شموخ الجموح
20-04-2011, 05:16
إخوتي الكرام :
استمعت إلى محاضرة علمية دينية للباحث المهندس على منصور الكيالي بعنوان الطريق إلى الجنة وقد لخصت منها ما ذكره عن أنواع الجنان
ارجو حفظها دون اتصال وقراءتها بتمعن للفائدة :
أنواع الجنان خمس هي النعيم - الفردوس – عدن – الخلد – المأوى –
أعلى الجنان جنة النعيم لكن لماذا قال لنا عليه الصلاة والسلام إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس 0 لأن هناك حدودنا , ولكل مسلم جنة حسب عمله وطبعا هناك تفضيل في الجنان : قال تعالى : {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ }الزلزلة7
ولنعلم أن أعلى الجنان
1- المقام المحمود وهو أعلى مراتب الجنان وهو محجوز لرسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79
ادنى من المقام المحمود
2- جنة النعيم : يدخلها صنفان من عباد الله اولهم المقربون قال تعالى :
{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{}
الصنف الثاني الذي يدخلها عباد الله المخلصين قال تعالى في سورة الصافات :
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ{40} أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ{41} فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ{42} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{43}
من المقربين مثلا عيسى عليه السلام قال تعالى :
{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ }آل عمران45
ومن عباد الله المخلصين النبي يوسف عليه السلام
{ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }يوسف24
ابونا ابراهيم الخليل عليه السلام ضرب ضربة معلم إذ طلب من الله جنة النعيم بالإسم قال تعالى :
{وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ }الشعراء85
ولكن بين المقربين والمخلصين في جنات النعيم مزايا كبيرة ومختلفة
لنلاحظ الميزات بين المقربين والمخلصين في جنة النعيم
عن المقربين قال تعالى : عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ{15} مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ{16} أي سرر مرصع بالجواهر ومزخرفة
عن المخلصين قال تعالى في سورة الصافات : عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ 0 ليس فيه زخرفة
عن المقربين قال تعالى : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ 0 {17} بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ{18} وهذا منتهى الضيافة الأكواب والأباريق مع الكأس يشرب مرة ويعيد الكرة
عن المخلصين قال تعالى : يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ } دون اباريق واكواب
عن المقربين قال تعالى : وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ{20} أي كل ما يطلبونه ويختارونه من الفاكهة موجود
عن المخلصين قال تعالى : فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ } ليس لهم الخيار فواكه محددة
عن المقربين قال تعالى : وَحُورٌ عِينٌ{22} كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ{23}
عن المخلصين قال تعالى : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ{49}
الشيى العجيب في القرآن الكريم وهذه رسالة يجب أن ننقلها للأديان الأخرى : أن كل انسان غير مسلم ويسلم ويؤمن يدخله الله جنة النعيم علما أننا المسلمون ندخل أدنى منها قال تعالى :
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ }المائدة65
أدنى من جنة النعيم هناك الغرفة ويجب على الإنسان أن يحقق 22 شرط كي يدخلها في سورة الأنعام عشرة شروط قال تعالى :
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ0000إلى آخر الآية 152
وهناك 12 شرط وردت في سورة الفرقان قال تعالى :
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً{63} وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً{64} وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً{65} الى آخر الاية 74 ....أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً
بقى لدينا اربع جنان فردوس – عدن – الخلد – المأوى
وللحصول على جنة الفردوس وضع الله تعالى ستة شروط إذ قال في سورة المؤمنون
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ{3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ{4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ{10} الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{11}
ادنى من الفردوس جنات عدن تلتقي فيها كل أفراد الأسرة قال تعالى :
{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ }الرعد23
وهناك مقارنة رائعة بين جنان أربع وردت في سورة الرحمن ومن خاف مقام ربه يأخذ اربع جنان قال تعالى (من خاف مقام ربه جنتان ) وبعد ذكر المواصفات قال(ومن دونهما جنتان)اصبح العدد اربع واذا وقفنا عند ومن دونهما جنتان وبدانا نقارن كل ميزة ذكرها في الجنتين العلويتين كررها في الجنتين الدونيين ولكن بمواصفات أدنى
وتستطيع أخي الكريم ان تقرا هذه الميزات في سورة الرحمن من الاية 46 إلى آخر الآيات
ولذلك قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : إذا سألتم الله فسألوه الفردوس
ويكفي الانسان ان يكون قلبه سليم حتى يدخل الجنة
جعلني الله وإياكم ممن يرثون الفردوس الأعلى آمين آمين والحمد لله رب العالمين
استمعت إلى محاضرة علمية دينية للباحث المهندس على منصور الكيالي بعنوان الطريق إلى الجنة وقد لخصت منها ما ذكره عن أنواع الجنان
ارجو حفظها دون اتصال وقراءتها بتمعن للفائدة :
أنواع الجنان خمس هي النعيم - الفردوس – عدن – الخلد – المأوى –
أعلى الجنان جنة النعيم لكن لماذا قال لنا عليه الصلاة والسلام إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس 0 لأن هناك حدودنا , ولكل مسلم جنة حسب عمله وطبعا هناك تفضيل في الجنان : قال تعالى : {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ }الزلزلة7
ولنعلم أن أعلى الجنان
1- المقام المحمود وهو أعلى مراتب الجنان وهو محجوز لرسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79
ادنى من المقام المحمود
2- جنة النعيم : يدخلها صنفان من عباد الله اولهم المقربون قال تعالى :
{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{}
الصنف الثاني الذي يدخلها عباد الله المخلصين قال تعالى في سورة الصافات :
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ{40} أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ{41} فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ{42} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{43}
من المقربين مثلا عيسى عليه السلام قال تعالى :
{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ }آل عمران45
ومن عباد الله المخلصين النبي يوسف عليه السلام
{ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }يوسف24
ابونا ابراهيم الخليل عليه السلام ضرب ضربة معلم إذ طلب من الله جنة النعيم بالإسم قال تعالى :
{وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ }الشعراء85
ولكن بين المقربين والمخلصين في جنات النعيم مزايا كبيرة ومختلفة
لنلاحظ الميزات بين المقربين والمخلصين في جنة النعيم
عن المقربين قال تعالى : عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ{15} مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ{16} أي سرر مرصع بالجواهر ومزخرفة
عن المخلصين قال تعالى في سورة الصافات : عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ 0 ليس فيه زخرفة
عن المقربين قال تعالى : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ 0 {17} بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ{18} وهذا منتهى الضيافة الأكواب والأباريق مع الكأس يشرب مرة ويعيد الكرة
عن المخلصين قال تعالى : يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ } دون اباريق واكواب
عن المقربين قال تعالى : وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ{20} أي كل ما يطلبونه ويختارونه من الفاكهة موجود
عن المخلصين قال تعالى : فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ } ليس لهم الخيار فواكه محددة
عن المقربين قال تعالى : وَحُورٌ عِينٌ{22} كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ{23}
عن المخلصين قال تعالى : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ{49}
الشيى العجيب في القرآن الكريم وهذه رسالة يجب أن ننقلها للأديان الأخرى : أن كل انسان غير مسلم ويسلم ويؤمن يدخله الله جنة النعيم علما أننا المسلمون ندخل أدنى منها قال تعالى :
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ }المائدة65
أدنى من جنة النعيم هناك الغرفة ويجب على الإنسان أن يحقق 22 شرط كي يدخلها في سورة الأنعام عشرة شروط قال تعالى :
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ0000إلى آخر الآية 152
وهناك 12 شرط وردت في سورة الفرقان قال تعالى :
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً{63} وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً{64} وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً{65} الى آخر الاية 74 ....أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً
بقى لدينا اربع جنان فردوس – عدن – الخلد – المأوى
وللحصول على جنة الفردوس وضع الله تعالى ستة شروط إذ قال في سورة المؤمنون
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ{3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ{4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ{10} الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{11}
ادنى من الفردوس جنات عدن تلتقي فيها كل أفراد الأسرة قال تعالى :
{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ }الرعد23
وهناك مقارنة رائعة بين جنان أربع وردت في سورة الرحمن ومن خاف مقام ربه يأخذ اربع جنان قال تعالى (من خاف مقام ربه جنتان ) وبعد ذكر المواصفات قال(ومن دونهما جنتان)اصبح العدد اربع واذا وقفنا عند ومن دونهما جنتان وبدانا نقارن كل ميزة ذكرها في الجنتين العلويتين كررها في الجنتين الدونيين ولكن بمواصفات أدنى
وتستطيع أخي الكريم ان تقرا هذه الميزات في سورة الرحمن من الاية 46 إلى آخر الآيات
ولذلك قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : إذا سألتم الله فسألوه الفردوس
ويكفي الانسان ان يكون قلبه سليم حتى يدخل الجنة
جعلني الله وإياكم ممن يرثون الفردوس الأعلى آمين آمين والحمد لله رب العالمين