إستفسار لمن لديه الإجابه بهذا الخصوص

[عمر المسعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قراءة في أحد المذكراة اللتي عنوانها (نسب قبيلة الفضول)

والذي أعد هذه المذكره الراوي / حامد موحان حزام القويفل الفضلي

وكان ينسب هذه المعلومات عن عمه / ملوح حزام القويفل الفضلي


**ما أوريد الإستفسار عنه والتحقق منه هو /

(عتيبه حيث أنهم كانوا يجاورون الفضول في العارض

فلقد اتجه خصوصا" المغايره من الفضول إلى عتيبه وأصبحوا معهم الآن)

مابين الأقواس نقلته نصيا" من المذكره

المطلوب / أوريد إثبات لهذا سواء" من مراجع من الكتب الموثقه أو من أشرطه أو نحو ذالك لتحقق من صحت هذا المعلومه .
الرجاء التفاعل مع هذا الموضوع

[محمد الذرفي]

عن نفسي لاجيبك بشيء
تحياتي ابو عبدالله

[عبدالله السالم]

هلا بن عمي عمر
بالنسبه عن قبيلة عتيبة اول ذكر وتواجد لهم في نجد كان غزو بينهم وبين الفضول عام 1148هــ هذا اول ذكر لهم وقدومهم من الحجاز الى نجد متاخر
وكان تصادم بينهم وبين بعض افراد قبيلة الفضول في نهاية سطوة الفضول في نجدو قبل رحيلهم اما بالنسبه للمغايرة يمكن المقصود قبيلة المغيره المعروفه التي ترجع الى بني لام وياليت تذكر لنا القصه

[عمر المسعر]

عن نفسي لاجيبك بشيء
تحياتي ابو عبدالله

هلا بالعم الذرفي

يكفي مرورك وتشكر عليه

[عمر المسعر]

هلا بن عمي عمر
بالنسبه عن قبيلة عتيبة اول ذكر وتواجد لهم في نجد كان غزو بينهم وبين الفضول عام 1148هــ هذا اول ذكر لهم وقدومهم من الحجاز الى نجد متاخر
وكان تصادم بينهم وبين بعض افراد قبيلة الفضول في نهاية سطوة الفضول في نجدو قبل رحيلهم اما بالنسبه للمغايرة يمكن المقصود قبيلة المغيره المعروفه التي ترجع الى بني لام وياليت تذكر لنا القصه


هلا ابن العم عبدالله السالم

كلامك صحيح ولا عليه غبار

ولكن السؤال المطلوب الإجابه عنه (هل المغايره من عتيبه أصلهم من بني لام )

اما بالنسبه للقصه ماورد قصه في مذكرة الراوي(حامد موحان القويفل)

هذي مذكره عباره عن نقاط ومنها هذا النقطه اللتي لفتت إنتباهي

وشكرا" على مرورك أخ عبدالله

[ابورجاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ العزيز عمر المسعر اسعد الله اوقا تك اينما كنت

اول شي يا الغالي المذكره هذه وين و هل احصلها لو بغينا نطلع عليها
كيف الله يحفظك ,

ثانيا . لم نسمع عن اسم بقبيلة عتيبه اسمه ( المغيري او المغا يره او المُغره)
غيرهم المو جود ين الان . والذي يرجع نسبهم الى بنولام الطا ئيين .وليس الى الفضول كما جاء با المذكره .

ثالثا. جغرافية المكان وقوة القبيلة وضعفها في الزمن السابق يفرض حاجات
كثيرة مثل التحالفات بينهم وجيرتهم لبعض ومصاهرتهم بينهم .وموجود مثل وضعهم تقريبا في قبائل نجد الا ما ندر ...

هذا حدود علمي ومعرفتي والله اعلم . ولك تحياتي

[alhosam]

الاخ عمر المسعر صباح الخير
ايضاحآ لماورد في المذكره المشار اليها في مقالكم الموقر اود ايضاح الاتي:-
اولا- الفضول وعتيبه من القبائل العريقه التي تشرف من ينتسب لهما
ثانيآ-المغايره من ذي عطيه من المزاحمه من الروقه من عتيبه لاينتسبون الى الفضول لا بالاصل ولا بالحلف وهم غير ال مغيره الموجودين في قبيلة الفضول ويمكنك الرجوع الى منتدى الهيلا او الاطلاع كتاب المولف محمد بن دخيل العصيمي اشعار وانساب قبيلة عتيبه
ارجو ان يكون في مذكرة الفايده

[عمر المسعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ العزيز عمر المسعر اسعد الله اوقا تك اينما كنت

اول شي يا الغالي المذكره هذه وين و هل احصلها لو بغينا نطلع عليها
كيف الله يحفظك ,

ثانيا . لم نسمع عن اسم بقبيلة عتيبه اسمه ( المغيري او المغا يره او المُغره)
غيرهم المو جود ين الان . والذي يرجع نسبهم الى بنولام الطا ئيين .وليس الى الفضول كما جاء با المذكره .

ثالثا. جغرافية المكان وقوة القبيلة وضعفها في الزمن السابق يفرض حاجات
كثيرة مثل التحالفات بينهم وجيرتهم لبعض ومصاهرتهم بينهم .وموجود مثل وضعهم تقريبا في قبائل نجد الا ما ندر ...

هذا حدود علمي ومعرفتي والله اعلم . ولك تحياتي


هلا وغلا بخوي أبو رجاء

أول شئ المذكره علمني محلك وأجيك عاني أجيبها لك

ثاني شئ بيض الله وجهك على هذه الإضافه

لاعدمناك يالغالي

وأشكرك على مرورك

[عمر المسعر]

الاخ عمر المسعر صباح الخير
ايضاحآ لماورد في المذكره المشار اليها في مقالكم الموقر اود ايضاح الاتي:-
اولا- الفضول وعتيبه من القبائل العريقه التي تشرف من ينتسب لهما
ثانيآ-المغايره من ذي عطيه من المزاحمه من الروقه من عتيبه لاينتسبون الى الفضول لا بالاصل ولا بالحلف وهم غير ال مغيره الموجودين في قبيلة الفضول ويمكنك الرجوع الى منتدى الهيلا او الاطلاع كتاب المولف محمد بن دخيل العصيمي اشعار وانساب قبيلة عتيبه
ارجو ان يكون في مذكرة الفايده

هلا وغلا بلأخ العزيز الحسام

صباح النور والسرور

كفيت و وفيت وماقصرت

هذا المطلوب بصراحه والآن وضحت لي المعلومه

وإتضح لي أن المعلومه اللتي وردت بالمذكره ليست صحيحه

شكرا" على مرورك المفيد والوافي

[خالد الكثيري]

والله ياعمر انا عايش بين عتيبه خوالي

وانا اللي اعرفه ان قبيلة المغايره منازلها الان هي نفس منازل المغيره من بني لام

واللي هو وادي الرشا في الشعراء

واحب اضيف ان قبيلة الحمده من المقطه من عتيبه اصلهم فضول محالفين البقوم
وهذا كلام قاله لي محمد بن خثيله المقاطي العتيبي

وســــلامتك يابو عبدالله

اما انهم من بني لام فالمؤلف كتاب المنتخب للمغيري ذكر انهم يرجعون الي بني لام والله اعلم

[سلامه العايد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف حالك اخوي عمر .. اشكرك على هذا الطرح الطيب واسمح لي بمداخله البسيطه

نعلم ان قبيلة بني لام قبيلة كبيرة وكثيرة العدد وهذا الشي معروف للباحثين ولا يوجد باحث الا وقد عرف هذه القبيلة وقد قيل ان بني لام تنافس قبيلة بني هلال العامرية حتى ضرب بهم المثل ( يشبع بني لام ) لكثرتهم وبني يوجد فيها قبائل وعشائر كثيرة لاكن في ذلك الوقت لا يوجد من يدون الاحداث التاريخيه .. واسمحلي على الاطاله .



وهنا دعني اكتب لك فيما قرأت في كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب حيث ذكر هذا النص

ومن المغيرة بطون في عرب العمارة مع إخوتهم من بني لام، ومن بطون المغيرة آل سميط أهل العراق، وآل سميط أهل قطر، انتقلوا منه إلى النجهّ من بلاد فارس، بعد قتلهم لعفير.
ومن بطونهم المغايرة، والبطن المعروف في الروقة جماعة ابن حمد، ومن بطون المغيرة العشاوين، ومن يلتحق بهم من العبيات، وقد نقلنا عن خالد بن دعيج، وعبد الله بن زامل أهل مرات، أن الرفاعي بن عشوان ينتسب بهذا النسب.

هذا والله اعلم من الاصح .

[عمر المسعر]

والله ياعمر انا عايش بين عتيبه خوالي

وانا اللي اعرفه ان قبيلة المغايره منازلها الان هي نفس منازل المغيره من بني لام

واللي هو وادي الرشا في الشعراء

واحب اضيف ان قبيلة الحمده من المقطه من عتيبه اصلهم فضول محالفين البقوم
وهذا كلام قاله لي محمد بن خثيله المقاطي العتيبي

وســــلامتك يابو عبدالله

اما انهم من بني لام فالمؤلف كتاب المنتخب للمغيري ذكر انهم يرجعون الي بني لام والله اعلم

الأخ خالد الكثيري والله والنعم فيك وبخوالك وخوالي عتيبه

يعطيك العافيه أخ خالد على هذه الإضافه

كفيت ووفيت

شكرا" على تواجدك

[عمر المسعر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف حالك اخوي عمر .. اشكرك على هذا الطرح الطيب واسمح لي بمداخله البسيطه

نعلم ان قبيلة بني لام قبيلة كبيرة وكثيرة العدد وهذا الشي معروف للباحثين ولا يوجد باحث الا وقد عرف هذه القبيلة وقد قيل ان بني لام تنافس قبيلة بني هلال العامرية حتى ضرب بهم المثل ( يشبع بني لام ) لكثرتهم وبني يوجد فيها قبائل وعشائر كثيرة لاكن في ذلك الوقت لا يوجد من يدون الاحداث التاريخيه .. واسمحلي على الاطاله .



وهنا دعني اكتب لك فيما قرأت في كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب حيث ذكر هذا النص

ومن المغيرة بطون في عرب العمارة مع إخوتهم من بني لام، ومن بطون المغيرة آل سميط أهل العراق، وآل سميط أهل قطر، انتقلوا منه إلى النجهّ من بلاد فارس، بعد قتلهم لعفير.
ومن بطونهم المغايرة، والبطن المعروف في الروقة جماعة ابن حمد، ومن بطون المغيرة العشاوين، ومن يلتحق بهم من العبيات، وقد نقلنا عن خالد بن دعيج، وعبد الله بن زامل أهل مرات، أن الرفاعي بن عشوان ينتسب بهذا النسب.

هذا والله اعلم من الاصح .


هلا بك أخوي سلامه العايد

شكرا" على هذه الإضافه

كفيت ووفيت

أشكرك على التواجد

[أخصائي مختبر]

كل الشكر لك أخي العزيز

عمر

والشكر متكرر أيضاً الى الأعزاء الذين سبقوني الرد وللأضافات الوافيه

دمتم بحفظه

[alhosam]

ارجو ذكر اسم المغيري كاملا ليتبين لنا اذا كان من المغايره العتبان او من ال مغيره الفضول
امل من الاخوه الذين استشهدو بكتاب المغيري الاطلاع على رد الشيخ عبد الرحمن التويجري ادناه:-

من يتأمل في هذا الكتاب يجد فيه أخطاء كثيرة وسبب يعود الى أمرين وهي :
1- أعتماد المغيري على تشابه الاسماء
2- تعصبه للقحطانية ضد العدنانية .

وقد رد على المغيري الشيخ عبدالرحمن التويجري في كتاب تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الاوهام وجمع الشيخ عبدالرحمن بعض الاوهام التي وقع فيه المغيري في كتابه وذكر الشيخ عبدالرحمن في كتابه تيسير العلام صفحة رقم 3 وقد نسب المغيري كثيرا من القبائل العدنانية الى القبائل القحطانية لمجرد مشابهة الاسماء وما لا أعرفه من أنساب الناس والحاق بعض القبائل المتأخرة بالقبائل المتقدمة مما لم أنبه عليه أكثر مما أعرفه ولكن سأنبه بعض التنبيهات على ما أعرفه من القبائل الذين نسبهم المؤلف الى غير قبيلتهم وغير ذالك من الاستدراكات على بعض الاخطاء وقد نبه الشيخ على بعض أخطاء المغيري .

وذكر الشيخ عبدالرحمن التويجري في تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الاوهام الصفحة رقم 54 فقد أدخل المغيري الكثير من القبائل العدنانية في القبائل القحطانية بسبب تشابه الاسماء فلا ينبغي الاعتماد على جميع ما يذكره في كتابه فكثير منه خطأ (1) .

وذكر الاستاذ عبدالرحمن بن سليمان الشايع أحد كتاب مجلة العرب ما نصه أما المغيري فأن نقله غزية الى بني لام ليس بعجيب أذا علم أنه رحمه الله وعفا عنه قد سلخ القبائل المضرية سلخا فادعى اما الى لام أو عموم طي أو الى قحطان عموما عدد منها واقتطع كثيرا من البطون ليكثر بها بني لام وقد مس قبيلة حرب بشيء من هذا لانه لم يطلع على كلام الهمداني فيها والا لوفرها كما وفر سواها من القبائل المنسوبه الى قحطان (2) .

وذكر الاستاذ عبدالله الخثلان السبيعي في كتاب نسب سبيع والسهول صفحة رقم 265 حيث عد بعض الكتب الضعيفة وذكر منها كتاب المنتخب للمغيري قالا عن كتاب المنتخب منهجه رحمه الله معروف وهو الاعتماد على تشابه الاسماء وقد رد عليه عدد من الباحثين وألف الشيخ التويجري كتيبا جمع فيه بعض أوهام المغيري (3).
المراجع :
1- تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الاوهام لشيخ عبدالرحمن التويجري رحمه الله .
2- مقال في مجلة العرب للاستاذ عبدالرحمن بن سليمان الشايع عدد محرم وصفر سنة 1419ه .
3- كتاب نسب سبيع والسهول للاستاذ عبدالله الخثلان السبيعي والله المستعان .
أخوكم أبو عبدالرحمن التميمي .

[alhosam]

وهذا ايضاح لاستفساري السابق عن الاسم الكامل لمولف كتاب المنتخب
واقول لمن يطلب ايضاح الحقيقه انه يجب التحري وعدم الاعتماد على مذكرة اوكتاب لشخص مثل عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري (وللعلم هو ليس من المغايره العتبان مجرد تشابه في الاسم الخير)فيجب عدم الخوض في الانساب دون علم وارجوا الاطلاع ايضا على ماقيل في الكتاب المذكور ومولفه العلامه المشهور00000
يعتبر كتاب (المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب )
للمؤرخ عبدالرحمن بن حمد بن زيد المغيري\( 1285هـ - 1364هـ )
اول واقدم مدون قال بنسبة بني زيد إلى زيد بن نهد القضاعية ,
ويعتبر الحجة الرئيسية لمن يرى هذا القول.



وقد نال هذا الكتاب الكثير من الانتقادات والاعتراضات حتى عد من الكتب السيئة في هذا الفن , ومن يتامل كتابه يجده يرجع نسب اغلب القبائل المعاصرة إلى قبائل قحطانية قديمة لمجرد التشابه في الاسماء متجاهلا حقائق وقواعد علم النسب فمثلا لا عبرة لدية لقرينة المنازل ,
وكذلك لم ينظر في ما دون عن هذه القبائل من كتب او وثائق وهو ما يعد تعصبا لا يليق , ومن القبائل العدنانية التي نسبها إلى القحطانية سبيع , عتيبة , بني خالد , وبعض فروع بني تميم .... وغيرها مما سنوضحه بالتفصيل فيما بعد .
وممن أنتقده ورد عليه بتأليف كتاب أو نشر مقال أو تعليق على ما كتب:* (


1- انتقد العلامة حمد الجاسر – رحمه الله – من نقل عن المغيري قائلاً : "وصاحب كتاب المنتخب – رحمه الله – لا يصح التعويل على ما انفرد به، ففي كتابه أوهام كثيرة".


2- قال عبدالرحمن التويجري في كتابه . ومن هذه الأوهام التي وقع فيها المغيري نسب كثيرا من القبائل العدنانية إلى القبائل القحطانية لمجرد تشابه الأسماء. وقال كذلك ليس الكتاب على مسماه فانه لم يذكر جميع قبائل العرب وقد رأيت فيه اضطراب كثيرا.


3- قال عبدالله البسام عندما ذكر المغيري في كتابه ما نصه: والمترجم لم يدرس على العلماء دراسة منتظمة، وإنما هو قارئ مغرم بالقراءة، وأكثر قراءته في كتب الأدب والتاريخ والأنساب، فصار له إطلاع في هذا الباب، فصنف في الأنساب كتابه ((المنتخب)) وهو طيب في بابه إلا أن فيه أوهاما وأغلاطا كثيرة.


4- علق أبو عبدالرحمن ابن عقيل في تقدم كتاب بنو بكر بن وائل، عند ذكر كتاب أنساب العرب لسمير قطب أحد الكتب ‎المتعلقة في الأنساب فقال أنه سطو على‏‎ ‎كتاب‎ ‎المنتخب‎ ‎لذلك نجد في هذا الكتاب الكثير من ‏الأخطاء بسبب اعتماده على المغيري ونفس أوهام المغيري بسبب‏‎ ‎النقل منه.
5- قال عبدالرحمن بن سليمان الشايع في مقال له في (مجلة العرب) ، ما نصه: أما المغيري فأن‎ ‎نقله غزية إلى بني لام ليس بعجيب إذا علم أنه رحمه الله وعفا عنه قد سلخ القبائل‏‎ ‎المضرية ‏سلخا فادعى إما إلى لام أو عموم طي أو إلى قحطان عموما عدد منها واقتطع‏‎ ‎كثيرا من البطون ليكثر بها ‏بني لام.


6- قال عبدالله الخثلان السبيعي في كتابه‎ : والمغيري رجل عامي ومنهجه معروف وهو الاعتماد على تشابه الأسماء فكثر خلطه و أوهامه في أنساب القبائل وفي فروعها وفي أسرها.


7- د. إبراهيم محمد الزيد وهو من قام بتحقيق كتاب المنتخب، ونبه إلى بعض أخطاء المغيري.


8- قال عبدالرحمن الحاقان في مقال له بعنوان ( في الميزان كتاب المنتخب ): أما المؤلف – رحمه الله – فقد بذل مجهوداً يشكر عليه، وحبذا لو أن الكتاب والمؤرخين ناقشوا هذا الكتاب بروح مجردة من التعصب، ولو فعلوا ذلك لتوصلوا إلى نتيجة خالية من الأغلاط . )



المراجع:
* - الكاتب فيصل الجليف .
1- مجلة العرب، عدد جماديان س 16 (1402 هـ) ص 908.
2- تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام، عبدالرحمن التويجري.
3- كتاب علماء نجد، عبدالله البسام -ج 3 ص 42.
4- كتاب بنو بكر بن وائل، د. عبدالرحمن الفريح ص 35.
5- مجلة العرب، مقال عبدالرحمن الشايع عدد محرم وصفر س33 ( 1419هـ) ص 550.
6- كتاب نسب سبيع والسهول، عبدالله الخثلان السبيعي ص 265.
7- كتاب تحقيق المنتخب، في المقدمة
8- كتاب تحقيق المنتخب ص 58 وجريدة اليمامة 1383هـ.

[عمر المسعر]

كل الشكر لك أخي العزيز

عمر

والشكر متكرر أيضاً الى الأعزاء الذين سبقوني الرد وللأضافات الوافيه

دمتم بحفظه

الأخ اخصائي شكرا" على الإطراء

[عمر المسعر]

الأخ العزيز الحسااااااااااااااااام

الف شكر لك

عز الله إنك كفيت ووفيت وماقصرت يالغالي

سلمت يمناك على هذا التوضيح والمعلومات اللتي قدمتها لنا

بيض الله وجهك والله يكثر من امثالك

بصراحه اتعبتك معي واستسمحك عذرا"

دمت بود

[خالد الكثيري]

اخوي الحسااااااااااام أولآ انا ماأعتمدت علي كتاب المنتخب

واعرف انه فيه اخطاااء فادحه

لاكن انت فسرلي سكن المغايره من بني لام هو نفس منازل

المغايره من عتيبه وهي القبيله الوحيده من عتيبه التي ليس لها تاريخ في

الحجاز

والكل يعرف ان منازل المغايره من بني لام
هي وادي الشعرا ووادي الرشا

وهي نفس المنازل

هل يعقل تشابه الاسم والمنازل

والله أعلم

[عمر المسعر]

الأخ خالد معقوله كتاب المنتخب فيه أخطأ

الله يعطيك العافيه خالد بس خلونا نطلع بنتيجه

الحين ياخالد المعلومات اللي نقلها الأخ الحسام

فيها شئ من الخطأ مافيه مشاكل الخطأ وارد لكن نبي الصحيح

دمتم بود

[سلامه العايد]

اولاً لا يوجد كاتب او باحث لا يخطئ والمعروف ان كل بني آدم خطأ يعني كل انسان يخطئ وليس الخطأ محصور لأشخاص معينين .

ثانياً هل من المعقول ان الكاتب او المؤالف او الكتاب كله اخطأ ولا يوجد حتى واحد في الميه وهل هذا من المعقول تأليفه كلها اخطأ حدث العاقل ......

ثالثا البعض منهم اي المغايرة يعترفون انهم من بني لام ..!! إذا نطالب بالأدله هل يوجد اثبات انهم منكم وكيف يعترفون انهم من بني لام .

[alhosam]

الاخ العزيز -عمر المسعر
الاخوان الكرام-خالد الكثيري-سلامه العايد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الاخ خالد الكثيري ان منازل المغايره وادي الرشاء بالقرب من الشعراء وهذي منازل ال مغيره من الفضول من بني لام سابقا وانه لايوجد لهم شي في الحجاز0
اقول للاخ خالدالكثيري المغايره من عتيبه قبل نزول قبائل عتيبه من الحجاز كانت مساكنهم بالقرب من المحاني شمالي الطائف 180 كيلو تقريبا ولاتزال املاكهم ومزارعهم ماثله الى اليوم الحاضر ووجودهم في واد الرشاء بعد ذللك وبالتحديد في اخر عهد الملك عبد العزيز ومعهم اقطاع من الملك سعود بن عبد العزيز با سم الشيخ ماضي ابن عميره على النبوان وماحولها من هجر المغايره0
واقول للاخ سلامه العايد انا لم اقل ان كل ماذكرالمغيري في كتابه خطا ولاكن نقلت راي بعض كبار المورخين في المملكه العربيه السعوديه وانه لايمكن الاعتماد عليه في مثل هذا الموضوع
ذكرت اخي سلامه ان بعض المغايره يقول بماجا في كتاب المغيري وفي هذه الحاله للامانه في النقل ذكر الشخص المنقول عنه ارجو ذكر الاسماء
امل ان تكون الصوره اتضحة للجميع وارجوا من الاداره اغلاق الموضوع عندهذا الحد تحياتي للجميع

[ابورجاء]

يا جما عة الشخص الذي يتكلم عن انسا ب وهذا الكتا ب صحيح وهذا الكتاب خطاء وهولاء ليس هم القبيلة التي قيل عنها كذا .
هل من المعقول اخذ اي معلومه من شخص لا اعرف اسمه الصريح .
تحت اسم مستعار ؟؟؟؟ هذه انسا ب ليست اللعاب
تحري الد قة لمثل الامور مهم وهل سمعتوا من اصحاب الشان (المغايره)
انفسهم هم المعنيين و هم يعرفون نسبهم ؟؟؟؟
وشكرا للجميع

[عمر المسعر]

أشكر الجميع لمشاركتهم وماقصروا جميعا"

واخص بالشكر الأخ الحسام

واقول له إتضحت المعلومه وشكرا" على جهودك

ونقف عند هذا الحد

السبب لانريد ان ندخل في معمعه نحنوا في غنى عنها

وكلامك صحيح أخوي ابو رجاء وبناء" عليه سوف يقفل الموضوع

أطلب من الإداره إغلاق الموضوع

دمتم بود

[المغيري العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توضيح بسيط للاخوان الي يطالبون باثبات انساب

المغايره :-

نحن ابناء مسفر المغيٌر بن حمود بن عطيه بن قسوره
قساوره من اللصه من الثبته من بني (سعد بن بكر) ابناء هوازن بن
منصور بن عكرمه بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ((العرب المستعربه))
بن اسماعيل بن ابراهيم (خليل الله) عليه السلام ..

وقبائل المغيره الاميه الطائيه القحطانيه ونعم فيهم ولكن مجرد
تشابه يااخوه ونحن اخوان ف الدين لا ف النسب

ودمتم بود...