طارق الموينع
20-06-2010, 11:37
(منقول ) هذا الموضوع يتناول شرح لانواع الخيول ومرابطها وأرسانها لدى قبائل عنزة وغيرها من القبائل وهو جهد بسيط ومتواضع ،
من المعروف أن الخيل من أجمل الحيوانات وأتى ذكرها في القرآن الكريم في سورة النمل وسورة العاديات وتم ذكرها بالصافنات الجياد وكذلك بالعاديات ضبحا ، وقد ذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه : الخيل معقود الخير في نواصيها ..
كما أن الخيل كانت وسيلة الفرسان في قتالهم ، مما ذكر في الورد عنها في الترغيب بتعلم ركوبها ، (( علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل )) ، كذلك معروف عن الخيول وفائها لصاحبها..
تقول الليدي آن بلنت في كتاب رحلة الى نجد ص 278:
خيل (عنزة) وخيل نجد
وانه أمر مثير للاهتمام ان تجد هذا الحصان يحظى بالتقدير هنا ، لان الواقع يبرهن على أن خيل ( عنزة) تحتل مركزاً كبيراً في النفوس في نجد. وكلما ازادت رؤية المرء هنا لخيل نجد ، ازداد اقتناعا بتفوق خيل (عنزة ) من ناحية السرعة .
ومع ان كل انسان هنا فخور بالخيل النجدية ، فانه يبدو كأمر معترف به ، أن خيل عنزة تبزها في هذه الناحية .
ان مهرينا (العنزيين) ينظر اليهما كآيتين في السرعة وبمقارنة مانرى هنا ، بما رأينا في العام الماضي في الشمال ، فأول شيء يخطر على بالنا أن هذه خيل صغيرة(بوني) وتلك خيل حقة..
وفي ص 285 :
و( مطير ) ، و( بنو خالد ) ، و ( الظفير ) ، و ( شمر ) هي الان القبائل المنتجة للخيل في نجد ،و لكن (عنزة) تعتبر انها تملك أحسن السلالات..
وفي ص 286 :
ومن المحتمل أن الاسم الضخم الذي تحظى به - بدون شك - خيل نجد في الشرق كان الفضل فيه أساسا لهؤلاء العنزيين الذين بخيولهم تقارن هذه . كانت ( بشر عنزة ) تقيم بجوار خيبر ، على الطرف الغربي للنفود . و( الرولة ) في جنوب الجوف ، و ( العمارات ) في أقصى الشرق.
ومن المحتمل ان هذه من بينها كانت تمون الخيل النجدية في الازمنة الماضية الى سوريا ، وبغداد ، وفارس . ومن الجائز ان بعض بطون القبيلة شقت طريقها الى الجنوب ، لان آل سعود أنفسهم من عنزة . ولذلك فمن المحتمل ان احسن سلالات الخيل كانت ، آنذاك ، كما هو الان في أيديهم . وال يومنا هذا تميز ( عنزة ) في الشمال نسل الامهار التي أحضروها معهم من نجد بكونها ( نجدية ) ، بينما يسمون نسل الامهار التي غنموها من قبائل الشمال ( شمالية )..
وسأذكر لكم هنا سلالات ومرابط الخيل العربية الاصيلة في البادية العربية
أولا : كحيلان ( كحيلة ) :
ويعتبره المختصين بالخيل من أكثر السلالات عددا وانتشارا في البادية العربية ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط من أهمها :
- كحيلة العجوز ، مربط للفدعان من عنزة ، ولابن عريعر شيخ بني خالد
-الكحيلة الثامرية ، مربط للدغمان من الرولة نسبة لثامر من الدغمان ومنها مربط لابن سعدون شيخ المنتفق ويقال أنها ليست الا كحيلة العجوز
- الكحيلة الجازية ، ولها مربط للطيار من شيوخ ولد علي من عنزة وولطوالعة من ولد علي من عنزة والعفيشي من السبعة من عنزة وابن حثلين شيخ العجمان ، والدوشان من مطير ويقال أن أصلها كحيلة العجوز..
-والكحيلة الخدلية ،مربط الخدلي من الفدعان من عنزة ويعدها العارفين بالخيل من أجود الخيل وأصرحها نسبا ، ويقال بأنها بالاصل كحيلة العجوز.
-كحيلة الشايوش ، مربط للشايوش من المعجل من شيوخ عنزة
-كحيلة فريحة مربط للرولة من عنزة
-كحيلة الممرح ، مربط للمرح من الموينع من عنزة
-كحيلة الخرس مربط للخرسان من الفضول ، وأصلها للفدعان ومنهم لعلوى من مطير ، ومنهم للظفير ، ومنهم لابن فرعين والمقيبل من ودل علي ثم للخرس من الفضول ويقال بانها كحيلة العجوز أصلا.
- كحيلة الجلالة : وأساس مربطها للاشراف ومنهم للفدعان وللظفير وشمر ويقال عن سبب تسميتها بأن الضويمر من الفدعان كان يخاف عليها من طمع الاخرين بها فيجللها بجلال رديء
- كحيلات أم عرقوب ( ويقال أنها من كحايل الفجري ) ، وهو مربط للدويش من مطير ، وسميت ام عرقوب لان بني خالد ضربوها بالسيف على عراقيبها في كون مع مطير لالاتقلع منهم ، ولكنها سلمت واعتنى بها الدويش ومنه للطيار من مشايخ ولد علي من عنزة
- كحيلة جلفة سطام البالود مربط لولد علي من عنزة وكذلك للحبيتي من المرعض من الرولة من عنزة
- الكحيلة المطرفية ، وتعرف بكحيلة ام معارف وهو مربط للمطارفة من عنزة وكان يوجد لها مرابط لدى الظفير والفضول وآل خليفة حكام البحرين من عنزة.
- كحيلة الزهية ، مربط لولد علي من عنزة ، ويقال ان اصلها جراشية
- كحيلة البنت مربط الدباغ من حرب كحيلة جرشانية ( ويقال لها كحيلة الحنيفية ) مربط لابن جرشان من البقوم وهي مربط لآل سعود حكام السعودية من عنزة..
-كحيلة المصنة مربط للهذال من شيوخ عنزة واساس مربطها للعضيدي من الصقور من عنزة
- الكحيلة الشوافية ، مربط لابن ضويمر من الفدعان من عنزة ، وابن منديل من بني خالد ولبني صخر ويقال ان اصلها كحيلة العجوز
- كحيلة عماوية ، مربط للعماوي من الظفير ، وأصلها للمعبهل من الرولة واصلها كحيلة ام المعارف مربط المعبهل
-كحيلة المرادي ، وهو مربط لآل سعود من عنزة ، وللعجمان ، وللدوشان شيوخ مطير ، ويقال أن أصلها كحيلة العجوز
ثانيا : الصقلاوي ( صقلاوية )
وهي من أقل السلالات عددا ، والصقلاويات عموما أٌقرب الخيل للكحيلات فقد تزاوجت هذه الفروع بفروع كحيلان ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط أهمها :
- الصقلاوية القدرانية ، مربط لسليمان بن قدران من السبعة من عنزة ( وهي من أجود الصقلاويات وأشهرها على الاطلاق )
- الصقلاويات الوبيريات ، مربط لوبير القدراني من عنزة ( أخو سليمان ويذكر أن امها الصقلاوية القدرانية وأن سليمان أراد قطع يدها ووهي مهرة ، فاشتراها منه أخوه وبير بثمان من الابل )
- الصقلاوية الارحبية
-الصقلاويات السودانيات ، مربط لابن سودان من عنزة
- الصقلاوية السمنية ، مربط لابن ميدان من شمر وكذلك ابن ملحم من شيوخ عنزة ، وهي قبل هذا مربط للفدعان من عنزة
- الصقلاوية الحدرجية ، مربط لابن شعلان من شيوخ عنزة ( ويقال أنها تعود لكحيلة العجوز )
- الصقلاويات المريغيات ، مربط للفرجة من الرولة والميهوب من عنزة ، ولابن يعيش شيخ المصاليخ من عنزة
- صقلاوية بزيع ، مربط لابن عريعر من شيوخ بني خالد وهي بالاصل للمهاشير ، وأصلها من الرولة ( ويقال أن أصلها صقلاوية مريغية )
- الصقلاويات القميصيات ، مربط للقمصة من عنزة
- صقلاوية نجمة الصبح مربط للغبين من شيوخ عنزة
- صقلاوية معدي ، مربط ابن قويد شيخ الدواسر ، وأصل شياعته للصقور من عنزة
- الصقلاوية البسامية ( أصًلها قدرانية) مربط لآل بسام من أهالي عنيزة..
ثالثا : الحمداني ( حمدانية ) :
يذكر الكثير من خبراء والمختصين بالخيل العربية الى اعتبارها أجود الخيل العربية الاصيلة ويقول ايضا الخبراء بأن هذه الخيول تعد من أكبر بيوت الخيل وأعرقها ومنها :
-الحمدانية السمرية ، مربط للظفير وكذلك لدىالطيار وولد علي من عنزة
-حمدانية ابن غراب ، مربط لشمر وعند سلطان محمد الطيار اثنين من هذا الرسن
-حمدانية حميدة ، مربط لابن عريعر ، وأصلها لابن غبين من عنزة( وهي سبب قصة المثل عطية غبيني )
-حمدانية الصانع ، والصانع من أهل الكهفة وأصلها سمرية جويعية مربط للظفير
- العبية الهنيديسية ، مربط للهنيديس من المطارفة من عنزة ولابن شماط من ولد علي ، ويقال أن أصلها شراكية أتت للهنيديس هدية من خاله الشّراك
- العبية اللميلمية ، مربط للميلم من ولد علي من عنزة ، ويقال أن أًلها هنيدسية
- عبية شرايد أمه ، مربط للسبعة من عنزة ، ويقال أن أًلها عبية لميلمية
- العبية الهوينية ، مربط لابن شتيوي من القمصة من عنزة ، كذلك للقضاة من بني صخر ، ويقال أن القضاة أخذوها قلاعة من بني هلال قديما في زمن تغريبتهم..
- العبية أم جريس ، مربط للعطيفات من ولد علي من عنزة ، كذلك للمسكة من عنزة
- عبية الديدب ، مربط للديدب من السويلمات من الدهامشة من عنزة
رابعًا : دهيمان ( الدهما )
-دهيمة معجلية ، مربط لابن معجل من شيوخ عنزة يقول محدى الهبداني :
معجل يرون الرماح المناسيس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياما وقع بسيوفهم من قحومي
فوق الرمك ويعطون المتاريس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اليا تلاقوا بالنمش والسهومـي
خامسا : شويمان ( الشويمة) :
- ومنها شويمة السباح ، مربط للسباح من الفضول ، وكذلك مربط لشمر ، وكذلك مربط للحمر من ولد علي من عنزة
- شويمة الودج ، مربط للودك من شمر ، وهي بالاصل لابا الوكل من الرولة من عنزة
سادسا: المعنقي والمعنقية :
وعرفت بقوة أحتمالها ، كما عرفت بتواضع جمالها وتناسقها ومنها :
- المعنقية الحدرجية ، مربط لابن سبيل من السبعة من عنزة وكذلك تعرف بمعنقة إبن سبيل
سابعا ً : طويسان ( طويسية) أو طويسة :
يقال أنها فرع من العبيات سماها إبن حلاف طويسة حتى لايعرف عليها إبن صويط فيأخذها عرافة ، وفي قول آخر أنها تتفرع من كحيلة عجوز ، وهي مربط لابن هذال من شيوخ عنزة ، وقبله لابن عريعر شيخ بني خالد ، وقبله لابن سعدون شيخ المنتفق ، وقبله لابن حلاف شيخ السعيد من الظفير ..
ثامنا ً : هدبان ( هدبا) :
ويقال أنها تعود بأصولها للكحايل ويتفرع عنها :
- هدبان انزحي ، مربط للرولة نمن عنزة ، وبالاصل للنزحي من الفضول ، ومن قبله لابن صويط
- وهدبا المشيطب ، مربط للمشيطب من الرولة من عنزة ، كذلك مربط للفرم من شيوخ حرب ، ويقال أنها بالاصل هدبا أنزحي
- هدبا البردويل ، مربط لابن رشود من السبعة من عنزة ، وللثابت من شمر
- هدبا هقشة ، مربط لابن هقشة من الرولة من عنزة ، وأصلها لابن لاحم من المطارفة من عنزة ، ويقال أنها هدبا أنزحي
- هدبا الزايدي ، مربط للزايد من ولد علي من عنزة ، كذلك مربط لبني رشيد ، ويقال أن أصلها هدبا انزحي
- هدبا الفرد ، مربط للفرد من السبعة من عنزة وللمصاربة وابن جولان من عنزة
- هدبا الظاهري ، نسبة للظاهري من اهل الشنانة ، هي دارجة بالاصل من الحميدي بن هذال من شيوخ عنزة ومنه لشمر ومنهم لمانع ابن صويط شيخ الظفير ومنه لمانع بن سحوب من زعب ومنه للامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود أثناء حكمه ومنه ((كهدية بشارة على ولادة حفيده سعود )) لابراهيم بن سعيد من اهل منفوحة
فاشتراها منه مبارك الظاهري ، وأصلها هدبا أنزحي
-هدبا جلفة ، مربط للحبيتي من الرولة ، والعقاقرة وولد علي من عنزة
تاسعا : الربد
يقال بأنها تعود لكحايل وسميت ربدا للحاقها بنعامه ، ومنها المرابط التاليه :
-ربدا مهيلبيه ، مربط لابن بكر من السويلمات وابن هنيدة من عنزة
-ربدا حريب التمر ، مربط لسبيع
من المعروف أن الخيل من أجمل الحيوانات وأتى ذكرها في القرآن الكريم في سورة النمل وسورة العاديات وتم ذكرها بالصافنات الجياد وكذلك بالعاديات ضبحا ، وقد ذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه : الخيل معقود الخير في نواصيها ..
كما أن الخيل كانت وسيلة الفرسان في قتالهم ، مما ذكر في الورد عنها في الترغيب بتعلم ركوبها ، (( علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل )) ، كذلك معروف عن الخيول وفائها لصاحبها..
تقول الليدي آن بلنت في كتاب رحلة الى نجد ص 278:
خيل (عنزة) وخيل نجد
وانه أمر مثير للاهتمام ان تجد هذا الحصان يحظى بالتقدير هنا ، لان الواقع يبرهن على أن خيل ( عنزة) تحتل مركزاً كبيراً في النفوس في نجد. وكلما ازادت رؤية المرء هنا لخيل نجد ، ازداد اقتناعا بتفوق خيل (عنزة ) من ناحية السرعة .
ومع ان كل انسان هنا فخور بالخيل النجدية ، فانه يبدو كأمر معترف به ، أن خيل عنزة تبزها في هذه الناحية .
ان مهرينا (العنزيين) ينظر اليهما كآيتين في السرعة وبمقارنة مانرى هنا ، بما رأينا في العام الماضي في الشمال ، فأول شيء يخطر على بالنا أن هذه خيل صغيرة(بوني) وتلك خيل حقة..
وفي ص 285 :
و( مطير ) ، و( بنو خالد ) ، و ( الظفير ) ، و ( شمر ) هي الان القبائل المنتجة للخيل في نجد ،و لكن (عنزة) تعتبر انها تملك أحسن السلالات..
وفي ص 286 :
ومن المحتمل أن الاسم الضخم الذي تحظى به - بدون شك - خيل نجد في الشرق كان الفضل فيه أساسا لهؤلاء العنزيين الذين بخيولهم تقارن هذه . كانت ( بشر عنزة ) تقيم بجوار خيبر ، على الطرف الغربي للنفود . و( الرولة ) في جنوب الجوف ، و ( العمارات ) في أقصى الشرق.
ومن المحتمل ان هذه من بينها كانت تمون الخيل النجدية في الازمنة الماضية الى سوريا ، وبغداد ، وفارس . ومن الجائز ان بعض بطون القبيلة شقت طريقها الى الجنوب ، لان آل سعود أنفسهم من عنزة . ولذلك فمن المحتمل ان احسن سلالات الخيل كانت ، آنذاك ، كما هو الان في أيديهم . وال يومنا هذا تميز ( عنزة ) في الشمال نسل الامهار التي أحضروها معهم من نجد بكونها ( نجدية ) ، بينما يسمون نسل الامهار التي غنموها من قبائل الشمال ( شمالية )..
وسأذكر لكم هنا سلالات ومرابط الخيل العربية الاصيلة في البادية العربية
أولا : كحيلان ( كحيلة ) :
ويعتبره المختصين بالخيل من أكثر السلالات عددا وانتشارا في البادية العربية ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط من أهمها :
- كحيلة العجوز ، مربط للفدعان من عنزة ، ولابن عريعر شيخ بني خالد
-الكحيلة الثامرية ، مربط للدغمان من الرولة نسبة لثامر من الدغمان ومنها مربط لابن سعدون شيخ المنتفق ويقال أنها ليست الا كحيلة العجوز
- الكحيلة الجازية ، ولها مربط للطيار من شيوخ ولد علي من عنزة وولطوالعة من ولد علي من عنزة والعفيشي من السبعة من عنزة وابن حثلين شيخ العجمان ، والدوشان من مطير ويقال أن أصلها كحيلة العجوز..
-والكحيلة الخدلية ،مربط الخدلي من الفدعان من عنزة ويعدها العارفين بالخيل من أجود الخيل وأصرحها نسبا ، ويقال بأنها بالاصل كحيلة العجوز.
-كحيلة الشايوش ، مربط للشايوش من المعجل من شيوخ عنزة
-كحيلة فريحة مربط للرولة من عنزة
-كحيلة الممرح ، مربط للمرح من الموينع من عنزة
-كحيلة الخرس مربط للخرسان من الفضول ، وأصلها للفدعان ومنهم لعلوى من مطير ، ومنهم للظفير ، ومنهم لابن فرعين والمقيبل من ودل علي ثم للخرس من الفضول ويقال بانها كحيلة العجوز أصلا.
- كحيلة الجلالة : وأساس مربطها للاشراف ومنهم للفدعان وللظفير وشمر ويقال عن سبب تسميتها بأن الضويمر من الفدعان كان يخاف عليها من طمع الاخرين بها فيجللها بجلال رديء
- كحيلات أم عرقوب ( ويقال أنها من كحايل الفجري ) ، وهو مربط للدويش من مطير ، وسميت ام عرقوب لان بني خالد ضربوها بالسيف على عراقيبها في كون مع مطير لالاتقلع منهم ، ولكنها سلمت واعتنى بها الدويش ومنه للطيار من مشايخ ولد علي من عنزة
- كحيلة جلفة سطام البالود مربط لولد علي من عنزة وكذلك للحبيتي من المرعض من الرولة من عنزة
- الكحيلة المطرفية ، وتعرف بكحيلة ام معارف وهو مربط للمطارفة من عنزة وكان يوجد لها مرابط لدى الظفير والفضول وآل خليفة حكام البحرين من عنزة.
- كحيلة الزهية ، مربط لولد علي من عنزة ، ويقال ان اصلها جراشية
- كحيلة البنت مربط الدباغ من حرب كحيلة جرشانية ( ويقال لها كحيلة الحنيفية ) مربط لابن جرشان من البقوم وهي مربط لآل سعود حكام السعودية من عنزة..
-كحيلة المصنة مربط للهذال من شيوخ عنزة واساس مربطها للعضيدي من الصقور من عنزة
- الكحيلة الشوافية ، مربط لابن ضويمر من الفدعان من عنزة ، وابن منديل من بني خالد ولبني صخر ويقال ان اصلها كحيلة العجوز
- كحيلة عماوية ، مربط للعماوي من الظفير ، وأصلها للمعبهل من الرولة واصلها كحيلة ام المعارف مربط المعبهل
-كحيلة المرادي ، وهو مربط لآل سعود من عنزة ، وللعجمان ، وللدوشان شيوخ مطير ، ويقال أن أصلها كحيلة العجوز
ثانيا : الصقلاوي ( صقلاوية )
وهي من أقل السلالات عددا ، والصقلاويات عموما أٌقرب الخيل للكحيلات فقد تزاوجت هذه الفروع بفروع كحيلان ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط أهمها :
- الصقلاوية القدرانية ، مربط لسليمان بن قدران من السبعة من عنزة ( وهي من أجود الصقلاويات وأشهرها على الاطلاق )
- الصقلاويات الوبيريات ، مربط لوبير القدراني من عنزة ( أخو سليمان ويذكر أن امها الصقلاوية القدرانية وأن سليمان أراد قطع يدها ووهي مهرة ، فاشتراها منه أخوه وبير بثمان من الابل )
- الصقلاوية الارحبية
-الصقلاويات السودانيات ، مربط لابن سودان من عنزة
- الصقلاوية السمنية ، مربط لابن ميدان من شمر وكذلك ابن ملحم من شيوخ عنزة ، وهي قبل هذا مربط للفدعان من عنزة
- الصقلاوية الحدرجية ، مربط لابن شعلان من شيوخ عنزة ( ويقال أنها تعود لكحيلة العجوز )
- الصقلاويات المريغيات ، مربط للفرجة من الرولة والميهوب من عنزة ، ولابن يعيش شيخ المصاليخ من عنزة
- صقلاوية بزيع ، مربط لابن عريعر من شيوخ بني خالد وهي بالاصل للمهاشير ، وأصلها من الرولة ( ويقال أن أصلها صقلاوية مريغية )
- الصقلاويات القميصيات ، مربط للقمصة من عنزة
- صقلاوية نجمة الصبح مربط للغبين من شيوخ عنزة
- صقلاوية معدي ، مربط ابن قويد شيخ الدواسر ، وأصل شياعته للصقور من عنزة
- الصقلاوية البسامية ( أصًلها قدرانية) مربط لآل بسام من أهالي عنيزة..
ثالثا : الحمداني ( حمدانية ) :
يذكر الكثير من خبراء والمختصين بالخيل العربية الى اعتبارها أجود الخيل العربية الاصيلة ويقول ايضا الخبراء بأن هذه الخيول تعد من أكبر بيوت الخيل وأعرقها ومنها :
-الحمدانية السمرية ، مربط للظفير وكذلك لدىالطيار وولد علي من عنزة
-حمدانية ابن غراب ، مربط لشمر وعند سلطان محمد الطيار اثنين من هذا الرسن
-حمدانية حميدة ، مربط لابن عريعر ، وأصلها لابن غبين من عنزة( وهي سبب قصة المثل عطية غبيني )
-حمدانية الصانع ، والصانع من أهل الكهفة وأصلها سمرية جويعية مربط للظفير
- العبية الهنيديسية ، مربط للهنيديس من المطارفة من عنزة ولابن شماط من ولد علي ، ويقال أن أصلها شراكية أتت للهنيديس هدية من خاله الشّراك
- العبية اللميلمية ، مربط للميلم من ولد علي من عنزة ، ويقال أن أًلها هنيدسية
- عبية شرايد أمه ، مربط للسبعة من عنزة ، ويقال أن أًلها عبية لميلمية
- العبية الهوينية ، مربط لابن شتيوي من القمصة من عنزة ، كذلك للقضاة من بني صخر ، ويقال أن القضاة أخذوها قلاعة من بني هلال قديما في زمن تغريبتهم..
- العبية أم جريس ، مربط للعطيفات من ولد علي من عنزة ، كذلك للمسكة من عنزة
- عبية الديدب ، مربط للديدب من السويلمات من الدهامشة من عنزة
رابعًا : دهيمان ( الدهما )
-دهيمة معجلية ، مربط لابن معجل من شيوخ عنزة يقول محدى الهبداني :
معجل يرون الرماح المناسيس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياما وقع بسيوفهم من قحومي
فوق الرمك ويعطون المتاريس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اليا تلاقوا بالنمش والسهومـي
خامسا : شويمان ( الشويمة) :
- ومنها شويمة السباح ، مربط للسباح من الفضول ، وكذلك مربط لشمر ، وكذلك مربط للحمر من ولد علي من عنزة
- شويمة الودج ، مربط للودك من شمر ، وهي بالاصل لابا الوكل من الرولة من عنزة
سادسا: المعنقي والمعنقية :
وعرفت بقوة أحتمالها ، كما عرفت بتواضع جمالها وتناسقها ومنها :
- المعنقية الحدرجية ، مربط لابن سبيل من السبعة من عنزة وكذلك تعرف بمعنقة إبن سبيل
سابعا ً : طويسان ( طويسية) أو طويسة :
يقال أنها فرع من العبيات سماها إبن حلاف طويسة حتى لايعرف عليها إبن صويط فيأخذها عرافة ، وفي قول آخر أنها تتفرع من كحيلة عجوز ، وهي مربط لابن هذال من شيوخ عنزة ، وقبله لابن عريعر شيخ بني خالد ، وقبله لابن سعدون شيخ المنتفق ، وقبله لابن حلاف شيخ السعيد من الظفير ..
ثامنا ً : هدبان ( هدبا) :
ويقال أنها تعود بأصولها للكحايل ويتفرع عنها :
- هدبان انزحي ، مربط للرولة نمن عنزة ، وبالاصل للنزحي من الفضول ، ومن قبله لابن صويط
- وهدبا المشيطب ، مربط للمشيطب من الرولة من عنزة ، كذلك مربط للفرم من شيوخ حرب ، ويقال أنها بالاصل هدبا أنزحي
- هدبا البردويل ، مربط لابن رشود من السبعة من عنزة ، وللثابت من شمر
- هدبا هقشة ، مربط لابن هقشة من الرولة من عنزة ، وأصلها لابن لاحم من المطارفة من عنزة ، ويقال أنها هدبا أنزحي
- هدبا الزايدي ، مربط للزايد من ولد علي من عنزة ، كذلك مربط لبني رشيد ، ويقال أن أصلها هدبا انزحي
- هدبا الفرد ، مربط للفرد من السبعة من عنزة وللمصاربة وابن جولان من عنزة
- هدبا الظاهري ، نسبة للظاهري من اهل الشنانة ، هي دارجة بالاصل من الحميدي بن هذال من شيوخ عنزة ومنه لشمر ومنهم لمانع ابن صويط شيخ الظفير ومنه لمانع بن سحوب من زعب ومنه للامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود أثناء حكمه ومنه ((كهدية بشارة على ولادة حفيده سعود )) لابراهيم بن سعيد من اهل منفوحة
فاشتراها منه مبارك الظاهري ، وأصلها هدبا أنزحي
-هدبا جلفة ، مربط للحبيتي من الرولة ، والعقاقرة وولد علي من عنزة
تاسعا : الربد
يقال بأنها تعود لكحايل وسميت ربدا للحاقها بنعامه ، ومنها المرابط التاليه :
-ربدا مهيلبيه ، مربط لابن بكر من السويلمات وابن هنيدة من عنزة
-ربدا حريب التمر ، مربط لسبيع