هل تعتقد ان فكرة دار المسنين عقوق للوالدين ؟

[خالد العطار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا العنوان يدل على المضمون فعندنا فى مصر تنتشر هذه الدور
لا أعرف هل فى باقى الدول العربية يوجد منها أم لا ولكنها قضية أطرحها للمناقشة
هل يستحق الآباء بعد كل ما فعلوه هذه المعامله؟

وإليكم الموضوع


قال الله تعالى فى كتابه العزيز : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23

دار المسنين ( العجزة ) ظاهرة مثيرة للجدل بصورة واضحة وتثير استنكار شريحة واسعة من مجتمعنا، حيث يرفضها الكثيرون معتبرينها شكلاً من أشكال العقوق للوالدين،
وجهة النظر هذه ترتبط بقيم دينية واجتماعية متوارثة في مجتمعنا، حيث انها تعتبر رعاية الوالدين حين يكبران شكل من أشكال رد الجميل لهما.

مقابل الرؤية السابقة، تعتقد شريحة في مجتمعنا أن مبدأ دار المسنين يؤمن حلاً عملياً لمشكلة هرم أحد الوالدين وتحوله إلى عبء على أحد الأولاد أو بعضهم، فهو حل ايجابي في حال مرض احد الوالدين وانتشال لهم من الوحده في حال انشغال الابناء

وذلك بعيداً عن المثاليات وكلام المبادئ التي يتحدث بها الآخرون،


س \فـ هل تعتقد أن فكرة دار المسنين عقوق للوالدين؟

س\أم أنها حل عملي يبتعد عن كلام النظريات والمبادئ؟

[عبدالإله الدعفس]

أحيك اخي خالد على طرح هذا الموضوع الهام جداً
وهو يلامس شريحة غالية على الجميع والمجتمع الا وهي المسنين
دور رعاية المسنسن نعم لدينا في السعودية
وانا بإعتقادي الشخصي انها وضعت للمسنين الذين لاحول ولا قوة لهم
أي للمسنين الذين لايلقون رعاية كاملة من ذويهم بسبب عدم القدرة على تحمل رعايتهم بسبب او بأخر
اما اناس قادرين على رعايتهم او تحمل كامل مسؤلاياتهم
ويزجون بهم بغرض ان لايرغبونهم
فـهاؤلاء عاقين لهم
مع خالص تحياتي لك اخي الكريم

[خالد العطار]

شاكر مبادرتك بالرد على هذا الموضوع أخى عبد الإله الدعفس
واتمنى من جميع الأعضاء أن يتجاوبوا مثلك
فهذا الموضوع يجعلنى أشعر بالحزن والأسى
على من ربونا ونحن ضعفاء
وسهروا الليالى عندما كنا مرضى
وتحملونا فى الشدائد
وفى النهاية عرفانا لهم وردا لكل هذا نضعوهم فى دار المسنين
هل هذا ما يستحقونه حقا ؟

[خالد العطار]

أخى قارئ هذا الموضوع لا تبخل برأيك
فربما ينتفع به غيرك

[أخصائي مختبر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


س \فـ هل تعتقد أن فكرة دار المسنين عقوق للوالدين؟

أي نعم عقوق لهم ... وكسر لـ قلوبهم

دامك وديتهم دار العجزه قولي وين الأحسان اللي وصاك فيه الله عز وجل

ليه يوم كنت صغير ماتثاقلوك وقالوا عندنا أشغال وموفاضين وحطوك عند مربيه الا بالعكس رعوك وربوك أحسن تربيه


أي شخص يسوي كذا ماله عندي أي أحترام ويطيح من عيني لأنه ماهو بكفو

دامه تثاقل والدينه وأساء معاملتهم أجل سهل عليه يسيئ لأي شخص كان

بصراحه أخوي خالد الكلام بالموضوع هذا طويل حيل واذا باقي عندي كلام راح يكون قاسي على هذه الفئه من الناس

إن شاء الله مافينا أحد من هذه الفئه

أحترامي وتقديري لكَ ولـ طرحك

تقبل رأيي ووجود حرفي بين سطورك

بروا والديكم

راقي أنت ومبدع وصاحب قلم نير

طابت أعمالك

دُمتَ بأفضل حال

[خالد العطار]

أنه لمن دواعى سرورى
أن أتشرف بخط قلمك فى صفحتى أخى حمد
شاكر لك غيرتك على والديك
جعلك الله دائما بارا بهما وغفر لك ذنوبك من أجلهما
ونفعك بدعائهما

[HUSS2IN]

آعـتذرٍ عـن الاجـآبـه
يعطيك العاافيه اخوي ..

[خالد العطار]

شاكر مرورك أخى HUSS2IN
وأحترم وجهة نظرك فى عدم الإجابة

[محمد الذرفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهشكرا اخوي خالد على طرحك المميز بارك الله فيكس \فـ هل تعتقد أن فكرة دار المسنين عقوق للوالدين؟
ج1 نعم عقوق في كل ماتعنيه الكلمه
هل تحب اخوي خالد ان تدخل السجن والمدة حياتك
ومن هو اللي يوديك السجن انه اقرب الناس وعز الناس على قلبك
ابناءك او بناتك هم من يحملك الى السجن المؤبد
انه السجن المؤبد بنسبة لهم
ياسعد من وفقه الله وكانوا والديه على قيد الحياة او احدهم وسهر على راحتهم
ورد بعض الجميل اخوي خالد الموضوع مميز وهام الالغاية
ليعلم الجميع ان ما فعلت مع والديك سيعمله ابناءك بك ان كان خيرا او شر
لك جزيل الشكر والتقدير والاحترام

[خالد العطار]

أخى الأكبر محمد
شرفنى مرورك الكريم
ورأيك السديد
وصدق كلماتك
بارك الله لك فى دعاء والديك

[مفك]

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

مشكور أخ خالد على الموضوع القيم

والله يبعدنا عن العقوق ولا يجعلنا ممن يقولون اف لوالديهم .

بالبنسة لدار المسنين نعم في كل دولة عربية ومسلمه وأقول للأسف مسلمة

يوجد بها دار للمسنين.

أما بخصوص سؤالك أنا أرى العكس وجود دار للمسنين شي ضروري.

خصوصا في وقتنا هذا . لان وقتنا هذا كثر عدد الذين يفضلون الدنيا على الآخرة.

ودار المسنين ( أنقذ ) عدد كثير من آباء وأمهات من أيدي أبنائهم .

دار المسنين يوفر لهم الرعاية والأهتمام على عكس وجودهم ( الوالدين ) بين أبنائهم

لو عاشوا بين أبنائهم ماحصلوا على الرعاية والأهتمام اللي راح يحصلونه بدار المسنين.

بل بالعكس هناك آباء وأمهات رفضوا العودة والعيش عند أبنائهم بسبب زعلهم على ابنائهم وبسبب رعاية دار المسنين لهم وشعروا أن وجودهم بدار المسنين أفضل من العيش بين أبنائهم . هذا من الناحية الأيجابية لدار المسنين

اما من الناحية السلبية لدار المسنين .

أنهم يشجعون ضعاف الدين والذي فضلوا الدنيا على رضا الرب شجعوهم على أن يرسلوا آبائهم وامهاتهم لتلك الدار . لأني أعتقد لولا وجودها لما أرسل الأبن العاق والديه ورضى أن يعيش مع والديه . ولكن بفارق بسيط أن دار المسنين أهتمامه ورعايته للوالدين أفضل من رعاية وأهتمام الأبناء العاقين لوالديهم .

هذا رأيي بالموضوع تقبل مروري وتحياتي

ونسأل الله أن يجعلنا ممن رضي عنهم الوالدين لان رضاهم من رضا الرب





م ( مغيرة ) ف ( فضلي ) ك ( كثيري ) = مفك

[خالد العطار]

أخى العزيز مفك
بارك الله لك
وجعلك من المنتفعين بدعاء والديك
ليست الفكرة فى دار المسنين
فأنا اعلم يقينا أن من فى الدار يقدمون كل ما عندهم من جهد لرعاية المسنين
ويبذلون كل نفيس وغالى من أجل نظرة سعادة من أحد المسنين
وهذا لا شك فيه
المشكلة تكمن فى عقوق الأبناء لوالديهم
فكيف بعد ما عاناه الآباء فى تربية أبنائهم والسهر على راحتهم يكون هذا هو المقابل "دخول دار المسنين" .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نعم أتعجب من مجرد أن ترد الفكرة على خاطرى
شاكر مرورك الكريم
دمت بأفضل حال

[عراقيه وافتخر]

اني اعتقد انه عقوق الوالدين

[خالد العطار]

اني اعتقد انه عقوق الوالدين

بارك الله فيك اختى عراقية
ومرحبا بك فى منتدانا العريق
ونرجو أن تسعدى بما يقدمه منتدانا
ونسعد بما تخطه أناملك من إبداعات قلمك

[خالد العطار]

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_b5qcusci.gif (http://www.giantup.com)

[خالد ال دريع]

كيف لا تكون عقوق الوالدين

وما هو شكل عقوق الوالدين

نعم والف نعم عقوق في عقوق ثم عقوق

ؤرفعت الاقلام وانطوت الصحف

[خالد العطار]

كيف لا تكون عقوق الوالدين

وما هو شكل عقوق الوالدين

نعم والف نعم عقوق في عقوق ثم عقوق

ؤرفعت الاقلام وانطوت الصحف

بارك الله فيك أخى خالد
وفى رأيك نعم أنه العقوق
العقوق الذى ما بعده عقوق
شاكر مرورك

[طيب النيه]

إن الإسلام حفظ للإنسان كرامته ، ووفى بحقه ، فأمر بإكرامه عند شيبته وحث على القيام بشؤونه ، وهو النموذج الذي جسدته ابنتا شعيب عليه السلام اللتان قالتا : ( لا نسقى حتى يُصْدِر الرّعاء وأبونا شيخ كبير ) (القصص: 23) .
ولما كان حال الكبر هو مظنة الإهمال والضجر والغضب خصه سبحانه بالذكر وبمزيد من العناية من بين سائر الحالات التي يمر بها الإنسان في حياته ، قال سبحانه (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما : أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربِ ارحمهما كما ربياني صغيراً). (الإسراء: 23 - 24) .
وكذلك كانت الشيخوخة محل عناية ووصاية من النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: [ رغم أنفُ ثم رغم أنف ُ، ثم رغم أنفُ ] ، قيل: من يا رسول الله؟ قال: [من أدرك أبويه عند الكبر - أحدهما أو كليهما - فلم يدخل الجنة ] . وقال لرجل استأذنه في الجهاد: [ أحَيٌّ والداك ] فقال: نعم، قال: [ ففيهما فجاهد ] .
والأمر لا يقف عند الوالدين إذا بلغا سن الشيخوخة بل يتعدى ذلك إلى كل كبير مُسّن ، فيوجب له الاحترام ويجعل ذلك من الإسلام ، يقول صلى الله عليه وسلم: [ ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقَّر كبيرنا، ويأمر بالمعروف ، وينْهَ عن المنكر ] (رواه الترمذي وأحمد) .
كما يوجب له الرعاية الاجتماعية والخلقية ، يقول صلى الله عليه وسلم:
[ إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم ] (رواه أبو داود) .
ويعد الشاب البار الذي استجاب لأمر ربه يعده بالجزاء الأوفى فيقول صلى الله عليه وسلم: [ ما أكرم شاب شيخاً لسنه - أي في شيخوخته - إلا قيض الله له من يكرمه عند سنّه ] (رواه الترمذي) .
وهذا كله يندرج تحت الأصل العام الذي قرره رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ من لا يرحم لا يُرحم ] (رواه البخاري) .
ومن سماحة الإسلام : أنه راعى حق المسن في العبادات أيضا ، وأمر من يؤم الناس أن يراعي حال المسنين . قال صلى الله عليه وسلم : [ إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء ] (رواه أبو داود) .
رفع الحرج والتيسير على المسنين :
إن من مقاصد الشريعة الإسلامية التيسير ورفع الحرج ، لذلك شُرع قصر الصلاة والجمع بين الصلاتين للمسافر ، وغير ذلك .
وجعل الإسلام للمرضى المسنين وغيرهم تشريعات خاصة بهم ، وحطّ عنهم الإثم في ترك ما لا يقدرون عليه ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) (البقرة:286) .
من تلك التشريعات : إباحة الفطر في رمضان للمسن ، والمريض الذي لا يقوى على الصوم ، وإذا صام أضر ذلك بصحته قال سبحانه: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) (البقرة: 184) . قال بعض العلماء : أي وعلى الذين لا يطيقونه فدية . والفدية تكون إطعام مسكين عن كل يوم يفطر فيه من رمضان .
قال ابن عباس : لا يُرخص في هذا إلا للذي لا يطيق الصيام أو مريض لا يُشفى. (رواه النسائي) .
ورخص الإسلام للمسن المريض التخلف عن صلاة الجماعة ، قال صلى الله عليه وسلم : [ من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر ] - قالوا: وما العذر؟ قال : [ خوف أو مرض - لم تُقبل - منه الصلاة التي صلى ] (رواه أبو داود) .
بل رخّص للمريض - والمسن غالباً ما يصيبه المرض - أن يصلي بالكيفية التي يستطيعها - إن تعذر عليه أو شق القيام ، وأداء الصلاة بالشكل الطبيعي - فإن لم يستطع أن يصلي قائماً قعد فإن لم يستطع قاعداً فعلى جنبه ، قال صلى الله عليه وسلم لمريض به بواسير: [صلِّ قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً . فإن لم تستطع فعلى جنب] (رواه البخاري) .
وإنما شرع الإسلام الحج وأوجبه على المستطيع ، فإن بلغت بالرجل السن فشاخ وهَرِم فلم يستطع الحج لم يجب عليه الحج ، لكنه مقصر لأنه أخره إلى وقت لا يستطيعه فيه ، ما لم يكن أخَّره لعذر ، وحين زال العذر بلغ الهرم وخارت قواه ولم يملك مالاً ليُنيب عنه غيره فعندها فقط يسقط عنه الحج .
توصيات ومقترحات للمسنين :
إن الأسرة - بأصولها وفروعها - هي عماد المجتمع ، والركيزة الأولى من ركائز بنائه . ومن سنن الله أن الصغير يكبر ، والكبير يهرم ، وهكذا تدور الحياة دورتها. لكن مع هذه التبدلات تبقى القيمة الإنسانية ثابتة لا تتغير ، لذلك أوصى الإسلام باحترام الإنسان - كقيمة - في كل أحواله وبالغ في التأكيد عليها في مرحلة الشيخوخة لذلك نجد من الواجب أن نقترح بعض التوصيات للعناية بالشيخوخة.
1. فنؤكد على دور الإعلام في التوعية والحث على رعاية المسنين.
2. كما نؤكد على دور علماء الدين والاجتماع في غرس فكرة "وجوب رعاية المسنين" وتنمية الوازع الذاتي الإنساني والديني تجاههم وعواقب إهمالهم أو إيداعهم في دور المسنين
3. ونقترح إيجاد برنامج تربوي للناشئة ، يقوم ببث الوعي الديني والاجتماعي للعناية بالمسنين وتقديم المعونة لهم.
4. كما أن على الجهات المعنية إيجاد وسائل وضمانات تكفل للمسنين حقوقهم كاملة - المادية والمعنوية - وتقوم برعاية مصالحهم.
5. الانتباه إلى اتجاه النظم الاجتماعية نحو تفكيك الأسرة بشكل تقليدي ، واستحداث أنماط جديدة ، لا يكون فيها أبوة أو نبوة ، أو عمومة ، أو أرحام وأن هذا من الإفساد في الأرض.
نحو شيخوخة سعيدة :
إن اقتناع المرء بأن كل صغير سيكبر ، وكل كبير سيهرم ، وأنه بالكيل الذي تكيل يُكال لك وبالدين الذي تدين تُدان وأن (ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله). (البقرة: 110) وأنه [ ما أكرم شاب شيخاً لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ] كما قال صلى الله عليه وسلم (رواه الترمذي) كل ذلك من شأنه أن ينمي عنده الحافز والدافع لرعاية واحترام المسنين والقيام على شؤونهم ، وعندها سيضمن شيخوخة سعيدة لنفسه حيث إن الله وعده بأن يُقيض له من يكرمه عند شيخوخته . إن الله لا يخلف الميعاد.

[خالد العطار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخى طيب النية
وبارك الله فى أضافتك القيمة والتى أضفت على الموضوع أسانيد من الكتاب والسنه
بارك الله فيك وفى والديك وجعلك بارا بهما