعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى بن الإمام محمد الكامل العباسي .
28. محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور بن أبي جعفر المنصور العباسي .
29. علي بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد الكامل العباسي .
30. أبو أحمد طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفر المتوكل على الله العباسي .
31. إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي العباسي .
32. عمر بن الحسن بن عبد العزيز العباسي .
33. سليمان بن علي بن عبد الله العباسي .
34. محمد بن الحسن بن عبد العزيز العباسي .
35. أحمد بن الفضل بن عبد الملك العباسي .



وكثيراً غيرهم ، وجل أولئك الأمراء أتخذ وذريته الحجاز سكناً لهم بعد انقضاء فترة إمارتهم لها ، كما أن الخلفاء العباسيين طيلة فترة خمسة قرون من خلافتهم كانوا يولون الحجاز كبير اهتمام نظراً لوجود الأماكن المقدسة بها ، ويترددون عليه بشكل كبير حتى أن أمير المؤمنين الخليفة عبد الله أبو جعفر المنصور رضي الله عنه أشهر خلفاء بني العباس مدفون بمكة المكرمة .. وقد جرت العادة عند الخلفاء العباسيين طيلة قرون حكمهم أن يسكنوا في دار جدهم العباس بن عبد المطلب بالمدينة المنورة إذا قدموها في طريقهم للحج ،وهذا يؤكد تمسكهم بجذورهم ، وكما نعلم أن الخليفة هارون الرشيد طيلة مدة خلافته كان لابد له كما عرف عنه أن يحج كل سنة إن لم يكن في غزو وكان يأتي الحجاز قبل موسم الحج بعدة أشهر ويقيم في المدينة ومكة مع معظم أهله وذويه باعتبارها بلدهم الأم ، ويجتمع بأهله وأبناء عمومته الذين يقطنوها وغيرهم من أبناء المهاجرين والأنصار ويلبي حاجاتهم . وبالجملة فإن العباسيون وإن تغربوا وانتشروا في العالم لأسباب سبق الكلام عنها،وأينما كانوا فإنهم لم ينقطعوا في أي وقت أو فترة من الزمن عن موطنهم الأم ،ووجودهم في الحجاز دائماً متصل منذ نشأتهم به وحتى اليوم .


1. بنو أمير المؤمنين الخليفة الطائع لله :

وهم ذرية الأمير جعفر بن أمير المؤمنين الخليفة أبو بكر عبد الكريم الطائع لله بن الخليفة الفضل المطيع لله بن الخليفة أبو الفضل جعفر المقتدر بالله ابن الخليفة أبو العباس أحمد المعتضد بالله بن ولي العهد الأمير طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفر المتوكل علي الله بن الخليفة محمد المعتصم بالله بن الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة محمدالمهدي بن الخليفة عبدالله أبو جعفر المنصور بن الإمام محمد الكامل ذو الثفنات بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد بن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن ابن الصحابي الجليل العباس ذو الرأي عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب بن هاشم القرشي .

أ. آل أحمـد : وهم ذرية السيد الشريف أحمد (1) بن حسين بن علي بن علاء الدين بن علي بن هاشم علاء الدين بن أبي بكر ابن محمد بن علي القبعي بن محمد العباسي الهاشمي ويقطنون بمدينة الطائف ، وغيرها من مدن المملكة العربية السعودية ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفخاذ كما يلي :


1. آل حسين : وهم عقب السيد الشريف حسين بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمد بن حسين بن علي العباسي ، ومن كبرائهم عميد الأشراف العباسيين السيد الشريف زكي بن حسين بن حسين بن علي العباسي الهاشمي ومن أبنائه الدكتور عدنان ، وسطام ، وحسين ، ومشهور ، وفراس ، ومن أحفادهم فيصل وضاري ودحام أبناء سطام بن زكي ، وزكي وهاشم أبناء عدنان بن زكي ، ، وهاشم ، و عبد المحسن أبناء حسين بن زكي ، ومحمد بن فراس بن زكي وغيرهم ، وعامر وعبد الله بن فوزي بن حسين ، وقد أشتهر أهل هذا الفرع بالعلم والفضل ، والتقدم ، وبلغ الكثير منهم المراتب العالية ، ومنهم الكثير يقطنون بالعاصمة السعودية الرياض .


2. آل أديب : وهم ذرية السيد الشريف أديب بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمـد بن حسين بن علي بن علاء الدين بن علي العباسي ، ومن كبرائهم السادة الأشراف عبد الرحمن ،وإبراهيم ، وإسماعيل ، أبناء أديب بن حسين بن علي العباسي ومنهم أيضاً السيد الشريف كامل ، وخالد ، ورشيد أبناء عبد الرحمن بن أديب ، وسعد ، ومجدي ، والعباس أبناء إسماعيل بن أديب وغيرهم ، وقد أشتهر العديد من أبناء هذا البيت بالديانة وطلب العلم ويعدون من بيوتات الطائف الشهيرة بالعلم والفضل .


3. آل علي : وهم عقب الشريف علي بن حسين بن علي بن سليمان بن أحمـد، ومنهم حسن بن علي بن حسين بن علي العباسي ، ومنهم هاشم ، ويحي ، ومحمد أبناء السيد الشريف نجم الدين بن علي بن حسين العباسي ، وغيرهم .


--------------------------------------------------------------------------------
1. كانت وفاته بالطائف سنة : ( 1086 هـ ) ، ودفن بها بمقبرة جده الصحابي الجليل عبد الله بن العباس رضي الله عنهما .
ب. آل محمد : وهم ذرية السيد الشريف محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن حسين الملقب بـ ( الفاعور الكبير ) بن حسن بن علي بن هاشم علاء الدين بن أبي بكر بن محمد بن علي القبعي بن محمد بن الحسن بن أحمد بن جعفر بن علي العباسي ، وقد أشتهر أهل هذا البيت بآل الفاعور نسبة للقب جدهم الموما إليه ،وهم أصحاب إمارة الجولان ، وجلهم اليوم يقطنون بمدينة الرياض ،ومن وجهائهم طلال ، والمعتصم بالله ، وهاشم ،وناشد أبناء الأمير شامـان بن محمود بن محمد الفاعور العباسي ، ومنهم أيضاً محمد والفضل أبناء فاعور بن محمود الفاعور العباسي ، وغيرهم .
وفي هذا البيت الرفيع العماد كانت أمارة الجولان وصفـد والحولـة ، ولا تزال فيهم إمارة عشائر الفضل حتى اليوم ، وهمأهل كرم وجود وفضل وتقدم ، كما يتصفون بالتمسك الشديد بعادات وتقاليد البادية العربية الأصيلة ، ولهم تعلق كبير بالخيل والفروسية ، ومازالوا يقتنون المئات من الخيل العربية الأصيلة بالتوارث عن آبائهم منذ القدم .
--------------------------------------------------------------------------------

. آل عبد القادر : وهم ذريـة الشريف عبد القـادر بن علي بن هاشم عـلاء الدين بن أبـي بكر بن محمد العباسي وجلهـم يسكن مدينـة الرياض وهم أهل علم وتقـدم ، برز منهم العديـد من الأطبــاء والمهندسين ومن وجهائهم سليم العبد الله العباسي .



2. بنو أمير المؤمنين الخليفة المتوكل على الله :
ويعرفون ( بآل الخليفتي (1) العباسي ) ، وهم ذرية السيد الشريف الأمير عبد الوهاب بن أحمد بن أمير المؤمنين الخليفة محمد المتوكل على الله ( الخليفة بالديار المصرية ) بن أمير المؤمنين الخليفة يعقوب أبو الصبر المستمسك بالله بن الخليفة عبد العزيز أبو العز المتوكل على الله بن الأمير يعقوب بن الخليفـة محمد المتوكل على الله بن الخليفـة أبو بكـر المعتضد بالله بن الخليفـة أبو الربيع سليمان المستكفي بالله بن الخليفة أبو العباس أحمد الحاكم بأمر الله بن الحسين بن أبي بكر بن علي القُبيّ بن الحسن ابن الخليفة أبي جعفر منصور الراشد بالله بن الخليفة الفضل المسترشد بالله بن الخليفة أحمد المستظهر بالله بن الخليفة عبد الله المقتدي بأمر الله ابن الأمير محمد ذخيرة الدين بن الخليفة عبد الله القائم بأمر الله بن الخليفة أحمد القادر بالله بن الأمير إسحاق بن الخليفة جعفر المقتدر بالله بن الخليفة أحمد المعتضد بالله بن الأمير محمد طلحة الموفق بالله بن الخليفة جعفرالمتوكل على الله بن الخليفة محمد المعتصم بالله بن الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة محمد المهدي بن الخليفة عبد الله أبو جعفر المنصور ابن الإمام محمد الكامل بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد ابن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن بن الصحابي الجليل أبو الفضل العباس ذو الرأي عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب القرشي الهاشمي .

وهم يقطنون اليوم بالمدينة المنورة ، وقد أشتهر أهل هذا البيت في المدينة النبوية بالعلم والفقه ، والورع ، والتقوى ، وتولى العديد منهم منصب إفتاء المدينة المنورة ، وإمامة وخطابة المسجد النبوي كما قلد الكثير من ذويهم منصب قاضي القضاة للمدينة المشرفة ، وقد كان تداول تلك المناصب في ذريتهم على التوالي لأزيد من قرنين ونصف متواصلة .


--------------------------------------------------------------------------------
1. الخليفتي العباسي : وتعني الخليفة العباسي ، وقد كان أول من عرف بهذا اللقب ابن آخر الخلفاء العباسيين الأمير أحمد بن الخليفة محمد المتوكل ، لما قدم المدينة المنورة بعد إنقضاء الخلافة العباسية بمصر سنة : ( 922 ـ 923هـ ) وما زال هذا النعت علم على ذريته يعرفون به في المدينة المنورة حتى يومنا هذا .
وكان من أبرز علمائهم مفتي المدينة وقاضي قضاتها وإمام وخطيب المسجد النبوي الإمام العلامة السيد الشريف زين العابدين (1) بن عبد الله العباسي ، ومنهم أيضاً الإمام العلامة قاضي قضاة المدينة المنورة عبد الوهاب (2) بن أحمد العباسي ، وقد ترجمنا لكوكبة من أعلامهم في الجزء الأول من هذا الكتاب .. وأما أفرع هذه الدوحة المباركة فهم ينقسمون إلى عدة أفرع كثيرة منها :
( آل أحمد ) ، ( وآل عبد الكريـم ) (3) ، ( وآل زين العابدين ) ، ( وآل عبد الله ) ، وينقسم كلاً من هذه الأفرع إلى عدة أفخاذ كثيرة ، من أشهرهم : آل عبد الله : وهم عقب الإمام العلامة قاضي القضاة ومفتي المدينة النبوية الشريف عبد الله بن إمام وخطيب المسجد النبوي ومفتي المدينة الشريف عبد الكريم الخليفتي العباسي ، وينقسمون إلى فخذين هما : ( آل أبي السرور ) ، ( وآل محمد زين العابدين ) .. فأما آل أبي السرور فمنهم : ( آل حسين ) ، ومن آل محمد زين العابدين يتفرع : ( آل محمد ـ وآل العباس ـ وآل عبد الله ـ وآل عبد الوهاب ) ، ويتفرع من آل عبد الوهاب : ( آل محمد حسين وآل عبد الحفيظ ) .. ومن وجهائهم اليوم السيد الشريف محمد زين العابدين بن هاشم الخليفتي العباسي .


3. بنو معبد : وهم عقب الصحابي الجليل معبد بن العباس رضي الله عنهما بن عبد المطلب بن هاشم ، وسكناهم بمنى بمكة المكرمة وفي بعض القرى من حولها ، ويعرفون بـ ( المعْبديُّ ) (1) وأغلبهم بادية ، وينقسمون إلى بطنين عظيمين كما يلي:
أ. بنو إبراهيم : وهم عقب إبراهيم بن عبد الله بن معبد ومنهم : ( آل أحمد ) ، ( وآل عيسى ) .
ب. بنو العباس : وهم ذرية العباس بن عبد الله أمير مكـة ومنهم : ( آل محمد ) ( وآل عبد الله ) .


4. بنو عبيد الله : وهم ذرية الصحابي الجليل عبيد الله الجواد بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما ، وجل بنو عبيد الله يقطنون في( منى ـ بمكة المكرمة وهم أهل بادية ) ، ويقطن قسماً منهم ( بينبع ) وآخرون في ( رابغ ) على الساحل ولهم بها نخيل وأملاك واسعة ، ويتفرعون إلى ثلاثة بطون كبيرة هم :
أ. بنو عبد الله : وهم عقب عبد الله بن عبيد الله ، ومنهم آل الحسن ) ، ( وآل الحسين ) ومن كليهما يتفرع أفخاذ كثيرة ، ويطلق على واحدهم ( العباسي ) .
ب. بنو جعفر : وهم ذرية جعفر بن عبيد الله ، ومنهم : ( آل محمد ) وهم عشـيرة كبيرة .
ت. بنو العباس : ومنهم عبيد الله بن قُثَم بن العباس بن عبيد الله أمير مكة المكرمة واليمامـة .


--------------------------------------------------------------------------------
1. الإمام محمد زين العابدين ، ولد بالمدينة المنورة سنة ( 1131هـ ) وتوفي بها سنة ( 1182هـ ) ، ترجم له المرادي في كتابه : سلك الدرر . ج 4 . ص : 60 ، وصاحب كتاب : تراجم أعيان المدينة المنورة في القرن الثاني عشر ـ تحقيق محمد التونجي . ص : 76 ، وله ترجمة في كتابنا هذا أيضاً .

2. الإمام عبد الوهاب بن أحمد العباسي : ولد بالمدينة المنورة سنة : ( 1013هـ ) وتوفي بها في سنة : ( 1052هـ ) .
1. هو عبد الكريم بن عبد الله الخليفتي العباسي إمام وخطيب المسجد النبوي ، توفي بالمدينة المنورة سنة : 1133هـ ) ، وقد ذكره المرادي في سلك الدرر . ج3 . ص : 66 وغيره .
2. يوجد فخذاً من قبيلة حرب يطلق عليهم أيضاً المعبدي وهم ليسوا منهم .

--------------------------------------------------------------------------------

بنو أمير المؤمنين الخليفة المستضيئ بالله :
ومن البيوتات العباسية بالمملكة العربية السعودية ، بنو الخليفة المستضيئ بالله العباسي ، ويعرفون اليوم بلقب ( آل باشا أعيان (1) العباسي ) ، وهم من ذرية الأمير هاشم أبو منصور بن أمير المؤمنين المستضيئ بالله بن الخليفة يوسف المستنجد بالله بن الخليفة محمد المقتفي لأمر الله بن الخليفة أحمد المستظهر بالله العباسي ، وسوف يأتي الكلام عنهم تفصيلاً في باب العباسيون بالبصرة ، وبنو المستضيئ يتفرعون إلى عدة أفخاذ كثيرة منهم : ( آل إبراهيم ) ، ( وآل مصلح ) ، ( وآل عبد السلام ) ، ( وآل صالح ) ( وآل مفلح ) ، ( وآل علي ) ، ( وآل عبد الواحد ) . وغيرهم ، وقد برز منهم العديد من العلماء والفقهاء الأجلاء ترجمنا للعديد منهم في الجزء الأول من هذا الكتاب .

وقد أطنب العديد من الشعراء والأدباء في العصر الحديث في مدح رجالات هذه الأسرة الكريمة ، كان منهم منهم الشاعر العراقي : سلمان الأنباري الذي مدح الشيخ أبو عبد السلام صالح باشا أعيان العباسي وهو أحد أعلام هذه الأسرة ، لما عين رئيساً لمجلس الأعيان العراقي زمن الحكم الملكي إذ يقول في مطلعها :
هذا أبو عبد الســـــلام ومـن بــــــه فخـرت رئاسة مجلس الأعيان
إلى أن قال :
ألا نظمت قصائـــــــداً قـد أصبحت ..... في شعر حســـان عقـود حسـان
ولشعر جـــرول والكميت قصائدي.... حللاً غـدت وقصائــــد الذبياني
أنـا شاعـراً لكـن شعــــري صنتـه .... إلا بمـــــــدح آل بــاش أعيــان
قـــوم إذا نظم الأديب قصائـداً في .... مدحهـــــم يأتـــي بخـير بيـان
باعي طويل فيهــــــم وقريحتـــي .... في مدحهـــم كالعارض الهتان
لم يولـــد المولــود إلا للعـــــــــلا ..... منهـم وللمعـــــروف والإحسان
عـم النبــي نمـاهـم وحباهـــــم ..... مـجــــداً رفيعــاً شامـخ البنيان
فكأنمــــــا العبــاس حـين نماهم ..... ودعا الأنام لمـدحهم ودعانـي
فمدحت لكن خير ممـــــــدوح بـه ..... قد أدركـت علياءهــــا الأوطاني
هـذا أبو عبد السـلام ومن بـــــه ...... فخرت رئاسـة مجلـس الأعيــان


والذين بالمملكة العربية السعودية هم من آل عبد الواحد ، ويعرفون ( بآل باشا أعيان ) ، وهم يسكنون مدينة الرياض ، ومنهم بالمنطقة الشرقية ، ومن وجهائهم حالياً السيد علي وأخيه الدكتور أحمـد أبناء السيد برهان الدين آل باشا أعيان العباسي وزير خارجية العراق الأسبق أبان الحكم الملكي .


6. آل الأمير إسماعيل :
وهم ذرية الأمير إسماعيل بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد بن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن بن الصحابي الجليل العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب بن هاشم ، وهم

--------------------------------------------------------------------------------
1. باش أعيان : لفظة تركية ، تعني ( رئيس الأعيان ) وقد لقب به الشريف عبد الواحد بن عبد اللطيف بن ياسين العباسي المتوفي سنة ( 1286هـ ) عندما عين في منصب ( باش أعيان ) البصرة ، بموجب فرمان عثماني ، وبقي أحفاده من بعده يتداولون هذا المنصب إلى أن جاء الحكم الملكي في العراق ، وترسخ هذا النعت أكثر عليهم حين تعاقب الكثير من أبناء هذا الفرع على منصب رئاسة مجلس الأعيان العراقي عند تأسيسه أيام الحكم الملكي ، وأصبح هذا اللقب علماً عليهم .
أصحاب دولة العباسيين في شرق الخليج العربي ، وقد أشتهر الكثير من بيوتات هذا الفرع المبارك من الدوحة العباسية بالعلم والديانة ، وفاضت بيوتهم بسيل من جهابذة أهل الفقه والأولياء الصالحين ، وهاجر منهم الكثير من الفقهاء والمحدثين الأعلام في القديم والحديث لنشر العلم في أرجاء المعمورة ، ومازال منهم الكثير من العلماء الأفاضل السالكين لنهج آبائهم الأولين .
ويتفرع بنو إسماعيل إلى عدة بطون وعشائر كثيرة منتشرة في العراق ، والمناطق العربية في البر الفارسي والإمارات العربية المتحدة ، والبحرين ، وقطر ، والهند ، ونذكر في هذا الموضع فروعهم التي تقطن اليوم في المملكة العربية السعودية ومنهم :
أ. آل إسماعيل : وهم عقب الإمام العلامة إسماعيل بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد بن ناصر الدين بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن عبد السلام بن العباس بن إسماعيل بن حمزة بن محمد بن أحمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعيد بن عبد الرحمن بن بن طلحة بن أحمد بن الأمير إسماعيل العباسي الموما إليه بعاليه .. وهم يتفرعون إلى عدة أفخاذ من أشهرهم :
ب. آل عبد الواحد : وهم عقب عبد الواحد بن إسماعيل بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد بن أحمد ناصر الدين العباسي ، وجلهم يقطنون بمدينة الدمام ، والخبر بالمنطقة الشرقية للملكة العربية السعودية ، ويعدون من البيوتات التجارية الشهيرة هناك .
ت. آل عبد القادر : وهم ذرية العلامة الشريف عبد القادر بن حسن بن محمد الأصغر بن محمد الأكبر بن أحمد ناصر الدين العباسي ، ومنهم : ( آل عبد الله ) ، ( وآل عبد اللطيف ) ، ( وآل محمد سعيد ) ، ( وآل عبد السلام ) ، ( وآل محمد ) ، وغيرهم ، وكان منهم أخر أمراء دولة العباسيين بشرق الخليج العربي الأمير محمد أعظم بن الأمير محمد تقي الملقب ( بصولت الممالك ) العباسي .
ث. آل عبد الرحمن : وهم ذرية عبد الرحمن بن حسن بن محمد الصغير بن محمد الكبير العباسي ، ومنهم عشيرة : ( آل الشيخ أحمد ) ، ( وآل الشيخ محمد ) .

[سعدونية]

ملاحظة>> هناك عطل في الصفحة اريد ان اكمل باقي قبائل الاشراف ولكنها لا تظهر وكذا مرة نسختها ولكن بلا فائدة ارجوا التكرم بتفحص الصفحة لا ادري مابالها..


تحيا1111تي..

[بن سعدون]

يعطيك العافيه يالسعدونيه
ونعم بك وبجدتك فضليه

لاتحرمينا من جديدك يالشيخه

[أبو هاشم المكي]

شكرا على الطرح الجميل ياشريفه سعدونيه ولكن سؤال وجزاك الله الف خير هل ال عيسى الي في مكة المكييون الخوالد هم الاشراف إلي كتبتيهم في الاشراف افيدينا ماشاء الله عليكي كلام مليان الله يسعدك والله فرحتيني باالكلام وانا الان في مكة ادعيلك ياشريفه انه ربي يزيدك من فضله باالعلم الوفير اللهم صلي على الحبيب افيدينا لانه ال عيسى منهم في مكه والمدينه واصلهم من مكه خوالد ليسوا العيسى الموجوديين في نجد والكويت والشرقيه والشام بل ال عيسى الخوالد الموجودين منهم الدكتورمحمد محسن ال عيسى المترجم للقران واولاده الدكتور سليمان والدكتور عبدالسلام والدكتور ابراهيم والاستاز عبدالباقي وهؤلاء جميعهم مهاجرون الان في طيبة الطيبه ولكن الاقارب اكترهم في مكة ولكن الان الاولاد والاحفاد في المدينه عايشيين وجزاكي ربي الف مليوون ترلييوون خييير ياشريفه يااصيله وشكرا للقائميين على هذا المنتدى والموقع الشامل من مدير ومشرفيين ومسؤليين وأعضاء والله الهادي الى سواء السبيل سبحان ربك رب العزة عما يصفوون وسلام على المرسليين الطاهرين والحمدالله رب العالمين وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وحبيبنا وقرة عيننا وشفيعنا وسيدالعالميين النبي الامي محمد ابن عبدالله الهاشمي واله وصحبه وسلم سلاما سرمدا الى يوم الديين @@@@@@@@@@@@

[أبو هاشم المكي]

انا بحسب علمي عن ال عيسى المكيوون المهاجروون بجوار الحبيب المصطفى انهم في الاصل خوالد من مكة والطائف جنوب المملكة العربيه السعوديه ومنهم الدكتور محمد محسن محي الدين أبو الدكتو سليمان ال عيسى المحاضر الان في الجامعه الاسلاميه في طيبة الطيبه المترجم للقران وصحيح البخاري ومسلم باللغه الانقليزيه وهو في الاصل دكتوراه اختصاص قلب وامرض صدريه وكان في جياد بمكه هو والدكتور رشاد فرعون والدكتور حسن نصيف رحمه الله وتفضى للترجمه بحكم دراسته وزمالته في لندن وقام باالترجمه لاحاديث خير الانام صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه وهذا علمي بهم بحكم صلتي بهم ولكن اريد الزياده في العلم لابناء الصحابي الجليل خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه وجزى الله الجميع الخير والرضا وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم إن أخطأت فمن نفسي وإن أصبت فمن الله وصلوا على الحبيب@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@