والمعـذره يـا واسعيـن iiالمعـرفـه

[bu_odah]

شوفوا ايش قد الفضول غير معروفين عند الناس
وهذا كله من حب الأنا وعدم التكاتف متى يجى اليوم
الى يعود فيه للفضول سابق مجدهم ؟هل يفهم هذا اللذين
يريدون تفريق الكلمه من هنا وهناك بطريقه او باخرى.

قصيده في جميع القبايل !!


قبأيـلٍ تسكـن بشـبـه iiالجـزيـره

جزيـرةٍ تبهـر عريضـه iiكبـيـره
والكـل منهـم لـه منـازل iiوديـره

من ساحل الأحمر ليا ساحـل iiعمـان

منهم"عتيبـه"نـعـم والله iiعتـيـبـه

قبيـلـةٍ بـيـن القبـايـل iiعريـبـه
أمجادهـم تعـرف ولاهـي iiغريبـه

ليا حل طار المجد يطـرون iiعتبـان

ومنهم بني الحارث هل المذهب iiالزين

كسابة القالـه علـى العسـر iiوالليـن
تاريخهـم معـروف ماهـم iiغبييـن

وا لنعم يإبن الحارث طيور iiحـوران

ومنهـم "سبيع"ونعـم بسبيـع iiدايــم

تاريخهم يشهد لتهـم فـي القـدا iiيـم
نقـول حـق ولا نـحـب الظـلايـم

يستاهلـون المـدح والنعـم iiسبعـان

و"غامد" ونعم بغامـد اهـل iiالشكالـه

قيـف شجيـع كامـلات iiخصـالـه
الطيـب فيهـم والكـرم والبسـالـه

إلا وفي وقـت المحاضيـر iiشجعـان

و"قحطان" ساس الأصل نعـم iiالقبيلـه

أفعالهـم مـن غيرهـم iiمستحيـلـه
بالطيب عـدو كـل عيطـاء iiطويلـه

وا لنعـم والله ياصناديـد iiقحـطـان

والنعم "با الاشراف" نسـل iiالصحابـه

ا لديـن فيهـم وا لسخـاء iiواللبابـه
والعرف والمعـروف شـدوا iiركابـه

والنصح والارشاد عن كـل iiعصيـان

وأولاد وائــل نـعـم والله iiقبيـلـه

أهـل الفعايـل والعمـوق iiالاصيلـه
منهـم ملـوك يكسـبـون النفيـلـه

اسم(عنزه) في قمـة المجـد iiعنـوان

و" شمر" ليـا عـدت فعـول iiالنحايـا

وا لنعـم والله يـارجـال iiالطنـايـا
حمأيـة القـالـه سـهـوم iiالمنـايـا

نقولهـا فـي حقهـم سـر iiواعـلان

والنعم "للعجمـان" مافيـه iiمعـروف

قول وفعل ما تنفـع نقـاط iiوحـروف
مجـدٍ تعـلا كنـه سهيـل iiمشيـوف

دليلنـا فـي مدحهـم فعـل iiراكـان

و"مطير" حمران النواظر هل iiالجـود

تاريخهم من قبل واضـح و iiمعـدود
مجـدٍ مثبتـة براهـيـن iiوشـهـود

ماينجحـد مجـد وأهاليـه iiمطـران

ونعمٍ "بحرب" ليا طرا طاري iiالأمداح

أهل ا لموا قف كل ماصـاح iiصيـاح
حرابهـم بالنـوم ماهـوب iiيـرتـاح

من ضيمهم مايمـرح الليـل سهـران

و "سليم" أهل مجد مسجل iiبالاسطـار

ذربين أهل قالـه وبالعـرف iiشعـار
وأظن هرج ا لصدق مايقبـل إ iiنكـار

أخذ الأدب والعرف من روس (سِلمان)

وجمع "الدواسر" ما بهـم قـول قايـل

دوسـر جمـل يشتـال كـل iiالثقايـل
باسمـه تسمـوا والفعايـل iiدلايــل

غـدران مـوت ماتحلـى iiبـغـدران

و"بني تميـم" اللـي فخرهـم iiمقيمـي

ود ليلنا قول ابـن صقيـه iiالتميمـي
يدري بهم مـن كـان قلبـه فهيمـي

أ خبارهم شاعـت لحضـر وبـدوان


وأيضا "بني خالـد" عـذاب iiالعنيـدي
جو من سلالة "خالـد ابـن iiالوليـدي"

قـول محقـق مانقـول ا iiلسـريـدي
نقرأ ونبحث ليـن نـدري بمـا iiكـان


و"زهران" جن الحرب يوم iiالحرايـب

اللي طعنهـم يـودع ا لـدم iiرايـب
هبت لهم مـن كـل طيـب iiهبايـب

وا لنعـم والله يارجاجيـل iiزهــران

و"عسير" عسرين علـى كـل iiطمـاع

سباعٍ تعشي سبـاع الأقـذال iiبسبـاع
السيـف بيديهـم مخلـد iiومـطـواع

ورمـاه ليـا رد النظـر لام iiنيشـان

و"شهران" مشهورين والجـد iiشاهـر

الكـل منهـم فـا لمهمـات iiمـاهـر
طيب ليا عدوا هـل الطيـب iiظاهـر

معـروف مايطويـه بعـد iiونسيـان


و"بالقرن" قرن الموت شرابـة iiالـدم

حرابهـم يسقونـه الصبـر iiوالـسـم
في رؤسهم شيمـه وعـادات iiولـزم

ما ينحصـي تعريفهـم عبـر iiقيفـان

وأيضا "بني مالـك" ذكرنـا iiفخرهـم

الطيب طـوع يـد ينهـم iiماعسرهـم
ليا ماجت أمواج البحر مـن بحرهـم

بحر يكز الموج مـن غيـر iiجيـلان

والنعم "بالأحمر" علـى كـل iiحالـي

في كـل صعبـات اللـوازم iiرجالـي
شوامـخ ماهـم بـجـرف iiهيـالـي

كسبان ياحايز علـى المـدح iiكسبـان

و"شمران" ليا شمر عن الساعد iiالثوب

حرابهم يقفـي مـذ لـل iiومرعـوب
كم كدروا يوم الكدر كـل iiمشـروب

ياهل الوفاء محد جحد فعـل iiشمـران

والنعم"بالأسمـر" ليـا حـل iiطـاري

شمعـة فخرهـم ماذرتـهـا اذواري
يروون صفحـات القنـا و iiالشبـاري

ويوردون السيـف لاصـار عطشـان

وصبيان"يام" أهـل العمـوق العريقـة

ستر ا لظعـن يـوم الايـادي iiطليقـة
ما تختفي عـن عيـن عاقـل iiحقيقـة

يام ا لحرايب يوم سوقـات iiالاظعـان

والنعـم والله فـي iiرجال"الشـرارات"

ا لطيب له فيهـم مـواري iiوأمـارات
أهل ا لمراجل يوم الأيـام iiعسـرات

ا لكل منهم يجلـب ا لـروح قربـان

أيضا" بني هاجر" كفـوف iiالأسـودي

يثبت لهم في كـل عليـاء iiوجـودي
قول عليه الفعـل الأبيـض iiشهـودي

وا لصـدق قايـد للمعانـي iiوقبطـان

ونذكر " بلي" بلواء على كل iiعاصـي

ليا جاء نهار فيـه شيـب iiالنواصـي
رجالهم ينطـح خشـوم الرصاصـي

ليا طار ستر ا لوجه عن دعج iiالأعيان

وأيضا "جهينه" عـزوة باسهـم iiبـاس

نطاحة الغاره علـى قـب iiالأفـراس
أمجادهم من يوم خلقوا علـى iiسـاس

بيت جويـد مـا نخلـع فيـه بيبـان


وأيضا"السهول" لهم مواقف iiوتشجيـع
يطوعـون ا لضـد لازام iiتطـويـع

ويقال عنهـم ا نهـم حلـف iiلسبيـع
ذولا وذولا نعـم وافـيـن iiالأفـنـان


وأيضا "الظفير" أهل الظفر iiوالمدايـح
يوم الثميـدي مثـل وبـل iiالروايـح

ارجـال مافيهـم غمـوز iiوقـدايـح
منهم زبون أهل لمقاصيـر ii"نومـان"


وسفيان من قبـل النبـوه لهـم iiبيـت
صحيح لاأ ز ل بكلامـي ولاأخطيـت

قريت في كتب التواريـخ iiوأوحيـت
سفيان سلسلة العريـب ابـن iiسفيـان


و"طويرق " أهل الشيمـه iiالمستديمـه
وأهل الوفاء وأهل اليديـن iiالكريمـه

للجـار عـز وللمـعـادي هزيـمـه
أقـولـهـا مـانــي iiبــراعــي تــــــــلــــــــوان


و"هذيل" أهل غيره ومذهـب iiوجيـره
وميزاتهـم مـن غيـر هـذا iiكثيـره

وليـا قـدح للحـرب قـادح iiذخيـره
تلقـى مقاديـم الرياجيـل iiهــذلان


و"قريش" مجـد قريـش كـل iiدرابـه
قوم الرسول وقوم بعـض iiالصحابـه

ومجد تعـدى الهاشمـي وش iiنبابـه
اللي من قلـوب البشـر زال الأدران


و"ثقيف" مـا يحتـاج نذكـر iiفخرهـم
ما دام "ابن يوسف" على طول iiمنهـم

يكفيهـم "الحجـاج" مجـد iiشهـرهـم
بالكتب والتاريـخ فـي كـل iiديـوان


و "بني رشيد" مـن القبائـل iiيعـدون
ليا جت مجـالات المواقـف iiيبـدون

يبنـون بنـيـان الفـخـر iiيـهـدون
واللي نقدهم مامعـه علـم iiبخصـان


ونذكر "بني مـره " ونعـم آل iiمـره
للجـار عـز واللمعـادي iiمـضـره

واليـوم فـي نعمـه وسـره iiوقـره
بين الثلاث اللي خذتهـم iiبالأحصـان


و"أكلب" هل الطالات وأهل iiالنواميـس
إمسيسـن بدوحـة المجـد iiتسـيـس

كلامنـا مابـه مجـامـل iiوتلبـيـس
والقول لاسلـم الغـوى والخطـاء iiان


والمعـذره يـا واسعيـن iiالمعـرفـه
إن غاب عن تفكيري أحـد iiماعرفـه

للشعر تصريـف وللهـرج iiصرفـه
ولاينتجـازى الناسـي إلا iiبغـفـران

الشـاعـر :فيـصـل الـريـاحـي

منقول

[راعي العليا]

يعطيك العافية يابوعودة
اهم شي عندنا ان التاريخ يعرفنا
والصراحة الصراحة خاب ظني يومني شفت ناس الله يستر علينا وعليهم
يتابعون الاخطاء والتعليق على الاخطاء ابناء عمومتهم
عز الله ما احد عرفنا دام في ناس مثل كيذا

ارق تحية

[bu_odah]

تسلم يا راعى العليا

[ابراهيم العوده]

يابن عمي ابوعوده اشكرك على النققل الطيب لكن ابياقولك شي هل معناه اذا الفضول ما ذكروا بالقصيدة يعني حنا غير معروفين انا اشوف ان جهل الشاعر بعدم معرفته بالفضول فقط واغلب القبايل اللى ذكرها من الجنوب مثل أكلب وبا الاحمر وشهران ونسى قبيله بني شهر وبني شهر معروفين فهل هذا معنا ه نقص فيبنا وفي بني شهر .

التاريخ واسع واسع وحنا اكبر من التاريخ اذا صح التعبير والخير فينا كلنا ان شاء الله


وتقبل خالص تحياتي القلبية من ابن عمك ابراهيم العودة

[الأصيل]

يسلموووووووووو اخوي / bu_odah على النقل

حقيقة قصيدة رائعة

صح لسااااااااااانك وصح لساااااااان الشاعر

أما بالنسبة لعدم ذكر الشاعر لقبيلة الفضول

فهو يعترف بأنه غير ملم بكامل القبائل

ولذلك إعتذر في الآخر وطلب المغفرة له في حالة النسيان

ويجب أن نعترف بالحقيقة وهي إننا غير معروفين في هذا الوقت بالذات

بإسم القبيلة لهذا الجيل الحديث . وخصوصا بأنه جيل لا يقرأ .

وهناك من يعرف قبيلة الفضول على وجه الدقة كقبيلة موجودة في التاريخ

ولكن لا يعرف من هم الفضول حاليا .

ويجب علينا أن نتكاتف مع بعض وننبذ الخلافات ونترفع عن ( الأنا )

ونفكر بطريقة جماعية ، مع العلم بأن قبيلة الفضول كثيرة العدد .

ولكن أغلب المنتمين لهذه القبيلة لا يحملون اسمها في بطاقاتهم .

وهذا مما ساعد في عدم معرفة الغير لهم .

مشكوووووووووووووور

[bu_odah]

أخى أبراهيم أشكرك من كل قلبى على المرور
ويأخى الحق يقال حتى لو كان مر أنا من اربعه
وأربعون سنه حامل أسم الفضلى على رأسى ووسط
قلبى ولكن عندما أقول لأحد أنا فلان فلان الفضلى
تجده لا يعرف قبيلة الفضول ومعه حق لأنها صارت
ماضى لأن أبنائها لم يحملوا أسمها طيلة الفتره
الماضيه وبصراحه لما أقول ال عوده فهى معروفه
اكثر بكثير عن الفضلى وكذلك باقى ال فضول يكون
اسم العائله معروف أكثر من الفضلى وتسلم .

أخى العزيز أبوخالد كلامك صحيح والشاعر ما ينلام
عندما لم يذكر الفضول وهو أعتذر فى قصيدته للى
لم يذكرهم من طيب سجيته .

[فارس الظلام]

العارف لا يُعرّف

مع التحيه

[فلاح القويماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل bu_odah انت محق بكل ماتقوله وهي حقيقه لا يمكن
السكوت عليها اي نقول ونتكلم وبكل جرأة بان ما يقوله الاخ الفاضل هوصحيح مائة في المائة ولكن متى يفقهون ويتعلمون ابناء القبيله الذين
ارى واسمع بان كل من افخاذ و عوائل المعروفه على نطاق واسع في الكويت والمملكه والجزيره العربيه لا يرغبون ولا يريدون ان يجتهدو او يبذلو جهد كي يضيفو اسم القبيله لعوائلهم تعرفو نلماذا لان اسم العائله او الفخذ اغلى واهم من ان يوكنا بالقبيله ولا يحبون ذكر اسم القبيله للعلم وانا سالت عددكبير من الاسر في الكويت والمملكه فكان الجواب لا نحن معرفين والله انه لا يقول الحقيقه بعض الاسره لا يعلم ولا يعرف انهم من القبيله والله اني واجهة كذا مشكله في العمل وفي مجالس وسالت من اصدقاء من القبائل الاخرى ياسالون عن عدد من العوائل الفضليه في الكويت او في المملكه تدرون ماذا يقولون عنهم من عنزه والاخر يقول من الخوالد والاخر يقول شمري والا خر يقول ظفيري والاخر ووووووو وينسبون العوائل الى قبائل اخرى والله ثم والله

سؤال نريد الجواب عليه بكل صراحة و جرأة لماذا لم يضاف اسم القبيله لكل فضلي سواءا فخذ او عائله والي يقول صعب هذا كلامه غير صحيح
وهل اسم القبيله قبيح او لا يشرف لا سمح الله لما لا يذكرونه اود ان تجاوبو بكل صراحة وجرأة ؟
وشكرا

[bu_odah]

اخو حوشه شكرا على المرور

[bu_odah]

أخى المحترم على لك الشكر على تعليقك الطيب الصريح
ويا أخى ها لأيام تنشر نتائج الناجحين بنين وبنات فى دول
الخليج ناضر اسماءهم هل ترى أسم فضلى تجد اسماء أغلب
القبائل ولا تجد اسم الفضلى هذا ابسط مثال كيف نبى الناس
تعرف الفضول والكثير مقصرين لا وتجد ان من الفضول من
يتكلم ويتطاول على بنى عمه ويقدح فى ألأنساب على انه هو
الفضلى والناس الأخرين غير فضول وهذا من قلة عقولهم
وحتى فى منتديات القبيله تجدهم يدخلون بأسماء غير أسمائهم
الحقيقيه ما أدرى هم وين داخلين ماأدرى يخافون أو يستحون
ان يكتبون أسماءهم ويعجبنى العضو الجديد من ال حبيب دخل
اليوم وسجل أسمه من البدايه والنعم به .
وأما بالنسبه لسؤالك طال عمرك الجواب القلوب متفرفه وكل
همه نفسه واللى ماله كبير يا عزتى له وتسلم أخى العزيز .
أخوك/ مقرن عوده الفضلى

[ابومانع]

يعطيك العافيه يابوعوده

[bu_odah]

ابو مانع الله يعافينا ويعافيك وشكرا لك