بس الله أعلم عن صحتهآ!!..

[ناصر السيف]

أول مره اعرف !!!



- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين

- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة

- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة

- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم

- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه

- غسل اليدين إلى المرفقين :

- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين

- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال

- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين

- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم

[عزوة أبــوها]

جزآك الله خير أخوي نآصر....
آللهم آمين..

والله أعلم أن مافيهآ شي لأنها دعإ...

دمت برعاية المولى...

[جمبـازي]

حقيقه سمعت البعض عنها وأول مره اسمع عن الكل
إضافه جديده لى وانت معلمي فيها ... شكرا" السيف :smile:

[علوش الفضلي]

معلومات جديدة ونافعة

الله يجزاك خير أخوي ناصر

[إبن لام الدويسي]

العزيز ناصر شكراعلي المعلومه والمسلم يدعوربه بماتيسرله لكن هل وردت هذه عن الرسول اوقصدها مشرع الوضوء كماقلت الله اعلم واكيد اخونا الشهابي لديه علم لعله يمرهنا

[ناصر السيف]

ياهلابكم حبايب قلبي


منورين


والله ينفعنا لما يحبه الله ويرضاهـ

[هموسه]

ياناااااااااااااااااس لاتنشرون بدع ماأنزل الله بها من سلطان
حتى لوكان دعاء مافيه شي يثبت ذلك وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلاله في النار

[الشهابي]

أول مره اعرف !!!



- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين

- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة

- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة

- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم

- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه

- غسل اليدين إلى المرفقين :

- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين

- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال

- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين

- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم

الاستاذ/ ناصر السيف

بارك الله فيك على الطرح المجهد


وهذا الجواب ...!!!

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم

لا يصح في ذلك شيء .

قال ابن القيم : ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ، فَكَذِبٌ مُخْتَلَق ، لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه ، ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ، وقوله : "أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ ، واجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرينَ" في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النسائي" مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " .
وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابه البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح ، ولا ضعيف . اهـ .

ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب " التحديث بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه .

وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ، وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَمْ يَذْكُرْهُ لِلاتِّفَاقِ عَلَى ضَعْفِهِ .
قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ .
وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ .

والوضوء عِبادة ، ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء مِن غير دليل .

والله تعالى أعلم .

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=78073[/font

[إيمان الجراي]

بارك الله فيك ناصر لطرحك حتى يتسنى لنا معرفة صحته من عدمه

أخي الشهابي

جزاك الله عنا خير الجزاء وكثر الله من أمثالك

وجعل إضافتك وتوضيحك في ميزان حسناتك ونفع بك

[فارس الظلام]

يسلمو ناصر السيف
بارك الله فيك
جعله الله من موازين حسناتك
وسدد خطاك ورفع منزلتك
ويسلمو لاخلا ولاعدم

[غيمة مطر]

اول مرة اسمعها لكن انت طرحت والشهابي ما قصر كفى ووفى بارك الله في الجميع .........