الصقررر
02-05-2009, 05:24
أصول الحش والتقطيع والفوز بالحمار الذهبي.....ولقطاء.........؟ ! .(( أعزكم الله ))
http://www.ksa4up.net/xupload/8WJ48465.gif
http://www.ksa4up.net/xupload/I4Z48465.gif
لقطاء الكتابة.. جامعو القمامة..>>>>>>> المفلسون<<<<<<<<
عقولٌ من الفهم خالية.. قلوب من الفقه خاوية.. أيد معوجة ..
أفهام منتكسة .. تمكن منها
الشيطان
وباض.. وساعد على تفريخ أفكارها الفراغ
مفاتيح للشر مغاليق للخير
أتوا بما لم يأتِ به إبليس، من سفاهة و إلحاد وكفر ووقاحة وجرأة وتمييع !
تجد الواحد فيهم دميم القلم ، مشوه الفكر ، ممسوخ الهوية واللسان، حاطب ليل
أشباح تكتب من وراء جدر 00 تحسب ألا رقيب عليها
قومٌ يثيرون الكلام قنابلاً *** فليشتك مما نقول المنبر
إن الأمة لن تأخذ موضعها بين الأمم حتى تضع الكلمة في موضعها
كيف تحيا أمة قد ودعت *** كلمة العدل ولم تدكر0
وقد قيل :" مقتل الرجل بين فكيه "
فقبحا لتلك الجماجم التى صارت مرتعا للذباب و جسرا يعبر عليها
الشيطان
ليفسد علينا أخلاقنا وعقيدتنا ولغتنا وأهلنا0
لقيط في الكتابة يدعيها *** كدعوى الجعل في بغض السماد0
فدع عنك الكتابة لست منها *** ولو لطخت وجهك بالمداد0
بلغت الروح منهم الحلقوم
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
الحداثة (العصرانيون)
مثال صارخ لتأجير العقل لمن يبول فيه
الحداثة عقيدة دنيئة ؛ ثورة على الدين والأخلاق والقيم واللغة
نبش معتنقوها مراحيض الفكر الغربي، ولم يلتفتوا لنتنها فقد تشابهت قلوبهم !
كم يقرح الفؤاد لتمكن هؤلاء الأقزام الخونة أصحاب الفكر الضال , والطرح المشبوه ؛ من إدارة دفة الأقلام الإعلامية من جرائد ومجلات وفضائيات ؛
بحجة احتواء وإبراز الرأي والرأي الآخر!!
لا يلام الذئب في عدوانه *** إن يك الراعي عدو الغنم
فصاروا مستنقعا للباطل، ومجمعا للقاذورات ، ومغرسا للرذيلة، وإنكارا لكل فضيلة ،
ببراهين واهية ، وأسدال عارية ، كالتقدم والتجديد والتنوير والتطوير والتحرر وبث الدماء الجديدة فسحقا لمن رفع لواءها0
وصدق النبىّ صلى الله عليه وسلم حين سأله حذيفة:
كنا في جاهلية وشر فأتانا الله بهذا الخير, فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال صلى الله عليهوسلم :( نعم وفيه دخن) قال وما دخنه؟ قال:" قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر" قال: وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال :" نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليهاقذفوه فيها" قال: صفهم لنا يا رسول الله,
قال:" من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا" متفق عليه
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
التلون ودس السم فى العسل
والذئب أخبث ما يكون إذا بدا *** متلبساً بين النعاج إهابا0
يحلو لهم السير مع الموج والاصطياد فى الماء العكر
فيوهم أنه يتبنى قضية معك ثم يدس سمه وسط الكلام
ولا ينس أن يتسمى ب ((أسماء إسلامية)) ليحبك الدور0
إن الأفاعى و إن لانت ملامسها *** عند التقلب فى أنيابها العطب.
يلبس جلود الضأن على قلوب الذئاب فلنكن منهم على حذر
من كان في جحر الأفاعي ناشئاً ***غلبت عليه طبيعة الثعبان
فلا خير فيهم
إذا كان الطباعُ طباعَ ذئب *** فلا أدب يفيد ولا أديب.
ولا رجا منهم
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت *** ولا يلين إذا قومته الخشب.
فاغسل يدك منهم
{هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون}
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
(أعظم من الشرك)
الكذب على الله ورسوله
متهوكون أتباع كل ناعق لم يركنوا إلى ركن ركين
قال تعالى **ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآيته }
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه :
"بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع".
وعن هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"
"يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم"
وعن سفيان بن حسين قال :سألني إياس بن معاوية فقال:
" إني أراك قد كلفت بعلم القرآن فاقرأ علي سورة وفسر حتى أنظر فيما علمت قال: ففعلت فقال لي: احفظ عليّ ما أقول لك:" إياك والشناعة في الحديث فإنه قلما حملها أحد إلا ذل في نفسه وكذب في حديثه".
جميع الأحاديث رواها مسلم
قال ابن حجر:"والحكمة في تقدم الأشراط (أى علامات الساعة) إيقاظ الغافلين ، وحثهم علي التوبة والاستعداد وإن الذين يخوضون في أشراط الساعة بأحاديث موضوعة ، وتكهنات غير مضبوطة...هم علي التحقيق من أشراط الساعة ، و ممن لم يتعظ بما مضي منها و أذن باقترابها
ويُعدّ كتاب "الفتن" للحافظ نعيم بن حماد المروزي _رحمه الله_ المشرب الذي ينهل منه العابثون بأشراط الساعة فإليكم بعض أقوال أهل الفن فيه:
قال مسلمة بن مسلم: له أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها تهذيب التهذيب(10/462)
قال الإمام الذهبي: قد صنف كتاب "الفتن" فأتي فيه بعجائب ومناكير السير(10/609)
وَقَدْ أَبْدَعَ الْقَائِلُ :
إِيّاكَ مِنْ كَذَبِ الْكَذُوبِ وَإِفْكِهِ ... فَلَرُبَّما مَـزَجَ اليَقينَ بِشَـكِّهِ0
وَلَرُبَّما ضَحِكَ الكَذُوبُ تَكَلُّفاً ... وَبَكى مِنَ الشَيءِ الَّذي لَمْ يُبْكِهِ0
وَلَرُبَّما صَمَتَ الكَذُوبُ تَخَلُّقاً ... وَشَكَى مِنَ الشَيءِ الَّذي لَمْ يُشْكِهِ0
وَلَرُبَّـمَا كَذَبَ اِمـرُؤٌ بِكَلامِِِهِ ... وَبِصَـمتِهِ وَبُـكائِهِ وَبِضِحْكِهِ0
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
الإناء الفارغ يكثر منه الضجيج
خطبت فكنت خطباً لا خطيباً *** أضيف إلى مصائبنا العظام
مشاغبة /جدال/ تلوّن/ تغير مواقف/ جعجعة /صراخ/ لجاج/ سب وقذف / سخرية واحتقار للآخرين /حبُّ كلف /وبغضُُُ تلف/ ((ضجيج ولا ثمرة))
ومن جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل
لو قد عقلنا ذاك ما كنا نرى *** بعضاً يجرح مسلماً ويجرم
هب أن فينا مخطئاً فيما ادعى *** فهل السباب هو العلاج الأقوم؟
كيف الوقوف أمام خلاق الملا *** والعلم ظنٌّ والحديث مرجم؟
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
تعلم ثم تكلم وإياك و(الناعقين)
ومن لا يربيه الرسول ويسقه*** لبنا له قدر من ثدي وحيه0
فذاك لقيط ما له نسبة الولا *** ولا يتعدى طور أبناء جنسه0
العلم وسيلة، والعمل ثمرة، العلم أساس البناء، والعمل ثمرة الغرس ، والبناء من غير أس لا يبنى، والثمر من غير غرس لا يجنى.
لايرفع السقف ما لم يبن حامله *** ولا بناء لمن لم يرس ما حملا0
فما تنفع الخيل الكرام ولا القنا *** إذا لم يكن فوق الكرام كرام0
وفي الصمت ستر للغيّ وإنما ***صحيفة لب المرء أن يتكلما0
وقد قيل :" كن بالجهل مستترا
استر العِيَّ ما استطعت بصمت *** إن في الصمت راحة للصَّمُوتِ0 واجعل الصمت إن عييت جوابا *** رُبّ قول جوابه في السكوت0
فكُفََ عنا جشاءك
وزن الـكلام إذا نـطقت فإنما *** يبدي العقولَ أو العيوبَ المنطقُ
وما أبصرت عيناي أجمل من فتى *** يخاف مقام الله في الخلوات
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
الإناء لا يفيض إلا إذا امتلأ
قال علي رضي الله عنه: ( الناس ثلاثة عالم رباني ‘ ومتعلم على سبيل نجاة ‘ وهمج رعاع غوغاء أتباع كل ناعق ‘ يميلونمع كل ريح ‘ لم يستضيئوا بنور العلم ‘ ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق ) أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه
تصدر للتدريس كل مهوس *** بليد تسمى بالفقيه المدرس 0
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا *** بقول قديم شاع في كل مجلس 0
لقد هزلت حتى بدا من هزالها *** كلاها وحتى سامها كل مفلس0
أنت أحوج إلى أن تتعلم قبل أن تتصدر لتعليم الناس ونصحهم
يا بانيا بالماء حائط بيته *** فوق العباب أرى البناء مهيلا
فلا يُطلب الماء ممن يشتكي عطشا
ولا يُطلب الثوب ممن جسمه عار
يا أيها الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ ***هَلاَّ لِنَفسِكَ كان ذَا التَّعلِيمُ
تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى*** كَيمَا يَصِحّ بِهِ وَأَنتَ سَقِيمُ
اِبدَأْ بِنَفسِكَ فَانْهَهَا عَن غَيِّهَا *** فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنتَ حَكِيمُ
فَهُنَاكَ تُعْذَرُ إنْ وَعَظْتَ *** وَيُقتَدَى بِالقَوْلِ مِنْكَ ويُقْبَلُ التَّعلِيمُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتَأتيَ مِثلَهُ *** عَارٌ عَلَيكَ إِذَا فَعَلتَ عَظِيمُ
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
اخسأ فلن تعدو قدرك
من تكلم فيما لا يُحسن أتى بالعجائب
ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه
لماذا نتجشم قضايا لا نحسن الكلام فيها ؟
ولو سكت كل جاهل لما كان هناك خلاف 0
والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور
كالهر يحكى انتفاخا صولة الأسد
إن المطايا وإن كثرت معالفها *** لن تسبق الخيل في جر الميادينٍ
( لما أخذ دود القز ينسج الحرير أقبلت العنكبوت تتشبه وتنسج، ثم نسجت
وقالت: يا دودة القزة !! لي نسج وتلك نسج ولا فرق بين النسيجين، قالت دودة القزة:
نسجي أردية الملوك، ونسجك شبكة الذباب، وعند مس النسيجين يتبين الفرق) .
سوف ترى إذا انجلى الغبار*** أفرس تحتك أم حمار
فلنعط القوس باريها !!
إن السلاح جميع الناس تحمله *** وليس كل ذوات المخلب السبع
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
رسالة أخيرة لكل ناعق
النائم يوقظ، والغافل يُذّكر، والذي لا يجدي فيه التذكير ولا التنبيه فهو ميت وإنما تنفع الموعظة من أقبل عليها بقلبه
(ً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ)
لقد خلق الله هذه النفس شبيهة بالرحي الدائرة التي لا تقف أبدا ولا تسكن
فلا بد لها من شيء تطحنه – كما يقول ابن القيم رحمه الله- فإن وضع فيها حب طحنته وإن وضع فيها تراب أو حصى طحنته ولن تبقى الرحى معطلة أبدا بل لا بد لها من شيء يوضع فيها فمن الناس من تطحن رخاه حبا يخرج
دقيقا
ينفع به نفسه وغيره، وأكثرهم يطحن رملا وحصى وتبنا، فإذا جاء وقت العجين والخبز تبين له حقيقة طحنه.
وكل ما يزرع الإنسان يحصده *** فأحسن الزرع يحسن حين يحتصد
فالله المستعان على هؤلاء الناعقين
اللهم إنى بلغت 00 اللهم فاشهد
وما من كاتبٍ إلا سيلقى*** غداة الحشر ما كتبت يداه
............................ وما من قائلٍ إلا سيلقى *** غداة الحشر ما نطقت شفاه
اليس كذلك يافتى.......... ؟!!!!! .
مما راق لي
الصقررر
http://www.ksa4up.net/xupload/8WJ48465.gif
http://www.ksa4up.net/xupload/I4Z48465.gif
لقطاء الكتابة.. جامعو القمامة..>>>>>>> المفلسون<<<<<<<<
عقولٌ من الفهم خالية.. قلوب من الفقه خاوية.. أيد معوجة ..
أفهام منتكسة .. تمكن منها
الشيطان
وباض.. وساعد على تفريخ أفكارها الفراغ
مفاتيح للشر مغاليق للخير
أتوا بما لم يأتِ به إبليس، من سفاهة و إلحاد وكفر ووقاحة وجرأة وتمييع !
تجد الواحد فيهم دميم القلم ، مشوه الفكر ، ممسوخ الهوية واللسان، حاطب ليل
أشباح تكتب من وراء جدر 00 تحسب ألا رقيب عليها
قومٌ يثيرون الكلام قنابلاً *** فليشتك مما نقول المنبر
إن الأمة لن تأخذ موضعها بين الأمم حتى تضع الكلمة في موضعها
كيف تحيا أمة قد ودعت *** كلمة العدل ولم تدكر0
وقد قيل :" مقتل الرجل بين فكيه "
فقبحا لتلك الجماجم التى صارت مرتعا للذباب و جسرا يعبر عليها
الشيطان
ليفسد علينا أخلاقنا وعقيدتنا ولغتنا وأهلنا0
لقيط في الكتابة يدعيها *** كدعوى الجعل في بغض السماد0
فدع عنك الكتابة لست منها *** ولو لطخت وجهك بالمداد0
بلغت الروح منهم الحلقوم
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
الحداثة (العصرانيون)
مثال صارخ لتأجير العقل لمن يبول فيه
الحداثة عقيدة دنيئة ؛ ثورة على الدين والأخلاق والقيم واللغة
نبش معتنقوها مراحيض الفكر الغربي، ولم يلتفتوا لنتنها فقد تشابهت قلوبهم !
كم يقرح الفؤاد لتمكن هؤلاء الأقزام الخونة أصحاب الفكر الضال , والطرح المشبوه ؛ من إدارة دفة الأقلام الإعلامية من جرائد ومجلات وفضائيات ؛
بحجة احتواء وإبراز الرأي والرأي الآخر!!
لا يلام الذئب في عدوانه *** إن يك الراعي عدو الغنم
فصاروا مستنقعا للباطل، ومجمعا للقاذورات ، ومغرسا للرذيلة، وإنكارا لكل فضيلة ،
ببراهين واهية ، وأسدال عارية ، كالتقدم والتجديد والتنوير والتطوير والتحرر وبث الدماء الجديدة فسحقا لمن رفع لواءها0
وصدق النبىّ صلى الله عليه وسلم حين سأله حذيفة:
كنا في جاهلية وشر فأتانا الله بهذا الخير, فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال صلى الله عليهوسلم :( نعم وفيه دخن) قال وما دخنه؟ قال:" قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر" قال: وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال :" نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليهاقذفوه فيها" قال: صفهم لنا يا رسول الله,
قال:" من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا" متفق عليه
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
التلون ودس السم فى العسل
والذئب أخبث ما يكون إذا بدا *** متلبساً بين النعاج إهابا0
يحلو لهم السير مع الموج والاصطياد فى الماء العكر
فيوهم أنه يتبنى قضية معك ثم يدس سمه وسط الكلام
ولا ينس أن يتسمى ب ((أسماء إسلامية)) ليحبك الدور0
إن الأفاعى و إن لانت ملامسها *** عند التقلب فى أنيابها العطب.
يلبس جلود الضأن على قلوب الذئاب فلنكن منهم على حذر
من كان في جحر الأفاعي ناشئاً ***غلبت عليه طبيعة الثعبان
فلا خير فيهم
إذا كان الطباعُ طباعَ ذئب *** فلا أدب يفيد ولا أديب.
ولا رجا منهم
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت *** ولا يلين إذا قومته الخشب.
فاغسل يدك منهم
{هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون}
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
(أعظم من الشرك)
الكذب على الله ورسوله
متهوكون أتباع كل ناعق لم يركنوا إلى ركن ركين
قال تعالى **ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآيته }
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه :
"بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع".
وعن هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"
"يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم"
وعن سفيان بن حسين قال :سألني إياس بن معاوية فقال:
" إني أراك قد كلفت بعلم القرآن فاقرأ علي سورة وفسر حتى أنظر فيما علمت قال: ففعلت فقال لي: احفظ عليّ ما أقول لك:" إياك والشناعة في الحديث فإنه قلما حملها أحد إلا ذل في نفسه وكذب في حديثه".
جميع الأحاديث رواها مسلم
قال ابن حجر:"والحكمة في تقدم الأشراط (أى علامات الساعة) إيقاظ الغافلين ، وحثهم علي التوبة والاستعداد وإن الذين يخوضون في أشراط الساعة بأحاديث موضوعة ، وتكهنات غير مضبوطة...هم علي التحقيق من أشراط الساعة ، و ممن لم يتعظ بما مضي منها و أذن باقترابها
ويُعدّ كتاب "الفتن" للحافظ نعيم بن حماد المروزي _رحمه الله_ المشرب الذي ينهل منه العابثون بأشراط الساعة فإليكم بعض أقوال أهل الفن فيه:
قال مسلمة بن مسلم: له أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها تهذيب التهذيب(10/462)
قال الإمام الذهبي: قد صنف كتاب "الفتن" فأتي فيه بعجائب ومناكير السير(10/609)
وَقَدْ أَبْدَعَ الْقَائِلُ :
إِيّاكَ مِنْ كَذَبِ الْكَذُوبِ وَإِفْكِهِ ... فَلَرُبَّما مَـزَجَ اليَقينَ بِشَـكِّهِ0
وَلَرُبَّما ضَحِكَ الكَذُوبُ تَكَلُّفاً ... وَبَكى مِنَ الشَيءِ الَّذي لَمْ يُبْكِهِ0
وَلَرُبَّما صَمَتَ الكَذُوبُ تَخَلُّقاً ... وَشَكَى مِنَ الشَيءِ الَّذي لَمْ يُشْكِهِ0
وَلَرُبَّـمَا كَذَبَ اِمـرُؤٌ بِكَلامِِِهِ ... وَبِصَـمتِهِ وَبُـكائِهِ وَبِضِحْكِهِ0
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
الإناء الفارغ يكثر منه الضجيج
خطبت فكنت خطباً لا خطيباً *** أضيف إلى مصائبنا العظام
مشاغبة /جدال/ تلوّن/ تغير مواقف/ جعجعة /صراخ/ لجاج/ سب وقذف / سخرية واحتقار للآخرين /حبُّ كلف /وبغضُُُ تلف/ ((ضجيج ولا ثمرة))
ومن جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل
لو قد عقلنا ذاك ما كنا نرى *** بعضاً يجرح مسلماً ويجرم
هب أن فينا مخطئاً فيما ادعى *** فهل السباب هو العلاج الأقوم؟
كيف الوقوف أمام خلاق الملا *** والعلم ظنٌّ والحديث مرجم؟
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
تعلم ثم تكلم وإياك و(الناعقين)
ومن لا يربيه الرسول ويسقه*** لبنا له قدر من ثدي وحيه0
فذاك لقيط ما له نسبة الولا *** ولا يتعدى طور أبناء جنسه0
العلم وسيلة، والعمل ثمرة، العلم أساس البناء، والعمل ثمرة الغرس ، والبناء من غير أس لا يبنى، والثمر من غير غرس لا يجنى.
لايرفع السقف ما لم يبن حامله *** ولا بناء لمن لم يرس ما حملا0
فما تنفع الخيل الكرام ولا القنا *** إذا لم يكن فوق الكرام كرام0
وفي الصمت ستر للغيّ وإنما ***صحيفة لب المرء أن يتكلما0
وقد قيل :" كن بالجهل مستترا
استر العِيَّ ما استطعت بصمت *** إن في الصمت راحة للصَّمُوتِ0 واجعل الصمت إن عييت جوابا *** رُبّ قول جوابه في السكوت0
فكُفََ عنا جشاءك
وزن الـكلام إذا نـطقت فإنما *** يبدي العقولَ أو العيوبَ المنطقُ
وما أبصرت عيناي أجمل من فتى *** يخاف مقام الله في الخلوات
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
الإناء لا يفيض إلا إذا امتلأ
قال علي رضي الله عنه: ( الناس ثلاثة عالم رباني ‘ ومتعلم على سبيل نجاة ‘ وهمج رعاع غوغاء أتباع كل ناعق ‘ يميلونمع كل ريح ‘ لم يستضيئوا بنور العلم ‘ ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق ) أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه
تصدر للتدريس كل مهوس *** بليد تسمى بالفقيه المدرس 0
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا *** بقول قديم شاع في كل مجلس 0
لقد هزلت حتى بدا من هزالها *** كلاها وحتى سامها كل مفلس0
أنت أحوج إلى أن تتعلم قبل أن تتصدر لتعليم الناس ونصحهم
يا بانيا بالماء حائط بيته *** فوق العباب أرى البناء مهيلا
فلا يُطلب الماء ممن يشتكي عطشا
ولا يُطلب الثوب ممن جسمه عار
يا أيها الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ ***هَلاَّ لِنَفسِكَ كان ذَا التَّعلِيمُ
تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى*** كَيمَا يَصِحّ بِهِ وَأَنتَ سَقِيمُ
اِبدَأْ بِنَفسِكَ فَانْهَهَا عَن غَيِّهَا *** فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنتَ حَكِيمُ
فَهُنَاكَ تُعْذَرُ إنْ وَعَظْتَ *** وَيُقتَدَى بِالقَوْلِ مِنْكَ ويُقْبَلُ التَّعلِيمُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتَأتيَ مِثلَهُ *** عَارٌ عَلَيكَ إِذَا فَعَلتَ عَظِيمُ
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
اخسأ فلن تعدو قدرك
من تكلم فيما لا يُحسن أتى بالعجائب
ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه
لماذا نتجشم قضايا لا نحسن الكلام فيها ؟
ولو سكت كل جاهل لما كان هناك خلاف 0
والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور
كالهر يحكى انتفاخا صولة الأسد
إن المطايا وإن كثرت معالفها *** لن تسبق الخيل في جر الميادينٍ
( لما أخذ دود القز ينسج الحرير أقبلت العنكبوت تتشبه وتنسج، ثم نسجت
وقالت: يا دودة القزة !! لي نسج وتلك نسج ولا فرق بين النسيجين، قالت دودة القزة:
نسجي أردية الملوك، ونسجك شبكة الذباب، وعند مس النسيجين يتبين الفرق) .
سوف ترى إذا انجلى الغبار*** أفرس تحتك أم حمار
فلنعط القوس باريها !!
إن السلاح جميع الناس تحمله *** وليس كل ذوات المخلب السبع
http://www.ksa4up.net/xupload/kTS48465.gif
رسالة أخيرة لكل ناعق
النائم يوقظ، والغافل يُذّكر، والذي لا يجدي فيه التذكير ولا التنبيه فهو ميت وإنما تنفع الموعظة من أقبل عليها بقلبه
(ً وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ)
لقد خلق الله هذه النفس شبيهة بالرحي الدائرة التي لا تقف أبدا ولا تسكن
فلا بد لها من شيء تطحنه – كما يقول ابن القيم رحمه الله- فإن وضع فيها حب طحنته وإن وضع فيها تراب أو حصى طحنته ولن تبقى الرحى معطلة أبدا بل لا بد لها من شيء يوضع فيها فمن الناس من تطحن رخاه حبا يخرج
دقيقا
ينفع به نفسه وغيره، وأكثرهم يطحن رملا وحصى وتبنا، فإذا جاء وقت العجين والخبز تبين له حقيقة طحنه.
وكل ما يزرع الإنسان يحصده *** فأحسن الزرع يحسن حين يحتصد
فالله المستعان على هؤلاء الناعقين
اللهم إنى بلغت 00 اللهم فاشهد
وما من كاتبٍ إلا سيلقى*** غداة الحشر ما كتبت يداه
............................ وما من قائلٍ إلا سيلقى *** غداة الحشر ما نطقت شفاه
اليس كذلك يافتى.......... ؟!!!!! .
مما راق لي
الصقررر