الدمعة الصادقة

[حجي آل نصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي لكم جميعا وخصوصا اللي في بالي:33_f:

قال تعالى:{ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} صدق الله العلي العظيم.

من المواضيع التي قرأتها وسمعتها أيضا عن الدمعة الصادقة وتم التحدث فيها عن عدة محاور:


المحور الأول :تحديد مفهوم الدمعة الصادقة .


العلماء يقلون كُلّ إنسان تتضمن شخصيته جنبتين وَ جهتين :

1/جهة مُدركة .
2/ جهة مُحركة.

الجهة المُدركة: فيها عدة قوى قوة الحس , قوة الخيال , قوة الوهم , قوة العقل.

الجهة المُحركة: عدة قوى قوة الشهوة ,قوة الغضب , قوة الإرادة , قوة الخضوع.

الجهة المُدركة:


لذلك علينا أن نعرف ذلك بطريقة موجزة , الجهة التي تدرك المعلومات وتستورد المعلومات فيها القوة الحسية وهي التي تجمع المعلومات الحسية أربع قوى:


القوة الأول قوة الحس: وهي التي تستورد المعلومات الحسية عن طريق الحواس الخمس تجمع المعلومات من البصر والسمع والذوق واللمس القوة التي تجمع المعلومات الحسية هي التي تسمى قوى الحس قال تعالى:{ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} .

القوة الثانية قوة المتخيلة: وهي قوى التي تقوم بتأليف الصور وتركيبها, فالإنسان الذي يريد أنّ يبني بيته ومنزله يتصور خارطة بيته وأساسه وغرفة ثم يشرع في بنائه هذه تسمى بِالقوى المتخيلة .

القوة الثالثة القوى الواهمة:هي التي تُدرك معلومات جزئية غير حسية هناك معلومات جزئية لا يمكن أن تأتي عن طريق الحواس , هناك قوة تدركها تسمى بِالقوى الواهمة مثلاً: فلان يحبني فلان يكرهني فلان مثلاُ مُقدم فلان مُتردد هناك معلومات حسية حتى تأتي عن طريق الحس طريق الحس تسمى بِالقوى الواهمة .

القوة الرابعة القوة العاقلة: وهي التي تدرك القضايا الكلية هناك قضايا كلية التي لا ترتبط بالزمن ولا بشخص تدركها القوة العاقلة هذه نسميها الجهة المُدركة و هناك جهة مُحركة أي وضفتها بعث الإنسان نحو العمل و الحركة هذه أيضاً مجموعة قوى.

الجهة المُحركة:

وضيفتها بعث الإنسان نحو العمل والحركة هذه أيضاً مجموعة قوى:

القوة الأولى قوة الشهوية : الإنسان أذا أشتهى الطعام بعثته الشهوة إلى أكل الطعام.

القوة الثانية القوة الغضبية: الإنسان إذا تعرض إلى اعتداء وظلم بعثته القوة الغضبية إلى أنّ ينتقم لنفسه ويرد الظلم

القوة الثالثة قوة الإرادة :هو أيضاً من القوى المُحركة.

القوة الرابعة قوة الخضوع: الإنسان لدية قوة وهي قوة الاستجابة والخضوع لما يتلى عليه ولما يقال له {اللَّهُ نَـزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ },{تَلِينُ} أشارة لِقوة الخضوع , هناك قوة في داخل الإنسان نسميها قوة الخضوع الاستجابة تجعل الإنسان يلين أمام ما يسمع ما يلقى إِليه , أحياناً قد يحصل عدم الاستجابة تحصل انفصالية بين القوى المُدركة و القوى المُحركة , فلا يلين الإنسان ولا يستجيب.


ما هي أسباب عدم لين الإنسان وعدم استجابته؟!

انتظروا بقية الحديث وفالكم طيب:6_f:

[أخصائي مختبر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عزيزي حجي ال نصر

الله يعطيك العافيه

وبأنتظار التكمله والمزيد من طرحك الشيق

دمت بأفضل حال

[حجي آل نصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك اخي أخصائي مختبر على تعقيبك ولك تحياتي

ما هي أسباب عدم لين الإنسان وعدم استجابته؟!

علماء العرفان يذكرون ثلاثة في كتب الأخلاق:

السبب الأول الخوف:


أحياناً الإنسان يدرك الحقيقة ولكن لا يستجيب لها بدوافع ومانع الخوف , الخوف يمنع من الاستجابة يحقق الانفصال بين القوى المُدركة و القوى المُحركة,مثلا لو أن الإنسان أُدخل غرفة مُظلمة و جعل أمامه جنازة " إنسان ميت " وأُغلق عليه الباب هذا الإنسان لا يمكن أن يستقر في الغرفة وإمامة جنازة مع أن القوى المُدركة تقول له هذا جسد ميت لا يتحرك ولن يؤذيك ولا يرجع للحياة لكن القوى المُحركة وهي القوة الخضوع لا تستجيب لقوى المدركة لماذا؟!لوجود مانع الخوف عقدت الخوف سيطرت على الإنسان فمنعت الإجابة , وردى عن الإمام علي(عليه السلام) " إذا خفت من شيء فقع فيه، فإن انتظارك له أشد من وقوعك فيه ".


السبب الثاني عقدت الشهوة :

الكثير منَّا يعرف أن المعاصي قبيحة و لكن يصر عليها يعرف أنّ المعصية شيء قبيح شيء خطير ولكن يعود لِيكرر المعصية لماذا؟! لماذا ليس هناك استجابة من القوى المُدركة إلى القوى المدركة ؟ مثلاً: الإنسان يعرف أنّ العلاقة بين المرأة الأجنبية غير مشروعة سوى كانت علاقة جسدية أم علاقة كلامية عن طريق النت لا تجوز, يعرف أنه عمل قبيح لكنه يرجع إليه يكرره مره أخرى لماذا؟ لماذا لا تستجيب القوى المُدركة لقوة الخضوع؟! سيطرت الشهوة هذا مصاب(بعقدة النهم) والنهم هو حدة الشهوة , النَّاس عندهم شهوة عادية لكن البعض عنده شهوة حادة شهوة عاتية , حدة الشهوة المُعبر عنها بِالنهم هذا أحياناً يجب استجابة القوى المُحركة للقوى المدركة .

السبب الثالث الكبر:


أحياناً الإنسان ما يصنعه من الاستجابة إلا الكبر يجد نفسه كبير يقول أنا ما أتنازل , يا أخي هذا في مصلحتك ..؟ لا ما أتنازل , يُدرك أن الأمر في صالحة لكنه لا يتنازل لأنه يعيش عقدة الكبر لا يتنازل , الإنسان الذي يخضع لعقبة الكبر لا يخضع للحق وأن عرف أنه الحق , لهذا المشركون في زمن النبي مبادئ لكنهم لا يسمعون لها لأجل عقدة الكبر لذلك يقول القرآن:{ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ}هم يعرفون أن مبادئ النبي مبادئ حق لكنهم لا يستمعون لها لِـ أجل عقدة الكبر الموجودة في نفوسهم , اليهود القرآن الكريم عندما يتحدث عن اليهود يقول:{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ } اليهود هم الذين يقلون نحن شعب الله المُختار ونحن الشعب المُتميز , لذلك منذ زمن النبي وإِلى هذا الزمن يعتدون اعتداءات غاشمة و يرتكبوا المجازر في المسلمين بمرىء ومسمع من العالم الإسلامي , كما تشاهدون المناظر المروعة للشعب الفلسطيني المظلوم البريء , كُلّ ذلك بِعقدة الكبر {وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ} يعني المسيحيون وَ لكن ليس كُل مسيحي بل المسيحي المؤمن لماذا قال تعالى:{ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ} أذا عرفنا أنّ هناك قوى مُدركة التي هي قوة الخضوع قد لا تستجيب القوى المُدركة إما لعقدة الخوف أو عقدة الشهوة أو النهم أو عقدة الكبر .


يتبع وفالكم طيب:6_f:

[أخصائي مختبر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تجدني دائماً هنا

متابع ومستمتع بطرحك

الله يعطيك العافيه على بذل هذا الجهد بسبيل إيصال المعلومه

بأنتظار ماهو رائع كالعاده

دمت بأفضل حال

[حجي آل نصر]

عطاك الله العافية

ما شاء الله متابع الله يخليك

نكمل بقية الحديث :

كيف نعرف حقيقة البكاء أو حقيقة الدمعة ؟!

الدمعة هي من فعل القوى المُحركة التي هي من خضوع الدمعة فعل من أفعال قوة الخضوع , فعل من أفعال القوى المُحركة .الدمعة مزيج من الانفعال والفعل في القوى المُحركة كيف؟!

مثلاً: الإنسان يفقد عزيز أخي , أب , ولد , أم , صديق , أذا مجرد أن تذكر الأخ العزيز و تصور صورته أمتلئ قلبه حزناً صار عنده انفعال هذا الانفعال في القوى المُحركة , وهي القوة الخضوع تقوم قوة الخضوع و تبعث النفس وهو عملية البكاء ,البكاء عملية تقوم بها القوى المُحركة وهي قوة الخضوع , لأجل انفعال بقضية أخرى , أذا البكاء مزيج بين الانفعال والفعل , من هنا تقسيم الدمعة وهذا التقسيم ليس موجود عندنا بل حتى عند علماء الصحة النفسية أنما بِعناوين أخرى الدمعة تقسم إلى ثلاثة أقسام :

1-الدمعة النادمة.
2- الدمعة الكاذبة.
3- الدمعة الصادقة.

الدمعة النادمة :

هي الدمعة لِخسارة لا تتدارك مثلاً : واحد دخل في الأسهم وخسر كُلّ أمواله , هذا الشخص من يتذكر أمواله تسيل دموعه على خده فيبكي , هذا البكاء وهذه الدمعة دمعة نادمة , أي يتصور ثروته التي خسرها فَيبكي هذا البكاء دمعة الخسارة التي لا تتدارك , وهذه الدمعة لا يمدحها القرآن الكريم قال تعالى:{ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ }.

الدمعة الكاذبة:

كَالممثل الذي يخرج على شاشة التلفاز وهو يبكي دموعه تتساقط على خده , تستغرب هذا كيف يبكي بهذه الطريقة , ورد عن النبي مُحمّدٍ (صلى الله عليه وآله وصحبه الميامين وسلم) " المنافق من ملك دموع عينة " الذي يملك القدرة على أن يضحك ويبكي في أي وقت هذه عنده القدرة على النفاق "المنافق من ملك دموع عينة" .

الدمعة الصادقة:


الدمعة لصادقة تألف من عنصرين:
العنصر الأول: الانفعال لهدف إنساني .
العنصر الثاني:أنها وسيلة لتحقيق ذلك الهدف الإنساني .
فهي تجمع الانفعال والفعل , الانفعال لهدف والفعل من أجل لتحقيق الهدف , أذن الدمعة الصادقة دمعة هادفة وليست دمعة غير هادفة , الدمعة الصادقة دمعة واعية وهادفة .


يتبع وفاكم طيب:1_f:

[أخصائي مختبر]

الله يعطيك العافيه والصحه

ألف ألف ألف شكر لك عزيزي

حجي أل نصر

دمت مبدعاً كما عهدت عليك هنا

[عزوة أبــوها]

يعطيك ألف عاااافيه أخوي...
تسلم يمينك ..
موضوعك وطرحك يحملان الكثيير من الأبدااااااااااع..
في أنتظار جديدك..

تقبل مروري..

[حجي آل نصر]

سلام عليكم أيها الأخصائي بارك الله فيك دمت لنا الله يوفقك وين ما كنت

الأخت عز أبوها اشكرك مرورك الكريم ونتقبل مرورك ليش لا ..............

وللحديث بقية.....................

[حجي آل نصر]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته :


نذكر لكم منطلقات ثلاثة الحاجة الفطرية للدمعة والبكاء

المنطلق الأول:

أنّ الدمعة و البكاء علاج لِرفع الضغوطات النفسية , وهذا يذكره علماء الصحة النفسية يقولون ضروري يأتوا معك ناس للبكاء ولو تستأجرهم بأموالك , البكاء ضروري لِـ علاجك , الإنسان أحياناً يمر بضغوطات اجتماعية وأسرية , عنده مشاكل مع عائلته مع أصدقائه , أذا خيمت عليه الظروف القاسية و سيطرت عليه الهموم والغموم فهو محتاج حاجة إلى التنفيس ما لم ينفس فهو يتحول إلى إِنسان انتقامي , والإنسان الانتقامي عضو خطر على المُجتمع , أذا من أجل علاجه لكي لا يتحول إِلى شخص انتقامي يحتاج إلى أنّ يبكي لي يكون البكاء وسيلة لِـ تنفيس ولتخفيف الضغوط النفسية أذا البكاء هنا حاجة فطرية .

المنطلق الثاني:

أنّ البكاء يا أخوان وسيلة الردع الذات كيف ؟!طريق التغير هو ردع الذات , تقدر تغير ذاتك من غير أن تردعها ؟ لا يمكن , طريق ردع الذات قال تعالى:{إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ }الإنسان أحياناً يفرط في المعاصي والرذائل يفرط في الذنوب ثم يلتفت إلى نفسه وجد نفسه مُظلمة مكفهرة نتيجة كثرة الذنوب والمعاصي , أذا وجد نفسه مظلم مسود ومكفهرة حتى الإنسان الملحد الذي لا يعترف بالذنوب أحياناً يفرط في الخطأ والجرائم فيلتفت إلى نفسه يجدها مُظلمة مسودة و مكفهرة نتيجة كثرة الذنوب والأخطاء والمعاصي, ما هو طريق التغير؟! كيف أغير ذاتي؟!

طريق التغير يقول علماء العرفان:( مُراقبة , مُحاسبة , مُعاتبة , محاربة ) أربع مراحل يمر بها طريق التغير يبدأ أولاً:

المرحلة الأولى مرحلة المُراقبة :

أُراقب ذاتي في أين أمشي وَ إلى أين أمشي و مع من أمشي , الإنسان الذي ينفس في المعاصي ولا يتلفت إلى ذاته , الإنسان الذي يتغافل عن أخطائه , الآخرين عندهم أخطأ أم أنا لا ليس عندي أخطأ , الإنسان الذي يكون قادراً على تغافل أخطائه , لن يكون قادراً على تغير ذاته أبداً , أذا المرحلة الأولى مرحلة المراقبة . قرأت الذات ما هي سلبياتي ؟ ما هي أخطائي ؟ ما هي نقاط الضعف في شخصيتي ؟ ما هي تجاوزاتي ؟

المرحلة الثانية مرحلة محاسبة النفس:

ورد عن النبي مُحمَّدٍ صلى الله عليه وآله " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا " يعني أفرزوا الأخطاء عن الإيجابيات وركز و على السلبيات , و كُلّ سلبية ما هو خطائها ؟ ما هي أضرارها ؟ ما هو أثارها ؟ هذه محاسبة النفس .

المرحلة الثالثة مرحلة المُعاتبة:

إلى متى أنا هكذا ؟ أذا كل واحد يسأل نفسه هذه السؤال إلى متى أنا هكذا ؟ يتغير , إِلى متى أنا مع المعصية ؟ إلى متى أنا مع الرذيلة ؟! إلى متى أنا عندي علاقة غير مشروعة ؟! إلى متى أنا أسمع الأغنية ؟! إلى متى أنا عندي عقوق للوالدين ؟! إلى متى إلى متى .؟ هذه مرحلة المُعاتبة .

المرحلة الرابعة مرحلة المُحاربة :


المُحاربة يعني بداية الردع بداية ردع الذات بالمُحاربة ورد عن النبي مُحمّدٍ (صلى الله عليه وآله): " أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه" جهاد مرير صارع , أقف , إلى متى أنا لا أوقف نفسي عند حدها وأقف أمام نفسي قال تعالى:{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} نصل إلى مرحلة المُحاربة المحاربة يا أخوان أذا تفاعل مع محاربة النفس سيصل إلى البكاء سيصل إلى الدمعة الصادقة .

الدمعة الصادقة هي علامة المُحاربة , أنت وصلت إلى المُحاربة , وصولك إلى مُحاربة النفس الدليل عليه هو الدمعة الصادقة ,الدمعة الصادقة طريق لردع الذات و هي طريق التغير , و أنت محتاج إلى الدمعة الصادقة , أذا الحاجة إلى الدمعة الصادقة حاجة فطرية .

يتبع الجزء الآخير وفالكم طيب :6_f:

[عزوة أبــوها]

فــالكــ الطيب ..
موضوعكــ مميـــز ..
وابداعكــ منو المنتدى..

[حجي آل نصر]

الأخت الفاضلة عزوة أبوها

وأنتي فالك أطيب

وحضورك أميز:10_f:

ولك تحياتي

[أخصائي مختبر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياهلا أخوي حجي

أستمر وأكمل البقيه... متابعين وبأعجاب لطرحك

دمت مبدع ودام طرحك الرائع

[شُـمُـوَخ { عُـِـزٍي }]

وعَليكُمْ آلسَلآمْ و رحمةُ آلله
جَزآكْ آلله خيٍر ع آلطَرح آلقيٍم
فٍي ميزآن حَسنآتكْ إن شآء آلله

[شيخ ولد شيخ]

لكنهم لا يسمعون لها لأجل عقدة الكبر لذلك يقول القرآن:{ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ}هم يعرفون أن مبادئ النبي مبادئ حق لكنهم لا يستمعون لها لِـ أجل عقدة الكبر الموجودة في نفوسهم
جزاك الله خير يا اخي على هذه المعلومات المفيده واعاذنا الله من الكبر الذي بالتأكيد ستكون عاقبته وخميه على المتكبرين نجانا الله واياكم من هلاكهم بسبب كبرهم .

[حجي آل نصر]

سلام عليكم

الأخ الفاضل أخصائي مختبر ما شاء الله عليك اخي دمت لي سندا

الأخت الفاضلة شُـمُـوَخ { عُـِـزٍي } تحياتي لك ولروحك العطرة بارك الله فيك وشكرا على مرورك

الأخ الفاضل شيخ ولد الشيخ اشكرك على تعقيبك وبارك الله فيك

سنكمل يوم غد بحول الله

ولكم تحياتي:smile:

[إيمان الجراي]

بارك الله فيك وجزاك الله خير

مجهود واضح الله يجعله في ميزان حسناتك

[حجي آل نصر]

الأخت الفاضلة

شرفني حضورك لهذا الموضع ولك تحياتي

[حجي آل نصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المنطلق الثالث :

الدمعة الصادقة أدات لترسيخ القيم الضميرية هذه القيم الضميرية مصطلح نُعبر عنها بالمبدأ العملية كيف؟!المبادئ على قسيمين :

1-هناك مبادئ نظرية .
2-هناك مبادئ عملية .

2+2 =4 هذه قضية نظرية وليس لها ربط بِالسلوك , المسافة بين الشمس والأرض كذا ميل هذه أيضاً قضية نظريه ليس لها ربط بِالسلوك , أما العدل جميل , الظلم قبيح , الأمانة جميلة , الخيانة قبيحة , هذه قضايا سلوكية عملية . القضايا السلوكية والعملية لا ترسخ في الإنسان إلا أذا تفاعل القلب مع العقل , القلب لا يكفي , الظالم يعرف أن الظلم قبيح مع ذلك يظلم , وكذلك الكاذب يعرف أن الكذب قبيح مع ذلك يكذب , أذن القضايا العملية وإلا لا ترسخ في الإنسان إلا أذا تفاعل القلب مع العقل , أن يصل التفاعل إلى حد البكاء " الدمعة الصادقة " .

إذا بكاء الإنسان لقضية سلوكية رسخت في قلبه ورسخت في سلوكه مثلاً: أنا مؤمن بِـقيمة جمالية وهي قيمة الولاء للوطن, الولاء للوطن من القيم الجمالية لكن أذا أشاهد فلم عمر المختار وتفاعلت مع قصة عمر المختار ووصل التفاعل إلى حد البكاء هذه الدمعة الصادقة ليس تفاعل مع شخصية عمر المختار مع قيمة جمالية وهي الولاء لتربة , مبدأ هذه القيمة تحولت إلى سلوك راسخ لأنني تفاعلت معها حد البكاء والدمعة الصادقة .

أذن بالنتيجة:الطريق لتقوية المبدأ والقيم وهي الدمعة الصادقة , من القيم الجمالية التي لا يمكن للنفس إلا أن تتفاعل معها إلا بالدمعة لصادقة قيمة " رقة القلب " نحن مبتلون بِـمرض قسوة القلب قال تعالى:{فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ}قسوة القلب عبرنا عنها بالجفاف , أنا لا أتفاعل مع الدعاء أقرأ دعاء لكن ما أتأثر أصلي نافلة لكن لا أتأثر , أرى الجنازة أمامي لكن لا أتأثر , أذا أنا مصاب بِمرض قسوة القلب , هذا المرض له أسباب من أسبابه :


1/ كثرة الذنوب: الإنسان أذا تمادى بالذنوب قسا قلبه قال تعالى:{ كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} رين صبغ قلبي من ذنوبي.

2/ اللهو:مثلاً: الإنسان طول وقته يسمع أغاني مشغول بالطرب يموت قلبه لا يتأثر بجنازة ولا دعاء , لان وقته مشغول بالاهتزازات النفسية الداخلية نتيجة انغماسه في الطرب لذلك ورد عن النبي مُحمّدٍ (صلى الله عليه وآله وصحبه الميامين وسلم ):" الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع " .

3/ الشره : يعني الحرص على الدنيا يطلع من الصبح يرجع متى ؟ الليل , كم تقضي من النهار والليل أفترض 16 ساعة ,16 ساعة يقضيها في ماذا؟!في جمع الأموال هل 16 ساعة تقضيها لقبرك أم تقضيها لِجيبك ..؟16 ساعة ..! ولا منها عشر لِـ قبرك .! أذن متى تتهيأ لقبرك ؟ شره شره على الدنيا والأموال .ورد عن الإمام علي(عليه السلام) " مَثَلُ الحريص على الدنيا، مثل دودة القز كلّما ازدادت من القز على نفسها لفّاً، كان أبعد لها من الخروج، حتى تموت غمّاً "
مر الإمام علي عليه السلام يوم من الأيام بسوق الكوفة وهو خليفة نظر إلى السوق شاهد هذه يحلف وهذا يتشاجر وهذا يسوق وهذا يغش " سوق "وقف وصار يبكي وقال عبيد الله أذا كنتم بالليل تنامون وبِالنهار تحلفون ومابين ذلك أنتم غافلون متى تهيؤن لِـزاد وتستعدون للميعاد "متى وأي وقت الذي بقي للقبر .؟ كُلّ الوقت لأمولانا بطوننا لراحتنا لجيوبنا ومساندنا , ما بقي وقت لقبرنا , لذلك ورد عن النبي مُحمّدٍ صلى الله عليه وآله وصحبه الميامين وسلم " لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب ،فإن القلب كالزرع يموت إذا كثر عليه الماء ".

4/ مجالسة الموتى : أتدري من الموتى ..؟ ورد عن النبي مُحمّدٍ(صلى الله عليه وآله وصحبه الميامين وسلم ) " خمس تقسي القلب ، قيل : وما هن يا رسول الله ؟ قال : ترادف الذنب على الذنب (ذنب على ذنب ما عنده توبة ريح من ذنب إلى ذنب)، ومجاراة الأحمق يجلس مع ناس حمقه ، وكثرة منافسة النساء " كيف يعني هذه الآن المرأة طبيعتها لأنها امرأة تحافظ على جمالها , تصرف ساعات على شكلها على زينتها وجهه و شعرها ..الخ وكذلك الشباب أصبحوا ينافسونها يصرفون الساعات على أشاكاهم وشعورهم ساعة هنا وساعة هنا ساعة كيف يرتب شكله ساعة كيف يرتب نفسه هذه الانشغالات تقسي القلب " وطول ملازمة المنزل على سبيل الإنفراد والوحدة والجلوس مع الموتى. قيل وما الموتى؟ قال " كلّ عبدٍ مترف فهو ميت, وكلّ من لا يعمل لآخر ته فهو ميت " , أنا أجلس مع فاسق أجلس إلى ما همه إلا المباره الفلانية واللعب الفلاني والمسلسل الفلاني والفلم الفلاني , طول وقته مشغول بهذه القضايا الدنيوية , يوم ما تسمع منه شيء في الآخرة ما تسمع منه شيء أبداً , هذا لا ينفعك . الذي تجلس معه يتحدث عن المعاصي والرذائل ويتحدث عن فلان عنده علاقة مع فلانة وفلان فيه كذا وكذا ..

هؤلاء موتى مجالستهم تقسي القلب , جالس من يذكرك بالآخرة جالس الشخص الذي يوم من الأيام يقول خلينا نروح المسجد نسمع الخطيب الفلاني أو المحاضرة الفلانية , نصغي لقول كذا , الشخص الذي يذكرك بالله والآخرة أو لعلك رأيتني آلف مجالس البطّالين فبيني وبينهم خلّيتني، أذن قسوة القلب مرض ورقة القلب قيمة من القيم الجمالية , ما هو الطريق لاكتسابها ؟

الطريق لاكتسابها الدمعة الصادقة , أذا تفاعل الإنسان مع الآخرة ورقة القلب بدمعة صادقة فهو طريق لكسب قيمة جمالية وهي رقة القلب " ومالي لا أبكي ولا أدري إلى ما يكون مصيري ، وأرى نفسي تخادعني ، وأيامي تخاتلني ، وقد خفقت عند رأسي أجنحة الموت . فما لي لا أبكي ، أبكي لخروج نفسي ، أبكي لظلمة قبري ، أبكي لضيق لحدي ،أبكي لسؤال منكر ونكير إياي ، أبكي لخروجي من قبري عريانا ذليلا حاملا ثقلي على ظهري ، أنظر مرة عن يميني وأخرى عن شمالي ، إذ الخلائق في شأن غير شأني ..... البكاء والدمعة الصادقة تغذيك برقة القلب .


انتهى الموضوع ولكم تحياتي

[خالد ال دريع]

بارك الله فيك على هذا الجهد المميز

واسال الله ان يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك

ودمت وسلمت بود

[حجي آل نصر]

الأخ الفاضل خالد دريح

سلمك الله ورعاك

أشكر تواجدك ومرورك

ولك تحياتي

[شُـمُـوَخ { عُـِـزٍي }]

وعَليكُمْ آلسَلآمْ و رحمةُ آلله
جَزآكْ آلله خيٍر ع آلطَرح آلقيٍم
فٍي ميزآن حَسنآتكْ إن شآء آلله

[حجي آل نصر]

سلمك الله ورعاك اختي الفاضلة

اشكرك على التواجد مرة أخرى

ولك الأجر والثواب

[أخصائي مختبر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير ... أجزاء جميله

كل جزء أجمل من الذي قبله ..... متابع لجميع الأجزاء

ختامها مسك ...بوركت على هذا الطرح

المعذره على التأخير

دمت بحفظ الله ورعايته