أسد الفضول
18-04-2011, 03:24
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الزمان / بداية تأسيس المملكه على يد الملك (عبدالعزيز )رحمه الله .
المكان / الرياض .
احداث القصه:
ذهب الشاعر / ناصر النجدى الهاجرى .ومعه مجموعه من الرجال وابن عمه
الى الرياض للسلام على الملك .
وبعد مقابلة الملك والسلام عليه.ارادوا الرحيل هو ومن معه من الرجال.
ولكن قبل ذلك آتى رجل بخبر مفاده ان ابن عم النجدى قد اصابه مرض (الجدرى ).وكما هو معلوم ان مرض الجدرى مرض قاتل ومعدى .وكان الناس
فى السابق يتركون (المجدور ) وحيدا اما ان يموت او يلحق بهم اذا كتب له الشفاء.ويتم تزويده بالاكل ومن ثم يرحلون لانه ميؤس منه.
وكان ابن عم النجدى المريض اخيه موجود ايضا. فقال اخيه انا سابقى مع
اخى . وانتم واصلوا رحلتكم ألا ان النجدى رفض الرحيل .فقال باقى الرجال لماذا تبقى واخوه موجود !!؟
فأحابهم بقوله ( اما ان اقبره او نرجع سويا ).فذهب الرجال .........
وبقى النجدى وابن عمه والمجدور .فأتى اليهم شخص من قبيلة قحطان يدعى ( حجاب)
لما علم بامرهم. فأعطاهم بيت من الشعر يسكنون فيه فترة وجودهم. مضت الايام مسرعه.والنجدى يقتله الشوق على شوف ابناء قبيلته وديارهم .
وامضوا اربعين يوما . فبعدها تماثل المريض للشفاء قليلا فعقدوا العزم على الرحيل.....ورحلوا وفى اثناء طريقهم يصادفون بعض من العربان .
فما ان يعرفوا ان معهم ( مجدور ).يطالبونهم بالرحيل خوفا من العدوى
حتى الاكرام لم يكرموهم الا اذا كان هناك شى جاهز اعطوهم منه . وكان هذا
حالهم حتى وصلوا مضارب القبيله .التقاهم رجل من ال حمرا من بنى هاجر يدعى (محمد بن لحمر )فنزلوا عنده وتركوا (المجدور ) عند الرحول .فتسائل
ابن لحمر من الذى عند الرحول فأجابوا انه ابن عمنا ومجدور فنهض مسرعا
نحوه فحمله واجلسه فى داخل ربعة البيت (صدر المجلس) .وقام باكرامهم..خير قيام ....
بعد ذلك تذكر النجدى حالهم بالامس والفرق بينه وبين اليوم..فأنشد :
قال الصبى الهاجرى له تراتيب =هرجن ايلا جات المهارج نظومى .
يالله ياللى بالسما عالم الغيب =يلى بخصات القبايل فهومى .
فرج لمن صدره وزابه لواهيب =والكبد فيها مثل حر السمومى .
على بنى عمى هل المدح والطيب =من عقبهم كثرت علىّ الهمومى .
علمى بهم يوم ارخصوا للمراكيب =ثم دبروا من عند ذيك الحزومى.
الاحى السرحان واقنب كما الذيب =وادرج على ديرانهم كل يومى .
كنى سجين وسط ديرة الاجانيب =فى ديرتن سكانها كل قومى .
صبر بحكم الله وهذى مكاتيب =ومادبر المولى يصيبك لزومى .
اترك صبى ما يعرف المواجيب =ولا يعارض طيبات العلومى.
ما طعت فى ربعى حكايا الزواريب=ثنيت رجلى عند ربع قرومى.
بتنا رفيقى ليت يبدابه الطيب =والا يواجه ربه اللى رحومى
الكيف زان وزان لعب اللواعيب =وانا احمد الله تو ماطاب نو مى
وانا احمد اللى بدل الخبث بالطيب =من عقب ماهو درّك قد هو يقومى.
جينا سلوم من جميع الاسابيب =وانا احمد الله يوم جينا اسلومى.
جينا على وجنا تهوذل كما الذيب =تجفل اليامن شافت الحبل يومى.
ركابها ما لاحها بالعراقيب =تبعد من الراكب كثير الهمومى.
يا فاطرى كبّى ردى المعازيب =واهل ابيوتن عرضوها الحزومى.
سجانة الضيفان لا جوّ مواجيب =دامه يبى المقعاد والا يقومى.
ان كان به شى ياسرن بالمشاريب =والا عطاه الزاد ما به لزومى.
هجى بنا من دار لما الاجانيب =لو كان تشكين الحفا والرثومى.
وانصى بنى هاجر هل المدح والطيب =حتاك تلقين الشبب والشحومى.
هرج وكاد يا فاطرى صدق ومصيب =وان ما صدق هرجى فترّك علومى.
ينا فدا اللى عاضنا فى الاجانيب =( محمد )يا جعل عمره يدومى.
ابن لحمر عيد بيض المحاقيب =لاجات من ديرة الاجانيب تومى .
ابعد عمسنا يوم جينا مواجيب =يا جعل يفدونه جميع الرخومى .
ربع قروم ساسهم مركز الطيب =الضيف لاجاهم يكون محشومى .
ترى جدنا ( هاجر) بحفظ ومكاتيب =مع النبى له فى المدينه رسومى.
والصلب قحطان بصدق وتجاريب =هم درعنا اللى مثل ضلع زحومى.
حنا كما قصر طويل المراقيب =هم سورنا اللى ما يجيبه ثلومى.
هواجر ترى حربنا كود وصعيب =كم حربيّ نجعل حلاله قسومى.
يا ويل من حن نطلبه بالمطاليب =تسهر عيونه دايمن ما تنومى.
كم جادل من وقعنا طرت الجيب =وعقب الطرب تلبس غيار الهدومى.
عشيقها خلّى طريح عشى الذيب =خلّى طريح طايح ما يقومى.
حامت عليه معكفات المخاليب =وعليه طير الجو تما يحومى.
حريبنا لو هو عوا دونه الذيب =ولو هو بعيد جاه منا سمومى.
على النقا ما نأتى السرق والعيب =لا باق فى الاصلاح كل مهثومى.
قلته وانا من روس ربع مخاضيب =تجعل على كبد المعادى رسومى.
وصلى وسلم عد ما نجم يغيب =على النبى اعداد قبس النجومى.
مع تحيات أخوكم الشعطاني الظفيري..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الزمان / بداية تأسيس المملكه على يد الملك (عبدالعزيز )رحمه الله .
المكان / الرياض .
احداث القصه:
ذهب الشاعر / ناصر النجدى الهاجرى .ومعه مجموعه من الرجال وابن عمه
الى الرياض للسلام على الملك .
وبعد مقابلة الملك والسلام عليه.ارادوا الرحيل هو ومن معه من الرجال.
ولكن قبل ذلك آتى رجل بخبر مفاده ان ابن عم النجدى قد اصابه مرض (الجدرى ).وكما هو معلوم ان مرض الجدرى مرض قاتل ومعدى .وكان الناس
فى السابق يتركون (المجدور ) وحيدا اما ان يموت او يلحق بهم اذا كتب له الشفاء.ويتم تزويده بالاكل ومن ثم يرحلون لانه ميؤس منه.
وكان ابن عم النجدى المريض اخيه موجود ايضا. فقال اخيه انا سابقى مع
اخى . وانتم واصلوا رحلتكم ألا ان النجدى رفض الرحيل .فقال باقى الرجال لماذا تبقى واخوه موجود !!؟
فأحابهم بقوله ( اما ان اقبره او نرجع سويا ).فذهب الرجال .........
وبقى النجدى وابن عمه والمجدور .فأتى اليهم شخص من قبيلة قحطان يدعى ( حجاب)
لما علم بامرهم. فأعطاهم بيت من الشعر يسكنون فيه فترة وجودهم. مضت الايام مسرعه.والنجدى يقتله الشوق على شوف ابناء قبيلته وديارهم .
وامضوا اربعين يوما . فبعدها تماثل المريض للشفاء قليلا فعقدوا العزم على الرحيل.....ورحلوا وفى اثناء طريقهم يصادفون بعض من العربان .
فما ان يعرفوا ان معهم ( مجدور ).يطالبونهم بالرحيل خوفا من العدوى
حتى الاكرام لم يكرموهم الا اذا كان هناك شى جاهز اعطوهم منه . وكان هذا
حالهم حتى وصلوا مضارب القبيله .التقاهم رجل من ال حمرا من بنى هاجر يدعى (محمد بن لحمر )فنزلوا عنده وتركوا (المجدور ) عند الرحول .فتسائل
ابن لحمر من الذى عند الرحول فأجابوا انه ابن عمنا ومجدور فنهض مسرعا
نحوه فحمله واجلسه فى داخل ربعة البيت (صدر المجلس) .وقام باكرامهم..خير قيام ....
بعد ذلك تذكر النجدى حالهم بالامس والفرق بينه وبين اليوم..فأنشد :
قال الصبى الهاجرى له تراتيب =هرجن ايلا جات المهارج نظومى .
يالله ياللى بالسما عالم الغيب =يلى بخصات القبايل فهومى .
فرج لمن صدره وزابه لواهيب =والكبد فيها مثل حر السمومى .
على بنى عمى هل المدح والطيب =من عقبهم كثرت علىّ الهمومى .
علمى بهم يوم ارخصوا للمراكيب =ثم دبروا من عند ذيك الحزومى.
الاحى السرحان واقنب كما الذيب =وادرج على ديرانهم كل يومى .
كنى سجين وسط ديرة الاجانيب =فى ديرتن سكانها كل قومى .
صبر بحكم الله وهذى مكاتيب =ومادبر المولى يصيبك لزومى .
اترك صبى ما يعرف المواجيب =ولا يعارض طيبات العلومى.
ما طعت فى ربعى حكايا الزواريب=ثنيت رجلى عند ربع قرومى.
بتنا رفيقى ليت يبدابه الطيب =والا يواجه ربه اللى رحومى
الكيف زان وزان لعب اللواعيب =وانا احمد الله تو ماطاب نو مى
وانا احمد اللى بدل الخبث بالطيب =من عقب ماهو درّك قد هو يقومى.
جينا سلوم من جميع الاسابيب =وانا احمد الله يوم جينا اسلومى.
جينا على وجنا تهوذل كما الذيب =تجفل اليامن شافت الحبل يومى.
ركابها ما لاحها بالعراقيب =تبعد من الراكب كثير الهمومى.
يا فاطرى كبّى ردى المعازيب =واهل ابيوتن عرضوها الحزومى.
سجانة الضيفان لا جوّ مواجيب =دامه يبى المقعاد والا يقومى.
ان كان به شى ياسرن بالمشاريب =والا عطاه الزاد ما به لزومى.
هجى بنا من دار لما الاجانيب =لو كان تشكين الحفا والرثومى.
وانصى بنى هاجر هل المدح والطيب =حتاك تلقين الشبب والشحومى.
هرج وكاد يا فاطرى صدق ومصيب =وان ما صدق هرجى فترّك علومى.
ينا فدا اللى عاضنا فى الاجانيب =( محمد )يا جعل عمره يدومى.
ابن لحمر عيد بيض المحاقيب =لاجات من ديرة الاجانيب تومى .
ابعد عمسنا يوم جينا مواجيب =يا جعل يفدونه جميع الرخومى .
ربع قروم ساسهم مركز الطيب =الضيف لاجاهم يكون محشومى .
ترى جدنا ( هاجر) بحفظ ومكاتيب =مع النبى له فى المدينه رسومى.
والصلب قحطان بصدق وتجاريب =هم درعنا اللى مثل ضلع زحومى.
حنا كما قصر طويل المراقيب =هم سورنا اللى ما يجيبه ثلومى.
هواجر ترى حربنا كود وصعيب =كم حربيّ نجعل حلاله قسومى.
يا ويل من حن نطلبه بالمطاليب =تسهر عيونه دايمن ما تنومى.
كم جادل من وقعنا طرت الجيب =وعقب الطرب تلبس غيار الهدومى.
عشيقها خلّى طريح عشى الذيب =خلّى طريح طايح ما يقومى.
حامت عليه معكفات المخاليب =وعليه طير الجو تما يحومى.
حريبنا لو هو عوا دونه الذيب =ولو هو بعيد جاه منا سمومى.
على النقا ما نأتى السرق والعيب =لا باق فى الاصلاح كل مهثومى.
قلته وانا من روس ربع مخاضيب =تجعل على كبد المعادى رسومى.
وصلى وسلم عد ما نجم يغيب =على النبى اعداد قبس النجومى.
مع تحيات أخوكم الشعطاني الظفيري..