حفيد مانع
21-06-2010, 03:51
الأذان والإقامة
`مسألة ( 89 ) (20/1/1419هـ )
سألت شيخنا رحمه الله :هل تشرع إجابة المؤذن في الإقامة ؟
فأجاب : على المذهب تشرع ، ولكن الحديث الوارد في ذلك ضعيف(1). فالصحيح عدم المشروعية .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 90 ) ( 8/1/1420هـ )
سئل شيخنا رحمه الله :ما حكم رفع اليدين في الدعاء عقيب الأذان ؟
فأجاب : يجوز . لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين . إلا ما علمنا أن السنة في تركه كالأدعية التي في أثناء الصلاة . والدعاء في خطبة الجمعة في غير الاستسقاء و الاستصحاء .
فسألته: ألا يقال إن رفع اليدين في دعاء الأذان ونحوه مما توافرت أسباب نقله، ولم ينقل ، فالسنة عدم رفع اليدين فيه؟
فأجاب : كلا . لأن رفع اليدين هو الأصل في الدعاء .
شروط الصلاة
`مسألة ( 91 ) (20/1/1418هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : ما هو مراد العلماء بـ " البلوغ " كبلوغ سبع سنين ؟
فأجاب : المراد التمام وليس الابتداء ، وكذا في قوله تعالى :
(حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) أي أتمّ أربعين سنة .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 92 ) ( 14/2/1420هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : امرأة كبيرة أصيبت بمرض ، ثم عوفيت . وفي فترة المرض كانت في شبة ذهول ، فلا تعلم الوقت ، وإذا قيل لها صلي ، شرعت في الصلاة ربما قرأت التشهد في موضع الفاتحة والعكس ، وربما تكلمت . فماذا عليها ؟
فأجاب : أرى أن ليس عليها شيء ، ولا تقضي الصلوات ، لأنها مثل فاقد العقل بغيبوبة ونحوها .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 93 ) (30/6/1417هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : امرأة سكنت شقة جديدة ، فأرسلت صبية صغيرة إلى جيرانها تسألهم عن القبلة . وصلت ثلاثة أيام ، ثم تبين لها أنها على غير قبلة فما الحكم ؟
فأجاب : تعيد صلواتها لأنها مفرطة لاعتمادها على طفلة .
فسألته: إذا كان أولئك الجيران مخطئين في تحديد القِبلة فما الحكم ؟
فأجاب : صلواتها صحيحة ، ولا إعادة عليها .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 94 ) ( 30/6/1417هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : ما مقدار الانحراف عن القبلة الذي يعفى عنه بدلالة قوله r وهو في المدينة "مابين المشرق والمغرب قبلة"(2) ؟
فأجاب : هو ما كان فيه الميل عن جهة القبلة إلى ما حاذى حاجب عينه الأيمن أو الأيسر . فإن واجه أقصى يمينه أو شماله فليس إلى قبلة " ومثل بخطوط على الأرض "
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif (http://www.al-wed.com/pic/6223.gif)
`مسألة ( 95 ) (24/7/1418هـ)
سألت شيخنا رحمه الله : بعض المرضى يجعل له كيس لجمع البول ، هل يصلي وهو موصول به ؟
فأجاب : إن لم يمكن نزعه ، للحاجة إليه ، جاز له تأخير الصلاة إلى التي تجمع إليها . وإن خاف خروج الوقت صلى على حاله .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 96 ) ( 8/8/1418هـ )
سئل شيخنا رحمه الله : ما حكم الصلاة في الثوب المغصوب والثوب المتنجس ؟
فأجاب: على المذهب لا تصح الصلاة في الثوب المغصوب ، حتى لو لم يجد غيره ، فإنه يصلي بدونه ، وهو الصحيح ، إلا أن يعلم الغاصب إذن المغصوب منه في الصلاة فيه .
وأما النجس ، فعلى المذهب إن لم يجد غيره صلى وأعاد. والصحيح أن لا إعادة عليه .
`مسألة ( 89 ) (20/1/1419هـ )
سألت شيخنا رحمه الله :هل تشرع إجابة المؤذن في الإقامة ؟
فأجاب : على المذهب تشرع ، ولكن الحديث الوارد في ذلك ضعيف(1). فالصحيح عدم المشروعية .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 90 ) ( 8/1/1420هـ )
سئل شيخنا رحمه الله :ما حكم رفع اليدين في الدعاء عقيب الأذان ؟
فأجاب : يجوز . لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين . إلا ما علمنا أن السنة في تركه كالأدعية التي في أثناء الصلاة . والدعاء في خطبة الجمعة في غير الاستسقاء و الاستصحاء .
فسألته: ألا يقال إن رفع اليدين في دعاء الأذان ونحوه مما توافرت أسباب نقله، ولم ينقل ، فالسنة عدم رفع اليدين فيه؟
فأجاب : كلا . لأن رفع اليدين هو الأصل في الدعاء .
شروط الصلاة
`مسألة ( 91 ) (20/1/1418هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : ما هو مراد العلماء بـ " البلوغ " كبلوغ سبع سنين ؟
فأجاب : المراد التمام وليس الابتداء ، وكذا في قوله تعالى :
(حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) أي أتمّ أربعين سنة .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 92 ) ( 14/2/1420هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : امرأة كبيرة أصيبت بمرض ، ثم عوفيت . وفي فترة المرض كانت في شبة ذهول ، فلا تعلم الوقت ، وإذا قيل لها صلي ، شرعت في الصلاة ربما قرأت التشهد في موضع الفاتحة والعكس ، وربما تكلمت . فماذا عليها ؟
فأجاب : أرى أن ليس عليها شيء ، ولا تقضي الصلوات ، لأنها مثل فاقد العقل بغيبوبة ونحوها .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 93 ) (30/6/1417هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : امرأة سكنت شقة جديدة ، فأرسلت صبية صغيرة إلى جيرانها تسألهم عن القبلة . وصلت ثلاثة أيام ، ثم تبين لها أنها على غير قبلة فما الحكم ؟
فأجاب : تعيد صلواتها لأنها مفرطة لاعتمادها على طفلة .
فسألته: إذا كان أولئك الجيران مخطئين في تحديد القِبلة فما الحكم ؟
فأجاب : صلواتها صحيحة ، ولا إعادة عليها .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 94 ) ( 30/6/1417هـ )
سألت شيخنا رحمه الله : ما مقدار الانحراف عن القبلة الذي يعفى عنه بدلالة قوله r وهو في المدينة "مابين المشرق والمغرب قبلة"(2) ؟
فأجاب : هو ما كان فيه الميل عن جهة القبلة إلى ما حاذى حاجب عينه الأيمن أو الأيسر . فإن واجه أقصى يمينه أو شماله فليس إلى قبلة " ومثل بخطوط على الأرض "
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif (http://www.al-wed.com/pic/6223.gif)
`مسألة ( 95 ) (24/7/1418هـ)
سألت شيخنا رحمه الله : بعض المرضى يجعل له كيس لجمع البول ، هل يصلي وهو موصول به ؟
فأجاب : إن لم يمكن نزعه ، للحاجة إليه ، جاز له تأخير الصلاة إلى التي تجمع إليها . وإن خاف خروج الوقت صلى على حاله .
http://www.al-wed.com/pic/6223.gif
`مسألة ( 96 ) ( 8/8/1418هـ )
سئل شيخنا رحمه الله : ما حكم الصلاة في الثوب المغصوب والثوب المتنجس ؟
فأجاب: على المذهب لا تصح الصلاة في الثوب المغصوب ، حتى لو لم يجد غيره ، فإنه يصلي بدونه ، وهو الصحيح ، إلا أن يعلم الغاصب إذن المغصوب منه في الصلاة فيه .
وأما النجس ، فعلى المذهب إن لم يجد غيره صلى وأعاد. والصحيح أن لا إعادة عليه .