دحوم الفايز
01-02-2010, 04:29
عفواً ما معنى الآحتساب ؟
يجبيك ابن الاثير قا ئلاً :
الاحتساب في الاعمال الصالحه وعندالمكروهات هو البدارإلى طلب الآجر وتحصيله بالتسليم والصبر أو باستعمال أ نواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب المرجو منها
فاحتسبي اعمالك اليوميه كفعل الطاعات.....والصبر على المكروهات ..........والحركات والسكنات....ليحسب ذلك من عملك الصالح.....
ان الاحتساب عمل قلبي لا محل له في اللسان لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا بان النيه محلها القلب ....وانت عندماتحتسبين الاجر من الله ذلك يعني انك تطلبينه منه تعالى ,والله عز وجل لايخفى عليه شي قال الله تعالى (قل إن تخفوا مافي صدوركم أوتبدوة يعلمه الله)
والعمل لابدفيه من النيه ........فالتي تحتسب وتنوي بعملها وجه الله فهو لله والتي تنوي بعملها الدنيا فهو للدنيا فالآمر خطير جداً ...جداً والنيات تختلف اختلافا ً عظيماً وتتباين تبايناًبعيداًكما بين السماء والأرض من الناس من نيته في القمه في أعلى شئ ومن الناس من نيته في القمامه في أخس شئ وأدنى شئ فإن نويت الله والدار الآخرة في أعمالك الشرعيه حصل لك ذلك وإن نويت الدنيا فقد تحصل وقد لاتحصل قال تعالى (من كان يريد العاجله عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد )ما قال عجلنا له ما يريد !!بل قال ما نشاء أى لامايشاء هو لمن نريد لالكل إنسان فقيد المعجل والمعجل له إذا من الناس من يعطى مايريد من الدنيا ومنهم من يعطى شئيا منه ومنهم من لايعطى شئيا أبدا وهذا معنى قوله تعالى (عجلنا له فيها مانشآء لمن نريد) أماقوله تعالى :(ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فآولئك كان سعيهم مشكوراً)
لابد أن يجني هذا العمل الذي أراد به وجه الله والدار الاخرة وهذا يعني أن تحرصي على الآحتساب
ولا تنسي كذلك أجر أحتساب النيه الصالحه الذي لايضيعه الله أبدا حتى وأنلم تتمكني من أداء العمل الصالح الذي تنوين القيام به!!!!
إن الإ نسان إذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الأجر أجر مانوى ,أما اذا كان يعمله في حال عدم العذر , أي : لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز عنه فيما بعد فإنه يكتب له أجر العمل كاملا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(إذا مرض العبد أو سافر كتب له ماكان يعمل صحيحا مقيما) فمثلا إذا كان من عادته أن يصلي تطوعا ولكنه منعه مانع ,ولم يتمكن منه فإنه يكتب له أجرة كاملا ...
أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله فإنه يكتب له أجر النيه فقط دون أجر العمل .
ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيمن أتاة الله مالا فجعل ينفقه في سبيل الخير وكان رجل فقير يقول لو أن لي مال فلان لعملت فيه عمل فلان قال النبي صلى الله عليه وسلم (فهو بنيته فهما في الأجرسواء )
أي سواء في أجر النيه أماالعمل فإنه لايكتب له أجرة إلا إن كان من عادته أن يعمله .
إن تعويدك نفسك على الأعمال خير على خير ....فمن فضل الله ورحمته بعبادة أنه "من كان من نيته عمل الخير ولكنه اشتغل بعمل آخر أفضل منه ,ولايمكنه الجمع بين الأمرين : فهو أولى أن يكتب له ذلك العمل الذي منعه منه عمل أفضل منه ,بل لو اشتغل بنظيرة وفضل الله تعالى عظيم"
يجبيك ابن الاثير قا ئلاً :
الاحتساب في الاعمال الصالحه وعندالمكروهات هو البدارإلى طلب الآجر وتحصيله بالتسليم والصبر أو باستعمال أ نواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب المرجو منها
فاحتسبي اعمالك اليوميه كفعل الطاعات.....والصبر على المكروهات ..........والحركات والسكنات....ليحسب ذلك من عملك الصالح.....
ان الاحتساب عمل قلبي لا محل له في اللسان لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا بان النيه محلها القلب ....وانت عندماتحتسبين الاجر من الله ذلك يعني انك تطلبينه منه تعالى ,والله عز وجل لايخفى عليه شي قال الله تعالى (قل إن تخفوا مافي صدوركم أوتبدوة يعلمه الله)
والعمل لابدفيه من النيه ........فالتي تحتسب وتنوي بعملها وجه الله فهو لله والتي تنوي بعملها الدنيا فهو للدنيا فالآمر خطير جداً ...جداً والنيات تختلف اختلافا ً عظيماً وتتباين تبايناًبعيداًكما بين السماء والأرض من الناس من نيته في القمه في أعلى شئ ومن الناس من نيته في القمامه في أخس شئ وأدنى شئ فإن نويت الله والدار الآخرة في أعمالك الشرعيه حصل لك ذلك وإن نويت الدنيا فقد تحصل وقد لاتحصل قال تعالى (من كان يريد العاجله عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد )ما قال عجلنا له ما يريد !!بل قال ما نشاء أى لامايشاء هو لمن نريد لالكل إنسان فقيد المعجل والمعجل له إذا من الناس من يعطى مايريد من الدنيا ومنهم من يعطى شئيا منه ومنهم من لايعطى شئيا أبدا وهذا معنى قوله تعالى (عجلنا له فيها مانشآء لمن نريد) أماقوله تعالى :(ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فآولئك كان سعيهم مشكوراً)
لابد أن يجني هذا العمل الذي أراد به وجه الله والدار الاخرة وهذا يعني أن تحرصي على الآحتساب
ولا تنسي كذلك أجر أحتساب النيه الصالحه الذي لايضيعه الله أبدا حتى وأنلم تتمكني من أداء العمل الصالح الذي تنوين القيام به!!!!
إن الإ نسان إذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الأجر أجر مانوى ,أما اذا كان يعمله في حال عدم العذر , أي : لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز عنه فيما بعد فإنه يكتب له أجر العمل كاملا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(إذا مرض العبد أو سافر كتب له ماكان يعمل صحيحا مقيما) فمثلا إذا كان من عادته أن يصلي تطوعا ولكنه منعه مانع ,ولم يتمكن منه فإنه يكتب له أجرة كاملا ...
أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله فإنه يكتب له أجر النيه فقط دون أجر العمل .
ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيمن أتاة الله مالا فجعل ينفقه في سبيل الخير وكان رجل فقير يقول لو أن لي مال فلان لعملت فيه عمل فلان قال النبي صلى الله عليه وسلم (فهو بنيته فهما في الأجرسواء )
أي سواء في أجر النيه أماالعمل فإنه لايكتب له أجرة إلا إن كان من عادته أن يعمله .
إن تعويدك نفسك على الأعمال خير على خير ....فمن فضل الله ورحمته بعبادة أنه "من كان من نيته عمل الخير ولكنه اشتغل بعمل آخر أفضل منه ,ولايمكنه الجمع بين الأمرين : فهو أولى أن يكتب له ذلك العمل الذي منعه منه عمل أفضل منه ,بل لو اشتغل بنظيرة وفضل الله تعالى عظيم"