رماني الشوق
27-10-2009, 01:15
سلام ربي الرحمن عليكم ورحمه وبركاته
حبيت اشارككم في هذا الحديت الشريف لينفعنا وينفعكم وتعم الفائدة لنا ولكم وتخبروا به محبيكم
عن ابي هريره - رضي الله عنه - مرفوعاً ( اثنتان في الناس هما بهم كفر , الطعن في الانساب والنياحة على الميت )
المراد أن هاتين الخصلتين من اعمال الكفار لا من خصال الأبرارأو المراد كفر النعمة .
وقوله هما بهم كفر : أي هاتان الخلصلتان هما كفر قائم بالناس فنفس الخصلتين كفر حيث كانتا من عمل الكفار , فهما قائمتان بالناس ، لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفار كافراً الكفر المطلق الذي تقوم به حقيقة الكفر , كما انه ليس كل من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير مؤمنا حتى يقوم به اصل الإيمان .
الطعن في الأنساب : أي الوقوع في أعراض الناس بنحو القدح في نسب ثبت في ظاهر الشرع.
النياحة على الميت : ولو بغير بكاء ولاشق جيب والنياحة رفع الصوت بالندب بتعدد شمائله , وذلك لأن من طعن في نسب غيره فقد كفر نعمة سلامة نسبه من الطعن , ومن ناح فقد كفر نعمة الله حيث لم يرض بقضائه وهو المحيي والمميت .
مقتطف من كتاب الكبائر
الامام المجدد
محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
اخوكم المخلص/ منصور الفضلي
حبيت اشارككم في هذا الحديت الشريف لينفعنا وينفعكم وتعم الفائدة لنا ولكم وتخبروا به محبيكم
عن ابي هريره - رضي الله عنه - مرفوعاً ( اثنتان في الناس هما بهم كفر , الطعن في الانساب والنياحة على الميت )
المراد أن هاتين الخصلتين من اعمال الكفار لا من خصال الأبرارأو المراد كفر النعمة .
وقوله هما بهم كفر : أي هاتان الخلصلتان هما كفر قائم بالناس فنفس الخصلتين كفر حيث كانتا من عمل الكفار , فهما قائمتان بالناس ، لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفار كافراً الكفر المطلق الذي تقوم به حقيقة الكفر , كما انه ليس كل من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير مؤمنا حتى يقوم به اصل الإيمان .
الطعن في الأنساب : أي الوقوع في أعراض الناس بنحو القدح في نسب ثبت في ظاهر الشرع.
النياحة على الميت : ولو بغير بكاء ولاشق جيب والنياحة رفع الصوت بالندب بتعدد شمائله , وذلك لأن من طعن في نسب غيره فقد كفر نعمة سلامة نسبه من الطعن , ومن ناح فقد كفر نعمة الله حيث لم يرض بقضائه وهو المحيي والمميت .
مقتطف من كتاب الكبائر
الامام المجدد
محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
اخوكم المخلص/ منصور الفضلي