الفضول في العراق ( أستفسار )

[تركي آل طالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ،،،

حبيت أستفسر لشخص يسألني عن الفضول في العراق .
منهم مشايختهم ؟
وأين يسكنون ؟
وماهي العوائل الموجودة هناك ؟
وهل أحد منهم موجود في نجد ؟
وماهي عادتهم وتقاليدهم المعروفين بها ؟

الرجاء من لدية المعلومات الكافية يدونها هنـا للأهمية.

الظاهر بني عمي ناوي يتزوج منهم !!!

[زيد السالم]

يالله حي تركي ال طالب

اخوي تركي راجع منتدى نسب القبيله

وراح تلقى معلومات ونسب الفضول في العراق وكل ما تريد يابعدي

[خالد الحمد]

اخي الكريم تركي لو انك تجيني الرياض كنت عطيتك اللي تبي بالتفصيل و اللي تبي تعرفه مع العلم ان المعلومات كاملة مع اخونا مدير الموقع الاستاذ / طلال العبيد الله

[تركي آل طالب]

أبو مطلق يعطيك الف عافية وتسلم يالغالي على المرور

أخوي خالد الحمد مشكور على الايضاح الحلو وأنا موجد يالغالي بالرياض

تقبلوا خالص التحية ،،،>>>>>>>>>>> بعد توضيح الأخت هل الحيزة .

[الأصيل]

يسلموووووووووووو اخوي / تركي آل طالب على الموضوع

حقيقة ليس لدي علم كامل وكن

سؤالك دليل على غيرتك على معرفة أحوال القبيلة

مشكوووووووووووووووووور

[علي الغنماوي]

أخي العزيز
بالنسبة لشيخ آل غزي في الوقت الحالي هو الشيخ كاظم آل منشد آل حبيب وهو يسكن مدينة الناصرية منطقة شارع بغداد قرب تقاطع الشيباني، اما في منطقة السايح على طريق الناصرية - سماوة وقبل البطحاء بقليل فتجد مضيف آل غزي والشيخ هناك هو علي آل محمد آل منشد آل حبيب، وأبشرك بني عمك هناك يرفعون الراس وعلمهم طيب

[تركي آل طالب]

الأصيل مشكور على مرورك يالغالي
والغيرة دائماَ تجعلك في حيرة

أخوي على الغنماوي
اشكرك يالغالي على الإيضاح الجميل وأشكر لك مرورك المميز

[آل طالب]

تركي بن عمي ترى الفضول في العراق يرفعون الراس
ومنشد أبوك ياعلي الحبيب كان يسمى معشي القطار
كان حاط مجلس يستقبل من ينزل من القطار ويضيفه
وكانت الحكومه تحسبله ألف حساب ومات وعنده علي بن حبيب و عادل ويلقب بأبو سلام و دكتور نسية أسمه كان مع المعارضه في أبريطانيا
ولما صار الإحتلال صار محافظ الناصريه ثم إعندر منها
ولكن أبوهم جانا في نجد من زمان وأكرمنه وعلي وعادل من قريب جونا وتعرفنا عليهم ولكن أهل نجد يبتعدون لهما يسمعون أنه أغلب ألي في العراق شيعه ترى صحه ولكن تراهم مش يم الدين الشيعي ولا السني ولكن عادات وتقاليد فقط أول مايزوجون مثل الشيعه متعه ولا خرابيط الحسينيات
أنما إذا جاء الواحد منهم سرعان مايتسنن وترى خلط أن نبتعد منهم وهم في حاجتنا أنما نتخالط معهم ونتقرب لهم هؤلاء عيال عم واجب دعوتهم
وترى العموم في الشمال مايحرصون على الدين. الله يدلهم على الخير


تركي أنا أشكرك على الإستفسار

آل طالب

[آل طالب]

تركي بن عمي ترى الفضول في العراق يرفعون الراس
ومنشد أبوك ياعلي الحبيب كان يسمى معشي القطار
كان حاط مجلس يستقبل من ينزل من القطار ويضيفه
وكانت الحكومه تحسبله ألف حساب ومات وعنده علي بن حبيب و عادل ويلقب بأبو سلام و دكتور نسية أسمه كان مع المعارضه في أبريطانيا
ولما صار الإحتلال صار محافظ الناصريه ثم إعندر منها
ولكن أبوهم جانا في نجد من زمان وأكرمنه وعلي وعادل من قريب جونا وتعرفنا عليهم ولكن أهل نجد يبتعدون لما يسمعون أنه أغلب ألي في العراق شيعه ترى صحه ولكن تراهم مش يم الدين الشيعي ولا السني ولكن عادات وتقاليد فقط أولا( ما يزوجون مثل الشيعه زواج متعه) ولا خرابيط الحسينيات
أنما إذا جاء الواحد منهم سرعان مايتسنن وترى غلط أن نبتعد منهم وهم في حاجتنا أنما نتخالط معهم ونتقرب لهم هؤلاء عيال عم واجب دعوتهم
وترى العموم في الشمال مايحرصون على الدين. الله يدلهم على الخير


تركي أنا أشكرك على الإستفسار

آل طالب

[علي الغنماوي]

عزيزي آل طالب
أنا لي تعقيبي على أن عموم اهل الشمال قليل اهتمامهم بالدين، ولو إني ما أحب أن أدخل في موضوع قد يخلق نوعاً من الإشكال وإحنا إخوان وعيال عم. يا أخي لو خليت غلبت. وفي كل مكان من العالم هناك من يخاف الله ويتقيه، وهناك الطالح أعزكم الله. وفي الفئتين في الشمال، سنة وشيعة، هناك من يخاف الله ويعبده حق عبادته وهناك من يرائي والعياذ بالله. المهم اننا جميعاً نشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وقرآننا واحد وإسلامنا واحد، وإنما الإختلاف في التطبيق فقط. فدعونا من الفرقة وتأكدوا أن جميع المجتمعات متشابهة حيث أن أصابع اليد الواحدة ليست متساوية في الطول، وفي البيت الواحد تجد الصالح والطالح، فليست هناك مقاييس نعممها على الناس. فأرجو أن لا تعمم ذلك ولا تظلم نفسك أولاً والآخرين ثانياً، ولك مني كل الإحترام والتقدير

[تركي آل طالب]

أبن العم آل طالب
وانا اشكر لك حسن التوضيح وجعلة الله في ميزان حسناتك يالغالي

ابن العم علي الغنماوي
شاكر لك مرورك وحسن التعقيب ، وفي الأخير حنا بني عم

ولكم خالص التحية ،،،،

[أبو عساف]

الأخ علي الغنماوي

لا يخفى أن الخلاف بين السنة والشيعة ليس في التطبيق

بل في أصل الديانة

فأهل السنة يعتقدون بتمام الدين وعدم النقص من القرآن

والشيعة يعتقدون بمصحف فاطمة


السنة يعتقدون بعدالة الصحابة أجمعين

والشيعة يرون كفر جملة من الصحابة



وغير هذه من المسائل


والمراد التوضيح

[وضح النقا]

الاخ ال طالب

الي ماعرفت اسمه في المعارضة في لندن

هو الشيخ / تكليف بن محمد ال منشد






للايضاح فقط

[تركي آل طالب]

مشكور ابو عساف على مرورك الكريم وايضاحك الجميل

وضح النقا مشكور على المرور والأيضاح

[علي الغنماوي]

كما ذكرت في البداية يا أخوي أبو عساف أنا لا أريد الخوض في هذه المواضيع التي يختلف عليها علماء الدين منذ سالف الأزمان، فما بالك نحن الناس البسطاء، ولن أخوض في هذا المجال لأنني لم أوت من العلم إلا قليلاً في هذا المجال، ولك مني كل الإحترام والتقدير،،
اللي قصدته أن لا نظلم بختنا بالحكم على الآخرين دون وعي ودراية، والله من وراء القصد

[آل طالب]

أخواني أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا متكلمة في خطاء ولا جرحة في أحد
ولي تكلمة عنهم هم عيال عمي
عرفة ياأبن عمي يا الغنماوي الله يدلنا وياك على الخير وأنا لم أريدها تفرقه وحزبيه
وإن كانك من الشيعه وتريد أن تعرفنا على هذا المذهب وترىأنه الصحيح فترى الأقربون أولا بالمعروف
ولونها مشكله عويصه أقول ياأبن العم لماذا لاتقرأ أنت عن المذهبين وتحكم نفسك ونحن مع ماتختار
وش رايك وهذا لايفسد في الود قضيه
وشكرا على الرد والمرور ياخواني

[علي الغنماوي]

لا تعليق يا الغالي
تبقى غالي وأخ عزيز

[آل طالب]

وأنت يا الغنماوي وشكرا ألف

[ابومانع]

الموضوع حلو وفي فايده بس كأن الشباب شوي اطلعو برا الموضوع

[تركي آل طالب]

تسلمون يالغالين على النقاش الحار ،،،،

والموضوع كان استفسار عن الفضول في العراق من ناحية الشيخه والمسكن ولم أتطرق إلى أعتقادتهم أو دينهم ولقد رأيت أخواني خرجوا عن مسار الموضوع إلى موضوع آخر وأنا أدعوكم إلى أقفال الحوار عن الأديان في هذا الموضوع والرجاء التكرم علينا من عنده فائده للموضوع من ناحية ابناء عمومتنا في العراق في الشيخة والمعلومات التي تمكنن في معرفه أبناء العم واحوالهم ،،،،


وتقبلوا مني خالص التحيه ،،،،،،

[د.العماري]

أخوي الكريم تركي

مساك الله بالخير

بالنسبة لموضوعك فإن عندي كتاب قديم موثق بالصور لفضول العراق وهو لكاتب عراقي فضلي أتى به أحد الأقارب للوالد كهدية ولا يوجد له نسخ عندنا بالسعودية لكن للأسف لا يحضرني الآن اسم الكتاب أو اسم المؤلف ...

إن كنت أو كان أي من الأعضاء حريص على الموضوع أرسلوا لي على الخاص أدبر لكم نسخة منه

[الفضلي الطائي]

الاخ الكريم / العماري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه أرحب بك في منتدى قبيلتك , وأرجوا أن تقضي معنا أسعد الاوقات, أما بخصوص تساؤلك حول مسمى الكتاب فيبدو أنك تقصد كتاب (( قبيلة الفضول اللاميه)) للمؤلف العراقي كاظم الشكر , حيث تحدث كثير عن عشائر الفضول بالعراق .

وتقبل مني أرق التحيه

[د.العماري]

اخوي الفضلي الطائي

نعم أظن والله اعلم انه هو الكتاب اللي ذكرت

تحياتي

[العليوي الغزي الفضلي]

سؤال الأخ تركي آل طالب كان حول الفضول في العراق ومن هم وهذا السؤال طرح على الأخ تركي من شخص أراد الأستفسار الفضول في العراق هم الغزي شيوخ الغزي الحبيب ولو كان الأخ تركي دقق في الموقع لوجد الكثير من المشاركات من الأعظاء حول الغزي ومكان سكناهم وعن شيوخ الغزي وأرجع إلى أخر سؤال وأحب أن أذكره حرفياً (ماهي عاداتهم وتقاليدهم المعروفين بها؟) ماذا تتوقع ماهي عادات البدوي العربي الأصيل ماذا تتوقع من الغزي من قبيله شيخه محمد المنشد
إومن قبيله شيخه لطيف المنشد إو من بعده علي المنشد شجاعه إو كرم أب عن جد متوارثينه هل هذا هو الهدف من سؤالك أو يوجد شئ خلف هذا السؤال أحب أوصلك المعلومه بحيث تكون بلصوره بعد غزو صدام للكويت ١٩٩١قامت إنتفاضه ضد النظام في أغلب محافظات العراق تدخل الجيش دخل المحافظات العراقيه كلها هناك الكثير من القبائل التي ثارة ضد النظام من هذه القبائل الغزي في الناصريه.قام النظام بحرق مضايف القبائل المشتركه إنتقاماَ منها ولم يجرأ على المساس بمضيف الغزي لمعرفتهم بحجم وهيبة الغزي وسمعتهم وأن مضيف إبن حبيب لايمس عرفت من هم الفضول بلعراق الأن.هذا الموقع حسب معرفتي يهتم بأمور القبيله تاريخها ويسعى إلى التواصل مابين أولاد العم بغض النظر عن مكان سكناهم إذا كان هناك شئ غير ذلك فأرجو التوضيح!!!
قضية شيعه أو سنه من المعيب التطرق إلى مثل هذه المسائل في المنتدى كما ذكرت مسبقاً الموقع يهتم بأمور القبيله وبماأن الموضوع طرح أريد أن أوضح بعض الأمور لايوجد شئ إسمه قرأن فاطمه القرأن الموجود في النجف الأشرف ولموجود في مكه المكرمه هو نفس القرأن وقضية المتعه غير موجوده عندنا في جنوب العراق وهذا يقيناً أنا أتحدث عن عادات وتقاليد هذا الشئ غير موجود أو متداول.

[سجاد اللامي]

شيخ عموم عشيرة ال غزي في العراق هو الشيخ كاظم المنشد الحبيب الغزي الفضلي

[العليوي الغزي الفضلي]

الأخ سجاد اللامي شيخ الغزي كان محمد المنشد بعد وفاته أخذ مكانه إبنه علي وهذا لايعني أن كاظم المنشد ليس بشيخ ولاكن المقصود أن تبقى مشيخة الغزي في بيت محمد المنشد ولاكن مطلق الحريه لكل أي غزاوي أن يذهب لأي واحد منهم لحل مشاكلهم.
بعد مروري على المشاركات ذكر الأخ ألطالب بأن الغزي بلعراق يحتاجونه أتصور ماخذ صوره مغايره للواقع ...الغزي بلعراق مايحتاجون واحد الناس هي تتودد إلهم

[خالد الكثيري]

سجاداللامـــي وين ال كثير في شجرة بني لام وهم فرع كبير ومهم حيث ان الكثير والفضول والمغيره اقرب لبعضهم

وين المفارجه والسرديه

[طه الكبيسي]

اخي وابن عمي العزيز الشيعه في العراق قسمان فيهم من يرتبط بأيران وفيهم ارتباطه بالعرب الي اصله عربي لاتخاف منه لا على الدين ولا على الاعراف والتقاليد والي من ذوك عاد؟؟؟اما ابناء عمومتنا هناك اقصد في الجنوب فهم اناس معروفيين بوطنيتهم وانتمائهم العربي وبطيبهم وكرمهم وشجاعتهم وهذه شيمت اهل العراق عموما 00000 والي تسال عنهم في اي مكان من العراق000000000000؟ وترى كلنا اهل غيره ونخوه 000تقبل مروري واحترامي للجميع000000000اخوكم طه الكبيسي

[عشيرة آل طالب]

:11_f:بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه الى الاخ ابن لام الدويسي بس اريداعرف منك اومن يشاهد اويقر رسالتي نسب عائلتي عائلة الزامل نحن من اسره معروفه ولله الحمد نسكن البصره ابي الخصيب ولكن بسبب الظروف التي مر بها العراق بعدالاحتلال وبسبب الطائفيه الممغيته التني ادت بنا الى الهجره الى محافظة الانبار لانه البعض يقول ان نسبكم يرجع الى الزامل ال طالب ال غزي الفضلي من قبيلة الفضول ولكم جزيل الشكر والتقدير

[أحمد الملا]

نعم هناك عوائل من الفضول بالعراق سنيه وشيعيه وهناك عوائل تدعي النسب للفضول

[محمد بن طالب الفضلي]

في العراق قبيلتين من الفضول :

1- فضل بن شداد شيخهم ابن حبيب و هو شيعي لكن يمكن أنه تابع لمرجعية النجف و ليس لمرجعية قم فيكون غير موالي لإيران
2- فضل بن ربيعة و شيخهم أبو ريشة و هو سني و موالي للسعودية

هناك كتابان في هذا الباب :

1- آل ربيعة الطائيون و هو عن قبيلة فضل بن ربيعة
2- قبيلة الفضول اللامية و هو عن قبيلة فضل بن شداد

و بما أنك من آل طالب فأنت من فضل بن ربيعة كما ذكره الحقيل في كنز الأنساب و أرجو من صاحب الموقع أن لا يرجع آل طالب للعروج الغزي الفضلي لأنهم من طالب الفضلي الربيعي

كتبه محمد الفضلي الربيعي اللامي الطائي

[عشيرة آل طالب]

ال زامل بن طويفح بن زيد بن غانم ال طالب

[عشيرة آل طالب]

نسب آل طالب
من عشائر آل غزي قبيلة الفضول
آل طالب آل عروج من آل موليه من آل غزي من عشائر الفضول المتحضرة عشيرة آل طالب يعدون بطنا في وقتنا الحاضر ومسقط رأس آل طالب بلدة الصدر في الحوطه وهم من اقدم العشائر التي تحضرت في الحوطه ومن اسر آل طالب
آل حمد
آل نصر
آل سحيم
آل خرفاش
آل فرحان
آل شامان
آل غانم ومنهم آل زامل وهم اليوم يعدون عشيرة وهم اكبر تفرعات آل طالب

التعريف بآل زامل :

آل زامل من العشائر العربية العريقة التي تمتاز بشجاعتها وأصالتها وبأخلاق
رجالها وتاريخها المشرف كان أجدادهم يسكنون ارض نجد وبعد أن أصابها القحط
وقلة الماء وقلة الزراعة هاجروا أجدادهم إلى العراق وسكنوا البصرة قبل ثلاث قرون
تقريبا حيث هاجر جدهم غافل بن محمد بن عبدا لله بن زامل بن طويفح بن إبراهيم بن غانم بن طالب من نجد إلى البصرة , وسكن في منطقة حمدان ومنه
ظهرت أسرة الزامل في البصرة , وبعد فترة وفي زمن محمد بن معتوق الزامل انتقل
بيت الزامل إلى منطقة نهر الدعيجي حيث قام محمد بن معتوق بشراء اراضي
السنية ووزعها على أخوته وأبناء عمومته بقوا هناك يعملون في الزراعة وتربية
الأغنام تجاورهم في المنطقة عدة أسر منها : بيت عبد الحسين المزعل من العيدان
وفي الجهة الثانية من نهر الدعيجي بيت الفضل بيت أبو عبه ....
وفي سنة 1948م عند حصول الفيضان رجع بيت الزامل إلى مسكنهم القديم
في منطقة حمدان ولم يبقى منهم في منطقة الدعيجي ألا الحاج ماجد بن محمد
بن معتوق لكنه مالبث أن لحق ببقية أخوته في عام 1957م ....
وتقسم أسرة آل زامل في البصرة إلى قسمين رئيسيين هما :
1- آل معتوق , وهم أبناء معتوق بن عبد الرحمن بن عبد الحي بن غافل ..
2-آل شعبان , وهم أبناء : شعبان بن عواد بن غافل ..
ولم يكن لمعتوق أخوة وكانت له أخت واحدة تزوجها رجل من أبناء
عمومته آل شعبان يقال له علي أبو حسين ..وكان لمعتوق أموال كثيرة وابل وغنم وأملاك في حمدان تسمى الزاملية على اسم جده زامل ,وبقي هناك إلى أن كبر وتزوج من امرأة تدعى حسنة وهي من السويجت من الحلاف ..والى زمن معتوق كانت العلاقة مع الزامل في السعودية قائمة بحيث أن ابن عم له هناك توفي تاركا خلفه بنات, فأرسلت أم البنات مرسالا إلى معتوق بأمرهن تسأله أما يلي أمر البنات أو يتركه لامهن تلي أمرهن , فأرسل إليهم بأن تلي ألام أمر بناتها , وفي ذلك دلالة على أن العلاقة كانت قائمة حتى ذلك الوقت ..انتهت حياة معتوق نهاية طيبة فقد شاء الله تعالى أن تكون وفاته في الحج فتوفي ودفن هناك ...
وبرز الحاج محمد بن معتوق الذي تقدم انه هو من نقل بني عمومته إلى
أراضي السنية على نهر الدعيجي والتي كان قد اشتراها ووزعها على اخوته , وكان
يلقب ابو حمرة نسبة ألى الخيل الحمر التيى كانت عنده , وكانت له أخت من الرضاعه هي عيده بنت حسين الغريب من الشريفات , وكان متزوج من ختله
بنت ناصر من عشيرة من بني مالك , وقد توفي سنة 1948م ودفن في مقبرة
أبو الحمد في أبي الخصيب .
.وكان كبير العائلة
الحاج ياسين بن مصطفى آل زامل وبعده وفاة استلمها ابنه
مصطفى بن ياسين آل زامل وبعده وفاة 1950 استلم محمود بن حسين آل زامل
وفي العام 1986 استلم الحاج
جاسم محمد آل زامل الشيخه
وبعده استلم الحاج
مراد محمد معتوق آل زامل
وبعده استلم
الحاج
لايذ محمد معتوق آل زامل
وبعده استلم الشيخه
احمد واخوه صالح جاسم محمد معتوق ال زامل
هذا مايخص تاريخهم مختصرا منذ قدومهم البصرة
اما عن انتمائهم النسبي فهم فرع من فروع آل طالب من آل عروج الذين كانت لهم رئاسة الفضول وآل كثير من بني لام في القرن الثامن والتاسع الهجري,ومنازل آل طالب هي : العمارية منزل آل عروج القديم , والرياض ,والحوطة ,والدلم. والعراق وسوريا
وقبيلة بني لام من أكبر قبائل نجد وكانت لها في نجد سطوة ومكانة بين القبائل
وقد تفرعت إلى عدة بطون ثم أن هذه البطون تداخلت فيما بينها فلم يبقى مسمى
لها الآن الإ ثلاث بطون هي : آل كثير , الفضول , والمغيرة .
وكانت رئاسة المغيرة في عشيرة آل غداف رهط عجل بن حنيتم اشهر أمرائهم ,
أما الفضول وآل كثير فكانت رئاستهم في آل عروج رهط الأمير وديد بن عروج وأخوه لزام بن عروج , وكان مقر حكم آل عروج في منطقة العمارية .
وانتماء آل عروج في الحقيقة هو إلى الفضول من بني لام من طي و كانت لهم الرئاسة العامة على كل من الفضول وآل كثير .
وحيث أننا ذكرنا تسلسل نسبهم هذا إلى طي فقحطان نأتي إلى بيان
عمود نسبهم ابتداءً من الجذم ونزولا إلى الذراري فنقول :
قبيلة طي وأنسابها
قبيلة طي هم أبناء طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان
بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ..كانوا يسكنون مع قومهم من القبائل
القحطانية حتى دهمهم سيل العرم فخرجت طي حتى نزلت في الجبلين أجا وسلمى
وهي منطقة حائل فبعضهم نزل الجبل وبعضهم نزل السهل فقسموا إلى جبليين
وسهليين وسمي الجبليين جبلي طي .. ثم لما ورثت شمر ديار طي سمي الجبل اليوم
بجبل شمر .

فطي بن أدد أعقب ثلاثة أولاد هم : فطرة , والغوث , والحارث .
أما الحارث فدخلوا في أخوالهم من قبيلة مهرة فأصبحوا منهم ..
أما الغوث بن طي فهم أصحاب الجبل وقد ظهرت منه عدة قبائل منهم :

1- بنو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي .. منهم : زيد الخيل الذي سماه رسول الله (ص) زيد الخير وهو أبن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد الرضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن فَوَلَدَ نَابِلُ بن نبهان بن عدي بن مالك بن نابل بن نبهان.
2- بنو بولان بن عمرو بن الغوث بن طي .. لهم وجود في العراق منهم في الجنوب مع آل بدير وهم رهط الاخ العزيز وزميل الدراسة الحاج ابو مصطفى جواد البولاني الوزير والنائب العراقي المعروف بدماثة خلقه وطيبته .
3- بنو جرم بن عمرو بن الغوث بن طي . وهم قبيلة عظيمة أكثرهم في الشام .
4- بنو عنين بن سلامان بن ثعل منهم ربيعه الطائية التي تفرع منها آل عيسى وغيرهم, ومنهم أيضا قبيلة غزية التي تفرع منها الجشعم والرفيع والبعيج والحميد وغيرهم .ومنهم أيضا بنو بحتر ...