اسامة كريم
03-05-2011, 11:37
الدين دين يسر لا دين عسر]
قال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ).
...
إن ديننـا كله يسر فباب الحلال فيه واسع إلا بنص التحريم لا كما يحسبه أهل الأهواء و أهل البدع وهو ان يفعلوا المحرمات و ينتهكوا حدود الله و و يتحججوا بأن الدين يسر لا والله ما أصابوا .
هناك قاعدة فقهية عظيمة و هي ( جميع العبادات محرمة إلا بنص يوجبها : و جميع غير العبادات حلال إلا بنص يحرمها).
فكان رسول الله صلى الله لا يغضب إلا عند إنتهاك حدود الله
فقال تعالى: (فَمَنِ اضْطُرّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلآ إِثْمَ عَلَيْهِ) فإن الباغي و العادي يحمل الإثم
و نعرف الباغي: الذي يبغى المحرم مع قدرته على الحلال.
والعادي : الذي يتجاوز قدر الحاجة.
الذين يتحججوا بأن الدين يسر لم يكملوا الحديث فبقية الحديث ( فسددوا وقاربوا) و إختاروا بعض الحديث ممن قاموا بتفسيره خطأ و حسب أهوائهم فضلوا و أضلوا.
اليسر كله في طاعة الله ولو كانت شاقة علينا .. والعسر كله في معصية الله وإن كانت سهلة يسيرة علينا ..لأن العبرة بالنهايات والمآلات.
قال تعالي: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) [الليل/5-10].
وما يسمى اليوم بدعاة التيسير ليس إلا نوع من أنواع الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعض.
فاليسر هو الإيمان الشامل الكامل بالدين والعمل بمقتضى ذلك الإيمان على قدر الاستطاعة وليس من اليسر في شيء التملص من أحكام الدين وتتبع الرخص.
اليسر في متابعة الرسول والعسر في مخالفته.
قال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ).
...
إن ديننـا كله يسر فباب الحلال فيه واسع إلا بنص التحريم لا كما يحسبه أهل الأهواء و أهل البدع وهو ان يفعلوا المحرمات و ينتهكوا حدود الله و و يتحججوا بأن الدين يسر لا والله ما أصابوا .
هناك قاعدة فقهية عظيمة و هي ( جميع العبادات محرمة إلا بنص يوجبها : و جميع غير العبادات حلال إلا بنص يحرمها).
فكان رسول الله صلى الله لا يغضب إلا عند إنتهاك حدود الله
فقال تعالى: (فَمَنِ اضْطُرّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلآ إِثْمَ عَلَيْهِ) فإن الباغي و العادي يحمل الإثم
و نعرف الباغي: الذي يبغى المحرم مع قدرته على الحلال.
والعادي : الذي يتجاوز قدر الحاجة.
الذين يتحججوا بأن الدين يسر لم يكملوا الحديث فبقية الحديث ( فسددوا وقاربوا) و إختاروا بعض الحديث ممن قاموا بتفسيره خطأ و حسب أهوائهم فضلوا و أضلوا.
اليسر كله في طاعة الله ولو كانت شاقة علينا .. والعسر كله في معصية الله وإن كانت سهلة يسيرة علينا ..لأن العبرة بالنهايات والمآلات.
قال تعالي: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) [الليل/5-10].
وما يسمى اليوم بدعاة التيسير ليس إلا نوع من أنواع الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعض.
فاليسر هو الإيمان الشامل الكامل بالدين والعمل بمقتضى ذلك الإيمان على قدر الاستطاعة وليس من اليسر في شيء التملص من أحكام الدين وتتبع الرخص.
اليسر في متابعة الرسول والعسر في مخالفته.