إيمان الجراي
22-07-2008, 02:20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
*** الظاهرة الخطيرة ***
في الفترة الأخيرة طفحت على سطح المجتمع ظاهرة تداول أسهم الشركات ، هذه الظاهرة الاجتماعية الخطيرة ، سببت مشاكل متعددة سواء على المستوى الاقتصادي للإفراد أو المستوى الاجتماعي للأسر أو المستوى التربوي والديني والنفسي للمشاركين في سوق الأسهم .
فترى البعض أمام شاشات تداول الأسهم ، وهم شاردون عن العالم ، فبدل أن يتفرغوا للعبادة ، نراهم مركزون على الشاشات التي أمامهم ، يتابعون بكل دقة حركة الأرقام ، سحابة السجائر فوق الرؤوس في بعض البنوك ، يؤذن المؤذن لصلاة الظهر والمغرب والعشاء وتقام الصلاة ، والقلوب معلقة بأرقام الشاشات ، والقليل من يتحرك من مكانه لأداء صلاة الله اعلم بحالها ..
بعض الموظفين تركوا أعمالهم الرسمية ، التي يأخذون عليها اجر ماديا ، وانشغلوا بمتابعة الأسهم والصناديق الاستثمارية ، بل إن من الطرائف التي تقال أن الموظفين في بعض الدوائر ارتاحوا من متابعة رؤسائهم لانشغال الرؤساء بمتابعة الأسهم . ومن القصص أن بعضهم سقط مغشيا عليه لما خسر في سوق الأسهم ، وبعضهم أصيب بجلطات دماغية ، وربما أصيب بعضهم بسكتة قلبية، وبعضهم باع منزله أو اقترض أسهما أو سيارات ، وبعضهم اقترض قروضا ربوية والعياذ بالله للمشاركة في سوق الأسهم .. قصص غريبة وعجيبة أفرزتها لنا سوق الأسهم .. أناس أعماهم الطمع عن النظر في مصالحهم الحقيقة ، نسال الله تعالى السلامة للجميع .
إن الشركات المساهمة في الأسواق العالمية والمحلية تنقسم من حيث إباحتها وحرمتها إلى ثلاثة أقسام :-
القسم الأول : وهي الشركات التي تقع كل عملياتها في دائرة الحلال ، ويطلق عليها اسم (الشركات النقية ) ؛ وتتميز هذه الشركات بأن رأسَ مالها حلال، و جميعَ أنشطتها التجارية مباحة، وينص نظامُها وعقدُها التأسيسي ، على أنها تتعامل في حدود الحلال ، ولا تتعامل بالربا إقراضـاً أو اقتراضاً، ولا تتضمن امتيازاً خاصاً أو ضماناً ماليـاً لبعض دون بعض.
القسم الثاني من الشركات المساهمة : ما كان عملها محرما بالكامل أو في الأغلب ، وهذه مثل البنوك الربوية ، و الشركات التي تتاجر بالخمور أو المخدرات أو القمار. و المصارف الربوية بشتى أنواعها؛ وشركات التأمين التجاري. وشركات الإعلام الهابط، أو الإعلام المحارب للعقائد والمبادئ الإسلامية ، وغيرها مما يكون نشاطها أو كله في الأمور المحرمة شرعا وهذه الشركات لا خلاف في حرمة المساهمة فيها تأسيسا أو بيعا أو شراء. كما لا يجوز العمل فيها موظفا أو عضو مجلس إدارة أو نحو ذلك ً، وذلك لما فيها من الإعانة على الإثم والعدوان ، ومعصية الواحد الديان .
القسم الثالث من الشركات المساهمة : فهي ما يكون أصل نشاطها مباحاً، ولكنها تتعامل ببعض الأنشطة المحرمة . فتلك الشركات لا يغلب على استثماراتها أنها في أمور محرمة، وإنما تنتج سلعاً وخدمات مشروعة فاصل إنشاءها من اجل إنتاج سلع مسموح بها شرعا ، ولكن وجودها في بيئة رأسمالية ، أو وجود بعض أعضاء مجلس الإدارة الذين هم من كبار المرابين أصلا ، قد يؤدي إلى أن تمول عملياتها عن طريق الاقتراض الربوي من البنوك الربوية ، أو توظف سيولتها الفائضة توظيفاً ربوياً قصير الأجل ، وتأخذ على نسبة معينة من الربا ، وتدخله في أموال المساهمين. وهذه هي المشكلة الحقيقية .
وبعد أن عرفنا أنواع الشركات المساهمة وحكم الاشتراك فيها ..فالأسلم لدين المرء ولعرضه ، أن يترك المساهمة في الشركات المحرمة أو الشركات المختلطة .
*** فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام ***
الحمد لله ، الحمد لله الذي سخر الكون للناس ليكتفوا بالحلال عن الحرام ، وأمرهم بأكل الحلال الطيب حين قال ({يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِين ) .
لذا لابد من أن ننتبه لهذا الخطر ، ولابد لأصحاب الأموال من تشغيل أموالهم وتحريكها في داخل البلد ، وفتح المشاريع النافعة ، ليستفيد منها اكبر قد ممكن من الناس ، ولو اجتمع أكثر من شخص وكونوا شركة مباحة لكان أفضل ، فالزمن القادم هو زمن التكتلات واندماج الشركات ، لكي يقفوا في وجه الشركات العالمية الكبرى .
********************
أخي في الله وفي نهاية يومك سل نفسك وحاسبها : أين المكاسب الأخروية ، أين التنافس على جمع الحسنات ، أين الباقيات الصالحات ، أين الأجور المضاعفة التي لا تدخلها الخسارة ولا تتطرق إلها شبهة ، هل حرصت على الحسنات ، ونافست المحسنين كما حرصت على الأسهم ومنافسة المساهمين ؟؟ اسأل نفسك أخي الحبيب واجب على أسئلتك بكل تجرد وصراحة ، واعلم أخي أننا لم نخلق لأجل الدنيا ، ولم نخلق لأجل عبادة المال إنما خلقنا لعبادة الله جل وعلا ، والمال وطلب الدنيا وسيلة وليست غاية ، والوسيلة لا تصد ولا تشغل عن الغاية ، وإنما هي طريق إليها ، فمن استعان بدنياه على آخرته فهو السعيد ومن ألهته دنياه عن آخرته فهو المحروم (( خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين )) .
*** الظاهرة الخطيرة ***
في الفترة الأخيرة طفحت على سطح المجتمع ظاهرة تداول أسهم الشركات ، هذه الظاهرة الاجتماعية الخطيرة ، سببت مشاكل متعددة سواء على المستوى الاقتصادي للإفراد أو المستوى الاجتماعي للأسر أو المستوى التربوي والديني والنفسي للمشاركين في سوق الأسهم .
فترى البعض أمام شاشات تداول الأسهم ، وهم شاردون عن العالم ، فبدل أن يتفرغوا للعبادة ، نراهم مركزون على الشاشات التي أمامهم ، يتابعون بكل دقة حركة الأرقام ، سحابة السجائر فوق الرؤوس في بعض البنوك ، يؤذن المؤذن لصلاة الظهر والمغرب والعشاء وتقام الصلاة ، والقلوب معلقة بأرقام الشاشات ، والقليل من يتحرك من مكانه لأداء صلاة الله اعلم بحالها ..
بعض الموظفين تركوا أعمالهم الرسمية ، التي يأخذون عليها اجر ماديا ، وانشغلوا بمتابعة الأسهم والصناديق الاستثمارية ، بل إن من الطرائف التي تقال أن الموظفين في بعض الدوائر ارتاحوا من متابعة رؤسائهم لانشغال الرؤساء بمتابعة الأسهم . ومن القصص أن بعضهم سقط مغشيا عليه لما خسر في سوق الأسهم ، وبعضهم أصيب بجلطات دماغية ، وربما أصيب بعضهم بسكتة قلبية، وبعضهم باع منزله أو اقترض أسهما أو سيارات ، وبعضهم اقترض قروضا ربوية والعياذ بالله للمشاركة في سوق الأسهم .. قصص غريبة وعجيبة أفرزتها لنا سوق الأسهم .. أناس أعماهم الطمع عن النظر في مصالحهم الحقيقة ، نسال الله تعالى السلامة للجميع .
إن الشركات المساهمة في الأسواق العالمية والمحلية تنقسم من حيث إباحتها وحرمتها إلى ثلاثة أقسام :-
القسم الأول : وهي الشركات التي تقع كل عملياتها في دائرة الحلال ، ويطلق عليها اسم (الشركات النقية ) ؛ وتتميز هذه الشركات بأن رأسَ مالها حلال، و جميعَ أنشطتها التجارية مباحة، وينص نظامُها وعقدُها التأسيسي ، على أنها تتعامل في حدود الحلال ، ولا تتعامل بالربا إقراضـاً أو اقتراضاً، ولا تتضمن امتيازاً خاصاً أو ضماناً ماليـاً لبعض دون بعض.
القسم الثاني من الشركات المساهمة : ما كان عملها محرما بالكامل أو في الأغلب ، وهذه مثل البنوك الربوية ، و الشركات التي تتاجر بالخمور أو المخدرات أو القمار. و المصارف الربوية بشتى أنواعها؛ وشركات التأمين التجاري. وشركات الإعلام الهابط، أو الإعلام المحارب للعقائد والمبادئ الإسلامية ، وغيرها مما يكون نشاطها أو كله في الأمور المحرمة شرعا وهذه الشركات لا خلاف في حرمة المساهمة فيها تأسيسا أو بيعا أو شراء. كما لا يجوز العمل فيها موظفا أو عضو مجلس إدارة أو نحو ذلك ً، وذلك لما فيها من الإعانة على الإثم والعدوان ، ومعصية الواحد الديان .
القسم الثالث من الشركات المساهمة : فهي ما يكون أصل نشاطها مباحاً، ولكنها تتعامل ببعض الأنشطة المحرمة . فتلك الشركات لا يغلب على استثماراتها أنها في أمور محرمة، وإنما تنتج سلعاً وخدمات مشروعة فاصل إنشاءها من اجل إنتاج سلع مسموح بها شرعا ، ولكن وجودها في بيئة رأسمالية ، أو وجود بعض أعضاء مجلس الإدارة الذين هم من كبار المرابين أصلا ، قد يؤدي إلى أن تمول عملياتها عن طريق الاقتراض الربوي من البنوك الربوية ، أو توظف سيولتها الفائضة توظيفاً ربوياً قصير الأجل ، وتأخذ على نسبة معينة من الربا ، وتدخله في أموال المساهمين. وهذه هي المشكلة الحقيقية .
وبعد أن عرفنا أنواع الشركات المساهمة وحكم الاشتراك فيها ..فالأسلم لدين المرء ولعرضه ، أن يترك المساهمة في الشركات المحرمة أو الشركات المختلطة .
*** فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام ***
الحمد لله ، الحمد لله الذي سخر الكون للناس ليكتفوا بالحلال عن الحرام ، وأمرهم بأكل الحلال الطيب حين قال ({يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِين ) .
لذا لابد من أن ننتبه لهذا الخطر ، ولابد لأصحاب الأموال من تشغيل أموالهم وتحريكها في داخل البلد ، وفتح المشاريع النافعة ، ليستفيد منها اكبر قد ممكن من الناس ، ولو اجتمع أكثر من شخص وكونوا شركة مباحة لكان أفضل ، فالزمن القادم هو زمن التكتلات واندماج الشركات ، لكي يقفوا في وجه الشركات العالمية الكبرى .
********************
أخي في الله وفي نهاية يومك سل نفسك وحاسبها : أين المكاسب الأخروية ، أين التنافس على جمع الحسنات ، أين الباقيات الصالحات ، أين الأجور المضاعفة التي لا تدخلها الخسارة ولا تتطرق إلها شبهة ، هل حرصت على الحسنات ، ونافست المحسنين كما حرصت على الأسهم ومنافسة المساهمين ؟؟ اسأل نفسك أخي الحبيب واجب على أسئلتك بكل تجرد وصراحة ، واعلم أخي أننا لم نخلق لأجل الدنيا ، ولم نخلق لأجل عبادة المال إنما خلقنا لعبادة الله جل وعلا ، والمال وطلب الدنيا وسيلة وليست غاية ، والوسيلة لا تصد ولا تشغل عن الغاية ، وإنما هي طريق إليها ، فمن استعان بدنياه على آخرته فهو السعيد ومن ألهته دنياه عن آخرته فهو المحروم (( خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين )) .