عيال العود
10-11-2010, 02:12
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين
تحيه طيبه وبعد ...
توضيح لجميع القبائل والقراء الكرام بخصوص قبيلة (العصوم) بصفة الجمع والذين هم قبيلة (العصمه) احدى قبائل برقا من عتيبه الهوازنيه العدنانيه وهم ابناء عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني اصل قبائل عتيبه
*هاجر العصوم ( العصمه ) قبل 230 عام تقريبا من الطائف وتحديدا الوادى الشرقى المسمى (الجفر)
وهم من عدة افخاذ وخوامس العصمه وهم ( الجلاه - الحمارين - الشفعان - الشجاعين ) وذلك بسبب الاحداث التي حدثت في الطائف بعد مقتل ( مطلق العقيلي ابن امير العصمه عبدالله العقيلي ) على يد شريف الطائف الشريف ( مهنا ) وقيام رجال وفرسان من جميع افخاذ العصمه بطلب الثأر وقامو بقتل الشريف بعد مده ثم قام الاشراف بطلب قتلة الشريف وانزاح الفرسان المشاركين بقتل الشريف الى نجد وقالو بقصائدهم المشهوره تذكيرا بمنازلهم على مرتفعات الطائف وتذكيرا باجدادهم وافعال ربعهم الطيبه ونقدا للشريف مهنا الذي نعتوه بنافخ الكير والكديش والحداد .
وقال شاعرهم جابر ابن ذويخ الشفيعي :
ياطير وش حدك على نافخ الكيـر= اللي على ريشك تطايـر شـراره
ياطير عـود لرجـال المناعيـر= اللي منازلهـم بـراس الزبـاره
خل الكديش بورشته يبرم السيـر= حـداد والـحـداد قلـعـة وداره
انص الرجال مدلهيـن المساييـر= اهل العلـوم الغانمـه والصقـاره
ان جيتهم في شر ياطير او غيـر= قامو معـك ماحسبـو للخسـاره
سلايل فنيتـخ وشجعـان ياطيـر= وذخر جلوي اهل الرمك والسطاره
ألاد عاصم بالمواقـف مساطير= لا جاء نهار(ن) فيه للموت غـاره
ارواحهم ترخص لفك المظاهيـر= ورجالهم كنه الـى هـاش قـاره
ربعي هل المركي سيوف(ن) بواتير= مطوعين اللـي براسـه عجـاره
وانته سلايل كاسريـن الطوابيـر= كسابت الناموس ريـف السمـاره
ثم تشاورو بينهم وهناك مكان يقال لها (قارة الشور) اتفقوا فيه ما بينهم ان يذهبو الى الاحساء واستقروا هناك مده من الزمن وحدثت احداث بين امراء الاحساء فقرروا التوجه الى قبيلة الاجود في العراق احدى قبائل المنتفق تحت امارة السعدون وتواصوا فى مابينهم الايعرفوا بانفسهم حتى لاتتبعهم رسل الشريف طلبا للثأر وقالوا نحن عيال العود منصور وهناك مقوله تقال ويتندر بها (هذولا عصوم ذابحين شبيبي وما يعلمون ) وعند قبائل المنتفق اى شريف يعتبر شبيبي والمقتول هو الشريف مهنا شريف الطائف....... وقالو بقصائدهم المشهوره تذكيرا بمنازلهم على مرتفعات الطائف وتذكيرا باجدادهم وافعال ربعهم الطيبه ونقدا للشريف مهنا
وعاشو مقربين من شيوخ السعدون وخاصه : العلي والفالح السعدون واعطوهم ارض بجانب سوق الشيوخ وسماها العصوم ( العتيبيه ) نسبه الي قبيلتهم الام عتيبه الهيلا ولان العصوم يقلب عليهم طابع البداوه وتربية الحلال واهل عمود تركوها والان سكنها قبائل ( حجام ) بعد ان قامت الحكومه العراقيه بشق( قرمة )ماء تسمى باسم العتيبيه وضل العصوم مع قبائل المنتفق برئاسة السعدون فى الحل والترحال وشاركو معهم فى معركة الصريف وهديه ومعركة نبعه ومنهم الفارس (مغير العليج ابن جيعان ابن جالي وابناءه حمود وحمدان وجراد ) الذين استبسلوا في معركة نبعه وقتلوا فيها وقبل حوالى 100عام تقريبا نزح العصوم الى الكويت وبعضهم حصل على المواطنه وبعضهم بقى الى الان لايحمل الجنسيه وقد شاركوا بالخمسينات والستينات مع ابناء عمومتهم من قبيلة عتيبه في الكويت في الانتخابات ودفع الديات ومشاركتهم افراحهم واتراحهم.
ويتفرع العصوم (العصمه) من عتيبه الذين عاشوا مع قبائل المنتفق الى عدة عوائل:
1- الجلاه : أ- ذوي غانم عائلة ( الحنيان - الشاطي - الدهنه - المرزوق - الطرافه )
ب- ذوي جيعان عائلة ( المغير - المحيل - الحريب ) وهم من العلجه
2- الشفعان : أ-ذوي ذويخ عائلة ( الخالد - الوادي - العزيز - السويف ) وهم ابناء جابر بن ذويخ
وفيهم الرئاسه والشيخ عبد الرزاق طه ياسين المحروت الخالد الذويخي
ب- السلطان
ج-الجمامله وهم من الجلاه ولكن انضموا الى ذوي ذويخ بسبب النسب في ما بينهم
3- الحمارين : أ- ذوي رشود عائلة( الهلول - الدبج - البالش )
ب- الخميس
ج- السبوت
4- الشجاعين : أ- العلوان
ب- الظهيرات
• ويقدر عددهم الان حوالي 1000 رجل تقريبا من اعقاب حوالي 40 رجل تقريبا ويتندر البعض من اهل الشمال ويقولون( اربعين عصمي طبوا الشط وماطلعو )اى انهم طاب لهم العيش عند السعدون ولم يرجعوا الى ديارهم مع بنى عمهم
وهذا ولله الشكر والمنه والناس مؤتمنون على انسابهم ومهما بعد الانسان عن قومه او ارضه يبقى اصله وعظمه ونسبه يلازمه مدى الدهر ويفتخر به امام الناس ويفاخر به وقال احد ابناء العصوم ( العصمه ) عندما خطبت ابنته ورأى ان الخاطب اقل منه نسبا رغم ان قدره كبير بين جماعته :
ترى الحر فروخه قليل ............... والا الدجاج فروخه كثير
حنا عتيبه بروسنا ................. ماناكل الحب النثير
فارجوا من جميع القراء واصحاب المنتديات والمواقع قبل الكتابه بالانساب وخاصه عن انساب قبائل ليست قبائلهم التحقق واخذ الحيطه وسؤال رجال القبيله العوارف المراد الكتابه عن نسبها فالناس مؤتمنون على انسابهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اثنان لا ينتهيان بأمتي حتى قيام الساعه الطعن بالانساب والنياحه على الميت)
وهذا لكم جزيل الشكر والامتنان
ملاحظه وتوضيح وتحذير للمتلاعبين من بعض الجهال بمعلومات الانساب الذين عملو شجرة نسب العصوم ايام النظام السابق قبل عام 2003م عندما ضغط على القبائل والعشائر للتدوين انسابها ولم يكن هناك شيخ او مرجع لقبيلة العصوم ولا حتى عوارف بسبب تشتتهم في دول الخليج . قام بعض الاشخاص من ابناء القبيله في العراق بعمل شجره نسب غير حقيقه تخدم مصالحهم امام النظام السابق وربطو نسب اجدادهم مع اجداد قبيلة الاجود حتى لا يحاسبو من قبل النظام السابق بانهم لا يمتون بصله الى قبائل العراق ويبعدو من وظائفهم ومناصبهم ومناطقهم الى المجهول وقد اوردنا هذه المعلومات في الموضوع اعلاه من شيبانانا وذهبت الى الممكلة العربيه السعودية عدة مرات وتحققت من المعلومات من مصادرها ومن العوارف ومن كبار السن من ابناء القبيله في الطائف وطحي وسنام والرياض والمنطقه الشرقيه وقابلت بعض ابناء العمومه وثبت معهم نسب قبيلة العصوم ( العصمه ) وتذاكر الشيبان القصص التي اوردتها في الموضوع اعلاه نقلا عن ابائهم واجدادهم وكل من يدلو بدلوه في هذا الموضوع من ابناء العصوم او ابناء القبائل الاخر كائنا من كان بغير هذه المعلومات لا يمت للحقيقه بصله من غريب او بعيد والله ولي التوفيق وعلى ما اقول شهيد ......
...
اخوكم : ابراهيم جبرمحمد بن مغير بن عكرش بن علي بن نافل بن صليهم ابن عجله العليج العصيمي العتيبي
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين
تحيه طيبه وبعد ...
توضيح لجميع القبائل والقراء الكرام بخصوص قبيلة (العصوم) بصفة الجمع والذين هم قبيلة (العصمه) احدى قبائل برقا من عتيبه الهوازنيه العدنانيه وهم ابناء عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني اصل قبائل عتيبه
*هاجر العصوم ( العصمه ) قبل 230 عام تقريبا من الطائف وتحديدا الوادى الشرقى المسمى (الجفر)
وهم من عدة افخاذ وخوامس العصمه وهم ( الجلاه - الحمارين - الشفعان - الشجاعين ) وذلك بسبب الاحداث التي حدثت في الطائف بعد مقتل ( مطلق العقيلي ابن امير العصمه عبدالله العقيلي ) على يد شريف الطائف الشريف ( مهنا ) وقيام رجال وفرسان من جميع افخاذ العصمه بطلب الثأر وقامو بقتل الشريف بعد مده ثم قام الاشراف بطلب قتلة الشريف وانزاح الفرسان المشاركين بقتل الشريف الى نجد وقالو بقصائدهم المشهوره تذكيرا بمنازلهم على مرتفعات الطائف وتذكيرا باجدادهم وافعال ربعهم الطيبه ونقدا للشريف مهنا الذي نعتوه بنافخ الكير والكديش والحداد .
وقال شاعرهم جابر ابن ذويخ الشفيعي :
ياطير وش حدك على نافخ الكيـر= اللي على ريشك تطايـر شـراره
ياطير عـود لرجـال المناعيـر= اللي منازلهـم بـراس الزبـاره
خل الكديش بورشته يبرم السيـر= حـداد والـحـداد قلـعـة وداره
انص الرجال مدلهيـن المساييـر= اهل العلـوم الغانمـه والصقـاره
ان جيتهم في شر ياطير او غيـر= قامو معـك ماحسبـو للخسـاره
سلايل فنيتـخ وشجعـان ياطيـر= وذخر جلوي اهل الرمك والسطاره
ألاد عاصم بالمواقـف مساطير= لا جاء نهار(ن) فيه للموت غـاره
ارواحهم ترخص لفك المظاهيـر= ورجالهم كنه الـى هـاش قـاره
ربعي هل المركي سيوف(ن) بواتير= مطوعين اللـي براسـه عجـاره
وانته سلايل كاسريـن الطوابيـر= كسابت الناموس ريـف السمـاره
ثم تشاورو بينهم وهناك مكان يقال لها (قارة الشور) اتفقوا فيه ما بينهم ان يذهبو الى الاحساء واستقروا هناك مده من الزمن وحدثت احداث بين امراء الاحساء فقرروا التوجه الى قبيلة الاجود في العراق احدى قبائل المنتفق تحت امارة السعدون وتواصوا فى مابينهم الايعرفوا بانفسهم حتى لاتتبعهم رسل الشريف طلبا للثأر وقالوا نحن عيال العود منصور وهناك مقوله تقال ويتندر بها (هذولا عصوم ذابحين شبيبي وما يعلمون ) وعند قبائل المنتفق اى شريف يعتبر شبيبي والمقتول هو الشريف مهنا شريف الطائف....... وقالو بقصائدهم المشهوره تذكيرا بمنازلهم على مرتفعات الطائف وتذكيرا باجدادهم وافعال ربعهم الطيبه ونقدا للشريف مهنا
وعاشو مقربين من شيوخ السعدون وخاصه : العلي والفالح السعدون واعطوهم ارض بجانب سوق الشيوخ وسماها العصوم ( العتيبيه ) نسبه الي قبيلتهم الام عتيبه الهيلا ولان العصوم يقلب عليهم طابع البداوه وتربية الحلال واهل عمود تركوها والان سكنها قبائل ( حجام ) بعد ان قامت الحكومه العراقيه بشق( قرمة )ماء تسمى باسم العتيبيه وضل العصوم مع قبائل المنتفق برئاسة السعدون فى الحل والترحال وشاركو معهم فى معركة الصريف وهديه ومعركة نبعه ومنهم الفارس (مغير العليج ابن جيعان ابن جالي وابناءه حمود وحمدان وجراد ) الذين استبسلوا في معركة نبعه وقتلوا فيها وقبل حوالى 100عام تقريبا نزح العصوم الى الكويت وبعضهم حصل على المواطنه وبعضهم بقى الى الان لايحمل الجنسيه وقد شاركوا بالخمسينات والستينات مع ابناء عمومتهم من قبيلة عتيبه في الكويت في الانتخابات ودفع الديات ومشاركتهم افراحهم واتراحهم.
ويتفرع العصوم (العصمه) من عتيبه الذين عاشوا مع قبائل المنتفق الى عدة عوائل:
1- الجلاه : أ- ذوي غانم عائلة ( الحنيان - الشاطي - الدهنه - المرزوق - الطرافه )
ب- ذوي جيعان عائلة ( المغير - المحيل - الحريب ) وهم من العلجه
2- الشفعان : أ-ذوي ذويخ عائلة ( الخالد - الوادي - العزيز - السويف ) وهم ابناء جابر بن ذويخ
وفيهم الرئاسه والشيخ عبد الرزاق طه ياسين المحروت الخالد الذويخي
ب- السلطان
ج-الجمامله وهم من الجلاه ولكن انضموا الى ذوي ذويخ بسبب النسب في ما بينهم
3- الحمارين : أ- ذوي رشود عائلة( الهلول - الدبج - البالش )
ب- الخميس
ج- السبوت
4- الشجاعين : أ- العلوان
ب- الظهيرات
• ويقدر عددهم الان حوالي 1000 رجل تقريبا من اعقاب حوالي 40 رجل تقريبا ويتندر البعض من اهل الشمال ويقولون( اربعين عصمي طبوا الشط وماطلعو )اى انهم طاب لهم العيش عند السعدون ولم يرجعوا الى ديارهم مع بنى عمهم
وهذا ولله الشكر والمنه والناس مؤتمنون على انسابهم ومهما بعد الانسان عن قومه او ارضه يبقى اصله وعظمه ونسبه يلازمه مدى الدهر ويفتخر به امام الناس ويفاخر به وقال احد ابناء العصوم ( العصمه ) عندما خطبت ابنته ورأى ان الخاطب اقل منه نسبا رغم ان قدره كبير بين جماعته :
ترى الحر فروخه قليل ............... والا الدجاج فروخه كثير
حنا عتيبه بروسنا ................. ماناكل الحب النثير
فارجوا من جميع القراء واصحاب المنتديات والمواقع قبل الكتابه بالانساب وخاصه عن انساب قبائل ليست قبائلهم التحقق واخذ الحيطه وسؤال رجال القبيله العوارف المراد الكتابه عن نسبها فالناس مؤتمنون على انسابهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اثنان لا ينتهيان بأمتي حتى قيام الساعه الطعن بالانساب والنياحه على الميت)
وهذا لكم جزيل الشكر والامتنان
ملاحظه وتوضيح وتحذير للمتلاعبين من بعض الجهال بمعلومات الانساب الذين عملو شجرة نسب العصوم ايام النظام السابق قبل عام 2003م عندما ضغط على القبائل والعشائر للتدوين انسابها ولم يكن هناك شيخ او مرجع لقبيلة العصوم ولا حتى عوارف بسبب تشتتهم في دول الخليج . قام بعض الاشخاص من ابناء القبيله في العراق بعمل شجره نسب غير حقيقه تخدم مصالحهم امام النظام السابق وربطو نسب اجدادهم مع اجداد قبيلة الاجود حتى لا يحاسبو من قبل النظام السابق بانهم لا يمتون بصله الى قبائل العراق ويبعدو من وظائفهم ومناصبهم ومناطقهم الى المجهول وقد اوردنا هذه المعلومات في الموضوع اعلاه من شيبانانا وذهبت الى الممكلة العربيه السعودية عدة مرات وتحققت من المعلومات من مصادرها ومن العوارف ومن كبار السن من ابناء القبيله في الطائف وطحي وسنام والرياض والمنطقه الشرقيه وقابلت بعض ابناء العمومه وثبت معهم نسب قبيلة العصوم ( العصمه ) وتذاكر الشيبان القصص التي اوردتها في الموضوع اعلاه نقلا عن ابائهم واجدادهم وكل من يدلو بدلوه في هذا الموضوع من ابناء العصوم او ابناء القبائل الاخر كائنا من كان بغير هذه المعلومات لا يمت للحقيقه بصله من غريب او بعيد والله ولي التوفيق وعلى ما اقول شهيد ......
...
اخوكم : ابراهيم جبرمحمد بن مغير بن عكرش بن علي بن نافل بن صليهم ابن عجله العليج العصيمي العتيبي