من هو القائل -----

[خالد ال دريع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من هو القائل


ان قلت ادري فتلك مصيبة --- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم


تقبلوا تحياتي

[إبن لام الدويسي]

اخونا خالد موضوع حلو استعنت بصديق اعطاني ففط الاسم الاول قال معاويه ال قال دبر عمرك

[خالد ال دريع]

اخي ابن لام الدويسي

جواب الي استعنت به كان جوابه

مع الاسف خطء --- حا ول مره اخرى

وشكرا على محاولة الحل

[عمر المسعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من هو القائل


ان قلت ادري فتلك مصيبة --- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك خالد دريع على هذه الفكره

إن لم تخونني الذاكره فإن هذا البيت من قول

الـــــشـــــافــــــعـــــي

[شيهانةالفضول]

ان قلت ادري فتلك مصيبة --- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم


الامام ابن القيم رحمة الله عليه ....


شكرا خالد الدريع ...

[إبن لام الدويسي]

اذا الدعوا ثقافه فأنا ابن جلا وطلا ع الثنيا سلامتكم انا اقول لقمان الحكيم اوعمرو ابن العاص

[خالد ال دريع]

اخي عمر المسعر لك مني خالص تحياتي

واني ابشرك بان جوابك هذا لا اقول عنه

الا خطء وثم خطء وبعد خطء هههههههههه

واني ارى ان اخينا ابن لام اقرب خطوه الى الحل

وتقبل تحياتي - مره اخرى ان شاء الله تصيب

[خالد ال دريع]

اختنا شيهانه الفضول لكي مني التحيه

جوابكي خطء -- حاولي مره اخرى

وان اخينا ابن لام اقرب مسافه للحل

[خالد ال دريع]

حبيبي واخي ابن لام الدويسي حفظك ربي

انت اقرب الى الحل - وجوابك هذا خطء

واوصيك لا تبتعد ابقى حول من ذكرت

وتقبل نحياتي وشكري لك

[خالد ال دريع]

اخوتي واحبائي الكرام

ان هذا القول له قصه وحكايه كبيره

تمعنوا في التاريخ سوف تصلون الى الحل

[إبن لام الدويسي]

اخوي خالد وش رايك عطنا القصه اول ونعطيك القائل

[خالد الكثيري]

اخوي خالد مسائك عسل

اعتقد انه عمـــــر بن عبد العزيز

والله اعلم

[خالد ال دريع]

اخي ابن لا م الحبيب اذا قصينا القصه

انكشف الحل بمجرد البوح بمضمون القصه
شكرا لك على محاولاتك في الحل

[خالد ال دريع]

اخي خالد الكثيري المحترم

جوابك مع الاسف خطء وارجوا المحاوله ثانيه

وتقبل تحياتي وشكري

[محمد الذرفي]

اخوي خالدعمر ابن الخطاب رضي الله عنه والله اعلم

[الشهابي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه يا خالد الدرع على الموضوع

القائل هو ابن القيم الجوزية رحمه الله

والله اعلم

[طائيــه]

ان قلت ادري فتلك مصيبة --- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم

أخي خالد ...

بيت حكيم ...

ياليت نعرف من قائله ؟؟؟

[خالد ال دريع]

اخي محمد الذرفي بارك الله فيك

جوابك ومع الاسف خطء

واتمنى ان تحاول مره اخرى

تقبل تحياتي وشكري

[خالد ال دريع]

نحن نعلم جميعنا ان الذي يعلم بما ارتكب من خطء فيحاسب عليه

والشئ الذي لا نعلمه لا نحاسب عليه ---ولكن من هو هذا الذي

اذا اخطء بعلم او بدون علم يعتبر خطءه مصيبه في الحالتين

والادهى من هذا يعتبر ان الخطء الذي يرتكبه وهو لا يعلم

اعظم من الخطء الذي يعلمه -- لله درك يا قائل
ان قلت ادري فتلك مصيبة --- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم

هل عرفتموه يا اخوتي وخواتي الاعزاء

[إبن لام الدويسي]

قد يكون الخليفه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في حديث له مع عمرو بن العاص رضي الله عنه

[خالد ال دريع]

اخي ابن لام الدويسي بارك الله فيك

انت وصلت الى نصف الحل

احد الاسماء الي ذكرتهم هو طرف

المستمع للقائل -- لا تبتعد ابقى حول ما ذكرت

سوف تصل الى الاجابه --- اختار اولا المستمع للمقوله

ثم تستطيع ان تصل الى القائل --- بارك الله فيك

[شيهانةالفضول]

ابو بكر الصديق ...رضى الله عنه وارضاه ..

[خالد ال دريع]

شيهانة الفضول لا اريد ان اقول لكي

ان جوابك خطا واعذريني سوف اقول

ان جوابك خطا خطا خطا خطا خطا ههههههههه

وانتي بعيده جدا عن الجواب الصحيح

واتمنى ان تحاولي مره اخرى

وشكرا على المشاركه

[الشهابي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام العلامة شيخ الإسلام شمس الدين أبو بكر محمد ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله

انتفاضة البعث

بَلى سوفَ تصحُو حين ينكشفُ الغَطا = ويبدو لكَ الأمرُ الذي أنتَ تكتُمُ
ويا مُوقِدًا نارًا لغيركَ ضوؤُها = وحرُّ لَظاها بينَ جنْبَيْك يَضرِمُ
أهذا جَنَى العلمِ الذي قد غرستَهُ = وهذا الذي قد كنتَ ترجوهُ يُطْعِمُ
وهذا هو الحظُّ الذي قد رضيتَهُ = لِنفسكَ في الدارَيْنِ جاهٌ ودِرهمُ
وهذا هو الرِّبحُ الذي قد كسبتَهُ = لَعمرُكَ لا رِبحٌ ولا الأصلُ يَسْلَمُ
بَخِلتَ بشيءٍ لا يضرُّكَ بذلُهُ = وجُدْتَ بشيءٍ مثلُهُ لا يُقَوَّمُ
بَخِلتَ بذا الحظِّ الخسِيسِ دناءةً = وجُدْتَ بدارِ الخُلدِ لو كنتَ تَفهمُ
وبِعْتَ نعيمًا لا انقضاءَ له ولا = نظيرَ ببخْسٍ عن قليلٍ سيُعْدَمُ
فهلا عكستَ الأمرَ إنْ كنتَ حازمًا = ولو أضعتَ الحزمَ لو كنتَ تعلَمُ
وتهدِمُ ما تَبنِي بكفِّك جاهدًا = فأنتَ مَدى الأيامِ تبنِي وتَهْدِمُ
و عندَ مرادِ الله تفنَى كمَيِّتٍ = وعندَ مرادِ النفسِ تُسْدِي وتُلْحِمُ
وعند خِلافِ الأمر تحتَجُّ بالقَضَا = ظهيرًا على الرحمن للجَبْرِ تزْعُمُ
تُنَزِّهُ منكَ النفسَ عن سوء فِعْلِها = وتعتِبُ أقدارَ الإلَهِ وتَظْلِمُ
تُحِلُّ أمورا أحكمَ الشرعُ عَقْدَها = وتقصِدُ ما قد حلَّه الشرْعُ تُبْرِمُ
وتَفهمُ من قولِ الرسولِ خلافَ ما = أرادَ لأن القلبَ منك مُعجَّمُ
مطيعٌ لِداعِي الغَيِّ عاصٍ لِرُشْدِهِ = الى ربِّه يومًا يُرَدُّ ويَعلَمُ
مُضِيعٌ لأمرِ اللهِ قد غشَّ نفسَهُ = مُهينٌ لها أنَّى يُحَبُّ ويُكرَمُ
بطيءٌ عن الطاعاتِ أسرعُ للخَنَا = مِنَ السيلِ في مَجْرَاهُ لا يَتَقَسَّمُ
وتَزْعم معْ هذا بأنكَ عارفٌ = كذَبْتَ يقِينًا في الذي أنتَ تزعُمُ
وما أنتَ إلا جاهلٌ ثم ظالمٌ = وأنكَ بين الجاهلِينَ مُقَدَّمُ
إذا كان هذا نصحُ عبدٍ لنفسِهِ = فمَنْ ذا الذي منه الهُدَى يُتَعَلَّمُ
وفي مثلِ هذا الحالِ قد قال مَن مَضَى = و أحسنَ فيما قالَهُ المتَكلِّمُ
فإنْ كنْتَ لا تدرِي فتلكَ مُصيبةٌ = وإنْ كنتَ تَدْرِي فالمصيبةُ أعْظَمُ
ولو تُبْصِرُ الدنيا وراءَ سُتُورِها = رأيتَ خيَالا في منامٍ سَيُصْرَمُ
كحُلمٍ بطيفٍ زار في النوم وانقضَى الـْ = ـمنامُ وراحَ الطيفُ والصبُّ مُغْرَمُ
وظِلٍّ أتتْهُ الشمسُ عند طلوعِها = سَيُقْلَصُ في وقتِ الزوالِ ويَفْصِمُ
ومُزْنَةِ صيفٍ طابَ منها مَقِيلُها = فولَّتْ سرِيعًا والحُرُورُ تَضَرَّمُ
ومَطْعَمِ ضيفٍ لذَّ منه مَسَاغُهُ = وبعدَ قليلٍ حالُهُ تلكَ تُعْلَمُ
كَذا هذهِ الدُّنيا كأحلامِ نائمٍ = ومِنْ بعدِها دارُ البقاءِ سَتُقْدِمُ
فجُزْها مَمَرًّا لا مقرًّا وكنْ بِها = غريبًا تَعِشْ فيها حمَيِدًا وتَسْلَمُ
أو ابنَ سبيلٍ قالَ في ظِلِّ دَوْحَةٍ = وراحَ وخلَّى ظِلَّها يَتَقَسَّمُ
أخا سَفَرٍ لا يستقرُّ قَرارُهُ = إلى أنْ يَرى أوطانَهُ ويُسَلِّمُ
فيا عجبًا ! كمْ مَصْرَعٍ وَعَظَتْ بِهِ = بنِيها ولكنْ عن مَصارعِها عَمُوا
سقتْهمْ كؤوسَ الحُبِّ حَتى إذا نَشَوْا = سقتْهم كؤوسَ السُّمِّ والقومُ نُوَّمُ
و أعجبُ ما في العَبْدِ رؤيةُ هذه الـْ = ـعَظائِمِ والمغمورُ فيها مُتَيَّمُ
وما ذاك إلا أنَّ خمرةَ حُبِّها = لَتَسْلِبُ عقلَ المرءِ منه وتَصْلِمُ
وأعجبُ مِن ذا أن أحبَابَها الأُلى = تُهينُ ولِلأَعْدَا تُراعِي وتُكْرِمُ
وذلكَ بُرهانٌ على أنّ قدْرَها = جناحُ بعوضٍ أو أدقُّ و أَلْأَمُ
وحَسْبُكَ ما قال الرسولُ مُمَثِّلا = لها ولِدارِ الخُلدِ والحقُّ يُفهَمُ
كما يُدلِيَ الإنسانُ في اليمِّ أُصْبُعًا = ويَنْزِعهُا عنه فما ذاكَ يَغْنَمُ

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تقبل مروري

[حاتميه]

عباره جميله وقيمه

وليت كل من لا يدري يقول لا ادري

شكراً خالد ع السؤال الحلو اللي ذكرنا بعباره راائعه

اطيب التقدير

,,’,,

[حاتميه]

الشهابي

شاكره لكـ هذه المشاركه الرائعه

جبتها ما شاءالله عليكـ

مبروووكـ

ابهى امنياتي

,,’,,

[شيهانةالفضول]

وفي مثلِ هذا الحالِ قد قال مَن مَضَى = و أحسنَ فيما قالَهُ المتَكلِّمُ
فإنْ كنْتَ لا تدرِي فتلكَ مُصيبةٌ = وإنْ كنتَ تَدْرِي فالمصيبةُ أعْظَمُ

اخي الشهابي
البيت اللى يسبقه يبين انه البيت نفسه قيل من قبل ..وهو مقتبس في القصيده والله اعلم ...

[شيهانةالفضول]

عباره جميله وقيمه

وليت كل من لا يدري يقول لا ادري

شكراً خالد ع السؤال الحلو اللي ذكرنا بعباره راائعه

عزيزتي الحاتميه ..المعني من القول ليس بالفهم الذي فهمتيه ..

يختلف تماما .. التبس عليك الامر .. المقصود به يعني ان كنت تدري ان عملك هذا خطا .. في مصيبة .. وان كنت لا تدري ان عملك هذا خطا .. فالمصيبة اعظم .. لانك حتى ماتعرف الخطا من الصح


هذا حسب مافهمت ..

[خالد ال دريع]

اخي وعزيزي الشهابي المحترم

ان الشيخ ابن القيم لم ينسب البيت له وانما قال

وفي مثل هذا الحال قد قال من مضى --- واحسن فيما قاله المتكلم

فان كنت لا تدري فتلك مصيبة ---- وان كنت تدري فالمصيبة اعظم


اما سؤالنا هو == ان قلت ادري فتلك مصيبة

اذن من هو الذي قال ان قلت


ان قلت ادري فتلك مصيبة -- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم


اما الشيخ ابن القيم رحمه اله كان ينقل لنا مقولة في ما مضى وكان يثني على المتكلم ي على الي قال[
color=CC0033] قلت [/color]
شكرا وتقبل تحياتي

[خالد ال دريع]

نعم يا اختي شيهانة الفضول بارك الله فيكي

البيت لم يذكره ابن القيم رحمه الله كان يخبر عنه

ويذكر من كان يخاطبه في القصيده بما قال في ما مضى

ونحن نريد من قاله في ما مضى

ان قلت ادري فتلك مصيبة --- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم

[ولد حائل]

أخي خالد دريع أعتقد أنه لصفي الدين الحلي

[حاتميه]

عزيزتي الحاتميه ..المعني من القول ليس بالفهم الذي فهمتيه ..

يختلف تماما .. التبس عليك الامر .. المقصود به يعني ان كنت تدري ان عملك هذا خطا .. في مصيبة .. وان كنت لا تدري ان عملك هذا خطا .. فالمصيبة اعظم .. لانك حتى ماتعرف الخطا من الصح


هذا حسب مافهمت ..

تسلمييين شيهانه ويسلم فهمكـ كلكـ ذووق ومنكـ نستفييد

وكان تعليقي لأني قرأته من القصيده وجا في بالي المقوله :( من قال لا ادري فقد افتى ..

وقال عمر بن عبد العزيز : من قال : لا أدري فقد أَحرز نصفَ العلم

وقلت ممكن تجي بمعنى هذا البيت في القصيده فـ إذا شخص لا يدري ويفتي فهي مصيبه

خصوصاً ان سبقها وصف الحال

وتَزْعم معْ هذا بأنكَ عارفٌ = كذَبْتَ يقِينًا في الذي أنتَ تزعُمُ

اطيب تحياتي لكـ

ولا عدمتكـ ...؛

[محمد الذرفي]

ستاذي خالدالقايل \ ابن مسعود رضي الله عنه ورضاهتحياتي

[خالد ال دريع]

شكرا لجميع من حاول الجواب على هذا السؤال

ولكم مني كل الاحترام والتقدير واني اشكر اجتهاداتكم

في من قائل هذه المقوله الشهيره ولم يتمكن احد منكم

ان يصل الى الاجابه الصحيحه فاتمنى ان تسمحوا لي

ان اعلن عن من هو الذي قال
ان قلت ادري فتلك مصيبة --- وان قلت لا ادري فالمصيبة

اعظم


واني انتظر موافقتكم على هذا او لديكم رائ اخر

تقبلوا تحياتي وشكري

[خالد ال دريع]

اني انتظر -------------

[محمد الذرفي]

عزيزي خالديمكن يكون \ محمد ابن النعمان ابو جعفر

[خالد ال دريع]

اخي وحبيبي محمد الذرفي بارك الله فيك

هنالك فتنه وقعت في عهد صدر الاسلام

اقتبس منها الجواب - وشكرا

[شيهانةالفضول]

واني انتظر موافقتكم على هذا او لديكم رائ اخر

اخي خالد دريع ..

سؤالك يستحق البحث فيه ...

فاترك المجال للبحث .. ودع الاعضاء هم من يقوم بالاجابه عليه ..

والحمد لله اعضاؤنا دؤوبين في هذا المجال .. حتما سيتوصل احدهم الى الاجابه الصحيحه ..

افضل ذلك ... واحب هذه الاجواء :)
مع اطيبال تحياتي لك ..

[خالد ال دريع]

والنعم منكي ومن جميع اعضاء منتدانا الاعزاء الكرام

وهو كذلك يا اختي شيهانة الفضول --سوف نترك لهم الحل

وتقبلي خالص امتناني وشكري

[خالد ال دريع]

-----------------
اني انتظر منكم الاجابه

[عمر المسعر]

العم خالد دريع

قائل هذا البيت هو/ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[خالد ال دريع]

اخي عمر المسعر تمنيت ان اقول لك صح ولكن

جوابك هذا كان سبقك به اخينا محمد الذرفي

وقلنا خطا وسوف اقول لك ليس خطا واحد

وانما الف بالمليون خطا هههههههههههههههه

[إبن لام الدويسي]

اخي خالد اول من قال هذه العباره من البشر هو لقمان الحكيم

[إبن لام الدويسي]

اخوي خالد خلك مثل سلامه موغش بس توضيح علشان تنطينا ال بعده يابعدي

[خالد ال دريع]

اخي ابن لام الدويسي لك مني كل التقدير والاحترام

اليك توضيح من قال هذه المقوله

ان قلت ادري فتلك مصيبه -- وان قلت لا ادري فالمصيبه اعظم


اخي قائل هذه العباره هو من ارسل الصحابي محمد ابن ابي بكر الصديق

رضي الله عنهما بكتاب الى عمرو ابن العاص والي مصر رضي الله عنه

لعزل عمرو ابن العاص عن ولاية مصر وتسليمها الى محمد ابن ابي بكر الصديق


وهنا حدث ما كان بحسبان قائل هذه المقوله -- اعتقد توضح الامر الان

وتقبل تحياتي وشكري للجميع من شارك او حاول في ايجاد الحل

[محمد الذرفي]

محمد ابن ابي بكر الصديق الرسل في خلافة امير المؤمنين عثمان ابن عفان رضي الله عنهوكان الكاتب مروان ابن الحكم ااكثر مايكتب بسم الخليفه وبعض ماكتب مايعلم عنه الخليفهتحياتي خالد

[خالد ال دريع]

الان يا محمد الذرفي استطيع ان اقول لك

والى جميع الاخوان وابناء العم اللذين شاركوا

معنا في ايجاد صاحب المقوله ان جوابك هذا

صح صح صح انه سيدنا امير المؤمنين

عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه

اين كنتم من هذا الصحابي الجليل وكلنا يعرف

ما جرى من امور وفتن في زمنه وقتل مضلوما

وهو يتلوا كتاب الله عز وجل -- ذكرتم اسماء

الخلفاء الراشدين منكم من قال ابو بكر ومنكم من قال عمر الفاروق

ومنكم من قال علي ابن ابي طالب ولم يخطر ببال احد منكم عثمان ابن عفان

وبعد التوضيح من عندنا توصل اخينا محمد الذرفي الى الحل الصحيح

شكرا لجميع من حاول واجتهد في ايجاد الحل شكرا لاخينا محمد الذرفي

الذي كان له الكلمه النهائيه في ايجاد من هو القائل

ان قلت ادري فتلك مصيبه -- وان قلت لا ادري فالمصيبه اعظم

رحمك الله ورضى عنك يا سيدي يا من تستحي منه ملائكة الرحمن

يا صهر حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم

وتقبلوا تحياتي واعتزازي وشكرا للجميع

[إبن لام الدويسي]

تصحيح تاريخي محمد بن ابي بكر لم يتولي مصرفي عهد الخليفه عثمان رضي الله عنه انما تولي مصر بعد استشهاد الخليفه عثمان وتولي الخليفه علي كرم الله وجهه

[خالد ال دريع]

اخي ابن لام الدويسي المحترم

نحن لم نقل استلم محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما

ولاية مصر في عهد عثمان رضي الله عنه ولان محمد ابن ابو بكر

رجع ولم يكمل المسير الى مصر وذلك بسبب الكتاب الي معه

والقصه طويله وتقبل تحياتي

[إبن لام الدويسي]

الأخ الحبيب خالد ال دريع هل قلها خليفه رسول الله عثمان رضي الله عنه لمحمد بن ابي بكر اوقالها في خطبه مامناسبه قولها

[خالد ال دريع]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم قصة المقوله

ان قلت ادري فتلك مصيبة -- وان قلت لا ادري فالمصيبة اعظم

اشتكى وفد من وفود مصر من عمرو ابن العاص والي مصر للخليفه عثمان ابن عفان رضي الله عنهما

واستشار الخليفه الصحابه بالموضوع فوقع الاختيار على محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعن ابيه

فامر الخليفه عثمان بكتابة كتاب وتسليمه الى محمد مصر هو ونفر من الصحابه وكان حاجب الخليفه هو

مروان ابن هشام ابن الحكم وهو الذي كتب الكتاب -- وبعد ذلك اتى بالكتاب الى الخليفه بعد صلاة العشاء

فختمه الخليفه عثمان وبدون ان يقرءه فسلم الكتاب الى محمد وعند التجهيز للسفر من المدينه المنوره

الى مصر وفي الطريق جاء احد الرجال وابلغ محمد بان سوف تقتل اذا وصلت مصر -- فستغرب محمد من هذا

الكلام فقال له افتح الكتاب وعندما فتح محمد الكتاب وجد فيه امر بوضع السيف على رقاب الوفد

استغرب محمد من هذا الامر فرجع واتجه فورا الى علي ابن ابي طالب وابلغه بالامر -- فاخذ علي ابن ابي طالب

الكتاب واتجه الى الخليفه عثمان ابن عفان رضي الله عنهما - وسئل علي عثمان عن سبب الامر بقتلهم

هنا وقف سيدنا عثمان مستغرب من امر الكتاب وما كتب فيه ولكن الختم ختم الخليفه وهو الذي ختمه بختم

الخلافه هنا سئل علي ابن ابي طالب سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه عن مدى علمه بهذا الكتاب

هنا رد سيدنا عثمان ابن عفان الى علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما وقال

ان قلت ادري فتلك مصيبه -- وان قلت لا ادري فالمصيبه اعظم

لاني اذا كنت ادري بمحتوى الكتاب هذه مصيبه لان ما ذنبهم ان يقتلوا

وان قلت لا ادري فالمصيبه اعظم واكبر كيف اختم الكتاب وما اعرف ما هو محتواه

وانا خليفة المسلمين -- وهنا ومن هذه النقطه وهذه اللحظات وقعت الفتنه بين صفوف

المسلمين منهم من نادى بعزل الخليفه ومنهم من وقف مع الخليفه

وتعاظم الامر الى ان قتل سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه بسبب هذه الفتنه التي

وقعت وهو يتلوا كتاب الله عز وجل في صلاة الفجر - رحم الله سيدنا عثمان ابن عفان

ورضي الله عنه وارضاه -- اما مروان ابن هشام ابن الحكم فر هاربا الى الشام

اذن قائل المقوله هو سيدنا عثمان ابن عفان وسامع المقوله هو سيدنا علي ابن ابي طالب

رضي الله عنهما وصلى اله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

وتقبلوا تحياتي اخوكم خالد دريع - ابو وليد

[عزوة أبــوها]

مشكوووور أخوي على الطرح النافع..
سلم لنا أبداااعك يا أبو وليد..

[إبن لام الدويسي]

أخي خالد والي مصر الذي وجه له الخطاب المزعوم هو عبد الله بن ابي السرح لا ن عمروبن العاص قد عزل قبل ذلك .ولعنة الله علي رأس الفتنه اليهودي ابن سبأ

[خالد ال دريع]

شكرا عزوة ابوها شكرا ابن لام الدويسي

على مروركم العطر وتقبلوا تحياتي

[إبن لام الدويسي]

وانت أخي خالد لك الشكروالأجر علي هذا الطرح القيم سلمت ابا ايمان

[محمد الذرفي]

اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد ابن عبدالله كل ماتعاقب الليل والنهارورضى الله عن صحابته الكرامشكرا ابو الوليد الله يعطيك الصحه والعافيه على موضوعك الراايع والتوضيح الواافي فعلا لولا الله ثم توضيحك ما توصلنا الى قايل المقوله الشهيرهرضي الله عن عثمان ابن عفان امير المؤمنين وقد قيل في مقتله اول الفتنه واخر الفتنه المسيح الدجالاخوي خالد كل ماذكرت ماجود في كتاب البدايه والنهايه لبن كثير رحمه الله ولكن حنا كسالاحتياتي

[إبن لام الدويسي]

هاه عمو محمد الذرفي البدايه والنهايه تذاكرمن ورانا علشان كذا انت دكتور بس اديب في تشفيراته يقول انت دافور كفولابتي صحيح حنا كوسا لا وقرعا