بليهان السرحاني
19-08-2008, 09:27
بعض أشهر معارك قبيلة السرحان
معركة السرحان وبني هلال
حصلت هذه المعركه في صحراء النفود الكبرى وكان عقيد بني هلال هو الشيخ حسن بن سرحان الهلالي و إخوته عايد و زيد وحمدان ولم ينج سوا هو وماحد رجاله شبيب ومات اخوته وكان عدد جيش بني ثلاثة آلاف فارس وقبيلة السرحان ستون فارسا ً فقط ودامت المعركه عشرة ليال وكان النصر حليفا ً للسرحان وتم أسر مشائخ بني هلال وكسب إبلهم في تلك المعركه.
قصيدة شيخ بني هلال حسن بن سرحان الهلالي
أنـا حسـن مانـي ولــد حيضـريـة=ولا زمهلتنـي عنـد بيبـان دورهــا
أنـا حسـن هـراج خـراج مجـلـس=ولا تاه شـور القـوم عدلـت أمورهـا
دورني وتلقانـي ورى شمـخ الـذرى=ولاني مـع الخفـرات تحلـس دورهـا
وأطعـن لعـيـون فـاطـر ظهـيـرة=كـن العـزلاء ليمـتـلات شطـورهـا
تمـلا القـدح بكـرة وتمـلاه ثـانـي=وتملا الصميـل وقـت حـزة فطورهـا
والبل ماتردى ولا يجـي منهـا الـردى=لـكـن عـفـون الـرجـال تعـورهـا
سفن ليـل مشـن قرايـا ليـا أمرحـت=سمنـن زرانيـق الركايـا ظهـورهـا
ومـع ابلـنـا تسـعـة الآف خلـفـة=ولا خلـفـة إلا ويتبعـهـا جـرورهـا
ورعيانهـا تسعـيـن عبد(ن)مفـنـزع=تسعين صبابيـن الدلـى فـي نحورهـا
واليـا نزلنـا مـنـزل مــا يسـرنـا=الصبـح وحنـا معتلـيـن ظهـورهـا
معشـى عشينـا بدهـم دبـة الحـيـا=حمـض ومــاء مالـيـات بطونـهـا
معشـى عشيـنـا بعـكـاش يـاطـب=والخيل تشكـي الحفـا مـن سمورهـا
معشـى عشيـنـا فـلـوق الـراشـد=والعصر جفلنا الوحـش مـن قفورهـا
ومعشى عشينا حفـرة الجـوف حفـرة=قليـل وبـاهـا ونابـيـات قصـورهـا
يــوم جيـنـا حـفـرة وكهفانـهـا=لاعـاد يـوم شفنـا سـمـر قـورهـا
لقينـا السـرحـان حامـيـن ملكـهـم=ومـن فعلهـم تشبـع حوايـم طيورهـا
قهرونـا هـل البويضـا عيـال العـذي=بين النفـود وبيـن شامـخ قصورهـا
سراحيـن أوي سراحيـن تنثـر الدمـا=اليـا جذبـوا جدانهـا مـن قبـورهـا
نخنـا واناخـو وانتخيـنـا وعلـقـوا=وكثر بنا صيـاح النسـا مـن بزورهـا
وسقنـا لهـم لأبـن محمـود هجـمـة=مثـل الشـواش يـشـادي وبـورهـا
ونزلنا على الزرقاء ويـا نـزاة الفلـح=على عيون(ن) تدارج مياهها من نهورها
نزلـنـا بـهـا و.............أهـلـة=ديـرة بـراد مـا بهواهـا حـرورهـا
قصيدة أحد الأسرى من قبيلة بني هلال وأسمه شبيب الهلالي
قال شبيب الهلالـي نطلـب المولـى معطي الاحسـان=ونظرب علـى الكايـد والعمـر ملفـاه التـلاف
الـبوم تلـقـى مـنـزله غبـّات الطـمـان=والحـر حــر(ن) منـزلـه راس الـشـراف
حنـا هــلالات عـلـى قــب(ن) سـمـان=أصـايـل(ن) مايركـبـه كـــل سـيــاف
مايركـبـه يـاكــود طلـقـيـن الأيـمــان=الـلـي نـهـار الـكـون أفعالـهـا تـشـاف
وقطعاننـا تـرعـى القـفـر كــل الأحـيـان=حامينهـا بالسيـف مــن كــل الأطــراف
شلنـا علـى زمـل(ن) طـويـلات الأمـتـان=أضعانـنـا يتـلـن مــع القـفـر ســلاف
يـامـا قطعـنـا مــن عثـاعـث وشعـبـان=عشريـن ليلـة وعشيـنـا خــب العـطـاف
قبـل طلـوع الشـمـس مـشـن الأضـعـان=وردنا قليب الحبيلي (1) وملينا تحت الدلي غراف
شربـنـا وملـيـنـا قـربـنـا وصـمــلان=وحلنا وعقبنا العليم (2) ورانا شـوف شـواف
لاقينا هل الجـوف ياحـي مـن قيـل سرحـان=لاقـونـا ستـيـن وحـنــا ثـــلاث الآف
لاقونـا عـلـى الحـمـراء قلـيـب شيـبـان=حـد السهـل شـرق مـن الطويـل وراف(3)
عـشــر لـيــال انـتـطـارد بـمـيـدان=كـون جـرى يـدري بـهـا كــل عــراف
سراحـيـن يــا وردوا تـقـل ورد عقـبـان=بأيمانـهـم شـلـف طـويـلات ورهـــاف
زغـرتـن البـيـض بـخـفـاف الأذهـــان=مـن ضدهـم يـرمـون للطـيـر الأعــلاف
ذبـحـوا مـنـا زيــد وعـايـد وحـمـدان=واللـي بنـا مسطـور عقـب السطـر خــاف
ماهـم كثـيـر مــار المناعـيـر شجـعـان=معـهـم ذوابـيــح لـلآجــال قـصــاف
تلاقـيـت أنــا وراع الحـصـان شـيـبـان=ذبـح جـوادي وجابـنـي غـصـب بكـتـاف
وأقفـن بنـا عنهـم قـفـل فــرق غــزلان=أفعالـهـم مــا تنـتـوصـف بـالأوصــاف
سلمناهـم أنفسـنـا بمواثـيـق وأديــان(4)=مـن يـوم شفنـا أفعالهـم بـيـن الأكـتـاف
سراحيـن لمـن ضـامـه الـوقـت مـزبـان=بـذالـة(ن) لـلــزاد وديـــاره أريـــاف
قريبـهـم مايـضـام ولا يـبـات جـيـعـان=ووقــت اللـقـا ... يصيـبـهـا خـفــاف
ديرتـهـم الــوادي(5) قصـايـم وجـيــان=من العليم ليا عذفـا لعيـن الأزرق ليـا راف(6)
أوي والله مـلــك مـاهــو بــالأوطــان=أقفينـا عنهـا غصـب مـا قصدنـا عـيـاف
1- الحبيلي : جماعة من السرحان ولهم أبرق الحبيلي بالحماد غرب سكاكا
2-العليم : موقع بالنفود جنوب سكاكا
3- الطويل وراف : أسماء مواقع بالنفود
4- سلمناهم أنفسنا : تدل على أن الأسرى مجموعة لم نعرف منها سوى قائل القصيدة
5- الوادي: وادي السرحان الممتد مسافة تقارب الأربعمائة كيلو متر طولا من الجوف شمالي المملكة العربية السعودية إلى نواحي الأزرق بالمملكة الأردنية الهاشمية
6- عذفا : منزل في النفود للشمروخ من شمر يقع إلى الجنوب الشرقي من سكاكا وعين الأزرق في الأردن وراف في النفود إلى الجنوب من سكاكا
كما وأنه قد نجد بعض المبالغة في القصيدة إلا أننا يجب أن نأخذ موقف قائل القصيدة بعين الاعتبار لأنه أسير لدى السرحان وربما أراد أن يرضي آسريه ويكسب صفحهم . وجهة نظر خاصة
وقال أحد شعار بني هلال هذه القصيدة أيضا ً :
وعشى عشيه عشينا غضيات عذفــا = وجفلنا ثيران الوحش من قفــــــــوره
وطلعنا على جفرتن واكهفن بنــــــــا = لا عاد يوم شفنا به سمر قــــــــــــوره
ولا قينا هل الجوف هل الكود والكدا = سراحين نحمد اللي فكنا من شــروره
لا قينا سراحين عند ملكهـــــــــــــــم = من افعالهم تشبع حوايم نـــــــــسوره
قهرونا هل البويضا عيال العــــــذي = بين النفود وبين شامخ قصـــــــــــوره
اوي سراحين تنثر الدمــــــــــــــــــا = ليا جذبوا جدانهم من قــــــــــــــــــبوره
نخنا ونوخنا واناخوا وعقــــــــــلوا = وكثر بنا صياح النسا والبــــــــــــزوره
معركة فلوق الراشد
حسب ماتناقله الآباء والأجداد أن معركة فلوق الراشد وقعت بالنفود شرق جنوب مدينة سكاكا
بين عشيرة الراشد من السرحان و(ضنا بشر) وهو معروف من اكبر عشائر عنزة وبين قبيلة السرحان
والشاهد على ذلك
وبعد وصولها لمنطقة الجوف قامت بمنازعة قبيلة السرحان على سلطانها فاضطرت قبيلة السرحان للدخول معها بمنازعات أدت الى نشوب معارك أنتهت بتكبد الطرفين خسائر كبيره بالأرواح الى أن تركت ضنا بشر المنطقة فقيل بهذه المعركة هذه القصيدة
مابيـن ديرتنـا وبيـن النفـودي=ثار الدخن مابين بشـر وسرحـان
جونا يبـون ديارنـا والحـدودي=من غير ترخيص ببغي وعـدوان
تناخت السرحان مثـل الأسـودي=من فوق طوعات الرمك تقل عقبان
صحنا عليهم صيحة لـه شهـودي=وأقفت جحافلهم بخيبـه وخسـران
مع أيمن الحـره تقافـت سنـودي=ركض و ذومال تتـالا لحـوران
حنا هل الديره بملـك الجـدودي=نرسي كما ترسي جبال وجيـلان
نحمي حمانا بالسيـوف الهنـودي=من فوق صفر الخيل والدم غدران
كم فارسا عقب الجساره شـرودي=يبي السلامه لو تهيـت بالأثمـان
الشــــامه
معركة الشــامه كما يقال ولكن المعركة الي بالشامه اهل الجبل مع السرحان (بام خشيشه)
اما معركة والدروز و الجبل مع السرحان فكانت ( بالغباوي)
وقعت في اراضي سوريا بين السرحان وأهل الجبل
وقد كانوا الدروز وانتهت بنصرة السرحان ورد المعتدين
يقول الشاعر :
اهـل الجبـل جونـا مغيريـن=ناسين من حنا وحنّـا الذيابـه
انا اشهد ان اللي جمعهم مسيكين=رايه عمى واعمى من اللي غزابه
الى ان قال :
هذا جزا من جا لـجوف السراحين=يرجـع ذليـل ويسلبونـه ثيابـه
معركة بيرق بن هذال
كانت مجموعة من السرحان تقطن مراعي الحماد في الشمال
قرب مدينة طريف حاليا وفجأة هاجمتهم قوة كبيرة من عنزة قادمة من العراق
بقيادة ابن الشيخ ابن هذال وتقاتل الطرفان قتالا عنيفا وقيل انه سقط
من فرسان ابن هذال 40 وسقط من السرحان 8 وبرغم كثرة جيش ابن هذال
الا ان رجال السرحان قدموا شجاعة وبساله قل ان تحدث مما جعلهم يحمون
ويردون كثير من ابلهم وممتلكاتهم يقول الشاعر :
جتنا رجلّة مع خيلي .=مثل الجراد التهمانـي
والموزر غدا له صالـي=من كثر ذبح الرجالي
ذبحنا القوم اربعينـي=والغزو عنـا مقفينـي
والبنادق لـه حنينـي=والقتلى منّـا ثمانـي
ثم يضيف :
مع قل العدة ظفرنا=مدحتنا كل العرباني
معركة بايــر
في منطقة شمال وادي السرحان قرب القريات حاليا
يقول الشاعر :
ياربي بـك نستعيـن=انت المولى والمعيـن
مابين مغير وكميـن=صبحونـا بالفـلاة
ثرنا عليهـم شمـام=بين الصفرة والعتـام
والموازر لـه قتـام=لنا بالفرسة عـادات
فروا مع بطن اشعيب=السالم ينقل صويـب
واللي بالحلة قضيب=تابو عن كل الغزوات
معركة زيزيا
وقعت بسبب الماء والمرعى بين السرحان وبين احدى القبائل
الاردنية حيث اغارت القبيله المهاجمة على السرحان لطردهم
من المرعى واحتلال مراعيهم فوقعت معركة شرسه انتصر فيها
السرحان وقال الشاعر :
ياربعنا مانتم على الحق ماشيـن=يوم عدو لـي ويـوم صداقـه
غرتوا علينا بالثمد مستعديـن=وحنا لكم من قبل ربع رفاقـه
ربي نصرنا يوم جيتوا معاديـن=غزو علينا صار منكـم حماقـه
راحت عليكم ماكسبتم بها شين=واللي سلم منكم نجاته شفافـه
واللي وقع منكم ربوع كثيرين=مابين مطروح ومكسور ساقـه
معركة وادي السرحان
تعارفت قبيلة السرحان على تسمية هذه المعركة بهذا الاسم لانها المعركة التي قضت على سلطان وزعامة المحفوظ السردي 000وقد دارت هذه المعركة بضراوة بين قبيلة السرحان وقبيلة السردية ومن حالفهم بقيادة المحفوظ السردي ،حيث انتهت بأسر المحفوظ السردي .
وسبب هذه المعركة هو ان المحفوظ السردي اراد أن يخضع قبيلة السرحان لسلطانه بعد إنتصاره عليها وعلى حلفائها في معارك سابقة ، تلك المعارك التي ادت الى تفكك حلف الشمال والذي كان بزعامة ورئاسة السرحان .
وعلى مايبدو انه (اي المحفوظ السردي )وكماقيل إستبد بالامور فترة من الزمن بغياب قوة السرحان إلى حد انه صار يأخذ الخاوة على بعض القبائل التي أستضعفها قهراً فتوهّم أن تكون قبائل السرحان قد بلغت من الوهن
والضعف إالى الحد الذي يمكّن له من فرض الخاوة عليها كغيرها من القبائل .
إلا انه اخطأ التقدير بحيث أبوعليه ذلك وكيف لا وهو الذي بالامس ينطوي تحت سلطانهم ضمن حلف بزعامتهم .
فقاوموه وحاربوه حرباً لاهوادة فيها ، فانتصروا عليه فكان مصيره الهزيمة والاندحار بل ان السرحان قبضوا عليه في هذه المعركة الفاصلة وأسروه كما سبق وصفه .
وقد كانت هذه المعركة هي الحد الفاصل وسبباً في تضعضع حكم المحفوظ وإضمحلاله بل نهايته .
وقال أحد شعراء السرحان بعد المعركة قصيدة لم نعثر منها الاعلى هذه الأبيات ، علماً بأنه يوجد قصائد اخرى لم نعثر عليها كاملة بالشكل الذي يسمح بنشرها
يقول الشاعر:
يالسردي عزّك زمانه فات = عليك دار الفلك شيني
مالك مفرٍ ولانوهات = اليوم نقضي بك الديني
ربعك غدو بالخلا شتّات = فروا سواة المجانيني
واللي مضى لك بعزّفات = وبين العرب صرت مسكيني
خلّوك تقعد مع الخفرات = مثل كسير الجناحيني
هل البويضا مع الغارات = سباعٍ على الضد صلفيني
المصدر/ السرحان تاريخ وقبيلة
للأديب والمؤرخ / عيد بن نعيم السهو
واذكرهذين البيتين للمؤلف والذي يقول فيهما:
ياوادي السرحان لوكنت طيِّعاً=لأصبحت في علم الورى منسيَّا
لكن صمدتَ وفي صمودك عزَّةٌ= كالطَّود تشمخ في السماء عليَّا
غزو غليص
كانت العشائر البدوية تنتقل في بلاد الشام " الشامه " وقد تصل إلى فلسطين غربا والعراق شرقا طلبا للماء والكلأ فإثناء تواجد عشيرة الحمدان في منطقة الجولان بسوريا حيث كان لها دور وظهور مميز في الحكم والمنعة في تلك الفترة لاحظ الرعاة مجموعة من الغربان تهبط وترتفع في منطقة معينة أرسلوا أشخاص لمعرفة هذه الظاهرة فإذا برجل مصاب ويعاني من ألم ومرض وحالته رديئة تم أخذه للحمدان ومعالجته وجلس فترة طويلة وبعدما شفي قال أريد أهلي فأعطوه ذلولا وضحى لكنه بعد فترة من الزمان جاء وقومه غازيا على عشيرة الحمدان واستطاعوا التغلب على الغزو وجرح وقتل عدد منهم ولقد كان من بين المصابين غليس فتعرفوا عليه وعالجوه ثانية والتزم بان يكون مع الحمدان على الخير والشر حيث يقال أن غليس من عشيرة المجاشعة .
وكما يقال في المثل " خير تعمل شر تلقى "
حيث أطلق على عشيرة الحمدان غزو غليس
علي القحم السرحاني يستولي على قلعة مارد
فارس لا يهاب الموت اثبت وجوده للصغير والكبير
شخصيته ترعب الشيخ قبل الراعي
تهابه الرجال واقفا كان ام نائما مسلحا او اعزلا
تسلق قصر مارد من الخارج عن طري السكاكين هو وعصبته سقط منهم اربعه وفارقوا الحياه على الفور لطول المسافه
صعد ورجاله القلعه المنيعه وذبح بن القحم الرتبه المستوليه على القلعه واستولى ورجاله على جميع الاسلحه والامتعه والغلال
فقال الشاعر سكران بن خشاب بهذه المناسبه:
ياعلي يوم انكم وصلتوه غاره=تستاهلون المدح ياقرم الاولاد
ياللي رقيتوا فوق ذيك العماره=قل عشت ياقرمن تعليت بشداد
حق القحم من كل كوم فقاره=والقلب له قانون ياعلي ويزاد
واحمس له الطبخه وزود بهاره=وعدّوا له الفنجال لو دونه اجواد
معركة كتله وكتلان
وقعت هذه الواقعه بين قبيلة السرحان وقبيلة الروله في قارا الجوف في كتله وكتلان وكان المكان مقصوداً كفخ لقبيلة السرحان لإنه لا يوجد فيه سوى مدخل واحد للمكمن يدعى بالبويب واللتي اعتقد ان المعركه سُمّيَت بإسمه
وقد كانت قبيلة الروله تحاول امتلاك قارا آن ذاك...
في حين كانوا قبيلة السرحان سبعه فقط والروله مائه وأربعين
وكان عندهم أحد شعراء الشرارات وكان هذا الشاعر الشراري يشجع الروله بالغزو وكان يستطلع لقبيلة الروله ارض وأحوال القبيله الأخرى (قبيلة السرحان) ويستطلع مدى قوتهم وعدد فرسانهم...
وفعلاً ذهب الشراري للإستطلاع على السرحان في حين كان فرسان السرحان يتدربون للقتال
فهرع الشراري للروله وقال :
(( أنا طول عمري وانا أشوف و أواجه الرجال لكن ماشافت عيني رجالٍ ماتهاب الموت مثل السرحان))
قال شيخ الرولة: كم عددهم ؟
قال الشراري: سبعة فرسان
أكّد شيخ الروله سبعه ؟
((وماداموا سبعه يبون يكسرون مائه واربعين فارس؟ ))
وفعلاً وقعت المعركه وكان النصر حليف السرحان السبعه
والشـــــاهد قصيدة الفارس والشاعر هاجس بن دغمي الرويلي يمدح بها السرحان يقول :
يا راكب(ن) من عندنا فوق مرعون=علية من شغل الشـراري بخيـرة
يا راكب(ن) مشناء غزالن ومدهون=والصح يبدي لك ورى الطعس ديرة
ديرة "سراحين(ن)" عليها يعيـون=صار كان الحـرب طـول مسيـرة
وخَوَاتْ وضحى مع هالحزم يلقـون=مثل الاسود اللي ربـو بالجزيـرة
وين معينـي زادو الديـن بديـون=واعطاه "فرزل*" من يمينة ذخيـرة
*فرزل : رجل من كبار السراحين ومازال على قيد الحياة . أطال الله في عمره وعمركم
وكان من ضمن هؤلاء المغاوير السبعة :
سعود بن عرهان السرحاني
فلاح الهزيم الســـــــــرحاني
حشــّــاش الســــــــــــرحاني
معركة كون الخربان
كون الخربان احد المعارك اللتي جرت بين قبيلة السرحان وقبيلة الروله
وشاهده قصيدة الفارس والشاعر مرهق بن سالم الشرعان المسندي السرحاني " رحمه اللّه "
يانديبي وصل القصـــاد وقله=له خصيمن كانة يبـي الطلابه
كانها بالحق نمشي طاعت الله =كانها بالسيف مطحونـن زهابه
لامشينا يمهم نستفــــــزع الله =في ولي العرش تدخل في حنابه
بمهات مشوط بزرن كا الاضله =من وتاهن عايلن جادن صوابه
احتلوهم لابتي مافية ذلــــــــه =احتلوهم لابتي مثل الذيابـــــه
ماخذينا هجمتن منهم مثلــــــه =وماخذ بشيء عزتن نلقط طبابه
كم كبرن مضيمة منهم منلـــــه =لاجل غطروفت تخطي ثيابـــه
وكم سيوفن كوعت وانقفل شله =بي مرد الكوع جودنا صوابــه
صيفت الخديان مانشتكي الممله =عمل الله رزقها والله رحابــه
وكم سنين جاب قومك قايد لــه =لة تسد البوق ياوجة القرابــه
يوم هاف الحقن جاب القوم كله =الدليل عبيد والمولى كفابــــــه
كون السردي
كان محفوظ السردي واخوه رابين بيت ابن رافع (( الشيخ شافع الرافع)) وكان ابن رافع بذالك الوقت يقوم بأخذ الجزية في كل سنه ويسلمها الى الاتراك من كافة القبائل الا من السرحان وهي ما تسمى (( بالثنية والعكة المملية)) وكان من طبع ابن رافع اذا ذهب الى الحاكم التركي يتلطم ويصافحة بيده فقط فعندما كبر محفوظ السردي ذهب الى ذالك الوالي وقال له ان سبب تلطم ابن رافع لما يدخل عليك ويصافحك فقط هو ان (( رائحة فمك كريه )) وانتظر الوالي الى ان اتاه ابن رافع الى الحامية التركية وتأكد من انه متلطم وصافحه فقط فتأكد ان كلام محفوظ السردي صحيح فأمر بقتل ابن رافع ودفنه بجبل الشيخ وكانت سبب تسميته بجبل الشيخ نسبت الى وجود قبر الشيخ ابن رافع .
وقام الوالي التركي باسناد مهمة جباية الزكات لمحفوظ السردي فطلب المحفوظ من حاشيته ان يذهبوا الى السرحان وطلب منهم دفع الجزية فرفظوا السرحان الدفع ثم امره مرة اخرى ان يرجع الى السرحان ويرى ما يأكلون فوجدهم ياكلون نبات من الارض اتوقع ولا اجزم (( انه الحميض)) فرجع الى محفوض وقاله ان السرحان ياكلون من الارض وما عندهم شيء فاخذ المحفوظ قبيلته الى السرحان وهاجموا الجزء الذي كان في منطقة الازرق ولم يصل الى الجوف وكانت من ضمن هذه البيوت فتاة سرحانية يقولون ان محفوظ طلب منها انها ترجع الى السرحان فرفضت وقالت ما يرجعوني الا ربعي وصل الخبر الى السرحان فجهزوا الفرسان الى ثلاثة أو ابعة مجموعات على اساس لون الخيل اهل الخيل الصفرا اهل الخيل الحمرا واهل الخيل الدهما واهل الخيل الزرقا فجاء اول فوج واخذ مكانه فقالها المحفوظ ربعك قالت اصبر وجاء الفوج الثاني وقالها ربعك قالت اصبر جاء الفوج الثالث قالها ربعك قالت اصبر وجاء الفوج الرابع بقيادة (((((((((( زبعير العجيان )))))) قالت له جوك ربعي .
فهجموا السرحان على السردية ودارة المعركة ويقال ان ابن زبعير هو من رمى المحفوظ السردي برمح وقال له تعال (((( يا ولد الذقنا )))) اصاب فرسه وسقط واسره وبعدها تم اطلاق صراحه من قبل السرحان وقام المحفوظ بعمل وليمة (( عزيمة )) صلح للسرحان فحضروا شيوخ وو جهاء السرحان وطلبوا من زبعير الا يحضر معهم لانه نعته بولدالذقنا فتركهم الى ذهبوا الى محفوظ ولحق بهم وعندما سمعوا السرحان صهيل الفرس عرفوا انها فرس زبعير وعندما دخل زبعير الى مجلس المحفوظ ناد المحفوظ على امه وقال لها هذا الي قال لي ((( يا ولد الذقنا ))) فقال لها زبعير صحيح وانت يا الشيخات اذا بغيتن الرحيل تذقنن العصابة واذا بغيتن النزول تعدلنها .
يالسردي عزك زمانه فات =عليك دار الفلـك شينـي
مالك مفـر ولانوهـات =اليوم نقضي بـك الدينـي
ربعك غدو بالخلا شتات =فـروا سـواة المجانيـنـي
واللي مضى لك بعز مات =وبين العرب صرتو مساكيني
هل البويضا مع الفزعـات =سباع على الضد صلفينـي
حرب العقيله للسرحنا وبني خالد
والعقيلة هي إحدى مناهل ومراكز وادي السرحان الكبير وفيها حدثت معارك طاحنة بين الرولة أثناء حكم بن شعلان في كاف عندما رفض آل دهام توسع نفوذ بن شعلان تجاههاو بزعامة معزي بن نويفع بن حربي بن دهام السرحان ( زعيم العقيلة) ومعه آل غبين من بني خالد قصراء معزي بن دهام بالعقيلة فشنوا مع آل دهام غارة وأخذوا حلال بن شعلان من كاف وكاد معزي أن يقتل بن شعلان في تلك الوقعة فكان النصر حليفا لمعزي ومن معه في ذلك اليوم فكانت تلك الغزوة سببا في حرب العقيلة التي حدثت بعدها بين أل دهام وآل غبين من جهة وبن شعلان والرولة وبعض أهلي القريات من جهة أخرى وقال معزي بن دهام في تلك الوقعة :
عليك مردود النقا يبـن شعـلان=بسهلـة عنـد العقيلـة قريبـة
أجمع ربوعك من بوادي وحضران=وترى الوعد يوم يشيب الشبيبـة
في ساعة يطرب لها كل طنيـان=اللي بكبـده مثـل نـار اللهيبـة
يوم عليك من اسود الموت نيشان=تبي السلامة والسلامـة صعيبـة
لك ساعة يشبع بها الذيب سرحان=وتشبع بها الضبعة وتملا شعيبة
اللي جهل عاداتنـا بكـل ميـدان=يسأل تواريـخ العقيلـة تجيبـة
حنا هل العادات شيـب وشبـان=وحنا صناديد الحـروب الرهيبـة
اليا اختلط عج ٍ وملـح ٍ ودخـان=ولحق بنا فوق المهـار العريبـة
ياما كسرنـا باللقـا كـل ديـان=وياما خذينا الحق غصب ٍ وطيبة
هذا وقد أصلح بين الخصمين كل من أسعد باشا العظم والي دمشق وشريف الأردن وبعض الوجهاء العرب بوثيقة محفوظة للصلح بينهم واليوم بفضل من الله الكل أهل وأرحام أدام الله علينا الأمن والأمان و كفانا الله والمسلمين شر القتال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معركة السرحان وبني هلال
حصلت هذه المعركه في صحراء النفود الكبرى وكان عقيد بني هلال هو الشيخ حسن بن سرحان الهلالي و إخوته عايد و زيد وحمدان ولم ينج سوا هو وماحد رجاله شبيب ومات اخوته وكان عدد جيش بني ثلاثة آلاف فارس وقبيلة السرحان ستون فارسا ً فقط ودامت المعركه عشرة ليال وكان النصر حليفا ً للسرحان وتم أسر مشائخ بني هلال وكسب إبلهم في تلك المعركه.
قصيدة شيخ بني هلال حسن بن سرحان الهلالي
أنـا حسـن مانـي ولــد حيضـريـة=ولا زمهلتنـي عنـد بيبـان دورهــا
أنـا حسـن هـراج خـراج مجـلـس=ولا تاه شـور القـوم عدلـت أمورهـا
دورني وتلقانـي ورى شمـخ الـذرى=ولاني مـع الخفـرات تحلـس دورهـا
وأطعـن لعـيـون فـاطـر ظهـيـرة=كـن العـزلاء ليمـتـلات شطـورهـا
تمـلا القـدح بكـرة وتمـلاه ثـانـي=وتملا الصميـل وقـت حـزة فطورهـا
والبل ماتردى ولا يجـي منهـا الـردى=لـكـن عـفـون الـرجـال تعـورهـا
سفن ليـل مشـن قرايـا ليـا أمرحـت=سمنـن زرانيـق الركايـا ظهـورهـا
ومـع ابلـنـا تسـعـة الآف خلـفـة=ولا خلـفـة إلا ويتبعـهـا جـرورهـا
ورعيانهـا تسعـيـن عبد(ن)مفـنـزع=تسعين صبابيـن الدلـى فـي نحورهـا
واليـا نزلنـا مـنـزل مــا يسـرنـا=الصبـح وحنـا معتلـيـن ظهـورهـا
معشـى عشينـا بدهـم دبـة الحـيـا=حمـض ومــاء مالـيـات بطونـهـا
معشـى عشيـنـا بعـكـاش يـاطـب=والخيل تشكـي الحفـا مـن سمورهـا
معشـى عشيـنـا فـلـوق الـراشـد=والعصر جفلنا الوحـش مـن قفورهـا
ومعشى عشينا حفـرة الجـوف حفـرة=قليـل وبـاهـا ونابـيـات قصـورهـا
يــوم جيـنـا حـفـرة وكهفانـهـا=لاعـاد يـوم شفنـا سـمـر قـورهـا
لقينـا السـرحـان حامـيـن ملكـهـم=ومـن فعلهـم تشبـع حوايـم طيورهـا
قهرونـا هـل البويضـا عيـال العـذي=بين النفـود وبيـن شامـخ قصورهـا
سراحيـن أوي سراحيـن تنثـر الدمـا=اليـا جذبـوا جدانهـا مـن قبـورهـا
نخنـا واناخـو وانتخيـنـا وعلـقـوا=وكثر بنا صيـاح النسـا مـن بزورهـا
وسقنـا لهـم لأبـن محمـود هجـمـة=مثـل الشـواش يـشـادي وبـورهـا
ونزلنا على الزرقاء ويـا نـزاة الفلـح=على عيون(ن) تدارج مياهها من نهورها
نزلـنـا بـهـا و.............أهـلـة=ديـرة بـراد مـا بهواهـا حـرورهـا
قصيدة أحد الأسرى من قبيلة بني هلال وأسمه شبيب الهلالي
قال شبيب الهلالـي نطلـب المولـى معطي الاحسـان=ونظرب علـى الكايـد والعمـر ملفـاه التـلاف
الـبوم تلـقـى مـنـزله غبـّات الطـمـان=والحـر حــر(ن) منـزلـه راس الـشـراف
حنـا هــلالات عـلـى قــب(ن) سـمـان=أصـايـل(ن) مايركـبـه كـــل سـيــاف
مايركـبـه يـاكــود طلـقـيـن الأيـمــان=الـلـي نـهـار الـكـون أفعالـهـا تـشـاف
وقطعاننـا تـرعـى القـفـر كــل الأحـيـان=حامينهـا بالسيـف مــن كــل الأطــراف
شلنـا علـى زمـل(ن) طـويـلات الأمـتـان=أضعانـنـا يتـلـن مــع القـفـر ســلاف
يـامـا قطعـنـا مــن عثـاعـث وشعـبـان=عشريـن ليلـة وعشيـنـا خــب العـطـاف
قبـل طلـوع الشـمـس مـشـن الأضـعـان=وردنا قليب الحبيلي (1) وملينا تحت الدلي غراف
شربـنـا وملـيـنـا قـربـنـا وصـمــلان=وحلنا وعقبنا العليم (2) ورانا شـوف شـواف
لاقينا هل الجـوف ياحـي مـن قيـل سرحـان=لاقـونـا ستـيـن وحـنــا ثـــلاث الآف
لاقونـا عـلـى الحـمـراء قلـيـب شيـبـان=حـد السهـل شـرق مـن الطويـل وراف(3)
عـشــر لـيــال انـتـطـارد بـمـيـدان=كـون جـرى يـدري بـهـا كــل عــراف
سراحـيـن يــا وردوا تـقـل ورد عقـبـان=بأيمانـهـم شـلـف طـويـلات ورهـــاف
زغـرتـن البـيـض بـخـفـاف الأذهـــان=مـن ضدهـم يـرمـون للطـيـر الأعــلاف
ذبـحـوا مـنـا زيــد وعـايـد وحـمـدان=واللـي بنـا مسطـور عقـب السطـر خــاف
ماهـم كثـيـر مــار المناعـيـر شجـعـان=معـهـم ذوابـيــح لـلآجــال قـصــاف
تلاقـيـت أنــا وراع الحـصـان شـيـبـان=ذبـح جـوادي وجابـنـي غـصـب بكـتـاف
وأقفـن بنـا عنهـم قـفـل فــرق غــزلان=أفعالـهـم مــا تنـتـوصـف بـالأوصــاف
سلمناهـم أنفسـنـا بمواثـيـق وأديــان(4)=مـن يـوم شفنـا أفعالهـم بـيـن الأكـتـاف
سراحيـن لمـن ضـامـه الـوقـت مـزبـان=بـذالـة(ن) لـلــزاد وديـــاره أريـــاف
قريبـهـم مايـضـام ولا يـبـات جـيـعـان=ووقــت اللـقـا ... يصيـبـهـا خـفــاف
ديرتـهـم الــوادي(5) قصـايـم وجـيــان=من العليم ليا عذفـا لعيـن الأزرق ليـا راف(6)
أوي والله مـلــك مـاهــو بــالأوطــان=أقفينـا عنهـا غصـب مـا قصدنـا عـيـاف
1- الحبيلي : جماعة من السرحان ولهم أبرق الحبيلي بالحماد غرب سكاكا
2-العليم : موقع بالنفود جنوب سكاكا
3- الطويل وراف : أسماء مواقع بالنفود
4- سلمناهم أنفسنا : تدل على أن الأسرى مجموعة لم نعرف منها سوى قائل القصيدة
5- الوادي: وادي السرحان الممتد مسافة تقارب الأربعمائة كيلو متر طولا من الجوف شمالي المملكة العربية السعودية إلى نواحي الأزرق بالمملكة الأردنية الهاشمية
6- عذفا : منزل في النفود للشمروخ من شمر يقع إلى الجنوب الشرقي من سكاكا وعين الأزرق في الأردن وراف في النفود إلى الجنوب من سكاكا
كما وأنه قد نجد بعض المبالغة في القصيدة إلا أننا يجب أن نأخذ موقف قائل القصيدة بعين الاعتبار لأنه أسير لدى السرحان وربما أراد أن يرضي آسريه ويكسب صفحهم . وجهة نظر خاصة
وقال أحد شعار بني هلال هذه القصيدة أيضا ً :
وعشى عشيه عشينا غضيات عذفــا = وجفلنا ثيران الوحش من قفــــــــوره
وطلعنا على جفرتن واكهفن بنــــــــا = لا عاد يوم شفنا به سمر قــــــــــــوره
ولا قينا هل الجوف هل الكود والكدا = سراحين نحمد اللي فكنا من شــروره
لا قينا سراحين عند ملكهـــــــــــــــم = من افعالهم تشبع حوايم نـــــــــسوره
قهرونا هل البويضا عيال العــــــذي = بين النفود وبين شامخ قصـــــــــــوره
اوي سراحين تنثر الدمــــــــــــــــــا = ليا جذبوا جدانهم من قــــــــــــــــــبوره
نخنا ونوخنا واناخوا وعقــــــــــلوا = وكثر بنا صياح النسا والبــــــــــــزوره
معركة فلوق الراشد
حسب ماتناقله الآباء والأجداد أن معركة فلوق الراشد وقعت بالنفود شرق جنوب مدينة سكاكا
بين عشيرة الراشد من السرحان و(ضنا بشر) وهو معروف من اكبر عشائر عنزة وبين قبيلة السرحان
والشاهد على ذلك
وبعد وصولها لمنطقة الجوف قامت بمنازعة قبيلة السرحان على سلطانها فاضطرت قبيلة السرحان للدخول معها بمنازعات أدت الى نشوب معارك أنتهت بتكبد الطرفين خسائر كبيره بالأرواح الى أن تركت ضنا بشر المنطقة فقيل بهذه المعركة هذه القصيدة
مابيـن ديرتنـا وبيـن النفـودي=ثار الدخن مابين بشـر وسرحـان
جونا يبـون ديارنـا والحـدودي=من غير ترخيص ببغي وعـدوان
تناخت السرحان مثـل الأسـودي=من فوق طوعات الرمك تقل عقبان
صحنا عليهم صيحة لـه شهـودي=وأقفت جحافلهم بخيبـه وخسـران
مع أيمن الحـره تقافـت سنـودي=ركض و ذومال تتـالا لحـوران
حنا هل الديره بملـك الجـدودي=نرسي كما ترسي جبال وجيـلان
نحمي حمانا بالسيـوف الهنـودي=من فوق صفر الخيل والدم غدران
كم فارسا عقب الجساره شـرودي=يبي السلامه لو تهيـت بالأثمـان
الشــــامه
معركة الشــامه كما يقال ولكن المعركة الي بالشامه اهل الجبل مع السرحان (بام خشيشه)
اما معركة والدروز و الجبل مع السرحان فكانت ( بالغباوي)
وقعت في اراضي سوريا بين السرحان وأهل الجبل
وقد كانوا الدروز وانتهت بنصرة السرحان ورد المعتدين
يقول الشاعر :
اهـل الجبـل جونـا مغيريـن=ناسين من حنا وحنّـا الذيابـه
انا اشهد ان اللي جمعهم مسيكين=رايه عمى واعمى من اللي غزابه
الى ان قال :
هذا جزا من جا لـجوف السراحين=يرجـع ذليـل ويسلبونـه ثيابـه
معركة بيرق بن هذال
كانت مجموعة من السرحان تقطن مراعي الحماد في الشمال
قرب مدينة طريف حاليا وفجأة هاجمتهم قوة كبيرة من عنزة قادمة من العراق
بقيادة ابن الشيخ ابن هذال وتقاتل الطرفان قتالا عنيفا وقيل انه سقط
من فرسان ابن هذال 40 وسقط من السرحان 8 وبرغم كثرة جيش ابن هذال
الا ان رجال السرحان قدموا شجاعة وبساله قل ان تحدث مما جعلهم يحمون
ويردون كثير من ابلهم وممتلكاتهم يقول الشاعر :
جتنا رجلّة مع خيلي .=مثل الجراد التهمانـي
والموزر غدا له صالـي=من كثر ذبح الرجالي
ذبحنا القوم اربعينـي=والغزو عنـا مقفينـي
والبنادق لـه حنينـي=والقتلى منّـا ثمانـي
ثم يضيف :
مع قل العدة ظفرنا=مدحتنا كل العرباني
معركة بايــر
في منطقة شمال وادي السرحان قرب القريات حاليا
يقول الشاعر :
ياربي بـك نستعيـن=انت المولى والمعيـن
مابين مغير وكميـن=صبحونـا بالفـلاة
ثرنا عليهـم شمـام=بين الصفرة والعتـام
والموازر لـه قتـام=لنا بالفرسة عـادات
فروا مع بطن اشعيب=السالم ينقل صويـب
واللي بالحلة قضيب=تابو عن كل الغزوات
معركة زيزيا
وقعت بسبب الماء والمرعى بين السرحان وبين احدى القبائل
الاردنية حيث اغارت القبيله المهاجمة على السرحان لطردهم
من المرعى واحتلال مراعيهم فوقعت معركة شرسه انتصر فيها
السرحان وقال الشاعر :
ياربعنا مانتم على الحق ماشيـن=يوم عدو لـي ويـوم صداقـه
غرتوا علينا بالثمد مستعديـن=وحنا لكم من قبل ربع رفاقـه
ربي نصرنا يوم جيتوا معاديـن=غزو علينا صار منكـم حماقـه
راحت عليكم ماكسبتم بها شين=واللي سلم منكم نجاته شفافـه
واللي وقع منكم ربوع كثيرين=مابين مطروح ومكسور ساقـه
معركة وادي السرحان
تعارفت قبيلة السرحان على تسمية هذه المعركة بهذا الاسم لانها المعركة التي قضت على سلطان وزعامة المحفوظ السردي 000وقد دارت هذه المعركة بضراوة بين قبيلة السرحان وقبيلة السردية ومن حالفهم بقيادة المحفوظ السردي ،حيث انتهت بأسر المحفوظ السردي .
وسبب هذه المعركة هو ان المحفوظ السردي اراد أن يخضع قبيلة السرحان لسلطانه بعد إنتصاره عليها وعلى حلفائها في معارك سابقة ، تلك المعارك التي ادت الى تفكك حلف الشمال والذي كان بزعامة ورئاسة السرحان .
وعلى مايبدو انه (اي المحفوظ السردي )وكماقيل إستبد بالامور فترة من الزمن بغياب قوة السرحان إلى حد انه صار يأخذ الخاوة على بعض القبائل التي أستضعفها قهراً فتوهّم أن تكون قبائل السرحان قد بلغت من الوهن
والضعف إالى الحد الذي يمكّن له من فرض الخاوة عليها كغيرها من القبائل .
إلا انه اخطأ التقدير بحيث أبوعليه ذلك وكيف لا وهو الذي بالامس ينطوي تحت سلطانهم ضمن حلف بزعامتهم .
فقاوموه وحاربوه حرباً لاهوادة فيها ، فانتصروا عليه فكان مصيره الهزيمة والاندحار بل ان السرحان قبضوا عليه في هذه المعركة الفاصلة وأسروه كما سبق وصفه .
وقد كانت هذه المعركة هي الحد الفاصل وسبباً في تضعضع حكم المحفوظ وإضمحلاله بل نهايته .
وقال أحد شعراء السرحان بعد المعركة قصيدة لم نعثر منها الاعلى هذه الأبيات ، علماً بأنه يوجد قصائد اخرى لم نعثر عليها كاملة بالشكل الذي يسمح بنشرها
يقول الشاعر:
يالسردي عزّك زمانه فات = عليك دار الفلك شيني
مالك مفرٍ ولانوهات = اليوم نقضي بك الديني
ربعك غدو بالخلا شتّات = فروا سواة المجانيني
واللي مضى لك بعزّفات = وبين العرب صرت مسكيني
خلّوك تقعد مع الخفرات = مثل كسير الجناحيني
هل البويضا مع الغارات = سباعٍ على الضد صلفيني
المصدر/ السرحان تاريخ وقبيلة
للأديب والمؤرخ / عيد بن نعيم السهو
واذكرهذين البيتين للمؤلف والذي يقول فيهما:
ياوادي السرحان لوكنت طيِّعاً=لأصبحت في علم الورى منسيَّا
لكن صمدتَ وفي صمودك عزَّةٌ= كالطَّود تشمخ في السماء عليَّا
غزو غليص
كانت العشائر البدوية تنتقل في بلاد الشام " الشامه " وقد تصل إلى فلسطين غربا والعراق شرقا طلبا للماء والكلأ فإثناء تواجد عشيرة الحمدان في منطقة الجولان بسوريا حيث كان لها دور وظهور مميز في الحكم والمنعة في تلك الفترة لاحظ الرعاة مجموعة من الغربان تهبط وترتفع في منطقة معينة أرسلوا أشخاص لمعرفة هذه الظاهرة فإذا برجل مصاب ويعاني من ألم ومرض وحالته رديئة تم أخذه للحمدان ومعالجته وجلس فترة طويلة وبعدما شفي قال أريد أهلي فأعطوه ذلولا وضحى لكنه بعد فترة من الزمان جاء وقومه غازيا على عشيرة الحمدان واستطاعوا التغلب على الغزو وجرح وقتل عدد منهم ولقد كان من بين المصابين غليس فتعرفوا عليه وعالجوه ثانية والتزم بان يكون مع الحمدان على الخير والشر حيث يقال أن غليس من عشيرة المجاشعة .
وكما يقال في المثل " خير تعمل شر تلقى "
حيث أطلق على عشيرة الحمدان غزو غليس
علي القحم السرحاني يستولي على قلعة مارد
فارس لا يهاب الموت اثبت وجوده للصغير والكبير
شخصيته ترعب الشيخ قبل الراعي
تهابه الرجال واقفا كان ام نائما مسلحا او اعزلا
تسلق قصر مارد من الخارج عن طري السكاكين هو وعصبته سقط منهم اربعه وفارقوا الحياه على الفور لطول المسافه
صعد ورجاله القلعه المنيعه وذبح بن القحم الرتبه المستوليه على القلعه واستولى ورجاله على جميع الاسلحه والامتعه والغلال
فقال الشاعر سكران بن خشاب بهذه المناسبه:
ياعلي يوم انكم وصلتوه غاره=تستاهلون المدح ياقرم الاولاد
ياللي رقيتوا فوق ذيك العماره=قل عشت ياقرمن تعليت بشداد
حق القحم من كل كوم فقاره=والقلب له قانون ياعلي ويزاد
واحمس له الطبخه وزود بهاره=وعدّوا له الفنجال لو دونه اجواد
معركة كتله وكتلان
وقعت هذه الواقعه بين قبيلة السرحان وقبيلة الروله في قارا الجوف في كتله وكتلان وكان المكان مقصوداً كفخ لقبيلة السرحان لإنه لا يوجد فيه سوى مدخل واحد للمكمن يدعى بالبويب واللتي اعتقد ان المعركه سُمّيَت بإسمه
وقد كانت قبيلة الروله تحاول امتلاك قارا آن ذاك...
في حين كانوا قبيلة السرحان سبعه فقط والروله مائه وأربعين
وكان عندهم أحد شعراء الشرارات وكان هذا الشاعر الشراري يشجع الروله بالغزو وكان يستطلع لقبيلة الروله ارض وأحوال القبيله الأخرى (قبيلة السرحان) ويستطلع مدى قوتهم وعدد فرسانهم...
وفعلاً ذهب الشراري للإستطلاع على السرحان في حين كان فرسان السرحان يتدربون للقتال
فهرع الشراري للروله وقال :
(( أنا طول عمري وانا أشوف و أواجه الرجال لكن ماشافت عيني رجالٍ ماتهاب الموت مثل السرحان))
قال شيخ الرولة: كم عددهم ؟
قال الشراري: سبعة فرسان
أكّد شيخ الروله سبعه ؟
((وماداموا سبعه يبون يكسرون مائه واربعين فارس؟ ))
وفعلاً وقعت المعركه وكان النصر حليف السرحان السبعه
والشـــــاهد قصيدة الفارس والشاعر هاجس بن دغمي الرويلي يمدح بها السرحان يقول :
يا راكب(ن) من عندنا فوق مرعون=علية من شغل الشـراري بخيـرة
يا راكب(ن) مشناء غزالن ومدهون=والصح يبدي لك ورى الطعس ديرة
ديرة "سراحين(ن)" عليها يعيـون=صار كان الحـرب طـول مسيـرة
وخَوَاتْ وضحى مع هالحزم يلقـون=مثل الاسود اللي ربـو بالجزيـرة
وين معينـي زادو الديـن بديـون=واعطاه "فرزل*" من يمينة ذخيـرة
*فرزل : رجل من كبار السراحين ومازال على قيد الحياة . أطال الله في عمره وعمركم
وكان من ضمن هؤلاء المغاوير السبعة :
سعود بن عرهان السرحاني
فلاح الهزيم الســـــــــرحاني
حشــّــاش الســــــــــــرحاني
معركة كون الخربان
كون الخربان احد المعارك اللتي جرت بين قبيلة السرحان وقبيلة الروله
وشاهده قصيدة الفارس والشاعر مرهق بن سالم الشرعان المسندي السرحاني " رحمه اللّه "
يانديبي وصل القصـــاد وقله=له خصيمن كانة يبـي الطلابه
كانها بالحق نمشي طاعت الله =كانها بالسيف مطحونـن زهابه
لامشينا يمهم نستفــــــزع الله =في ولي العرش تدخل في حنابه
بمهات مشوط بزرن كا الاضله =من وتاهن عايلن جادن صوابه
احتلوهم لابتي مافية ذلــــــــه =احتلوهم لابتي مثل الذيابـــــه
ماخذينا هجمتن منهم مثلــــــه =وماخذ بشيء عزتن نلقط طبابه
كم كبرن مضيمة منهم منلـــــه =لاجل غطروفت تخطي ثيابـــه
وكم سيوفن كوعت وانقفل شله =بي مرد الكوع جودنا صوابــه
صيفت الخديان مانشتكي الممله =عمل الله رزقها والله رحابــه
وكم سنين جاب قومك قايد لــه =لة تسد البوق ياوجة القرابــه
يوم هاف الحقن جاب القوم كله =الدليل عبيد والمولى كفابــــــه
كون السردي
كان محفوظ السردي واخوه رابين بيت ابن رافع (( الشيخ شافع الرافع)) وكان ابن رافع بذالك الوقت يقوم بأخذ الجزية في كل سنه ويسلمها الى الاتراك من كافة القبائل الا من السرحان وهي ما تسمى (( بالثنية والعكة المملية)) وكان من طبع ابن رافع اذا ذهب الى الحاكم التركي يتلطم ويصافحة بيده فقط فعندما كبر محفوظ السردي ذهب الى ذالك الوالي وقال له ان سبب تلطم ابن رافع لما يدخل عليك ويصافحك فقط هو ان (( رائحة فمك كريه )) وانتظر الوالي الى ان اتاه ابن رافع الى الحامية التركية وتأكد من انه متلطم وصافحه فقط فتأكد ان كلام محفوظ السردي صحيح فأمر بقتل ابن رافع ودفنه بجبل الشيخ وكانت سبب تسميته بجبل الشيخ نسبت الى وجود قبر الشيخ ابن رافع .
وقام الوالي التركي باسناد مهمة جباية الزكات لمحفوظ السردي فطلب المحفوظ من حاشيته ان يذهبوا الى السرحان وطلب منهم دفع الجزية فرفظوا السرحان الدفع ثم امره مرة اخرى ان يرجع الى السرحان ويرى ما يأكلون فوجدهم ياكلون نبات من الارض اتوقع ولا اجزم (( انه الحميض)) فرجع الى محفوض وقاله ان السرحان ياكلون من الارض وما عندهم شيء فاخذ المحفوظ قبيلته الى السرحان وهاجموا الجزء الذي كان في منطقة الازرق ولم يصل الى الجوف وكانت من ضمن هذه البيوت فتاة سرحانية يقولون ان محفوظ طلب منها انها ترجع الى السرحان فرفضت وقالت ما يرجعوني الا ربعي وصل الخبر الى السرحان فجهزوا الفرسان الى ثلاثة أو ابعة مجموعات على اساس لون الخيل اهل الخيل الصفرا اهل الخيل الحمرا واهل الخيل الدهما واهل الخيل الزرقا فجاء اول فوج واخذ مكانه فقالها المحفوظ ربعك قالت اصبر وجاء الفوج الثاني وقالها ربعك قالت اصبر جاء الفوج الثالث قالها ربعك قالت اصبر وجاء الفوج الرابع بقيادة (((((((((( زبعير العجيان )))))) قالت له جوك ربعي .
فهجموا السرحان على السردية ودارة المعركة ويقال ان ابن زبعير هو من رمى المحفوظ السردي برمح وقال له تعال (((( يا ولد الذقنا )))) اصاب فرسه وسقط واسره وبعدها تم اطلاق صراحه من قبل السرحان وقام المحفوظ بعمل وليمة (( عزيمة )) صلح للسرحان فحضروا شيوخ وو جهاء السرحان وطلبوا من زبعير الا يحضر معهم لانه نعته بولدالذقنا فتركهم الى ذهبوا الى محفوظ ولحق بهم وعندما سمعوا السرحان صهيل الفرس عرفوا انها فرس زبعير وعندما دخل زبعير الى مجلس المحفوظ ناد المحفوظ على امه وقال لها هذا الي قال لي ((( يا ولد الذقنا ))) فقال لها زبعير صحيح وانت يا الشيخات اذا بغيتن الرحيل تذقنن العصابة واذا بغيتن النزول تعدلنها .
يالسردي عزك زمانه فات =عليك دار الفلـك شينـي
مالك مفـر ولانوهـات =اليوم نقضي بـك الدينـي
ربعك غدو بالخلا شتات =فـروا سـواة المجانيـنـي
واللي مضى لك بعز مات =وبين العرب صرتو مساكيني
هل البويضا مع الفزعـات =سباع على الضد صلفينـي
حرب العقيله للسرحنا وبني خالد
والعقيلة هي إحدى مناهل ومراكز وادي السرحان الكبير وفيها حدثت معارك طاحنة بين الرولة أثناء حكم بن شعلان في كاف عندما رفض آل دهام توسع نفوذ بن شعلان تجاههاو بزعامة معزي بن نويفع بن حربي بن دهام السرحان ( زعيم العقيلة) ومعه آل غبين من بني خالد قصراء معزي بن دهام بالعقيلة فشنوا مع آل دهام غارة وأخذوا حلال بن شعلان من كاف وكاد معزي أن يقتل بن شعلان في تلك الوقعة فكان النصر حليفا لمعزي ومن معه في ذلك اليوم فكانت تلك الغزوة سببا في حرب العقيلة التي حدثت بعدها بين أل دهام وآل غبين من جهة وبن شعلان والرولة وبعض أهلي القريات من جهة أخرى وقال معزي بن دهام في تلك الوقعة :
عليك مردود النقا يبـن شعـلان=بسهلـة عنـد العقيلـة قريبـة
أجمع ربوعك من بوادي وحضران=وترى الوعد يوم يشيب الشبيبـة
في ساعة يطرب لها كل طنيـان=اللي بكبـده مثـل نـار اللهيبـة
يوم عليك من اسود الموت نيشان=تبي السلامة والسلامـة صعيبـة
لك ساعة يشبع بها الذيب سرحان=وتشبع بها الضبعة وتملا شعيبة
اللي جهل عاداتنـا بكـل ميـدان=يسأل تواريـخ العقيلـة تجيبـة
حنا هل العادات شيـب وشبـان=وحنا صناديد الحـروب الرهيبـة
اليا اختلط عج ٍ وملـح ٍ ودخـان=ولحق بنا فوق المهـار العريبـة
ياما كسرنـا باللقـا كـل ديـان=وياما خذينا الحق غصب ٍ وطيبة
هذا وقد أصلح بين الخصمين كل من أسعد باشا العظم والي دمشق وشريف الأردن وبعض الوجهاء العرب بوثيقة محفوظة للصلح بينهم واليوم بفضل من الله الكل أهل وأرحام أدام الله علينا الأمن والأمان و كفانا الله والمسلمين شر القتال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته