بان إبن لام وبانت سعاد

[إبن لام الدويسي]

السلام عليكم

قالت الكاتبه د.سعاد الفضلي اذا قالت سعاد فـصدقوها فخطر على بالي هذه القصيده الرائعه لكعب بن زهير التي القاها في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم معتذرا اليكم هذه الرائعه بانت سعاد...


قصيدة -بانت سعاد - لكعب بن زهير ll
بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ

وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا
إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ

تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ

تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ
مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ

يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها
فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ

وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ
إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً
وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ

أرْجو وآمَلُ أنْ يَعْجَلْنَ في أَبَدٍ
وما لَهُنَّ طَوالَ الدّهْرِ تَعْجيلُ

فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ
إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ

أَمْسَتْ سُعاد بأرضٍ لا يُبَلِّغُها
إلاّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ

ولن يُبَلِّغَها إلاّ عُذافِرَةٌ
فيها على الأَيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ

مِن كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرى إذا عَرِقَتْ
عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ

تَرمي الغُيوبَ بِعَيْنَي مُفْرَدٍ لَهَقٍ
إذا تَوَقَّدَتِ الحُزَّانُ والمِيلُ

ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعَمٌ مُقَيَّدُها
في خَلْقِها عن بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ

حَرْفٌ أَخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ
وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْليلُ

يَمْشي القُرادُ عليها ثمَّ يُزْلِقُهُ
منها لَبانٌ وأقْرابٌ زَهاليلُ

عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ في اللّحْمِ عَنْ عُرُضٍ
مِرْفَقُها عن بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ

كأنَّ ما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها
مِنْ خَطْمِها ومِن اللّحْيَيْنِ بِرْطيلُ

تُمِرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ
في غارِزٍ لم تَخَوَّنْهُ الأَحَالِيلُ

قَنْواءُ في حُرَّتَيْها للبَصيرِ بها
عِتْقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ

تَخْدي على يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ
ذَوابِلٌ وَقْعُهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ

سُمْرُ العُجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصى زِيَماً
لم يَقِهِنَّ رُءُوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ

يوماً يَظَلُّ بِهِ الحِرْباءُ مُصْطَخِماً
كأنَّ ضاحيهِ بالنّارِ مَمْلولُ

كأنَّ أوْبَ ذِراعَيْها وقد عَرِقَتْ
وقد تَلَفَّعَ بالقُورِ العَسَاقيلُ

وقالَ للقَوْمِ حادِيهِمْ وقد جَعَلَتْ
وُرْقُ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصى قيلوا

شَدَّ النَّهارِ ذِراعَا عَيْطَلٍ نَصَفٍ
قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثَاكِيلُ

نَوَّاحَةٌ رَخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ ليسَ لها
لما نَعى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ

تَفْري اللَّبانَ بِكَفَّيها ومِدْرَعُها
مُشَقَّقٌ عَنْ تَرَاقِيها رَعابيلُ

يَسْعى الوُشاةُ بِجَنْبَيها وقَوْلُهُمُ
إنَّكَ يابنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ

وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ
لا أُلْفِيَنَّكَ إنّي عَنْكَ مَشْغولُ

فَقُلْتُ خَلُّوا طَريقي لا أبا لَكُمُ
فكلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ

كلُّ ابنِ أُنْثى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ
يوماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ

أُنْبِئْتُ أنَّ رسولَ اللهِ أوْعَدَني
والعَفْوُ عندَ رَسولِ اللهِ مَأْمولُ

مَهْلاً هداكَ الذي أعْطاكَ نافِلَةَ الـ
ـقُرآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفْصِيلُ

لا تَأْخُذَنّي بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ
أُذْنِبْ ولو كَثُرَتْ عنِّي الأَقاويلُ

لقدْ أَقومُ مَقاماً ما لو يقومُ بهِ
أَرى و أسْمَعُ ما لو يَسْمَعُ الفيلُ


لَظَلَّ يُرْعَدُ إلاَّ أنْ يَكونَ لهُ
مِنَ الرّسولِ بإذنِ اللهِ تَنْويلُ

حتى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ
في كَفِّ ذي نَقِماتٍ قِيلُهُ القيلُ

لَذاكَ أَهْيَبُ عندي إذْ أُكَلِّمُهُ
وقِيلَ إنَّكَ مَسْبورٌ ومَسْؤولُ

مِن ضَيْغَمٍ من ضِراءِ الأُسْدِ مَخْدَرُهُ
بِبَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ

يَغْدو فَيَلْحَمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما
لَحْمٌ مِنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَرَاذيلُ

إذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ
أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاّ وهو مَفْلولُ

مِنْهُ تَظَلُّ حَميرُ الوَحْشِ ضامِزَةً
ولا تَمَشَّى بِواديهِ الأَراجيلُ

ولا يَزالُ بِواديهِ أخو ثِقَةٍ
مُطَرَّحُ البَزِّ والدّرْسانِ مَأْكولُ

إنّ الرَسولَ لَسَيفٌ يُسْتَضاءُ بهِ
مُهَنَّدٌ من سيوف اللهِ مَسْلولُ

في عُصبةٍ من قريشٍ قال قائلُهُمْ
ببطْنِ مكّةَ لمّا أسْلَموا زولُوا

زالوا فما زالَ أنْكاسٌ ولا كُشُفٌ
عند اللّقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ

شُمُّ العَرانينِ أبْطالٌ لَبوسُهُمُ
من نَسْجِ داودَ في الهَيْجا سَرابيل

بِيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ
كأنّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ

يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ
ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ

لا يَفْرَحونَ إذا نالَتْ رِماحُهُمُ
قوماً ولَيْسوا مَجازيعاً إذا نِيلُوا

لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاّ في نُحورِهِمُ
ما إنْ لَهُم عن حِياضِ الموتِ تَهْليل
إن الرسول لنور يستضاء به - مهند من سيوف الله مسلول

[سلامه العايد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك يابوصالح على هذه القصيدة المنقولة وهي من اروع القصائد التي كنت احفظها, والشاعر كعب بن زهير يعتبر من الشعراء المخضرمين وهو يذكر الاطلال التي تبدا فيها العرب في ايام الجاهليه وهي من روائع كعب بن زهير, وذكر اسم سعاد وقيل انه لقب لحبيبته وقيل سعاد اسم مجهول اضافها لتزيد جمال القصيدة ولو كانت اسم حبيبته سعاد فعلاً لكان حُرم عليه الزواج منها لسبب عادات العرب, لك كل الود يابعدهم.

[إبن لام الدويسي]

ما أجمل حضورك سلامه ومااجمل مداخلاتك وسعاد رمز وقبول المصطفى صلى الله عليه وسلم لسماع هذا التشبب رمز لسماحه الاسلام ما أعظمك اسلامنا

[محمد الذرفي]

ابو صالح سلمت يمناك لاعدمناك

الجزل لاياتي الا بالجزل

دمت وداام عزكـ

[عمر المسعر]

وعليكم السلام ورحمة الله

إذا قالت الدكتوره سعاد شئ لا يطري علينا الا أجمل الأشياء

والدليل هذه الرائعه اللتي نقلتها لنا يا عمو أبو صالح

سلمت يمناك وأنا فاهم مداك ههههه

تحياتي

[إبن لام الدويسي]

صديقي ابوسند ليه ماقلت بالمداخله بصمتك حلوه .علشان اقول مرورك احلى .

[إبن لام الدويسي]

ارحبو ابو عبد الله ريح الخزاما والمطر كيف تنام بعد الفجر في ها الاجواء الحلوه مشكور أخوي إدا انت فاهم اشرح لنا فيه كلمات في القصيده صعبه

[عمر المسعر]

إذا بانت سعاد وأصبح القلب بتبول ماعاد يحتاج توضيح كل شئ مفهوووم هههه

بس أن قلي وش اللي ما فهمته وأنا أشرحه لك

[إبن لام الدويسي]

ابوعبد الله هه خلك معي .القفعاء الدراسن وكثير .اكيد مخزونا من الكلمات العربيه القديمه ضعيف

[عمر المسعر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271557#post271557)
ابوعبد الله هه خلك معي .القفعاء الدراسن وكثير .اكيد مخزونا من الكلمات العربيه القديمه ضعيف


يعني ياعمو بتصعبها على أنا ما أقول شئ ألا إذا كنت ملم فيه و واثق

معنى المطلوب هو الآتي /

1/القفعاء / هي نوع من أنواع النباتات ( شجر يشبه الحسك ينبسط على وجه الأرض يشبه حلق الدروع )

2/ الدراسن / الثياب الخلقة جمع دريس



تحياتي

[د.سعاد الفضلي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271467#post271467)
السلام عليكم


قالت الكاتبه د.سعاد الفضلي اذا قالت سعاد فـصدقوها فخطر على بالي هذه القصيده الرائعه لكعب بن زهير التي القاها في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم معتذرا اليكم هذه الرائعه بانت سعاد...


قصيدة -بانت سعاد - لكعب بن زهير ll
بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ
مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ

وما سعادُ غَداةَ البيْنِ إذ رَحَلوا
إلاّ أَغَنُّ غَضيضُ الطَّرْفِ مَكْحولُ

تَجْلو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ
كأنّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلولُ

شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماء مَحْنِيَةٍ
صافٍ بأَبْطَحَ أَضْحى وهُوَ مَشْمولُ

تَجْلو الرّياحُ القَذى عنهُ وأَفْرَطَهُ
مِن صَوْبِ سارِيَةٍ بيضٌ يَعالِيلُ

يا ويْحَها خُلَّةً لو أنّها صَدَقَتْ
مَوْعودَها أو لَوَ انَّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لكِنَّها خُلَّةٌ قد سِيطَ مِن دَمِها
فَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُ

فما تَدومُ على حالٍ تكونُ بها
كما تَلَوَّنُ في أَثْوابِها الغولُ

وما تَمَسَّكُ بالوَصْلِ الذي زَعَمَتْ
إلاّ كما تُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كانت مَوَاعيدُ عُرْقوبٍ لها مَثَلاً
وما مَواعيدُها إلاّ الأَباطيلُ

أرْجو وآمَلُ أنْ يَعْجَلْنَ في أَبَدٍ
وما لَهُنَّ طَوالَ الدّهْرِ تَعْجيلُ

فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ
إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ

أَمْسَتْ سُعاد بأرضٍ لا يُبَلِّغُها
إلاّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ

ولن يُبَلِّغَها إلاّ عُذافِرَةٌ
فيها على الأَيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ

مِن كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرى إذا عَرِقَتْ
عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ

تَرمي الغُيوبَ بِعَيْنَي مُفْرَدٍ لَهَقٍ
إذا تَوَقَّدَتِ الحُزَّانُ والمِيلُ

ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعَمٌ مُقَيَّدُها
في خَلْقِها عن بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ

حَرْفٌ أَخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ
وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شِمْليلُ

يَمْشي القُرادُ عليها ثمَّ يُزْلِقُهُ
منها لَبانٌ وأقْرابٌ زَهاليلُ

عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ في اللّحْمِ عَنْ عُرُضٍ
مِرْفَقُها عن بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ

كأنَّ ما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها
مِنْ خَطْمِها ومِن اللّحْيَيْنِ بِرْطيلُ

تُمِرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ
في غارِزٍ لم تَخَوَّنْهُ الأَحَالِيلُ

قَنْواءُ في حُرَّتَيْها للبَصيرِ بها
عِتْقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ

تَخْدي على يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ
ذَوابِلٌ وَقْعُهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ

سُمْرُ العُجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصى زِيَماً
لم يَقِهِنَّ رُءُوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ

يوماً يَظَلُّ بِهِ الحِرْباءُ مُصْطَخِماً
كأنَّ ضاحيهِ بالنّارِ مَمْلولُ

كأنَّ أوْبَ ذِراعَيْها وقد عَرِقَتْ
وقد تَلَفَّعَ بالقُورِ العَسَاقيلُ

وقالَ للقَوْمِ حادِيهِمْ وقد جَعَلَتْ
وُرْقُ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصى قيلوا

شَدَّ النَّهارِ ذِراعَا عَيْطَلٍ نَصَفٍ
قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثَاكِيلُ

نَوَّاحَةٌ رَخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ ليسَ لها
لما نَعى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ

تَفْري اللَّبانَ بِكَفَّيها ومِدْرَعُها
مُشَقَّقٌ عَنْ تَرَاقِيها رَعابيلُ

يَسْعى الوُشاةُ بِجَنْبَيها وقَوْلُهُمُ
إنَّكَ يابنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ

وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ
لا أُلْفِيَنَّكَ إنّي عَنْكَ مَشْغولُ

فَقُلْتُ خَلُّوا طَريقي لا أبا لَكُمُ
فكلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ

كلُّ ابنِ أُنْثى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ
يوماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ

أُنْبِئْتُ أنَّ رسولَ اللهِ أوْعَدَني
والعَفْوُ عندَ رَسولِ اللهِ مَأْمولُ

مَهْلاً هداكَ الذي أعْطاكَ نافِلَةَ الـ
ـقُرآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفْصِيلُ

لا تَأْخُذَنّي بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ
أُذْنِبْ ولو كَثُرَتْ عنِّي الأَقاويلُ

لقدْ أَقومُ مَقاماً ما لو يقومُ بهِ
أَرى و أسْمَعُ ما لو يَسْمَعُ الفيلُ


لَظَلَّ يُرْعَدُ إلاَّ أنْ يَكونَ لهُ
مِنَ الرّسولِ بإذنِ اللهِ تَنْويلُ

حتى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ
في كَفِّ ذي نَقِماتٍ قِيلُهُ القيلُ

لَذاكَ أَهْيَبُ عندي إذْ أُكَلِّمُهُ
وقِيلَ إنَّكَ مَسْبورٌ ومَسْؤولُ

مِن ضَيْغَمٍ من ضِراءِ الأُسْدِ مَخْدَرُهُ
بِبَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ

يَغْدو فَيَلْحَمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما
لَحْمٌ مِنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَرَاذيلُ

إذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ
أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاّ وهو مَفْلولُ

مِنْهُ تَظَلُّ حَميرُ الوَحْشِ ضامِزَةً
ولا تَمَشَّى بِواديهِ الأَراجيلُ

ولا يَزالُ بِواديهِ أخو ثِقَةٍ
مُطَرَّحُ البَزِّ والدّرْسانِ مَأْكولُ

إنّ الرَسولَ لَسَيفٌ يُسْتَضاءُ بهِ
مُهَنَّدٌ من سيوف اللهِ مَسْلولُ

في عُصبةٍ من قريشٍ قال قائلُهُمْ
ببطْنِ مكّةَ لمّا أسْلَموا زولُوا

زالوا فما زالَ أنْكاسٌ ولا كُشُفٌ
عند اللّقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ

شُمُّ العَرانينِ أبْطالٌ لَبوسُهُمُ
من نَسْجِ داودَ في الهَيْجا سَرابيل

بِيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ
كأنّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ

يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ
ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ

لا يَفْرَحونَ إذا نالَتْ رِماحُهُمُ
قوماً ولَيْسوا مَجازيعاً إذا نِيلُوا

لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاّ في نُحورِهِمُ
ما إنْ لَهُم عن حِياضِ الموتِ تَهْليل
إن الرسول لنور يستضاء به - مهند من سيوف الله مسلول



بصمتك ليست حلوة فقط يا بو صالح بل زاد احترامنا لها ما تضم في ثناياها خطوط تلك البصمه من معاني جليلة والفاظ سامية ريت ربي ما يحرمنا من مثل تلك المداخلات الراقية لا عدمناك
تلك المداخلات الراقية

[خالد الكثيري]

ماشاء الله عليك يابو صالح


انا ماني شاعــر ولاكن ماقدر اشوف كاتب الموضوع العم ابو صالح


وتجاهله وخصوصآآآ انه في شخص يعز علينا جميعآآآ الدكتوره سعـااااد

[حاتميه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ذائقه فريده
مشكووور اطيب
الله يسعد بالك يوم طرت هالشامخه عليه

بس انها صعبه بالحييييل .. وانا اقراها كني في اختبار وما ذاكرت .. :confused:

ابشرك عرفت عسيب النخل .. :biggrin:

جعل حرمه السيل .. http://alfothool.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s(3).gif

<~ عشان ينجحني هههه

[د.سعاد الفضلي]

هكذا يحلو النقاش وهكذا نعتلي سلم المجد في المنتدى في الحفاظ على لغة القران والتراث والترابط الذي يجمعنا في قاموس واحد نبحث عن معاني المفردات نستمع لهكذا بوح يربطنا بتاريخ أمجادنا فنزهو فخرا واعتزازا بإن ماضينا عريق ويجب علينا أن نحافظ
عليه بالالفة والمحبة والتسامح والنقاش المجدي البناء كي لا تضيق الشبكة العنكبوتية علينا الخناق فنفقد اللذة والمتعة من تلك الطفرة المعلوماتية ونصبح مع الايام مستقبلين فقط في الوقت الذي يجب أن نكون خير أمة أخرجت للناس على الدوام مع تقديري لكل المشاركين
ولابو صالح بالذات على اختياره لتلك القصيدة

[إبن لام الدويسي]

مرحباد.سعاداسم ومعنى لمع وأثرى ماهي غريبه ان يتصدر مجلس الكلمه الطيبه وما اروع ان تقول ما يجعل اعظم الناس يصغي اليك .

[إبن لام الدويسي]

أرحبو بشجره الوصل المثمره بكل مايسر الناظر والخاطر ارحبو بمن لايترك كلمه للقرب الاصاغها عطرا مرحبا الف .

[إبن لام الدويسي]

لو ان الأقتباس يفي بحقك لاقتبس كل حرف يعبر عن اعتزازي بتواجدك لأحضرته للسنعه حاتميه . لاتذهبوابعيدا عمر سوف يكمل مابدا

[إبن لام الدويسي]

الكلمه الطيبه صدقه .فهل تضيف الي حسناتك في هذا اليوم الجميل ان تكمل شرح كل كلمه تتوقع انها صعبه علينا وعلي من ذاكر تحت النخل ونسى .

[د.سعاد الفضلي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271626#post271626)
مرحباد.سعاداسم ومعنى لمع وأثرى ماهي غريبه ان يتصدر مجلس الكلمه الطيبه وما اروع ان تقول ما يجعل اعظم الناس يصغي اليك .






ريت ربي بو صالح يسعدك
وعن المنتدى لا يبعدك
إنت وبعد كلمن يودك

[عمر المسعر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271643#post271643)
الكلمه الطيبه صدقه .فهل تضيف الي حسناتك في هذا اليوم الجميل ان تكمل شرح كل كلمه تتوقع انها صعبه علينا وعلي من ذاكر تحت النخل ونسى .


لعيناك يا أبو صالح

القصيدة : متعددة الأغراض تبدأ بالغزل ثم وصف الناقة ثم وصف ما لاقى في رحلته من أهوال وصعاب وصولاً إلى الغرض الأساسي منها ألا وهو الاعتذار. المناسبة : يروى أن كعباً و يجيرا أخوه قد خرجا في غنمهما حتى بلغا ماء لبني أسد يقال له أبرق العزاف وقد جرى بينهما حديث عن الدين الجديد فقال بجير لكعب أثبت في الغنم حتى آتي الرجل "يعني الرسول عليه الصلاة والسلام" ، فلما أتى بجير الرسول أعجبه الدين الجديد فدخل به فلما بلغ ذلك كعب غضب وهجا الرسول والدين الإسلامي فلما بلغت قصيدته الرسول عليه الصلاة والسلام قال : صدق وإنه لكذوب "أنا المأمون " ، ثم قال عليه الصلاة والسلام من لقي كعباً فليقتله. وكان ذلك عند انصرافه من الطائف ، فكتب بجير إلى أخوه يدعوه على الإسلام والعدول عن ما أقترفه ، فلما بلغ الكتاب كعباً ضاقت به الأرض وأشفق على نفسه . ثم خرج حتى أتى إلى المدينة ونزل على رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرفة فأتى به إلى المسجد فقام إليه حتى جلس بين يديه فوضع يده في يده وقال يا رسول إن كعب بن زهير قد جاءك ليستأمن منك تائبا فهل انت قابل منه ان انا جئتك به؟ قال انا يارسول الله كعب بن زهير وأنشد هذه القصيدةالكلمة

أنبئت أخبرت خبراً صادقاً
أوعدني أنذرني وتهددني "والوعد في الخير والإيعاد في الشر وإنما يستخدم ا"وعد" في الشر مقيداً

مهلاً أناة ورفقاً
هداك زادك هدى على هدى
النافلة العطية المتطوع بها زيادة على غيرها لأن القرآن هدية زائدة على النبوة.، ومنحة الرسالة

مواعيظ
جمع مواعظ وموعظة وهي التذكير بمايلين القلوب

تفصيل أي تبيين وتوضيح لأحكام الشريعة
لاتأخذني سؤال تضرع لانهي
الأقاويل جمع أقوال والمراد أكاذيب الوشاة
لقد أقوم معناه والله اقوم مقاماً وهو جواب لقسم محذوف
يرعد تأخذه الرعدة
تنويل عطية والمراد هنا الأمان
وضعت يميني وضع طاعة وتسليم
لاأنازعه من المنازعة أي المجاذبة والمراد لاأعصيه
قيله القيل قوله القول الفصل
منسوب ومسؤؤل أي منسوب إلى أمور صدرت مني ومسؤول عنها.
الضيغم الأسد
ضراء جمع ضار على غير قياس وهو الضاري من السباع المولع باللحم
مخدره خدره والمراد عرينه
بطن عثرمكان مشهوربكثرة الأسود بالقرب من اليمن
الغيل الشجر الكثيف الملتف
يلحم يطعم لحماً
معفورأي مطروح في العفر وهو التراب
الخراديل جمع خردلة وهو القطعة الصغيرة
يساوريواثب ويصارع
القرن الند والنظير والكفء
مجدول ملقى بالجدالة وهي الأرض ويروى مفلول أي مكسور مهزوم
الجوالواسع من الأودية
ضامرةساكتة هيبة
الأراجيل جمع أرجال وهي جمع رجلأ
خو ثقة الشجاع الواثق بشجاعته
مطرح ملقى على الأرض ويروى مضرج أي مخضب بالدماء
البزمشتركة بين الثياب والسلاح وهو المراد
الدرسان الثياب الخلقة جمع دريس
مهند منسوب الى الهند وسيوف الهند أفضل السيوف
زولوا انتقلوا من مكة ألى المدينة يعني بذلك الهجرة
أنكاس جمع نكس بكسر النون وهو الرجل الضعيف المهين شبه بالنكس من السهام وهو الذي انكسر فوقه فجعل أعلاه أسفله.

الكشف جمع أكشف وهو الذ لاترس معه في الحرب
ميل جمع أميل وهو الذي لايحسن الركوب ولايستقر على سرج
معازيل جمع معزال وهو الذي لاسلاح معه في الحرب والمشهور أعزل
شم العرانين مرتفعوا الأنوف كبراً كبراً وعزة نفس
الأبطال جمع بطل وهو الذي تبطل عنده الدماء ولايدرك عنده الثأر وقيل هو الذي تبطل فيه الحيل
اللبوس مايلبس من السلاح
النسج المنسوج ومنسوج داود عليه السلام
السرابيل جمع سربال وهوالقميص ، الدرع
بيض مجلوة صافية
سوابغ طويلة مسبلة
شكت ادخل بعضها في بعض
الحلق جمع حلقة على غير قياس
القفعاءشجر يشبه الحسك ينبسط على وجه الأرض يشبه حلق الدروع
مجدول محكم الصنعة
مفاريح جمع مفراح وهو كثير الفرح
مجازيع جمع مجزاع وهو كثير الجزع
الزهرجمع أزهر وهو الأبيض
يعصمهم يمنعهم
عردفر وأعرض
التنابيل جمع تنبال وهو القصير
وقوع الطعن في نحورهم دليل على شجاعتهم وإقدامهم
حياض الموت موارد الهلاك ويقصد بها ساحات القتال
تهليل تأخر من هلل الرجل جبن وهرب

هذا والله أعلم

[إبن لام الدويسي]

الله الله ياعمر اضافه زادت من بهاء الاصل اضافه جديده من مكتبتك الخاصه ومن ديوان فكر الفذ عمر لأول مره تنزل في الشبكه العنكبوتيه شكرا باسم الجميع للفتى الذهبي عمر

[عبدالله المنحول]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


سمية هذه القصيده بالبرده وقيل لاميه كعب بن زهير
والبرده هي العباءة عبارة عن كساء اسود مربع كان يلبسها الرسول صلى الله عليه وسلم وقد خلعها والبسها كعب بن زهير بن ابي سلمى المزني اعلامناً منه بعفوه صلى الله عليه وسلم عنه
ويقال ان الشاعر بقي محتفظا بها الى ان توفاه الله وبعد وفاته اشترها معاوية ابن ابو سفيان رضي الله عنهم من ورثته وتوارثها الخلفاء الأمويون والعباسيون واصبحت سمه للخليفه يلبسها في الاعياد والمناسبات المهمه الى ان ورثها العثمانيون ويقال انها الان موجودة في متحف (توب كابي) في اسطنبول ويبلغ عدد ابياتها 58 بيتا تعد من اجود الشعر العربي
والجدير بذكر انه ثمة قصيدة اخرى تحمل اسم (البردة) قالها البوصيري في القرن الثالث عشر معارضا قصيدة كعب بن زهير والبوصيري (1211 – 1296) كان محدثا وخطاطا وشاعرا وصوفيا ومطلع قصيدته:

امن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من مقلة بدم

ويقول فيها
محمد سيد الكونين والثقلين
والفريقين من عرب وعجم
يا اكرم الرسل مالي الوذ به
سواك عند حلول الحادث العمم

ويروى ان البوصيري كان قد أصيب بالفالج فنظم هذه القصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم طالبا شفاعته حتى اذا رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في حلمه مسح على وجهه والقى بردته فبرأ من علته وقد وقام الأدباء والعلماء والمتصوفة بدراسة هذه القصيدة وشرحها كما قام الشعراء بمعارضتها وتسطيرها وتثليثها وأصبحت نشيد الأذكار والمديح النبوي وأخر من عارضها هو الشاعر احمد شوقي (نهج البردة) ومطلعها:

ريم على القاع بين البان والعلم
احل سفك دمي في الأشهر الحرم

وفيها يقول:
أن جل ذنبي عن الغفران لي أمل
في الله يجعلني في خير معتصم
لزمت باب أمير الأنبياء ومن
يمسك بمفتاح باب الله يغتنم

استاذي وعمي ابو صالح
تتجلى الذائقيه فيك وتتباها الاحرف متناثره من فِيك
واقف احتراماً لك في كل حين وحضور
حفظك المولى و وفقك لكل خير وبارك لك
بستان ورد لقلبك الكبير

[خالد ال دريع]

اخي ابو صالح لك كل الود والتقدير

على ما نقلت لنا من روائع القصائد

[إبن لام الدويسي]

اللهم صلي علي الحبيب محمد وصحبه حبيبي شاعرنا وفتنا الذي اضاءبإضافته قلب وعقل أخيه ابوصالح وكل من حضر متصفحه . لا اقول غير انني مبتهج بكم

[إبن لام الدويسي]

أخي وابني عبد الله أمال ان نلامس حرفك في مجلتنا الرائعه الفضول هل نرى ذلك في العدد العاشر ليتم زفافها الي تمام عقدها الاول بحضوركم

[د.سعاد الفضلي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر المسعر http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271655#post271655)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271643#post271643)
الكلمه الطيبه صدقه .فهل تضيف الي حسناتك في هذا اليوم الجميل ان تكمل شرح كل كلمه تتوقع انها صعبه علينا وعلي من ذاكر تحت النخل ونسى .


لعيناك يا أبو صالح

القصيدة : متعددة الأغراض تبدأ بالغزل ثم وصف الناقة ثم وصف ما لاقى في رحلته من أهوال وصعاب وصولاً إلى الغرض الأساسي منها ألا وهو الاعتذار. المناسبة : يروى أن كعباً و يجيرا أخوه قد خرجا في غنمهما حتى بلغا ماء لبني أسد يقال له أبرق العزاف وقد جرى بينهما حديث عن الدين الجديد فقال بجير لكعب أثبت في الغنم حتى آتي الرجل "يعني الرسول عليه الصلاة والسلام" ، فلما أتى بجير الرسول أعجبه الدين الجديد فدخل به فلما بلغ ذلك كعب غضب وهجا الرسول والدين الإسلامي فلما بلغت قصيدته الرسول عليه الصلاة والسلام قال : صدق وإنه لكذوب "أنا المأمون " ، ثم قال عليه الصلاة والسلام من لقي كعباً فليقتله. وكان ذلك عند انصرافه من الطائف ، فكتب بجير إلى أخوه يدعوه على الإسلام والعدول عن ما أقترفه ، فلما بلغ الكتاب كعباً ضاقت به الأرض وأشفق على نفسه . ثم خرج حتى أتى إلى المدينة ونزل على رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرفة فأتى به إلى المسجد فقام إليه حتى جلس بين يديه فوضع يده في يده وقال يا رسول إن كعب بن زهير قد جاءك ليستأمن منك تائبا فهل انت قابل منه ان انا جئتك به؟ قال انا يارسول الله كعب بن زهير وأنشد هذه القصيدةالكلمة

أنبئت أخبرت خبراً صادقاً
أوعدني أنذرني وتهددني "والوعد في الخير والإيعاد في الشر وإنما يستخدم ا"وعد" في الشر مقيداً

مهلاً أناة ورفقاً
هداك زادك هدى على هدى
النافلة العطية المتطوع بها زيادة على غيرها لأن القرآن هدية زائدة على النبوة.، ومنحة الرسالة

مواعيظ
جمع مواعظ وموعظة وهي التذكير بمايلين القلوب

تفصيل أي تبيين وتوضيح لأحكام الشريعة
لاتأخذني سؤال تضرع لانهي
الأقاويل جمع أقوال والمراد أكاذيب الوشاة
لقد أقوم معناه والله اقوم مقاماً وهو جواب لقسم محذوف
يرعد تأخذه الرعدة
تنويل عطية والمراد هنا الأمان
وضعت يميني وضع طاعة وتسليم
لاأنازعه من المنازعة أي المجاذبة والمراد لاأعصيه
قيله القيل قوله القول الفصل
منسوب ومسؤؤل أي منسوب إلى أمور صدرت مني ومسؤول عنها.
الضيغم الأسد
ضراء جمع ضار على غير قياس وهو الضاري من السباع المولع باللحم
مخدره خدره والمراد عرينه
بطن عثرمكان مشهوربكثرة الأسود بالقرب من اليمن
الغيل الشجر الكثيف الملتف
يلحم يطعم لحماً
معفورأي مطروح في العفر وهو التراب
الخراديل جمع خردلة وهو القطعة الصغيرة
يساوريواثب ويصارع
القرن الند والنظير والكفء
مجدول ملقى بالجدالة وهي الأرض ويروى مفلول أي مكسور مهزوم
الجوالواسع من الأودية
ضامرةساكتة هيبة
الأراجيل جمع أرجال وهي جمع رجلأ
خو ثقة الشجاع الواثق بشجاعته
مطرح ملقى على الأرض ويروى مضرج أي مخضب بالدماء
البزمشتركة بين الثياب والسلاح وهو المراد
الدرسان الثياب الخلقة جمع دريس
مهند منسوب الى الهند وسيوف الهند أفضل السيوف
زولوا انتقلوا من مكة ألى المدينة يعني بذلك الهجرة
أنكاس جمع نكس بكسر النون وهو الرجل الضعيف المهين شبه بالنكس من السهام وهو الذي انكسر فوقه فجعل أعلاه أسفله.

الكشف جمع أكشف وهو الذ لاترس معه في الحرب
ميل جمع أميل وهو الذي لايحسن الركوب ولايستقر على سرج
معازيل جمع معزال وهو الذي لاسلاح معه في الحرب والمشهور أعزل
شم العرانين مرتفعوا الأنوف كبراً كبراً وعزة نفس
الأبطال جمع بطل وهو الذي تبطل عنده الدماء ولايدرك عنده الثأر وقيل هو الذي تبطل فيه الحيل
اللبوس مايلبس من السلاح
النسج المنسوج ومنسوج داود عليه السلام
السرابيل جمع سربال وهوالقميص ، الدرع
بيض مجلوة صافية
سوابغ طويلة مسبلة
شكت ادخل بعضها في بعض
الحلق جمع حلقة على غير قياس
القفعاءشجر يشبه الحسك ينبسط على وجه الأرض يشبه حلق الدروع
مجدول محكم الصنعة
مفاريح جمع مفراح وهو كثير الفرح
مجازيع جمع مجزاع وهو كثير الجزع
الزهرجمع أزهر وهو الأبيض
يعصمهم يمنعهم
عردفر وأعرض
التنابيل جمع تنبال وهو القصير
وقوع الطعن في نحورهم دليل على شجاعتهم وإقدامهم
حياض الموت موارد الهلاك ويقصد بها ساحات القتال
تهليل تأخر من هلل الرجل جبن وهرب

هذا والله أعلم




فعلا الله الله كما قال بو صالح فعلا وفيت وكفيت
يا شاعر القبيلة كعهدنا بك دائما
هكذا تحلو المداخلات وهكذا يكون التحدي
البناء المثمر والتحفيز المقصود منه إثارة الههم
لمشاركة فعالة ينتفع منها الجميع
بإذن الله ويكون المنتدى مسرحا
لاحياء تراثنا العظيم
واستخدام معاجم اللغة العربية
ومداعبة لغتنا الجميلة
ولو بشئ من الاهتمام
وبارك الله لك تلك المداخلة الرائعة

[د.سعاد الفضلي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271634#post271634)
أرحبو بشجره الوصل المثمره بكل مايسر الناظر والخاطر ارحبو بمن لايترك كلمه للقرب الاصاغها عطرا مرحبا الف .


شجرة الوصل المثمره تعبير ولا أجمل من كده!!!!

[إبن لام الدويسي]

د .سعاد كل الشكر علي تعقيبك الذي جعل لهذا الموضوع اطارا اسمه علي الرقي والفائده نلتقي

[د.سعاد الفضلي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=271843#post271843)
د .سعاد كل الشكر علي تعقيبك الذي جعل لهذا الموضوع اطارا اسمه علي الرقي والفائده نلتقي



لا شكر على واجب أبو الشباب
كلنا إخوة في الله وأحباب
وبودنا أن نشاهد في المنتدى ما لذ وطاب
ويجب أن نعمل لكل شئ حساب
وما نغلق باب حتى نفتح باب
ولا نحاول نجد للزعل أسباب !!!!:100p:
نبتسم إذا وجدنا ما لا يسر وبلاه العتاب
حضور الجميع دوما خير من أي غياب

[النشميه]

صح لسانك ولسان شاعرهااا وسلمت يداك على نقل

أشكر ذوقك على الاختيار الرائع ولك كل الشكر لاهنت

دمت بحفظ الله

[إبن لام الدويسي]

النشميه هل تصدقين وانا اراجع ردودي احسست ان قلما اخر كتبها فعرفت ان المقدره وحدها لاتكفي بل صفاء النفس وها أنتي بعثتي ذلك الصفاء بمداخلتك العطره

[د.سعاد الفضلي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن لام الدويسي http://www.alfothool.com/vb/fodol/buttons/viewpost.gif (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?p=289803#post289803)
النشميه هل تصدقين وانا اراجع ردودي احسست ان قلما اخر كتبها فعرفت ان المقدره وحدها لاتكفي بل صفاء النفس وها أنتي بعثتي ذلك الصفاء بمداخلتك العطره


بو صالح الله لا يعكر لك صفو قول ياااااااااااااااااااااااااااااااااارب