بليهان السرحاني
18-08-2008, 03:10
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أدرج بعض المعلومات عن قبيلتي السرحان :
http://www.al-amakn.net/up2/uploads/83e7d87e65.jpg
نسب القبيلة
" السرحان بنو راشد بن سرحان بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة (أوفى الناس جسما) بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن سرحان بن جندب وهو: ( صور – جديلة طيء ؛ اسم أمه ) بن خارجة بن سعد ( عبده ) – اسم أمه بنت عبيده بن قطرة (وأمه عبيده بنت مهلهل – أخو كليب) ، واسمه تبع اليمن – وقطره هو ضيغم بن طيء ( وهو أول من شمر من اليمن وهو مذحج أو مالك – بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ( أول من تكلم بالعربية ) بن قحطان بن عابر ( وهو النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ( وهو النبي إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم وهو أبو محمد صلى الله عليه وسلم وأبو البشر جميعا ،،، "
وتلتقي معها عدة قبائل بعمومة حلف أهل الشمال الذي قادته قبيلة السرحان لفترة طويله ومن ثم انتقلت قيادتة لني صخر وضم القبائل التالية :
قبيلة السرحان - قبيلة بني صخر - قبائل الفضل - قبيلة العيسى - قبيلة الفحيلي - قبيلة السردية - قبيلة الأسلم من شمر - بعض عشائر بني خالد
أقسام القبيلة
تنقسم قبيلة السرحان الى سبعة اقسام
رئيسيه وهي:
1-الراشد
2- الحمدان
3- الهجل
4- المسند
5- الحباب
6-العاصم
7- الدلعة
عشائر قبيلة السرحان
اولاً :عشيرة الراشد
الشيخ / شامان بن رافع
وتتكون عشيرة الراشد من الأفخاذ الرئيسية الأربعة التالية :
1- فــخذ النــوافله :
الشيخ /علي بن صالح الخشمان
– الخشمان
– الدهمان
– اللحيد
– الغماس
– الطلوح
– الهوير
– الأمارا
– الهويشان
– البقور
– الشلاهيب
– الهرسان
– الجريبه
– الذياب
– الشعبان
– المحيسن
– ال مرعي : ( - السهو – الدايس –العوذة – الدابس – الدبيس )
– الخوار
– الشملان
– المفلح
– الهديب
ـ فخذ المجاشعه :
الشيخ /عبدالله بن حامد المردك
- المردك
- الفريشي
- الدواما
- الطرودي
- الشومر
- العدول
- الحنيبيص
- الجدعي
- العبدالله
- البسام
- الهدهود
- الرشاد
- المطرود
- العبيد
- الوهيبة
- الجديع
- الضرغام
الجابر
3- فـخذ الغـينام :-
الشيخ / فنطول الهشال ( رحمه الله )
– الحجيَب .
– الهشال .
– الهويشر.
– الجذوى .
– البشير.
– الفواتحه.
– الخميس .
– العنيزي .
4- فـخذ البعيج:
الشيخ / فالح بن شامان الرافع
- الرافع
- الحشيان
- اللهيبي .
- النايل
- النويران
- الطوره
- الحريران
- العنقاوي
- الصلال
- اليمنى
- الفضل
- القظام
- الموضى
- النصير
- القبيٌل.
- الشواق
- الفنيطل
- الجديان
- الوصيلة
- المحروت
ثانياً : عشيرة الحمدان
الشيخ / ركاد بن مناور المعيوف
وتتكون عشيرة الحمدان من :
- المعيوف .
-العجيان .
- المشيط ( الطفول - الحزيمي )
- الهبالا .
- السليم ( السهر - الطلق - الوبيران )
- العبيثه .
- المياح .
- الخرمان .
- البرغش .
- الشلهوب ( المظهور - المنديل - الظلي - الروضان - الرشيدان - الصالح - الفياض )
ــ المطر ( الشمردل - الدندن - الغطيغط - الدغداش - اللاحم : ويتفرع منهم الآتي
( الدهام - الحزيم - الفرج - الزايد - السويلم )
- الهملان .
- النعمان
- الهذيل
- الجمادا
- العيسى
ــ المغامس
ــ السند
ــ الوارد
ــ الهنادا
ــ الجادر
ثالثاً : عشيرة الهجل
الشيخ / ضيف الله بن فرحان الكعيبر
وتتكون عشيرة الهجل من :
- الكعيبر .
- القايد .
- المعيدي .
- القنيص .
- الحبيلي .
- المغيثي .
- العطشان .
- الشمعولي .
- الظفوان .
- الصقران .
ـ الفهد .
رابعاً : عشيرة المسند
الشيخ / ضيف الله بن فرحان الكعيبر
وتتكون عشيرة المسند من :
- الغزى (الجهران - الحقيل - الخابور- المعيان - الشريقيين/ويعيشون مع العجارمه ويقدر عدد بيوتهم بمائة بيت وقسم منهم يوجد بالعراق وسوريا).
- الرمان .
- الشرعان .
- الدوامر .
- السودان .
- الهشال .
- العقل .
- السمارة .
- العلاوا .
- المقشط .
- الفناتقه .
- العرفا .
- الحصان .
- الحمدان .( الفارس- الفرّاس - العرهان - السلمان )
- المطرود .
- الوديعة .
- البديوي .
- الربيع .
- الطعيس .
- السالم.
- العساف .
- العجلان .
- الرشيد .
- العمرو .
- الراجح .
- الصعب .
- الرميح .
وفي عيون الجوا وبلدة الروض آل بن ناصر :
- الرديني .
- الزيدان .
- الكويران .
- الروضان .
- الراشد .
- الشايع
ـ آل خليل
- الدوار
- الفهيد
خامساً : عشيرة الحباب
الشيخ / عفاش بن جلال البالي
وتتكون عشيرة الحباب من :
1- المبادر :
- البالي .
- الزعيتر .
- الطلفاح .
- العياد .
- القبع .
- الخرساء .
- الخربوش .
- القبوص .
- العيفان .
- السراح .
- المذهن .
- العروج (القادر).
- الدويري
- الصغٌير ولهم قصر ابن صغٌير في النبك ابو قصر
ــ الظرفا
ــ الرشود
2- المسافر:
- البـــلاغ . ( الشاهين , الصبيح , الخبَان , السرداح , السحيم , الحامد (المزغرت) ) .
- الضمير.
- الدعيج .
- المريط .
- الطعيمة .
- الخشه .
- الحلوان .
- الدخيل .
- الحرافشه .
ــ الجهيّم
- المغرق .
- الشميت .
- السويحان .
- الكميت .
- الكريم .
- الحشاش .
ــ الهايش
3- بني سالم :
- الحدبان .
- السلمه .
- المقيبل .
- العليان .
- الشاتي .
- الوادي .
- الصليهم .
- الهشور .
- مظهور .
ــ الخطار
ــ المعاد
سادساً : عشيرة العاصم
الشيخ / فواز بن الاسمر العنيزان
وتتكون عشيرة العاصم من :
- الجلال .
- الميلب .
- البيالي .
- العنيزان .
- القواما .
- الحمران .
- العمران .
- الخمسان .
- العلوان .
- العوجان .
- الزعيم .
- الرفيفه .
- الليفي .
- الشّطّار .
- الثعيلب .
- الجعاوله .
- النوفان .
- الطويرش
- الخنيجر
- الريجان
- الرميلة
- البريقع
- الصبحة
- القفيل
- الضبعان
- الملحم
- الغنيه
- الياسر
- البخيت
- الحارثي
سابعاً : الدلعه
الشيخ / مهدي بن غصاب السميران
وتتكون عشيرة الدلعه من :
- الريحان .
- السميران .
- الجبر .
- المطلق .
- الكريم .
- العطيوي .
- الدهام .
- الفهران .
- الدليم .
- الواكد .
- السريدان
- العمير .
- المنيزل
- الجعارا
ــ العويرض
ــ العبلي
ــ الرمضان
ــ المنديل
ــ السكران
ــ الوعر
ــ السعيفان
ــ الرجا
شيوخ قبيلة السرحان
1- شيخ مشايخ السرحان إلى جانب عشيرتي الهجل والمسند (الشيخ ضيف الله بن فرحان بن كعيبر) الذي تولى الشيخة بعد وفاة والدة الشيخ فرحان بن كعيبر .
2- شيخ عشيرة الراشد (الشيخ شامان بن رافع) .
3- شيخ عشيرة الحباب (الشيخ عفاش بن جلاّل بن بالي) .
4- شيخ عشيرةالحمدان (الشيخ ركاد بن مناور بن معيوف).
5- شيخ عشيرة العاصم (الشيخ فواز بن اسمر العنيزان ) .
6- شيخ عشيرة الدلعة (الشيخ مهدي بن غصاب بن عايد بن سميران)
وجهاء وكبار عشائر قبيلة السرحان في المملكتين الإردنية والسعودية مرتبين ابجدياً نذكر منهم :
-الشيخ أحمد بن راشد السهر شيخ قرية منوة وكبير جماعته وتنحدر اسرته من عشيرة الحمدان من السرحان
-الشيخ إسماعيل بن حامد حمدان العيسى شيخ قرية ( العين ) وتنحدر اسرته من عشيرة الحمدان من السرحان
- الشيخ حجاج بن صالح بن حجاج الدايس كبير جماعة المرعي من النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ خلف بن عبدالهادي بن مهدي السند كبير جماعة الحنيبيص من المجاشعة من عشيرة الراشد من السرحان
- الشيخ خلف بن لهيلم الشرعان كبير جماعة الشرعان من عشيرة المسند من السرحان.
- الشيخ خليفة بن مسلم العطاالله كبير جماعة الدبيس من المرعي من النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ زعل بن حامد النعمان كبير جماعة النعمان من عشيرة الحمدان من السرحان.
- الشيخ صالح بن أحمد بن مظهور كبير جماعة الشلهوب من عشيرة الحمدان من السرحان .
- الشيخ عبدالكريم بن نزال بن قاضب البيالي كبير جماعة البيالية من عشيرة العاصم من السرحان .
-الشيخ عبدالله بن حامد المردك كبير جماعة المجاشعة من عشيرة الراشد من السرحان
- الشيخ عبدالله بن جلال كبير جماعة الهشال من عشيرة المسند من السرحان .
- الشيخ عبدالله بن مفضي بن خميس شيخ قرية (كاف) إحدى قرى وادي السرحان بمنطقة القريات . تنحدر أسرته من الغينام من عشيرةالراشد من السرحان .
- الشيخ عودة بن منزل العوذة كبير جماعة العوذة من عشيرة الراشد من السرحان
ـالشيخ علي بن صالح الخشمان كبير جماعة النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان
ـالشيخ / فالح بن شامان الرافع كبير جماعة البعيج من عشيرة الراشد من السرحان.
-الشيخ / فنطول الهشال ( رحمه الله ) كبير جماعة الغينام من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ محمد بن أحمد السليم الوديعة كبير جماعة السرحان بمنطقة قارا والوديعة من عشيرة المسند من السرحان .
- الشيخ محمد بن حمود السالم كبير جماعة الجمادا من عشيرة الحمدان من السرحان.
- الشيخ محمد بن سلطان بن مذهن شيخ قرية (إثرة)إحدى قرى القريات والمذهن من المبادر من عشيرة الحباب من السرحان .
- الشيخ محمد بن شمدين بن قادر كبير جماعة الشمدين من المبادر من عشيرة الحباب من السرحان .
- الشيخ مشعل بن أحمد بن قاضب الهديب كبير جماعة الهديب من النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ يوسف بن منصور الدهام كبير جماعة الدهام من عشيرة الحمدان من السرحان.
أسماء المخاتير من قبيلة السرحان في المملكة الاردنية الهاشمية
إبراهيم بن راجي ألدويري من الحباب من السرحان
ارحيل بن محسن الرمان من المسند من السرحان
حسين بن خليف الحمران من العاصم من السرحان
حضيري بن مقبل حمدان الحشيان من البعيج من الراشدمن السرحان
خالد بن فلاح المقداد من المبادر من الحباب من السرحان
صالح بن ارشيد العطشان من الهجل من السرحان
عاطف بن محمد عايد من الحمدان من السرحان
عبدالكريم بن دهيم الريحان من الدلعه من السرحان
عبدالكريم بن فنطول عليق الهشال من الغينام من الراشدمن السرحان
عويد بن ساري المقيبل من بني سالم من الحباب من السرحان
عواد بن عشوي عقل من الامير من النوافله من الراشدمن السرحان
عواد بن خليف نهار محارب اللهيبي من البعيج من الراشد من السرحان
علي بن دلقم جابر الحرافشه من المسافرمن الحباب من السرحان
كساب بن رداد عداد القبوص من الحباب من السرحان
فايد بن جريد فنخير الشرعان من المسند من السرحان
هزاع بن صالح احمد العبيثة من الحمدان من السرحان
لافي بن هزاع مبارك المسافر من الحباب من السرحان
محمد بن ذياب سويلم من العاصم من السرحان
مفضي بن صباح دهش من المجاشعه من الراشد من السرحان
ماضي بن سويلم الحرافشه من المسافرمن الحباب من السرحان
مدالله بن شافي احمد المسند من المسند من السرحان
محمد بن سليمان سلامه الحقيل من المسند من السرحان
صيحات الحرب والالقاب والعزاوي
اهم القاب وعزاوي السرحان
البويضاء فيقال هل البويضاء للجمع او خيالة البويضاء وللمفرد راع البويضاء او خيال البويضاء ويقول البعض أنخو البويضاء
وتم الإنتخاء بالبويضاء نسبه لحمايتها فكل من حماها بحد سيفه ابيح له الافتخار بما حماه فالبويضاء كما تكرم الاستاذ جهاد في موضوع اشهر سلالات الابل عند السرحان نوق وضح أسموهن السرحان سلالة البويضاء وتشارك السرحان عدة قبائل بهذه النخوه.
المهابيل ويقال أرف للمهابيل ذباحة الحيل
ويقال صبابة السمن ماتكن
من اوصاف القبيله والمهبول ليس المجنون او الغشيم انما الساطي فيقال فلان مهبول كرم اي مولّع بالكرم
ومن امثلتي على مهابيل الكرم الشيخ بن نومان الحمداني رحمه الله حين قال :
الكيف ماهو كيف تتن ٍ وغليون = توي لقيت الكيف يامدوّرينه
الكيف ذبح الحيل بأيام كانون = في وسط بيت ٍ توّنا ناهضينه
تفكّر بهذه الابيات وانضر مدى ولع بن نومان رحمه الله بالكرم ...
وكذلك من اسباب هذه التسميه تحريم ناصر بن قادر بيع التمر او رطب النخيل
وكذلك تحريم السرحان بيع السمن واللحم واللبن حيث لم يسبقها على ذلك احد
ولا اود تكرار الشواهد بينما هي موجوده بالمواضيع الاخرى مثل قصيدة العنزي وغيرها...
بعد هبال الكرم نتوجه الى هبال القتال حيث حصلت وقعات لا يصدق بعضها مثل حرب السرحان مع بني هلال
3000 فارس من بني هلال مقابل 60 فارس من السرحان
حرب الخربان
140 فارس من الروله مقابل 9 فرسان من السرحان
وكون بيرق بن هذال و ام خشيشه وغيرها
عيال العذي وهي معروفه لديكم حين صاحوا السرحان صيحة رجل واحد (عذوي) الاسير
قلايد الخيل
وهي بالسرحان كافه وخص بها الراشد نسبه لقيادة بن رافع في كون رماح ضد المنتفق والزقاريط والروله ( وهي الوقعه الوحيده التي اجتمع بها السرحان كافه)
هل الشعلاء
للحمدان والشعلاء سلالة ابل الحمدان
هل العليقه
النوافله من الراشد والعليقه عليقة البيرق
هل الكحلاء
المقاشعه ( المجاشعه لفظا ً) وهي فرس
هل الصفراء
الكعيبر شيوخ مشايخ السرحان وهي فرس
هل القوداء (الجوداء لفظا ً) وجمعها جود وبعضهن جوديات والنسبه جوديّه
وهي للعجيّان من الحمدان كسب من احدى المعارك وهي نفس السلاله الدارجه في العراق والخليج حاليا ً .
هل الغبشاء
الحباب ويقال انها ضان
هل البوغاء
العاصم ولم اتمكن من معرفتها
اهل كاف
ويقال انها للهجل ولم اتأكد من ذلك الا الاستشهاد بقصيدة دعاس الهجلي حين قال ....وين الضياغم وين اهل كاف !!
عيساوي للرجل الواحد وعيساويه للجماعه
لآل عيسى
إخوان دوساء
للدايس
هل الطينيه
للنعمان افتخارا بمناختهم
إخوان وضحى
الشلهوب
هل معوّد
المعيوف شيوخ مشايخ الحمادين
اخوان سعدى
الخشمان
هل البلهاء
المقاشعه
أشهر مناخات القبيلة
المناخه
هو المكان الذي تكثرت فيه تزاحم الإبل ، وهي كلمة يقصد بها المكان التي (تنيخ) به الأبل والتي عادتاً ماتكون بجانب تلك البساتين التي شيدوها اهلها والمتميزه بالنخيل والتي تميزت به منطقة الجوف خاصة والشمال عامه بحلوة الجوف تلك التي غرسها ابناء تلك المنطقة من قبيلة السرحان والتي يفتخر بها إلى الآن أهالي المنطقة . فالباديه في ذلك الوقت يقصدون قبيلة السرحان فينوخون ركابهم في مناخات السرحان لينعموا بالكرم بعد عناء السفر قاصدين كرم الضيافه عندههم. وقد تميز السرحان عن غيرهم من القبائل في ذلك الوقت العصيب بوجود الكثير من المناخات الموجودة في جميع قرى ومناطق السرحان في منطقة الجوف وكاف وإثره المعروفه بأسماء أصحابها . والتي دلت على كرمهم وطيبهم المنقطع النظير تلك المناخه التي يتناقل ذكرها الأجيال . ولو لم يكثر الخطاطير على تلك المناخه لما اصبحت مناخه يعرفها جميع قبائل البادية .
ومن أشهر هذه المناخات على سبيل المثال لا الحصر :
- (مناخه الشيخ ناصر بن قادر):
والذي حكم الجوف مده من الزمن في قصرة المعروف بقصر
( قدير ) الواقع في قارا .
فقد حرم الشيخ ناصر بن قادر بيع تمر نخيله بل جعلها للضيوف كما ذكر في قصيدته المشهوره
الشاهد على ذلك :
غرست لي ميتين على بير= والمية الأخرى لحيق بثره
وبنيت لي دار محط الخطاطير= في مفرق التلين كلٍ خبرها
إلى ان قال
مادام ماصفوا علي الحفافير= يحرم علي بيعة من ثمرها
- (مناخه الشيخ أبراهيم العيشان) :
فهو بالإضافة إلى الكرم يعد شيخ في قبيلته ودينه وتقربه إلى الله وبالتقى والورع لذلك يلجىء الكثير من افراد القبيلة والقبائل الأخرى إليه .
- مناخه (ابن خميس):
والواقعة في قرية كاف التابعة لمنطقة القريات وهي للشيخ / ابن خميس والذي يحكم قرية كاف
- مناخه ( الوديعة ):
الواقعة في قارا جنوب سكاكا بمنطقة الجوف وهي للشيخ / سليم الوديعة والتي دل على كرمهِ ماتناقلهُ بعض الرواة من كبار السن من مقولةٍ لأحد زعماء القبائل عندما أخبروه بوفاة الشيخ سليم بن وديعة فقال ( ألله يبشركم بالخير خلو ركاب ربعنا ترتاح ) وكان يقصد من ذلك إظهار مكانة الرجل وكرمه .
- مناخه (المظهور) :
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (العساف):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (سحيم الدغمان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (شفق الرشيدان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
-مناخات (فارس الروضان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
-مناخات (سعد الروضان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (مشعل الحمدان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (نهار المطرود ):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
مناخه (البيالي):
والواقعة في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- (مناخات النعمان):
- (مناخة حامد النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من القبائل وخاصتاً من قبيلة شمر لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
وإليك ماقالة الشاعر عبدالكريم بن العيادة بن عبيكة الشمري
في مناخة حامد النعمان :
راكبٍ من عندنا فوق منجوبي = وافيٍ بالشبر مع زين مركوبة
راكبة لاهمت الشمس بغروبي= من مناخة حامدٍ راعي الجوبة
ودعبدالله والاخوان مكتوبي=واهني من يوفي الدين هالنوبة
دفترين وثالثٍ دفتر الطوبي=جاض قلبي لاتهجيت مكتوبه
إلى ان قال
بابنا دومٍ عن الصك مصلوبي= مايصك الباب والنار مشبوبة
- (مناخة حمدان النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من القبائل وخاصتاً من قبيلة الرمال من شمر لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- (خبرى خليف حمدان النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف وهي إلى عهد قريب والبادية تشد رحالها إليها اذا قسى عليهم الحر وجفة الأرض،لتنعم بحسن الجوار ،وتمر الحلوه الذي يقتات عليه الكثير من العوائل والقبائل ،فشدة كرمة جعله يتخذ جانباً من حوطته التي تتميز بنخيلها خبرى(مصمد ماء) حيث يقصده الكثير من القبائل المجاورة لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- (مناخة حسن النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من القبائل المجاورة وخاصتاً من قبيلة شمر وقبيلة عنزة، لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
(مناخه الجلال):
والواقعة في قار جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافه وحسن الملقى
(مناخة الدايس):
والواقعه في شرق محافطة دومة الجندل حاليا ً وتسمى بالحصيباء ومنوه وهي للشيخ والفارس دايس بن خدعان بن حمد بن مرعي النوافله.
(مناخة قصر بن هباس):
شرق دومة الجندل غرب قصر خزام للشيخ عبد العزيز بن هباس الهديب رحمه الله
موطن قبيلة السرحان ومواردها
http://www.hazza.org/up/uploads/dc436cee1d.jpg
اضغط هنا لرؤية الخريطة (http://www.hazza.org/up/uploads/dc436cee1d.jpg)
مواطن القبيلة ومواردها
يتوزع السرحان في عدد من الدول العربية . فقسم كبير يوجد في منطقة الجوف شمال المملكه العربية السعودية : في سكاكا ودومة الجندل وقارا والقريات وإثره وكاف ومنوه والعين على إمتداد وادي السرحان في تلك القرى التي قاموا بزراعة النخيل والبساتين الخضراء وتشييد القصور . كما يوجد قسم من عشيرة المسند في مدينة عيون الجواء بالقصيم .كما يوجد قسم كبير من قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث لهم هناك هجر وقرى ومدن خاصة بهم مثل سما وسميا السرحان والزملة ورباع وجابر السرحان ومغير السرحان وغيرهما في شمال شرق الأردن على الحدود السورية. كما يوجد قسم من أبناء القبيلة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية . وأقسام أخرى تتوزع في بعض الدول العربية
جـــــــــــوف السرحان
كانت قبيلة السرحان تستوطن ومازالت منطقة ووادي السرحان فسميت باسم أول من سكنها فقد حكمت هذه المنطقة مرتين .
المرة الأولى:
حكمت قبيلة السرحان منطقة الجوف بإمرة ابن قادر فقد كان قصر قدير ولا يزال بمنطقة قارا ويعرف لدى أهل المنطقة بقصر (قدير) ومازال موجودا حتى الآن ولهذا السبب كانت المنطقة تسمى بأسم جوف السرحان
وتسمى أيضا بجوف آل عمرو . فقبيلة السرحان من أول من استقر بمنطقة الجوف .ويوجد الكثير من المؤرخين تطرقوا إلى مجد السرحان وحكمهم بمنطقة الجوف .
المرة الثانية :
نزحت قبيلة السرحان إلى الجوف بعد أن اغتصبوه من أصحابه كما ذكر المؤرخ فريدريك بيك في كتابه (تاريخ قبائل شرق الأردن وقبائلها) الذي تحدث عن حكم السرحان وقال فيه إن قبيلة السرحان شرعوا في بناء مجدهم الغابر ويقصد بهذة الكلمة (الغابر) مجدهم وسيطرتهم وحكمهم لمنطقة الجوف في المرة الأولى من حكمهم . وهذا مايدل على حكم السرحان لمنطقة السرحان للمرتين التي ذكرناها لكم بإختصار .
وادي السرحان
يقع وادي السرحان في المنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية يمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي من الأزرق جنوب شرق الأردن إلى الجوف في الشمال الغربي ويبلغ طوله أكثر من 500 كم .
ويقول بعض المؤرخين منهم :
- ذكر جورج فالين المستشرق الفنلندي عام 1845م أن وادي السرحان يمتد من حوران وينتهي إلى الجوف ويبلغ طوله مائتي ميل وعرضه ثلاثين ميل
-أما الرحالة البريطانية آن بلنت التي زارت المنطقة عام 1879م تقول أنه قاع لبحر قديم مثل البحر الميت الواقع مابين فلسطين وشرق الأردن وهو عند بلدة (كاف) يبلغ عرضه أثنا عشر ميل . وتوجد ابار عديدة عريضة وضحلة لأن الماء على عمق ثمانية أقدام فقط من سطح الأرض
- ذكر الدكتور عبدالرحمن الشريف في كتاب (جغرافية المملكة) :
أن وادي السرحان يقع في أقصى جهات المملكة من الشمال وهو عبارة عن منخفض حوضي يحاذي الحدود السعودية الأردنية القديمة التي كانت تتخذ الاتجاه من غرب الشمال الغربي إلى جنوب الجنوب الشرقي أي أنه يقع بين الهضبة الأردنية غربا وهضبة الحرة شرقا ويمتد فيما بين منخفض الأزرق شمالا ومنطقة الجوف جنوبا وتفصله الأخيرة عن منطقة رمال النفود الكبرى . ويبلغ الطول العام لهذا الحوض نحو 480كم وهو واسع إلى حد ما ولو أن عرضه يختلف من مكان إلى آخر وقد يتسع أحيانا فيصل إلى 16 كم.
موارد قبيلة السرحان ومسمياتها
1- عين الحواس : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان وقد كانت تسمى ( عين حامد العيسى ) نسبة لحامد بن حمدان بن عيسى السرحاني من عشيرة الحمدان والذي انشأها قرابة عام 1340هـ بعد انتقاله من قرية اثره ، وتقع الى الشمال الشرقي لمدينة القريات وقد استوطنت بها اسرة العيسى اضافة الى بعض الاسر التي نزلت عندهم فيما بعد .وسبب تحول تسميتها هو قيام الامير عبدالله الحواسي بشراء حصة مبلش العرجان وحفر عين جديدة بها وقد انتقلت حصة الحواسي فيما بعد الى ابناء الامير السديري بالشراء فيما عدا العين التي حفرها عبدالله الحواسي والتي استثناها ابناؤه من المبيع وجعلوها سبيلا للشارب والمستقي وكان ذلك عام 1384هـ ومنذ ذلك الوقت اصبح البدو يطلقون عليها اسم ( عين الحواس ) .
2- قدير: وهي مورد من موارد قبيلة السرحان قرب القريات وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ قدير من السرحان وله أيضا في وادي السرحان بالجوف وفي منطقة قارا قصر بأسمة ((قصر قدير)).
3- قليب خضر :وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى خضر من الرزن من السرحان .
4- نثيلة بن رافع : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ ابن رافع من البعيج من الراشد من السرحان .
5- رحيـّـه : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى رحية وهي آمراه من الحمدان من السرحان .
6- نبك الصغير أو كما يقال له الأن النبك ابو قصر : وهو مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان ويسمى بهذا الأسم نسبة إلى سكنى عائلة الصغير فية ويوجد قصرعائلة الصغير فيه . والصغيرهم من المبادر من الحباب من السرحان.
7- العيساوية : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة للعيسى من السرحان .
8- المعاصر : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة على طرف الحرة إلى جهة شيبة وهي مورد لعشيرة الحمدان من السرحان .
9- العاصميه : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة ألعاصم من قبيلة السرحان .
10- شيباء أو شيبة : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة لشيبان وهو من عشيرة الحمدا من السرحان .
11- غطي : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان شمال وادي السرحان بالقريات وفي الجنوب من وادي السرحان بدومة الجندل وسمي بهذا الاسم نسبة لغطي وهو من عشيرة الحباب من السرحان
12- الزهيريات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وتحديدا بالشقيق وسميت بهذه الأسم نسبة للأزهر بن كعيبر من عشيرة الهجل من السرحان .
13-الرغيفيات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بمنطقة الشقيق الواقع بوادي السرحان وينسب إلى عشيرة الحمدان من قبيلة السرحان .
14- حمرا شيبان : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بالشقيق بوادي السرحان وهي بئر وسميت بهذا الأسم نسبة إلى من قام بحفرها شيبان من عشيرة الحمدان من السرحان .
15- لقطة : الواقعة بين الطوير وقارا وهي بئر ومزرعة وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى صاحبها لقطة من عشيرة المسند من السرحان .
16- الخنيفيرية : الواقعة في سكاكا الجوف بوادي السرحان . وتسمى بهذا الاسم نسبة إلى الخنافرة من السرحان
17- بئر الرزينة : الواقعة بوادي السرحان وهي بئر عميقة وسميت بهذا الأسم نسبة إلى الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان .
18- الخمس : الواقعة بالقرب من فلوق الراشد وسميت بهذا الأسم نسبة لي الخميس من الغينام من عشيرة الراشد من السرحان .
19- خب الضب وخب القعيد : الواقع تحديدا في اللبة بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلي الضب والقعيد من عشيرة الراشد من السرحان .
20- طعس غبين: أو كما يقال له رمح غبين : الواقع في أللبه بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلى غبين وهو أحد فرسان قبيلة السرحان .
21- طعس غنية : الواقع في اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى غنية أمرآة من عشيرة المسند من السرحان .
22- القدوريات أو ألقدوري: الواقعة بالقرب من اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى ابن قادر والذي منه ناصر بن قادر وهم من السرحان .
23- حذران : الواقع في منطقة الحماد بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى حذران من الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان
24- الطوير : الواقعة بمنطقة سكاكا الجوف بوادي السرحان وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى من سكنها وهم الطورة من عشيرة الحمدان من السرحان .
25- العمود : الواقع بالحرة بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة العمود بن حزلم من عشيرة الحمدان من السرحان .
26- ابرق الحبيلي أو الحبيلي : الواقع بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة إلى موعد الحبيلي وهو عقيد ربعه وفارس من فرسان عشيرة الهجل . (وأما الأبرق فهو تل معروف إلى الأن ) والشاهد قصيدة إمرأة موعد الحبيلي نذكر منها .
أسألك عن موعد متى هويجيني= اللي على العدوان ينخى الركايب
إلى ان قالت :
عشرين فارس بالسهل طايحينيى = مع مثلهم مابين شب وشايب
غربي الأبرق ثار عج البطيني = واقفى عدوه عن مغازية تايب
27- جبل الحصان : الواقع بوادي السرحان قرب الطويل وسمي بهذا الأسم نسبة للحصان من عشيرة المسند من السرحان .
28- فلوق الراشد : الواقع بوادي السرحان الي النفود وسمي بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة الراشد من السرحان .وهي بألأصل معركة تسمى بمعركة فلوق الراشد والشاهد
مابيـن ديرتنـا وبيـن النفـودي=ثار الدخن مابين بشـرٍ وسرحـان
جونا يبـون ديارنـا والحـدودي=من غير ترخيص ببغـي وعـدوان
تناخت السرحان مثـل الاسـودي=من فوق طوعات الرمك تقب عقبان
حنا هل الديـرة بملـك الجـدودي=نرسي كما ترسي جبـال وجيـلان
نحمي حمانا بالسيـوف الهنـودي=من فوق صفر الخيل والدم غدران
كم فارس عقب الخسارة شـرودي=يبي السلامة لو تهيـت بالاثمـان
29- الجذوة
30- الوشواش :
31- الغمر:
32- الهز يم :
33- ألقطافي:
34- صبيحة:
وموارد السرحان كثيرة على امتداد الوادي وكلها بأسماء أصحابها من السرحان وجميع مافي وادي السرحان من موارد وثمائل فهي بالأصل لقبيلة السرحان وتبعا للوادي فهي مسمية بأسماء أبناءها الذين أبدعوها .وهذه الشواهد موثقة ومعروفة لدى كبار وأعيان القبيلة والقبائل الأخرى المجاورة للسرحان والتي . فهي اكثر من ذلك على سبيل المثال لا الحصر ولو انتقلنا إلى كل ما يتبع وادي السرحان ومنطقة الجوف خاصة ((جوف السرحان)) لوجدنا مايعجز الإنسان عن ذكره من الأسماء والمواقع التي تحمل أسماء السرحان
وثائق وسجلات ومراجع
الأول:-
ورد في الموسوعة العربية العالمية( موسوعة الأمير سلطان بن عبدا لعزيز) في الصفحة رقم 582 على السطر السابع في سياق الحديث عن منطقة الجوف ووادي السرحان مانصه ( كانت المنطقة تسمى قديماً جوف السرحان، نسبةً إلى وادي السرحان ومن أهم مدن المنطقة– سكاكا ودومةالجندل والقريات).
الثاني:-
يقول (اللفتننت كولونيل فريد ريك بيك ) في كتابه ] تاريخ شرقي الأردن وقبائلها [ صــ167ــــ ما نصه ((يقول رواة العرب إن وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ومنذ 200 سنه أي بعد أن خرج عرب السرحان من حوران ونزلوا به أصبح يعرف باسمهم )). انتهى كلامه .
الثالث :-
جاء في كتاب الأمير / عبدا لرحمن السد يري ] الجوف وادي النفاخ [ صــــــ145ـــ (( ينسب وادي السرحان إلى قبيلة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري , والذي خرجوا من حوران واستوطنوا الجوف عام 1060م فسمي الوادي باسمهم )) . إلى ان قال في صـــ3ــــ (( كما كان يشار إلى الجوف باسم جوف السرحان أيضاً )) . انتهى كلامه .
الرابع:-
جاء في كتاب المؤرخ الأستاذ / أحمد وصفي زكريا في كتاب ] عشائر الشام [ . يقول
(( ينسب هذا الوادي إلى عشيرة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري ويقال : إن اسمه كان قبلاً وادي الأزرق ، وإنما اكتسب هذا الأسم بعد ان احتلته السرحان وفي وادي السرحان ناحيتان يتبعها عدد من القرى هي : ناحية القريات (قريات الملح ) في شمال وادي السرحان ، والثانية هي ناحية الجوف كان إسمها في صدر الأسلام . ( دومة الجندل ) تقع إلى شمال النفوذ الكبير على رأس وادي السرحان )) .
الخامس :-ذكر الرحالة / مصطفى مراد الدباغ في كتابه ] الرحلة اليمانية [ : (( وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف باسمهم )) .
السادس:-
كتب المؤرخ الأستاذ / سمير عبدا لرزاق القطب في مؤلفه ] أنساب العرب [ : (( سمي وادي السرحان بهذا الاسم إلى سكنى قبيلة السرحان فيه )) .
السابع :- ذكر العلامة / حمد الجاسر في كتابه ] في شمال غرب الجزيرة [ : (( وادي السرحان كان يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف باسمهم )) .
الثامن :-
ذكر الرحالة والمؤرخ / عز الدين التنوخي في كتابه الرحلة التنوخية من سلسلة الأسفار العربية في صــــ30ــ معرض كلامه عن وادي السرحان قوله (( وادي السرحان – لم يرد له في معجم البلدان ذكر ، وهو مضاف إلى قبيلة السرحان وربما كان في القديم مضافاً إلى غيرها ، وهو ممتد من قريات الملح إلى قرب دومة الجندل )) .
- كما ذكر أيضاً في صــــــــ17ــــــــــ في معرض كلامه عن قبيلة السرحان مايلي (( وعدد عرب السرحان خمسة الآلف ، وبهم يسمى وادي السرحان الأتي ذكره ، ومنهم من توطن الجوف ( دومة الجندل ) وسكاكه )) .
التاسع:-
يقول الأستاذ المؤرخ / عاتق بن غيث البلادي في كتابه ] رحلات في بلاد العرب في شمال الحجاز والأردن [ : عن قبيلة السرحان مانصه (( قبيلة ليست كبيرة ، تسكن في وادي السرحان في المملكة العربية السعودية والأردن ، فتمتد ديارها من نواحي الأزرق – شرق عمان إلى القريات فالجوف )) .
العاشر :-
أورد الأستاذ / عبدالرحمن بن تركي الشمدين في كتابه ] القريات قاعدة وادي السرحان [ في صــــ14ـــ مانصه ((ولئن سمي وادي السرحان بأسم قبيلة السرحان لاستقرارها بالوادي قبل ثلاث مئه عام ، فإن العرب عمدوا أيضاً منذ القديم إلى تسمية وادينا موضوع البحث بأسم المياه المعروفه بـ الأزرق فعرف بوادي الأزرق )) .
الحادي عشر :- ذكر الأستاذ / سليمان شعير البنيان وزملائه في كتاب ] القريات صفحات من التاريخ [ في صــــــ3ـــــــ مايلي (( تعرف المنطقة قديماً بـ وادي السرحان وهذا الإسم لصق بالوادي عندما استوطنه عرب السراحين منذ مايزيد عن 200 سنه وكان يسمى وادي الأزرق )) .
الثاني عشر :-
قال الأستاذ / حسين عبد الحميد بديوي في كتابه ] محمد بن أحمد السديري أميراً وشاعراً [ في صــــ32ــــ مايلي (( منطقة الجوف التي إمتدت من شمالها الشرقي إلى العراق ، وتلتقي شمالاً بحدود الأردن السياسية – وتحيط بها من الغرب إمارة تبوك – ومن الجنوب والجنوب الشرقي إمارة منطقة حائل . ومن الشمال الغربي القريات ، وتقع على خط العرض 30 شمالاً وخط الطول 40 شرقاً وينتهي في بعض جهاتها وادي السرحان نسبة إلى عرب السراحين )) .
الثالث عشر :-
ذكرالأستاذ / أحمد بن خليفة المسلم العطالله في كتابة ] الجوف من النفود – إلى الحدود [ صــــ11ـــــ مانصه (( ومنطقة الجوف كانت تعرف سابقاً بجوف آل عمر نسبة إلى بطن كبير من قبيلة طي كان يسكن شمالي النفوذ الكبير وسميت بجوف السرحان نسبة إلى قبيلة السرحان الكبيرة التي تسكن المنطقة منذ القدم )) .
الرابع عشر :-
ذكرت الأستاذة / حصة بنت عبيد الشمري في كتابها ] حي الدرع بدومة الجندل [ مايلي( وقد سميت دومة بجوف آل عمرو نسبة إلى سكانها الأقدمين وهم بنو عمرو من قبيلة طي حيث كانت طي تسكن في جنوب الجزيرة ، ثم انتقلت إلى دومة شمال الجزيرة ، أيضاً يشار لها باسم ( جوف السرحان ) أما دومة الجندل حالياً فهي الواقعة شمال غرب المملكة العربية السعودية ، جنوب غرب سكاكا ، قرب الحافة الشمالية للنفوذ الكبير ، وقرب الطرف الجنوبي لوادي السرحان )) .
الرحالة الذين زاروا وادي السرحان وكتبوا عنه .
1-الرحالة الدينماركي كريستن نيبور والذي زار المنطقة عام 1761م عندما ارسله ملك الدينمارك برحلة استكشافية للجزيرة العربية وقد الف كتاب في زيارته وصف فيه المناطق وقد اشار في كتابه الى اسم جوف السرحان .
2-الرحالة الالماني أورليخ سيتزن الذي زار منطقة وادي السرحان وذكر اسم جوف السرحان وكانت زيارته للمنطقة عام 1811م .
3-الرحالة الفنلندي جورج وغست والن وقد زار منطقة وادي السرحان 1845م وكانت له زيارتان للمنطقة وقد كتب الكثير عن المنطقة وعن حكم ابن رشيد وابن شعلان لمنطقة الجوف وهو من ذكر ان ابن رشيد كان ياخذ الجزية او الزكاة من اهالي منطقة الجوف وكان لديه خدم من الشرارات والرولة يقومون باستلام الزكاة ويرسلونها له وهذا ما اعتمد عليه عوض البادي والافنس الشراري في كتابتهم ان من كان ياخذ الخاوة من اهالي منطقة الجوف هم الشرارات والرولة وكان تحريفهم للترجمة الخاطئة او تعمدا منهم لذكر ذلك وترجمة كل شيء الا ما يخص اسماء من السرحان يبتعدون عنهم مع ان طيلة وجودهم في منطقة الجوف ووادي السرحان كن لدى افراد من قبيلة السرحان ولم يقيموا عند غيرهم .
4-الرحالة وليم جيفورد بلغريف اليهودي الاصل عام 1862م وقد قدم وصف لطبيعة المنطقة وعن احوال اهلها وسكانها .
5-الرحالة الرحالة الايطالي كارول غوارماني والذي زار المنطقة في عام 1864م والذي تكلم عن وادي السرحان ضمن مذكراته اليومية وقد ذكر الجوف باسم جوف العمرو وتكلم عن نفوذ طلال الرشيد وذكر ان الشرارات في ذلك الوقت كانوا يعيشون مع بني صخر وذكر ان سكان هذه البلدة شيوخ من اسلاف عائلة جاءت من وادي السرحان .
6-الرحالة الليدي آن بلنت وزوجها عام 1879م وهي انجليزية الاصل والتي اقامت مدة طويلة في وادي السرحان والتي زارة معظم قرى ومدن وادي السرحان وكانت اول رحالة تخل منطة سكاكا واحيائها ووصفتها ادق الوصف وكانت اغلب وجوده بين ابناء السرحان وتكلم الكثير وقد وصف ابناء السرحان بالكرم اللا متناهي .
7-الرحالة تشارلز هوبر اواخر عام 1879م فرنسي الاصل تكلم باسهاب عن وادي السرحان وقراه وعن شيوخ المنطقة وعاداتهم وقد امضى اقامته لدى الشيخ عبد الله الخميس من الغينام شيخ كاف كما ذكر .
8-الرحالة جوليوس اويتنغ عام 1883م الماني الاصل تكلم بثلاثة فصول عن وادي السرحان وجوف السرحان فبين مظاهر الحيات التاريخية والسياسية والاجتماعية .
9-الرحالة البارون ادورد نولده عام 1893م الماني الاصل تكلم في فصل واحد من مذكراته عن جوف السرحان ووادي السرحان وكان دليله من تدمر الى كاف هو محمد بن عبد الله بن عروق ( ال عروج).
10-الرحالة ارتشيباالد فوردر عام 1901م انجليزي الاصل وكان تبشيري للمسيحية وقد اقام لايام قليلة لدى الشيخ عبد الله الخميس في كاف ووضع صورته وكذلك صورة ابن مذهن شيخ اثرة.
11-بتلر و ايلمر عام 1908 م وكانت رحلتهم استخبارتية بحتة وكان قدومهم من العراق الى منطقة وادي السرحان لمعرفة احوال القبائل وقوتها ونفوذها في المنطقة وذكروا علي ابن جارد (( جادر)) انه كان يحكم سكاكا باسم ابن رشيد .
12-الرحالة الويس مو سيل عام 1909م من اصل تشيكي كانت رحلته الى المنطقة بطلب من الحكومة العثمانية لمسح منطقة سكة الحديد ودراسة واستلاع توجهات القبائل
سلالات الإبل عند السرحان :
الابل لها عدة سلالات ففي سلالاتها عند الباديه محط افتخار فهي عمد حياتهم ومفخرتهم في السباق وحتى الان...
فهناك عدة سلالات مثل سلالة الجبع عند مطير او سلالة العليا عند الروله وغيرها
اردت اضافة بعض المعلومات عن اشهر سلالات ابل قبيلة السرحان :
البويضاء وهي نخوة قبيلة السرحان وتعززوا بها لانهم حموها وهي سلالة خاصة بالقبيلة لونهن وضح ويقال حامين البويضاء بالبويضاء والبويضاء الثانيه هنا هي السلاح وقد انتشرت سلالات البويضاء عن طريق الحروب فإنتقل قسم منهن لعنزه الحسنه منهم ثم انتقلت من عنزه لمطير ومن مطير لسبيع الغلباء ومن سبيع للدواسر الغييثات منهم .
بنات الشعلاء وهي لقبه لسلاله اخرى من سلالات الحمادين من السرحان.
الطـّيـّاحات : وضح رخم اللون يمتزن بالجمال وكانت القبائل تصف العيطموس من البنات بجمال الابل الطياحه. والذي اشتهر بإمتلاكها هو بن الهويري من النوافله من الراشد من قبيلة السرحان وهن في الاساس من ابل قبائل المنتفق وانتقلن من بن سعدون المنتفق لطيء وخص بهن الهويري لأنه صاحب اول ضربه في تلك المعركه وكذلك دباس الراوي الاسلمي ومن ثم انتقلن الى الرمال من شمر.
ومشياع اصحابهن : طياحه
البليهيـّات : وضح رخم ايضا ً ويقال لهن بنات بليهان وبليهان اسم فحلهن كما يقال وكنَ يشتهرن بالجباره وهن في الدايس من ال مرعي من النوافله من قبيلة السرحان.
ومشايع اصحابهن : بليه
البلهاويـّات: شقح وهن ابل المقاشعه من قبيلة السرحان.
ومشايع المجاشعه : بلهاء
ريمه أو بنات ريمان : وهن من الشعل وهن حلال الحمدان عامه وخص بهن الهبلان ( الهبالين).
وسلالة آل معيوف من الشعلاء ومشايعهم : معـوّد
وقصة مشايعهم انهم في احد السنوات اتجهوا من وادي السرحان ونفود الجوف الى شمال العراق بحثا ً عن المراعي واكلت الابل نبته غريبه نبتت في تلك المنطقه وادى ذلك الى نفوق اعداد كبيره من الابل ولم يبق منها سوى المقاهير ولما كبرت تلك الحشو وبدأت اعدادها تتكاثر كسابق عهدها الى ان عادة عليه فبدأ بن معيوف بتلك المشايعه فرحة بعودة ابلهم كالسابق.
وأخيرا ً سلالة القود وتنطق ( الجود) والنسبه لها جوديه
وهن من أشهر سلالات الصفر في العراق وحوران وغزه وجزيرة العرب
وهن إبل راع القوداء عجيان الحمداني رحمه الله.
تم نقل هذه المعلومات المتواضعه من شبكة قبيلة السرحان الطائيه الرسميه والتي تم ترسيمها بقرار شيخ مشايخ عشاير القبيله في المملكة الاردنيه الهاشميه ...
http://www.alssirhan.com/photos/2_513653721.jpg
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أدرج بعض المعلومات عن قبيلتي السرحان :
http://www.al-amakn.net/up2/uploads/83e7d87e65.jpg
نسب القبيلة
" السرحان بنو راشد بن سرحان بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة (أوفى الناس جسما) بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن سرحان بن جندب وهو: ( صور – جديلة طيء ؛ اسم أمه ) بن خارجة بن سعد ( عبده ) – اسم أمه بنت عبيده بن قطرة (وأمه عبيده بنت مهلهل – أخو كليب) ، واسمه تبع اليمن – وقطره هو ضيغم بن طيء ( وهو أول من شمر من اليمن وهو مذحج أو مالك – بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ( أول من تكلم بالعربية ) بن قحطان بن عابر ( وهو النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ( وهو النبي إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم وهو أبو محمد صلى الله عليه وسلم وأبو البشر جميعا ،،، "
وتلتقي معها عدة قبائل بعمومة حلف أهل الشمال الذي قادته قبيلة السرحان لفترة طويله ومن ثم انتقلت قيادتة لني صخر وضم القبائل التالية :
قبيلة السرحان - قبيلة بني صخر - قبائل الفضل - قبيلة العيسى - قبيلة الفحيلي - قبيلة السردية - قبيلة الأسلم من شمر - بعض عشائر بني خالد
أقسام القبيلة
تنقسم قبيلة السرحان الى سبعة اقسام
رئيسيه وهي:
1-الراشد
2- الحمدان
3- الهجل
4- المسند
5- الحباب
6-العاصم
7- الدلعة
عشائر قبيلة السرحان
اولاً :عشيرة الراشد
الشيخ / شامان بن رافع
وتتكون عشيرة الراشد من الأفخاذ الرئيسية الأربعة التالية :
1- فــخذ النــوافله :
الشيخ /علي بن صالح الخشمان
– الخشمان
– الدهمان
– اللحيد
– الغماس
– الطلوح
– الهوير
– الأمارا
– الهويشان
– البقور
– الشلاهيب
– الهرسان
– الجريبه
– الذياب
– الشعبان
– المحيسن
– ال مرعي : ( - السهو – الدايس –العوذة – الدابس – الدبيس )
– الخوار
– الشملان
– المفلح
– الهديب
ـ فخذ المجاشعه :
الشيخ /عبدالله بن حامد المردك
- المردك
- الفريشي
- الدواما
- الطرودي
- الشومر
- العدول
- الحنيبيص
- الجدعي
- العبدالله
- البسام
- الهدهود
- الرشاد
- المطرود
- العبيد
- الوهيبة
- الجديع
- الضرغام
الجابر
3- فـخذ الغـينام :-
الشيخ / فنطول الهشال ( رحمه الله )
– الحجيَب .
– الهشال .
– الهويشر.
– الجذوى .
– البشير.
– الفواتحه.
– الخميس .
– العنيزي .
4- فـخذ البعيج:
الشيخ / فالح بن شامان الرافع
- الرافع
- الحشيان
- اللهيبي .
- النايل
- النويران
- الطوره
- الحريران
- العنقاوي
- الصلال
- اليمنى
- الفضل
- القظام
- الموضى
- النصير
- القبيٌل.
- الشواق
- الفنيطل
- الجديان
- الوصيلة
- المحروت
ثانياً : عشيرة الحمدان
الشيخ / ركاد بن مناور المعيوف
وتتكون عشيرة الحمدان من :
- المعيوف .
-العجيان .
- المشيط ( الطفول - الحزيمي )
- الهبالا .
- السليم ( السهر - الطلق - الوبيران )
- العبيثه .
- المياح .
- الخرمان .
- البرغش .
- الشلهوب ( المظهور - المنديل - الظلي - الروضان - الرشيدان - الصالح - الفياض )
ــ المطر ( الشمردل - الدندن - الغطيغط - الدغداش - اللاحم : ويتفرع منهم الآتي
( الدهام - الحزيم - الفرج - الزايد - السويلم )
- الهملان .
- النعمان
- الهذيل
- الجمادا
- العيسى
ــ المغامس
ــ السند
ــ الوارد
ــ الهنادا
ــ الجادر
ثالثاً : عشيرة الهجل
الشيخ / ضيف الله بن فرحان الكعيبر
وتتكون عشيرة الهجل من :
- الكعيبر .
- القايد .
- المعيدي .
- القنيص .
- الحبيلي .
- المغيثي .
- العطشان .
- الشمعولي .
- الظفوان .
- الصقران .
ـ الفهد .
رابعاً : عشيرة المسند
الشيخ / ضيف الله بن فرحان الكعيبر
وتتكون عشيرة المسند من :
- الغزى (الجهران - الحقيل - الخابور- المعيان - الشريقيين/ويعيشون مع العجارمه ويقدر عدد بيوتهم بمائة بيت وقسم منهم يوجد بالعراق وسوريا).
- الرمان .
- الشرعان .
- الدوامر .
- السودان .
- الهشال .
- العقل .
- السمارة .
- العلاوا .
- المقشط .
- الفناتقه .
- العرفا .
- الحصان .
- الحمدان .( الفارس- الفرّاس - العرهان - السلمان )
- المطرود .
- الوديعة .
- البديوي .
- الربيع .
- الطعيس .
- السالم.
- العساف .
- العجلان .
- الرشيد .
- العمرو .
- الراجح .
- الصعب .
- الرميح .
وفي عيون الجوا وبلدة الروض آل بن ناصر :
- الرديني .
- الزيدان .
- الكويران .
- الروضان .
- الراشد .
- الشايع
ـ آل خليل
- الدوار
- الفهيد
خامساً : عشيرة الحباب
الشيخ / عفاش بن جلال البالي
وتتكون عشيرة الحباب من :
1- المبادر :
- البالي .
- الزعيتر .
- الطلفاح .
- العياد .
- القبع .
- الخرساء .
- الخربوش .
- القبوص .
- العيفان .
- السراح .
- المذهن .
- العروج (القادر).
- الدويري
- الصغٌير ولهم قصر ابن صغٌير في النبك ابو قصر
ــ الظرفا
ــ الرشود
2- المسافر:
- البـــلاغ . ( الشاهين , الصبيح , الخبَان , السرداح , السحيم , الحامد (المزغرت) ) .
- الضمير.
- الدعيج .
- المريط .
- الطعيمة .
- الخشه .
- الحلوان .
- الدخيل .
- الحرافشه .
ــ الجهيّم
- المغرق .
- الشميت .
- السويحان .
- الكميت .
- الكريم .
- الحشاش .
ــ الهايش
3- بني سالم :
- الحدبان .
- السلمه .
- المقيبل .
- العليان .
- الشاتي .
- الوادي .
- الصليهم .
- الهشور .
- مظهور .
ــ الخطار
ــ المعاد
سادساً : عشيرة العاصم
الشيخ / فواز بن الاسمر العنيزان
وتتكون عشيرة العاصم من :
- الجلال .
- الميلب .
- البيالي .
- العنيزان .
- القواما .
- الحمران .
- العمران .
- الخمسان .
- العلوان .
- العوجان .
- الزعيم .
- الرفيفه .
- الليفي .
- الشّطّار .
- الثعيلب .
- الجعاوله .
- النوفان .
- الطويرش
- الخنيجر
- الريجان
- الرميلة
- البريقع
- الصبحة
- القفيل
- الضبعان
- الملحم
- الغنيه
- الياسر
- البخيت
- الحارثي
سابعاً : الدلعه
الشيخ / مهدي بن غصاب السميران
وتتكون عشيرة الدلعه من :
- الريحان .
- السميران .
- الجبر .
- المطلق .
- الكريم .
- العطيوي .
- الدهام .
- الفهران .
- الدليم .
- الواكد .
- السريدان
- العمير .
- المنيزل
- الجعارا
ــ العويرض
ــ العبلي
ــ الرمضان
ــ المنديل
ــ السكران
ــ الوعر
ــ السعيفان
ــ الرجا
شيوخ قبيلة السرحان
1- شيخ مشايخ السرحان إلى جانب عشيرتي الهجل والمسند (الشيخ ضيف الله بن فرحان بن كعيبر) الذي تولى الشيخة بعد وفاة والدة الشيخ فرحان بن كعيبر .
2- شيخ عشيرة الراشد (الشيخ شامان بن رافع) .
3- شيخ عشيرة الحباب (الشيخ عفاش بن جلاّل بن بالي) .
4- شيخ عشيرةالحمدان (الشيخ ركاد بن مناور بن معيوف).
5- شيخ عشيرة العاصم (الشيخ فواز بن اسمر العنيزان ) .
6- شيخ عشيرة الدلعة (الشيخ مهدي بن غصاب بن عايد بن سميران)
وجهاء وكبار عشائر قبيلة السرحان في المملكتين الإردنية والسعودية مرتبين ابجدياً نذكر منهم :
-الشيخ أحمد بن راشد السهر شيخ قرية منوة وكبير جماعته وتنحدر اسرته من عشيرة الحمدان من السرحان
-الشيخ إسماعيل بن حامد حمدان العيسى شيخ قرية ( العين ) وتنحدر اسرته من عشيرة الحمدان من السرحان
- الشيخ حجاج بن صالح بن حجاج الدايس كبير جماعة المرعي من النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ خلف بن عبدالهادي بن مهدي السند كبير جماعة الحنيبيص من المجاشعة من عشيرة الراشد من السرحان
- الشيخ خلف بن لهيلم الشرعان كبير جماعة الشرعان من عشيرة المسند من السرحان.
- الشيخ خليفة بن مسلم العطاالله كبير جماعة الدبيس من المرعي من النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ زعل بن حامد النعمان كبير جماعة النعمان من عشيرة الحمدان من السرحان.
- الشيخ صالح بن أحمد بن مظهور كبير جماعة الشلهوب من عشيرة الحمدان من السرحان .
- الشيخ عبدالكريم بن نزال بن قاضب البيالي كبير جماعة البيالية من عشيرة العاصم من السرحان .
-الشيخ عبدالله بن حامد المردك كبير جماعة المجاشعة من عشيرة الراشد من السرحان
- الشيخ عبدالله بن جلال كبير جماعة الهشال من عشيرة المسند من السرحان .
- الشيخ عبدالله بن مفضي بن خميس شيخ قرية (كاف) إحدى قرى وادي السرحان بمنطقة القريات . تنحدر أسرته من الغينام من عشيرةالراشد من السرحان .
- الشيخ عودة بن منزل العوذة كبير جماعة العوذة من عشيرة الراشد من السرحان
ـالشيخ علي بن صالح الخشمان كبير جماعة النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان
ـالشيخ / فالح بن شامان الرافع كبير جماعة البعيج من عشيرة الراشد من السرحان.
-الشيخ / فنطول الهشال ( رحمه الله ) كبير جماعة الغينام من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ محمد بن أحمد السليم الوديعة كبير جماعة السرحان بمنطقة قارا والوديعة من عشيرة المسند من السرحان .
- الشيخ محمد بن حمود السالم كبير جماعة الجمادا من عشيرة الحمدان من السرحان.
- الشيخ محمد بن سلطان بن مذهن شيخ قرية (إثرة)إحدى قرى القريات والمذهن من المبادر من عشيرة الحباب من السرحان .
- الشيخ محمد بن شمدين بن قادر كبير جماعة الشمدين من المبادر من عشيرة الحباب من السرحان .
- الشيخ مشعل بن أحمد بن قاضب الهديب كبير جماعة الهديب من النوافلة من عشيرة الراشد من السرحان .
- الشيخ يوسف بن منصور الدهام كبير جماعة الدهام من عشيرة الحمدان من السرحان.
أسماء المخاتير من قبيلة السرحان في المملكة الاردنية الهاشمية
إبراهيم بن راجي ألدويري من الحباب من السرحان
ارحيل بن محسن الرمان من المسند من السرحان
حسين بن خليف الحمران من العاصم من السرحان
حضيري بن مقبل حمدان الحشيان من البعيج من الراشدمن السرحان
خالد بن فلاح المقداد من المبادر من الحباب من السرحان
صالح بن ارشيد العطشان من الهجل من السرحان
عاطف بن محمد عايد من الحمدان من السرحان
عبدالكريم بن دهيم الريحان من الدلعه من السرحان
عبدالكريم بن فنطول عليق الهشال من الغينام من الراشدمن السرحان
عويد بن ساري المقيبل من بني سالم من الحباب من السرحان
عواد بن عشوي عقل من الامير من النوافله من الراشدمن السرحان
عواد بن خليف نهار محارب اللهيبي من البعيج من الراشد من السرحان
علي بن دلقم جابر الحرافشه من المسافرمن الحباب من السرحان
كساب بن رداد عداد القبوص من الحباب من السرحان
فايد بن جريد فنخير الشرعان من المسند من السرحان
هزاع بن صالح احمد العبيثة من الحمدان من السرحان
لافي بن هزاع مبارك المسافر من الحباب من السرحان
محمد بن ذياب سويلم من العاصم من السرحان
مفضي بن صباح دهش من المجاشعه من الراشد من السرحان
ماضي بن سويلم الحرافشه من المسافرمن الحباب من السرحان
مدالله بن شافي احمد المسند من المسند من السرحان
محمد بن سليمان سلامه الحقيل من المسند من السرحان
صيحات الحرب والالقاب والعزاوي
اهم القاب وعزاوي السرحان
البويضاء فيقال هل البويضاء للجمع او خيالة البويضاء وللمفرد راع البويضاء او خيال البويضاء ويقول البعض أنخو البويضاء
وتم الإنتخاء بالبويضاء نسبه لحمايتها فكل من حماها بحد سيفه ابيح له الافتخار بما حماه فالبويضاء كما تكرم الاستاذ جهاد في موضوع اشهر سلالات الابل عند السرحان نوق وضح أسموهن السرحان سلالة البويضاء وتشارك السرحان عدة قبائل بهذه النخوه.
المهابيل ويقال أرف للمهابيل ذباحة الحيل
ويقال صبابة السمن ماتكن
من اوصاف القبيله والمهبول ليس المجنون او الغشيم انما الساطي فيقال فلان مهبول كرم اي مولّع بالكرم
ومن امثلتي على مهابيل الكرم الشيخ بن نومان الحمداني رحمه الله حين قال :
الكيف ماهو كيف تتن ٍ وغليون = توي لقيت الكيف يامدوّرينه
الكيف ذبح الحيل بأيام كانون = في وسط بيت ٍ توّنا ناهضينه
تفكّر بهذه الابيات وانضر مدى ولع بن نومان رحمه الله بالكرم ...
وكذلك من اسباب هذه التسميه تحريم ناصر بن قادر بيع التمر او رطب النخيل
وكذلك تحريم السرحان بيع السمن واللحم واللبن حيث لم يسبقها على ذلك احد
ولا اود تكرار الشواهد بينما هي موجوده بالمواضيع الاخرى مثل قصيدة العنزي وغيرها...
بعد هبال الكرم نتوجه الى هبال القتال حيث حصلت وقعات لا يصدق بعضها مثل حرب السرحان مع بني هلال
3000 فارس من بني هلال مقابل 60 فارس من السرحان
حرب الخربان
140 فارس من الروله مقابل 9 فرسان من السرحان
وكون بيرق بن هذال و ام خشيشه وغيرها
عيال العذي وهي معروفه لديكم حين صاحوا السرحان صيحة رجل واحد (عذوي) الاسير
قلايد الخيل
وهي بالسرحان كافه وخص بها الراشد نسبه لقيادة بن رافع في كون رماح ضد المنتفق والزقاريط والروله ( وهي الوقعه الوحيده التي اجتمع بها السرحان كافه)
هل الشعلاء
للحمدان والشعلاء سلالة ابل الحمدان
هل العليقه
النوافله من الراشد والعليقه عليقة البيرق
هل الكحلاء
المقاشعه ( المجاشعه لفظا ً) وهي فرس
هل الصفراء
الكعيبر شيوخ مشايخ السرحان وهي فرس
هل القوداء (الجوداء لفظا ً) وجمعها جود وبعضهن جوديات والنسبه جوديّه
وهي للعجيّان من الحمدان كسب من احدى المعارك وهي نفس السلاله الدارجه في العراق والخليج حاليا ً .
هل الغبشاء
الحباب ويقال انها ضان
هل البوغاء
العاصم ولم اتمكن من معرفتها
اهل كاف
ويقال انها للهجل ولم اتأكد من ذلك الا الاستشهاد بقصيدة دعاس الهجلي حين قال ....وين الضياغم وين اهل كاف !!
عيساوي للرجل الواحد وعيساويه للجماعه
لآل عيسى
إخوان دوساء
للدايس
هل الطينيه
للنعمان افتخارا بمناختهم
إخوان وضحى
الشلهوب
هل معوّد
المعيوف شيوخ مشايخ الحمادين
اخوان سعدى
الخشمان
هل البلهاء
المقاشعه
أشهر مناخات القبيلة
المناخه
هو المكان الذي تكثرت فيه تزاحم الإبل ، وهي كلمة يقصد بها المكان التي (تنيخ) به الأبل والتي عادتاً ماتكون بجانب تلك البساتين التي شيدوها اهلها والمتميزه بالنخيل والتي تميزت به منطقة الجوف خاصة والشمال عامه بحلوة الجوف تلك التي غرسها ابناء تلك المنطقة من قبيلة السرحان والتي يفتخر بها إلى الآن أهالي المنطقة . فالباديه في ذلك الوقت يقصدون قبيلة السرحان فينوخون ركابهم في مناخات السرحان لينعموا بالكرم بعد عناء السفر قاصدين كرم الضيافه عندههم. وقد تميز السرحان عن غيرهم من القبائل في ذلك الوقت العصيب بوجود الكثير من المناخات الموجودة في جميع قرى ومناطق السرحان في منطقة الجوف وكاف وإثره المعروفه بأسماء أصحابها . والتي دلت على كرمهم وطيبهم المنقطع النظير تلك المناخه التي يتناقل ذكرها الأجيال . ولو لم يكثر الخطاطير على تلك المناخه لما اصبحت مناخه يعرفها جميع قبائل البادية .
ومن أشهر هذه المناخات على سبيل المثال لا الحصر :
- (مناخه الشيخ ناصر بن قادر):
والذي حكم الجوف مده من الزمن في قصرة المعروف بقصر
( قدير ) الواقع في قارا .
فقد حرم الشيخ ناصر بن قادر بيع تمر نخيله بل جعلها للضيوف كما ذكر في قصيدته المشهوره
الشاهد على ذلك :
غرست لي ميتين على بير= والمية الأخرى لحيق بثره
وبنيت لي دار محط الخطاطير= في مفرق التلين كلٍ خبرها
إلى ان قال
مادام ماصفوا علي الحفافير= يحرم علي بيعة من ثمرها
- (مناخه الشيخ أبراهيم العيشان) :
فهو بالإضافة إلى الكرم يعد شيخ في قبيلته ودينه وتقربه إلى الله وبالتقى والورع لذلك يلجىء الكثير من افراد القبيلة والقبائل الأخرى إليه .
- مناخه (ابن خميس):
والواقعة في قرية كاف التابعة لمنطقة القريات وهي للشيخ / ابن خميس والذي يحكم قرية كاف
- مناخه ( الوديعة ):
الواقعة في قارا جنوب سكاكا بمنطقة الجوف وهي للشيخ / سليم الوديعة والتي دل على كرمهِ ماتناقلهُ بعض الرواة من كبار السن من مقولةٍ لأحد زعماء القبائل عندما أخبروه بوفاة الشيخ سليم بن وديعة فقال ( ألله يبشركم بالخير خلو ركاب ربعنا ترتاح ) وكان يقصد من ذلك إظهار مكانة الرجل وكرمه .
- مناخه (المظهور) :
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (العساف):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (سحيم الدغمان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (شفق الرشيدان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
-مناخات (فارس الروضان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
-مناخات (سعد الروضان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (مشعل الحمدان):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- مناخه (نهار المطرود ):
في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
مناخه (البيالي):
والواقعة في منطقة سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- (مناخات النعمان):
- (مناخة حامد النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من القبائل وخاصتاً من قبيلة شمر لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
وإليك ماقالة الشاعر عبدالكريم بن العيادة بن عبيكة الشمري
في مناخة حامد النعمان :
راكبٍ من عندنا فوق منجوبي = وافيٍ بالشبر مع زين مركوبة
راكبة لاهمت الشمس بغروبي= من مناخة حامدٍ راعي الجوبة
ودعبدالله والاخوان مكتوبي=واهني من يوفي الدين هالنوبة
دفترين وثالثٍ دفتر الطوبي=جاض قلبي لاتهجيت مكتوبه
إلى ان قال
بابنا دومٍ عن الصك مصلوبي= مايصك الباب والنار مشبوبة
- (مناخة حمدان النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من القبائل وخاصتاً من قبيلة الرمال من شمر لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- (خبرى خليف حمدان النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف وهي إلى عهد قريب والبادية تشد رحالها إليها اذا قسى عليهم الحر وجفة الأرض،لتنعم بحسن الجوار ،وتمر الحلوه الذي يقتات عليه الكثير من العوائل والقبائل ،فشدة كرمة جعله يتخذ جانباً من حوطته التي تتميز بنخيلها خبرى(مصمد ماء) حيث يقصده الكثير من القبائل المجاورة لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
- (مناخة حسن النعمان):
والواقعة في قارا جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من القبائل المجاورة وخاصتاً من قبيلة شمر وقبيلة عنزة، لينعموا بكرم الضيافة وحسن الملقى.
(مناخه الجلال):
والواقعة في قار جنوب سكاكا الجوف حيث يقصدها الكثير من أبناء القبائل لينعموا بكرم الضيافه وحسن الملقى
(مناخة الدايس):
والواقعه في شرق محافطة دومة الجندل حاليا ً وتسمى بالحصيباء ومنوه وهي للشيخ والفارس دايس بن خدعان بن حمد بن مرعي النوافله.
(مناخة قصر بن هباس):
شرق دومة الجندل غرب قصر خزام للشيخ عبد العزيز بن هباس الهديب رحمه الله
موطن قبيلة السرحان ومواردها
http://www.hazza.org/up/uploads/dc436cee1d.jpg
اضغط هنا لرؤية الخريطة (http://www.hazza.org/up/uploads/dc436cee1d.jpg)
مواطن القبيلة ومواردها
يتوزع السرحان في عدد من الدول العربية . فقسم كبير يوجد في منطقة الجوف شمال المملكه العربية السعودية : في سكاكا ودومة الجندل وقارا والقريات وإثره وكاف ومنوه والعين على إمتداد وادي السرحان في تلك القرى التي قاموا بزراعة النخيل والبساتين الخضراء وتشييد القصور . كما يوجد قسم من عشيرة المسند في مدينة عيون الجواء بالقصيم .كما يوجد قسم كبير من قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث لهم هناك هجر وقرى ومدن خاصة بهم مثل سما وسميا السرحان والزملة ورباع وجابر السرحان ومغير السرحان وغيرهما في شمال شرق الأردن على الحدود السورية. كما يوجد قسم من أبناء القبيلة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية . وأقسام أخرى تتوزع في بعض الدول العربية
جـــــــــــوف السرحان
كانت قبيلة السرحان تستوطن ومازالت منطقة ووادي السرحان فسميت باسم أول من سكنها فقد حكمت هذه المنطقة مرتين .
المرة الأولى:
حكمت قبيلة السرحان منطقة الجوف بإمرة ابن قادر فقد كان قصر قدير ولا يزال بمنطقة قارا ويعرف لدى أهل المنطقة بقصر (قدير) ومازال موجودا حتى الآن ولهذا السبب كانت المنطقة تسمى بأسم جوف السرحان
وتسمى أيضا بجوف آل عمرو . فقبيلة السرحان من أول من استقر بمنطقة الجوف .ويوجد الكثير من المؤرخين تطرقوا إلى مجد السرحان وحكمهم بمنطقة الجوف .
المرة الثانية :
نزحت قبيلة السرحان إلى الجوف بعد أن اغتصبوه من أصحابه كما ذكر المؤرخ فريدريك بيك في كتابه (تاريخ قبائل شرق الأردن وقبائلها) الذي تحدث عن حكم السرحان وقال فيه إن قبيلة السرحان شرعوا في بناء مجدهم الغابر ويقصد بهذة الكلمة (الغابر) مجدهم وسيطرتهم وحكمهم لمنطقة الجوف في المرة الأولى من حكمهم . وهذا مايدل على حكم السرحان لمنطقة السرحان للمرتين التي ذكرناها لكم بإختصار .
وادي السرحان
يقع وادي السرحان في المنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية يمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي من الأزرق جنوب شرق الأردن إلى الجوف في الشمال الغربي ويبلغ طوله أكثر من 500 كم .
ويقول بعض المؤرخين منهم :
- ذكر جورج فالين المستشرق الفنلندي عام 1845م أن وادي السرحان يمتد من حوران وينتهي إلى الجوف ويبلغ طوله مائتي ميل وعرضه ثلاثين ميل
-أما الرحالة البريطانية آن بلنت التي زارت المنطقة عام 1879م تقول أنه قاع لبحر قديم مثل البحر الميت الواقع مابين فلسطين وشرق الأردن وهو عند بلدة (كاف) يبلغ عرضه أثنا عشر ميل . وتوجد ابار عديدة عريضة وضحلة لأن الماء على عمق ثمانية أقدام فقط من سطح الأرض
- ذكر الدكتور عبدالرحمن الشريف في كتاب (جغرافية المملكة) :
أن وادي السرحان يقع في أقصى جهات المملكة من الشمال وهو عبارة عن منخفض حوضي يحاذي الحدود السعودية الأردنية القديمة التي كانت تتخذ الاتجاه من غرب الشمال الغربي إلى جنوب الجنوب الشرقي أي أنه يقع بين الهضبة الأردنية غربا وهضبة الحرة شرقا ويمتد فيما بين منخفض الأزرق شمالا ومنطقة الجوف جنوبا وتفصله الأخيرة عن منطقة رمال النفود الكبرى . ويبلغ الطول العام لهذا الحوض نحو 480كم وهو واسع إلى حد ما ولو أن عرضه يختلف من مكان إلى آخر وقد يتسع أحيانا فيصل إلى 16 كم.
موارد قبيلة السرحان ومسمياتها
1- عين الحواس : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان وقد كانت تسمى ( عين حامد العيسى ) نسبة لحامد بن حمدان بن عيسى السرحاني من عشيرة الحمدان والذي انشأها قرابة عام 1340هـ بعد انتقاله من قرية اثره ، وتقع الى الشمال الشرقي لمدينة القريات وقد استوطنت بها اسرة العيسى اضافة الى بعض الاسر التي نزلت عندهم فيما بعد .وسبب تحول تسميتها هو قيام الامير عبدالله الحواسي بشراء حصة مبلش العرجان وحفر عين جديدة بها وقد انتقلت حصة الحواسي فيما بعد الى ابناء الامير السديري بالشراء فيما عدا العين التي حفرها عبدالله الحواسي والتي استثناها ابناؤه من المبيع وجعلوها سبيلا للشارب والمستقي وكان ذلك عام 1384هـ ومنذ ذلك الوقت اصبح البدو يطلقون عليها اسم ( عين الحواس ) .
2- قدير: وهي مورد من موارد قبيلة السرحان قرب القريات وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ قدير من السرحان وله أيضا في وادي السرحان بالجوف وفي منطقة قارا قصر بأسمة ((قصر قدير)).
3- قليب خضر :وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى خضر من الرزن من السرحان .
4- نثيلة بن رافع : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ ابن رافع من البعيج من الراشد من السرحان .
5- رحيـّـه : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى رحية وهي آمراه من الحمدان من السرحان .
6- نبك الصغير أو كما يقال له الأن النبك ابو قصر : وهو مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان ويسمى بهذا الأسم نسبة إلى سكنى عائلة الصغير فية ويوجد قصرعائلة الصغير فيه . والصغيرهم من المبادر من الحباب من السرحان.
7- العيساوية : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة للعيسى من السرحان .
8- المعاصر : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة على طرف الحرة إلى جهة شيبة وهي مورد لعشيرة الحمدان من السرحان .
9- العاصميه : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة ألعاصم من قبيلة السرحان .
10- شيباء أو شيبة : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة لشيبان وهو من عشيرة الحمدا من السرحان .
11- غطي : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان شمال وادي السرحان بالقريات وفي الجنوب من وادي السرحان بدومة الجندل وسمي بهذا الاسم نسبة لغطي وهو من عشيرة الحباب من السرحان
12- الزهيريات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وتحديدا بالشقيق وسميت بهذه الأسم نسبة للأزهر بن كعيبر من عشيرة الهجل من السرحان .
13-الرغيفيات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بمنطقة الشقيق الواقع بوادي السرحان وينسب إلى عشيرة الحمدان من قبيلة السرحان .
14- حمرا شيبان : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بالشقيق بوادي السرحان وهي بئر وسميت بهذا الأسم نسبة إلى من قام بحفرها شيبان من عشيرة الحمدان من السرحان .
15- لقطة : الواقعة بين الطوير وقارا وهي بئر ومزرعة وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى صاحبها لقطة من عشيرة المسند من السرحان .
16- الخنيفيرية : الواقعة في سكاكا الجوف بوادي السرحان . وتسمى بهذا الاسم نسبة إلى الخنافرة من السرحان
17- بئر الرزينة : الواقعة بوادي السرحان وهي بئر عميقة وسميت بهذا الأسم نسبة إلى الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان .
18- الخمس : الواقعة بالقرب من فلوق الراشد وسميت بهذا الأسم نسبة لي الخميس من الغينام من عشيرة الراشد من السرحان .
19- خب الضب وخب القعيد : الواقع تحديدا في اللبة بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلي الضب والقعيد من عشيرة الراشد من السرحان .
20- طعس غبين: أو كما يقال له رمح غبين : الواقع في أللبه بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلى غبين وهو أحد فرسان قبيلة السرحان .
21- طعس غنية : الواقع في اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى غنية أمرآة من عشيرة المسند من السرحان .
22- القدوريات أو ألقدوري: الواقعة بالقرب من اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى ابن قادر والذي منه ناصر بن قادر وهم من السرحان .
23- حذران : الواقع في منطقة الحماد بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى حذران من الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان
24- الطوير : الواقعة بمنطقة سكاكا الجوف بوادي السرحان وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى من سكنها وهم الطورة من عشيرة الحمدان من السرحان .
25- العمود : الواقع بالحرة بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة العمود بن حزلم من عشيرة الحمدان من السرحان .
26- ابرق الحبيلي أو الحبيلي : الواقع بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة إلى موعد الحبيلي وهو عقيد ربعه وفارس من فرسان عشيرة الهجل . (وأما الأبرق فهو تل معروف إلى الأن ) والشاهد قصيدة إمرأة موعد الحبيلي نذكر منها .
أسألك عن موعد متى هويجيني= اللي على العدوان ينخى الركايب
إلى ان قالت :
عشرين فارس بالسهل طايحينيى = مع مثلهم مابين شب وشايب
غربي الأبرق ثار عج البطيني = واقفى عدوه عن مغازية تايب
27- جبل الحصان : الواقع بوادي السرحان قرب الطويل وسمي بهذا الأسم نسبة للحصان من عشيرة المسند من السرحان .
28- فلوق الراشد : الواقع بوادي السرحان الي النفود وسمي بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة الراشد من السرحان .وهي بألأصل معركة تسمى بمعركة فلوق الراشد والشاهد
مابيـن ديرتنـا وبيـن النفـودي=ثار الدخن مابين بشـرٍ وسرحـان
جونا يبـون ديارنـا والحـدودي=من غير ترخيص ببغـي وعـدوان
تناخت السرحان مثـل الاسـودي=من فوق طوعات الرمك تقب عقبان
حنا هل الديـرة بملـك الجـدودي=نرسي كما ترسي جبـال وجيـلان
نحمي حمانا بالسيـوف الهنـودي=من فوق صفر الخيل والدم غدران
كم فارس عقب الخسارة شـرودي=يبي السلامة لو تهيـت بالاثمـان
29- الجذوة
30- الوشواش :
31- الغمر:
32- الهز يم :
33- ألقطافي:
34- صبيحة:
وموارد السرحان كثيرة على امتداد الوادي وكلها بأسماء أصحابها من السرحان وجميع مافي وادي السرحان من موارد وثمائل فهي بالأصل لقبيلة السرحان وتبعا للوادي فهي مسمية بأسماء أبناءها الذين أبدعوها .وهذه الشواهد موثقة ومعروفة لدى كبار وأعيان القبيلة والقبائل الأخرى المجاورة للسرحان والتي . فهي اكثر من ذلك على سبيل المثال لا الحصر ولو انتقلنا إلى كل ما يتبع وادي السرحان ومنطقة الجوف خاصة ((جوف السرحان)) لوجدنا مايعجز الإنسان عن ذكره من الأسماء والمواقع التي تحمل أسماء السرحان
وثائق وسجلات ومراجع
الأول:-
ورد في الموسوعة العربية العالمية( موسوعة الأمير سلطان بن عبدا لعزيز) في الصفحة رقم 582 على السطر السابع في سياق الحديث عن منطقة الجوف ووادي السرحان مانصه ( كانت المنطقة تسمى قديماً جوف السرحان، نسبةً إلى وادي السرحان ومن أهم مدن المنطقة– سكاكا ودومةالجندل والقريات).
الثاني:-
يقول (اللفتننت كولونيل فريد ريك بيك ) في كتابه ] تاريخ شرقي الأردن وقبائلها [ صــ167ــــ ما نصه ((يقول رواة العرب إن وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ومنذ 200 سنه أي بعد أن خرج عرب السرحان من حوران ونزلوا به أصبح يعرف باسمهم )). انتهى كلامه .
الثالث :-
جاء في كتاب الأمير / عبدا لرحمن السد يري ] الجوف وادي النفاخ [ صــــــ145ـــ (( ينسب وادي السرحان إلى قبيلة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري , والذي خرجوا من حوران واستوطنوا الجوف عام 1060م فسمي الوادي باسمهم )) . إلى ان قال في صـــ3ــــ (( كما كان يشار إلى الجوف باسم جوف السرحان أيضاً )) . انتهى كلامه .
الرابع:-
جاء في كتاب المؤرخ الأستاذ / أحمد وصفي زكريا في كتاب ] عشائر الشام [ . يقول
(( ينسب هذا الوادي إلى عشيرة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري ويقال : إن اسمه كان قبلاً وادي الأزرق ، وإنما اكتسب هذا الأسم بعد ان احتلته السرحان وفي وادي السرحان ناحيتان يتبعها عدد من القرى هي : ناحية القريات (قريات الملح ) في شمال وادي السرحان ، والثانية هي ناحية الجوف كان إسمها في صدر الأسلام . ( دومة الجندل ) تقع إلى شمال النفوذ الكبير على رأس وادي السرحان )) .
الخامس :-ذكر الرحالة / مصطفى مراد الدباغ في كتابه ] الرحلة اليمانية [ : (( وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف باسمهم )) .
السادس:-
كتب المؤرخ الأستاذ / سمير عبدا لرزاق القطب في مؤلفه ] أنساب العرب [ : (( سمي وادي السرحان بهذا الاسم إلى سكنى قبيلة السرحان فيه )) .
السابع :- ذكر العلامة / حمد الجاسر في كتابه ] في شمال غرب الجزيرة [ : (( وادي السرحان كان يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف باسمهم )) .
الثامن :-
ذكر الرحالة والمؤرخ / عز الدين التنوخي في كتابه الرحلة التنوخية من سلسلة الأسفار العربية في صــــ30ــ معرض كلامه عن وادي السرحان قوله (( وادي السرحان – لم يرد له في معجم البلدان ذكر ، وهو مضاف إلى قبيلة السرحان وربما كان في القديم مضافاً إلى غيرها ، وهو ممتد من قريات الملح إلى قرب دومة الجندل )) .
- كما ذكر أيضاً في صــــــــ17ــــــــــ في معرض كلامه عن قبيلة السرحان مايلي (( وعدد عرب السرحان خمسة الآلف ، وبهم يسمى وادي السرحان الأتي ذكره ، ومنهم من توطن الجوف ( دومة الجندل ) وسكاكه )) .
التاسع:-
يقول الأستاذ المؤرخ / عاتق بن غيث البلادي في كتابه ] رحلات في بلاد العرب في شمال الحجاز والأردن [ : عن قبيلة السرحان مانصه (( قبيلة ليست كبيرة ، تسكن في وادي السرحان في المملكة العربية السعودية والأردن ، فتمتد ديارها من نواحي الأزرق – شرق عمان إلى القريات فالجوف )) .
العاشر :-
أورد الأستاذ / عبدالرحمن بن تركي الشمدين في كتابه ] القريات قاعدة وادي السرحان [ في صــــ14ـــ مانصه ((ولئن سمي وادي السرحان بأسم قبيلة السرحان لاستقرارها بالوادي قبل ثلاث مئه عام ، فإن العرب عمدوا أيضاً منذ القديم إلى تسمية وادينا موضوع البحث بأسم المياه المعروفه بـ الأزرق فعرف بوادي الأزرق )) .
الحادي عشر :- ذكر الأستاذ / سليمان شعير البنيان وزملائه في كتاب ] القريات صفحات من التاريخ [ في صــــــ3ـــــــ مايلي (( تعرف المنطقة قديماً بـ وادي السرحان وهذا الإسم لصق بالوادي عندما استوطنه عرب السراحين منذ مايزيد عن 200 سنه وكان يسمى وادي الأزرق )) .
الثاني عشر :-
قال الأستاذ / حسين عبد الحميد بديوي في كتابه ] محمد بن أحمد السديري أميراً وشاعراً [ في صــــ32ــــ مايلي (( منطقة الجوف التي إمتدت من شمالها الشرقي إلى العراق ، وتلتقي شمالاً بحدود الأردن السياسية – وتحيط بها من الغرب إمارة تبوك – ومن الجنوب والجنوب الشرقي إمارة منطقة حائل . ومن الشمال الغربي القريات ، وتقع على خط العرض 30 شمالاً وخط الطول 40 شرقاً وينتهي في بعض جهاتها وادي السرحان نسبة إلى عرب السراحين )) .
الثالث عشر :-
ذكرالأستاذ / أحمد بن خليفة المسلم العطالله في كتابة ] الجوف من النفود – إلى الحدود [ صــــ11ـــــ مانصه (( ومنطقة الجوف كانت تعرف سابقاً بجوف آل عمر نسبة إلى بطن كبير من قبيلة طي كان يسكن شمالي النفوذ الكبير وسميت بجوف السرحان نسبة إلى قبيلة السرحان الكبيرة التي تسكن المنطقة منذ القدم )) .
الرابع عشر :-
ذكرت الأستاذة / حصة بنت عبيد الشمري في كتابها ] حي الدرع بدومة الجندل [ مايلي( وقد سميت دومة بجوف آل عمرو نسبة إلى سكانها الأقدمين وهم بنو عمرو من قبيلة طي حيث كانت طي تسكن في جنوب الجزيرة ، ثم انتقلت إلى دومة شمال الجزيرة ، أيضاً يشار لها باسم ( جوف السرحان ) أما دومة الجندل حالياً فهي الواقعة شمال غرب المملكة العربية السعودية ، جنوب غرب سكاكا ، قرب الحافة الشمالية للنفوذ الكبير ، وقرب الطرف الجنوبي لوادي السرحان )) .
الرحالة الذين زاروا وادي السرحان وكتبوا عنه .
1-الرحالة الدينماركي كريستن نيبور والذي زار المنطقة عام 1761م عندما ارسله ملك الدينمارك برحلة استكشافية للجزيرة العربية وقد الف كتاب في زيارته وصف فيه المناطق وقد اشار في كتابه الى اسم جوف السرحان .
2-الرحالة الالماني أورليخ سيتزن الذي زار منطقة وادي السرحان وذكر اسم جوف السرحان وكانت زيارته للمنطقة عام 1811م .
3-الرحالة الفنلندي جورج وغست والن وقد زار منطقة وادي السرحان 1845م وكانت له زيارتان للمنطقة وقد كتب الكثير عن المنطقة وعن حكم ابن رشيد وابن شعلان لمنطقة الجوف وهو من ذكر ان ابن رشيد كان ياخذ الجزية او الزكاة من اهالي منطقة الجوف وكان لديه خدم من الشرارات والرولة يقومون باستلام الزكاة ويرسلونها له وهذا ما اعتمد عليه عوض البادي والافنس الشراري في كتابتهم ان من كان ياخذ الخاوة من اهالي منطقة الجوف هم الشرارات والرولة وكان تحريفهم للترجمة الخاطئة او تعمدا منهم لذكر ذلك وترجمة كل شيء الا ما يخص اسماء من السرحان يبتعدون عنهم مع ان طيلة وجودهم في منطقة الجوف ووادي السرحان كن لدى افراد من قبيلة السرحان ولم يقيموا عند غيرهم .
4-الرحالة وليم جيفورد بلغريف اليهودي الاصل عام 1862م وقد قدم وصف لطبيعة المنطقة وعن احوال اهلها وسكانها .
5-الرحالة الرحالة الايطالي كارول غوارماني والذي زار المنطقة في عام 1864م والذي تكلم عن وادي السرحان ضمن مذكراته اليومية وقد ذكر الجوف باسم جوف العمرو وتكلم عن نفوذ طلال الرشيد وذكر ان الشرارات في ذلك الوقت كانوا يعيشون مع بني صخر وذكر ان سكان هذه البلدة شيوخ من اسلاف عائلة جاءت من وادي السرحان .
6-الرحالة الليدي آن بلنت وزوجها عام 1879م وهي انجليزية الاصل والتي اقامت مدة طويلة في وادي السرحان والتي زارة معظم قرى ومدن وادي السرحان وكانت اول رحالة تخل منطة سكاكا واحيائها ووصفتها ادق الوصف وكانت اغلب وجوده بين ابناء السرحان وتكلم الكثير وقد وصف ابناء السرحان بالكرم اللا متناهي .
7-الرحالة تشارلز هوبر اواخر عام 1879م فرنسي الاصل تكلم باسهاب عن وادي السرحان وقراه وعن شيوخ المنطقة وعاداتهم وقد امضى اقامته لدى الشيخ عبد الله الخميس من الغينام شيخ كاف كما ذكر .
8-الرحالة جوليوس اويتنغ عام 1883م الماني الاصل تكلم بثلاثة فصول عن وادي السرحان وجوف السرحان فبين مظاهر الحيات التاريخية والسياسية والاجتماعية .
9-الرحالة البارون ادورد نولده عام 1893م الماني الاصل تكلم في فصل واحد من مذكراته عن جوف السرحان ووادي السرحان وكان دليله من تدمر الى كاف هو محمد بن عبد الله بن عروق ( ال عروج).
10-الرحالة ارتشيباالد فوردر عام 1901م انجليزي الاصل وكان تبشيري للمسيحية وقد اقام لايام قليلة لدى الشيخ عبد الله الخميس في كاف ووضع صورته وكذلك صورة ابن مذهن شيخ اثرة.
11-بتلر و ايلمر عام 1908 م وكانت رحلتهم استخبارتية بحتة وكان قدومهم من العراق الى منطقة وادي السرحان لمعرفة احوال القبائل وقوتها ونفوذها في المنطقة وذكروا علي ابن جارد (( جادر)) انه كان يحكم سكاكا باسم ابن رشيد .
12-الرحالة الويس مو سيل عام 1909م من اصل تشيكي كانت رحلته الى المنطقة بطلب من الحكومة العثمانية لمسح منطقة سكة الحديد ودراسة واستلاع توجهات القبائل
سلالات الإبل عند السرحان :
الابل لها عدة سلالات ففي سلالاتها عند الباديه محط افتخار فهي عمد حياتهم ومفخرتهم في السباق وحتى الان...
فهناك عدة سلالات مثل سلالة الجبع عند مطير او سلالة العليا عند الروله وغيرها
اردت اضافة بعض المعلومات عن اشهر سلالات ابل قبيلة السرحان :
البويضاء وهي نخوة قبيلة السرحان وتعززوا بها لانهم حموها وهي سلالة خاصة بالقبيلة لونهن وضح ويقال حامين البويضاء بالبويضاء والبويضاء الثانيه هنا هي السلاح وقد انتشرت سلالات البويضاء عن طريق الحروب فإنتقل قسم منهن لعنزه الحسنه منهم ثم انتقلت من عنزه لمطير ومن مطير لسبيع الغلباء ومن سبيع للدواسر الغييثات منهم .
بنات الشعلاء وهي لقبه لسلاله اخرى من سلالات الحمادين من السرحان.
الطـّيـّاحات : وضح رخم اللون يمتزن بالجمال وكانت القبائل تصف العيطموس من البنات بجمال الابل الطياحه. والذي اشتهر بإمتلاكها هو بن الهويري من النوافله من الراشد من قبيلة السرحان وهن في الاساس من ابل قبائل المنتفق وانتقلن من بن سعدون المنتفق لطيء وخص بهن الهويري لأنه صاحب اول ضربه في تلك المعركه وكذلك دباس الراوي الاسلمي ومن ثم انتقلن الى الرمال من شمر.
ومشياع اصحابهن : طياحه
البليهيـّات : وضح رخم ايضا ً ويقال لهن بنات بليهان وبليهان اسم فحلهن كما يقال وكنَ يشتهرن بالجباره وهن في الدايس من ال مرعي من النوافله من قبيلة السرحان.
ومشايع اصحابهن : بليه
البلهاويـّات: شقح وهن ابل المقاشعه من قبيلة السرحان.
ومشايع المجاشعه : بلهاء
ريمه أو بنات ريمان : وهن من الشعل وهن حلال الحمدان عامه وخص بهن الهبلان ( الهبالين).
وسلالة آل معيوف من الشعلاء ومشايعهم : معـوّد
وقصة مشايعهم انهم في احد السنوات اتجهوا من وادي السرحان ونفود الجوف الى شمال العراق بحثا ً عن المراعي واكلت الابل نبته غريبه نبتت في تلك المنطقه وادى ذلك الى نفوق اعداد كبيره من الابل ولم يبق منها سوى المقاهير ولما كبرت تلك الحشو وبدأت اعدادها تتكاثر كسابق عهدها الى ان عادة عليه فبدأ بن معيوف بتلك المشايعه فرحة بعودة ابلهم كالسابق.
وأخيرا ً سلالة القود وتنطق ( الجود) والنسبه لها جوديه
وهن من أشهر سلالات الصفر في العراق وحوران وغزه وجزيرة العرب
وهن إبل راع القوداء عجيان الحمداني رحمه الله.
تم نقل هذه المعلومات المتواضعه من شبكة قبيلة السرحان الطائيه الرسميه والتي تم ترسيمها بقرار شيخ مشايخ عشاير القبيله في المملكة الاردنيه الهاشميه ...
http://www.alssirhan.com/photos/2_513653721.jpg