نسب وتفرعات قبيلة الفضول !!!!

[عين العقل]

بسم الله الرحمن الرحيم

نسب قبيلة الفضول: قبيلة آل فضل والشهيره بالفضول قبيله لاميه طائيه كهلانيه قحطانيه صريحة النسب باجماع النسابين , بل ذهب بعض النسابين الى القول انها من اصرح القبائل نسباً(1).


قبيلة الفضول اللاميه وآل فضل بن الربيعه : -
وهناك قبيله آخرى من طئ وهي قبيلة آل فضل بن ربيعه (2) , وقد اختلفت اراء النسابين بين من يرى أنهم من نفس القبيله (3), وآخرون يرون التفريق الكامل بينهم (4), والذي أرجحه بأن الجزم بأحد الرأيين من الصعوبه بمكان فالقبيلتين تحملان نفس اللقب , وتنتسبان الى طئ وظهور قوتهم
في نفس الحيز الزمني (في القرن السابع), وآل فضل بن ربيعه هم أمراء طئ لفتره زمنيه طويله بحيث أصبحت جميع قبائل طئ وأحلافها تنتسب اليهم , بالاضافه الى أن أن بعض قدماء النسابين كالقلقشندي نسب آل ربيعه الى بني لام , ولكن قبيلة الفضول اللاميه النجديه التي هي محل بحث الكتاب تميزت بالأستقلال منذ وقت مبكر حيث ان بطون آل فضل بن ربيعه هي :
1-آل عيسى.2-آل فرج.3-آل سميط.4-آل مسلم.5-آل عامر.6-آل علي (5).
ولم يرد ذكر آل غزي , وآل سلطان , والخرسان, والصرخه من بطون آل ربيعه بل ذكروا من أحلاف
آل مرا اخوة آل فضل (6), اذا قبيلة الفضول اللاميه النجديه قبيله مستقله من القرن التاسع على الأقل بحسب الأخبار التاريخيه التي توفرت لدينا , سواء كانت تنتسب الى آل ربيعه أو لا.

بطون قبيلة الفضول اللاميه:
بطون قبيلة الفضول أربعه وهي :-
1-آل غزي.2-آل سلطان.3-الصرخه.4-الخرسان(7).

ورد ذكر بطون قبيلة الفضول في كتب الأنساب القديمه , مع اختلاف في تسمية بطن الصرخه حيث ذكر بلقب البرجس وهم شيـوخ بطن الصرخه (8).ولعل من المفيد الاشاره الى أن بعض النسابين(9) قسم الفضول الى جذمين هما آل سلطان (آل صلال) وآل غزي, وذلك لأن الخرسان كانوا مع السلطان في مساكنهم وتنقلاتهم وتجمعهم مشيخة ابن صلال , وبالمثل الصرخه كانوا مع آل غزي وتنقلاتهم وتجمعهم مشيخة ابن جاسر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) موسوعة عشائر العراق تأليف ثامر العامري ج1 ص112 الطبعه الأولى.
(2)للمزيد من التفاصيل راجع فصل الأماره الطائيه.
(3)رجح الجاسر أن انتساب قبيلة الفضول الى بني لام حلفاً وقت قوتها ويؤيده ابوعقيل في حين يرى الحقيل أنهم من أبناء فضل بن الربيعه ومن بني لام ويبدوا أنه اخذ برأي القلقشندي الذي نسب آل ربيعه الى بنو سلسلة من بني لام.
(4) كاظم شكر في كاتبه الفضول اللاميه يفرق بينهم مستنداً للاختلاف في المسكن وهذا وهم منه
حيث ان مساكن آل ربيعه امتدت الى نجد والعراق بحسب ماتشير المصادر التاريخيه.
(5)مسالك الأبصار في ممالك الامصار للعمري ص 114.
(6)في كتابه نهاية الأرب وقلائد الجمان للقلقشندي.
(7) الروايه المستفيضه لدى أبناء القبيله خاصةً الباديه يؤيدها ماورد من أخبار في التواريخ النجديه
وفيه أشاره الى آل غزي وآل برجس , وورد في كتاب أنساب الخيل ذكر بطن الخرسان , وفي نبذة ابن سيار ورد ذكر آل سلطان وآل غزي من قبائل بني لام . ,وأول من وافاني بتفصيل البطون نبذه
والفخوذ الأستاذ غازي المنشرح , ووجدت أن هناك اجماع على ماذكر وان كان تميز عن الآخرين بأنه جمع المعلومات بشكل شبه مكتمل فله جزيل الشكر على ماقدمه من معلومات قيمه , وتعريفي بالعديد من الاخوان ممن لهم عنايه بأنساب وأخبار بادية الفضول , كما أشكر الأستاذ نواف الخضير , والأستاذ متعب الحامض , والاستاذ عبدالرزاق العيطلي على ماقدموه لي من معلومات قيمه.
(8)ذكر ابن فضل الله العمري في كتابه مسالك الابصار في ممالك الامصار عن من يأتي الى آل مرا
الطائيون من عرب البريه آل ظفير والمفارجه وآل سلطان وآل غـزي وآل بـرجس والخـرسان و آل المغيره...الخ ص 128.
(2) قسم ابن زيد المغيري الفضول الى آل صلال وآل غزي , المنتخب , ص 286, أيضاً ابن سيار في نبذته قال: وبني لام آل غزي وقبايلهم وآل صلطان وقبايلهم,ص91.

[عين العقل]

تفرعات قبيلة الفضول الرئيسيه هي :-
الاول: آل سلطان:-
(1)آل صلال : شيوخ بطن السلطان.
(2) آل جمع.
(3)آل حجاج.
(4) بني سلمه.

الثاني الخرسان :-
(1)العيطلي : شيوخ الخرسان.
(2) آل دليبيح ومنهم التليعه(1).
(3)آل قطوا.
(4) آل خمسان.
(6) آل موينع.
(7)آل نزحي.

وهناك من آل كثير من سكن منذ اتلقدم مع الخرسان.

الثالث:الصـرخه :-
(1) آل بـرجس : شيـوخ الصـرخه.
(2) الصوايح.
(3)اللبيبات.

الرابع: آل غزي:-
(1)آل جاسر شيوخ الغزي.
(2)البعجه.
(3)آل مسعود.
(4)آل يحيا.
(5)آل علي * ((عليوي)).
اما عوارف قبيلة الفضول فهم آل فقيره من بطن السلطان في القديم , وانتقلت الى آل خضير من بطن الصـرخه , وهناك بطون من قبيلة الفضول ارتحلت الى العراق والاهواز منذ القدم لم يشملهم الكتاب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أصول الخيل ,ص446.
(2)*يطلق عليهم العليوي , والبوعلي وفي الأصل هم آل علي.


المصدر: " الفضول القبيله اللاميه الطائيه في نجد ", المؤلف:" ايمن بن سعد النفجان".

[ابوبخيت]

مجهود كبير وعمل مشرف .........اشكرك عليه واتمنى نشوف الكثير من هالاعمال الموثقة بالمراجع
وتحية خاصة لك ياعين العقل

اخوك ابوبخيت

[علي الغزي]

بسم الله الرحمن الرحيم /السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /سادتي الافاضل رعاكم الله /اصلي واصلكم بفرع واحد وكفانا فخرا ان نكون فضول /هذا شيء قليل بحق اهلي وابناء عمومتي /لي سؤال واحد فقط ممكن اح يجيبني على هذا السؤال جزاكم الله خيرا /هو هل ان لنا جذور مرتبطة بالرسول محمد (ص)او بالامام علي (رض)او باحد اولاده او بالهاشميين او العلويين /ابناء عمومتي انا السيد علي ابن السيد كاظم آل ثامر الغزي الزجاحي رئيس فخذ الزجاجحة في العراق بالتحديد في مدينة الناصرية /اشكركم وانتظر منكم الرد سريعا ولدكم البار علي الغزي

[سيف الفضول]

عين العقل يعطيك العافية وعندي لك طلب ابغى منك كتاب قبيلة الفضول

[عين العقل]

مجهود كبير وعمل مشرف .........اشكرك عليه واتمنى نشوف الكثير من هالاعمال الموثقة بالمراجع
وتحية خاصة لك ياعين العقل

اخوك ابوبخيت



هلا باخوي ابوبخيت شرفتني بمرورك على الموضوع , ولوان اللي يستاهل الشكر والتقدير هو اخونا الباحث ايمن النفجان نظير ماقام به من مجهود جبار في اعداد مؤلف يخص تاريخ قبيلة الفضول وبالاخص عن تاريخ حاضرتها ولوأني قد اختلف معه ببعض الاشياء البسيطه ولكن صدقني الكتاب يعد من افضل الكتب التي طرحت عن تاريخ القبائل بشكل عام.


وتقبل مني اجمل التحيه

اخوك "اللي انت خابره"

[عين العقل]

بسم الله الرحمن الرحيم /السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /سادتي الافاضل رعاكم الله /اصلي واصلكم بفرع واحد وكفانا فخرا ان نكون فضول /هذا شيء قليل بحق اهلي وابناء عمومتي /لي سؤال واحد فقط ممكن اح يجيبني على هذا السؤال جزاكم الله خيرا /هو هل ان لنا جذور مرتبطة بالرسول محمد (ص)او بالامام علي (رض)او باحد اولاده او بالهاشميين او العلويين /ابناء عمومتي انا السيد علي ابن السيد كاظم آل ثامر الغزي الزجاحي رئيس فخذ الزجاجحة في العراق بالتحديد في مدينة الناصرية /اشكركم وانتظر منكم الرد سريعا ولدكم البار علي الغزي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اخي "كاظم الزجاحي الغزي الفضلي" اجابه على استفسارك فـ الفضول هم من أبناء فضل اللامي من بنوجديله الطائيه , وهم ليسوا من الساده أو كماظننت,وأيضاً ليسوا من أبناء الفضل بن العباس بن ربيعه بن الحارث بن عبدالمطلب القرشي, وليسوا من أبناء الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي المولد سنة 148هـ , وليسوا من أبناء فضل بن ربيعه بن حازم والذي كان والده ربيعه بن حازم الطائي أمير عرب الشام في زمن حكم ظغتكن سنة497 هـ.وهناك الكثير حول الاسر أو العشائر أو القبائل التي تشترك مع أسم قبيلتنا بالاسم وتختلف معها بالنسب وهي كالآتي:-
1-أسرة الفضلي في المذنب بالقصيم من قبيلة بنو تميم ((ويقال بأنهم بالأصل من فضول بني لام)).
2-عشيرة الفضول من آل بكر(آل بو بكر) من قبيلة بني شهر في النماص بجنوب المملكه.
3-عشيرة الفضلي في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب العربي لاينتسبون الى قبيلتنا.
4-عشيرة الفضلي في مصر لاينتسبون الى قبيلتنا.
5- عشيرةالفضلي في السودان أسره كبيره ذات العدد الكبير أشتهرت بالزراعه والفلاحه وهم لاينتسبون الى قبيلتنا, ومنهم عوائل لها تواجد في الرياض وجده ومكه وغيرها من المناطق.
6- عشيرة الفضلي في منطقة الحجاز من قبيلة بني هذيل العدنانيه مع الاختلاف أيضاً في لفظ الاسم((ويقول بعضهم بأنهم من فضول بني لام)).
7- عشيرة آل فضل عشيره قديمه من آل جراح من بني ثور سبيع في عنيزه بالقصيم.
8- عشيرة آل فضل من قبيلة عنزه.
9- عشيرة الفضلي من الزيادات من البلاديه من بني عمرو من مسروح من قبيلة حرب
يسكنون وادي مر شرق رابغ بالحجاز.
10-الفضليه في قبه بالقصيم من قبيلة حرب .
11- عشيرة آل فضل من بني ثقيف جنوب الطائف بالحجاز.
12- قبيلة الفضليون القديمه من بنوعذره الحمارسه من بنوقضاعه ومساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية .
13-الفضيلي من عبده من بنوشمر.
14- المفضل من عبده من بنوشمر.
15-المفضلي من قبيلة زهران ((الزهراني)) في جنوب المملكه ومنهم عوائل بالرياض.
16-الفضلي في بخارا حول روسيا لاينتسبون الى قبيلتنا.
17-الفضل في الرياض وهم لاينتسبون الى قبيلتنا , وهم غير آل فضل اهل قرية حريملاء المنتسبين لفضول
بني لام الطائيه.
18-عائلة الفضلي بقرب منطقة جيزان بأقصى جنوب المملكه وهم لاينتسبون الى قبيلة فضول بني لام بل يرجعون الى جد قريب وحديث يدعى ((فضل)) والله أعلم.
19-عائلة الفضلي في الهند وهم لاينتسبون الى فضول بني لام الطائيه.
20- قبيلة الفضلي في ابين وعدن ولحج وصنعاء وهم ليسوا من فضول بني لام ويقال بأنهم(( آل فضل بن ربيعه الطائيه)) وقد دخل في عدادهم احلاف شتى من القبائل اليمانيه والله أعلم ,
ولهم تواجد في بعض مدن المملكه كالرياض وجده ومكه وغيرها من المدن.
21-الفواضل ((الفاضلي)) من قبيلة بلي ((البلوي)) في تبوك والوجه في الشمال الغربي من الجزيره العربيه.
22- عشيرة الفضل في السودان ويوجد منهم اسر بالمملكه.
23-الفضل وهم لاينتسبون الى قبيله في الرياض , وهم غير آل فضل أهل القصب بمنطقة الوشم وأيضاً غير آل فضل اهل منطقة حريملاء والذين ينتسبون بنوه الى فضول بن لام الطائيه, مع الاشاره بان هناك بعض الاسر الفضليه اللاميه كالنفجان والمجيول تتلقب بمسمى آل فضل.

[محمد البـازع]

بسم الله الرحمن الرحيم

نسب قبيلة الفضول: قبيلة آل فضل والشهيره بالفضول قبيله لاميه طائيه كهلانيه قحطانيه صريحة النسب باجماع النسابين , بل ذهب بعض النسابين الى القول انها من اصرح القبائل نسباً(1).


قبيلة الفضول اللاميه وآل فضل بن الربيعه : -
وهناك قبيله آخرى من طئ وهي قبيلة آل فضل بن ربيعه (2) , وقد اختلفت اراء النسابين بين من يرى أنهم من نفس القبيله (3), وآخرون يرون التفريق الكامل بينهم (4), والذي أرجحه بأن الجزم بأحد الرأيين من الصعوبه بمكان فالقبيلتين تحملان نفس اللقب , وتنتسبان الى طئ وظهور قوتهم
في نفس الحيز الزمني (في القرن السابع), وآل فضل بن ربيعه هم أمراء طئ لفتره زمنيه طويله بحيث أصبحت جميع قبائل طئ وأحلافها تنتسب اليهم , بالاضافه الى أن أن بعض قدماء النسابين كالقلقشندي نسب آل ربيعه الى بني لام , ولكن قبيلة الفضول اللاميه النجديه التي هي محل بحث الكتاب تميزت بالأستقلال منذ وقت مبكر حيث ان بطون آل فضل بن ربيعه هي :
1-آل عيسى.2-آل فرج.3-آل سميط.4-آل مسلم.5-آل عامر.6-آل علي (5).
ولم يرد ذكر آل غزي , وآل سلطان , والخرسان, والصرخه من بطون آل ربيعه بل ذكروا من أحلاف
آل مرا اخوة آل فضل (6), اذا قبيلة الفضول اللاميه النجديه قبيله مستقله من القرن التاسع على الأقل بحسب الأخبار التاريخيه التي توفرت لدينا , سواء كانت تنتسب الى آل ربيعه أو لا.

بطون قبيلة الفضول اللاميه:
بطون قبيلة الفضول أربعه وهي :-
1-آل غزي.2-آل سلطان.3-الصرخه.4-الخرسان(7).

ورد ذكر بطون قبيلة الفضول في كتب الأنساب القديمه , مع اختلاف في تسمية بطن الصرخه حيث ذكر بلقب البرجس وهم شيـوخ بطن الصرخه (8).ولعل من المفيد الاشاره الى أن بعض النسابين(9) قسم الفضول الى جذمين هما آل سلطان (آل صلال) وآل غزي, وذلك لأن الخرسان كانوا مع السلطان في مساكنهم وتنقلاتهم وتجمعهم مشيخة ابن صلال , وبالمثل الصرخه كانوا مع آل غزي وتنقلاتهم وتجمعهم مشيخة ابن جاسر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) موسوعة عشائر العراق تأليف ثامر العامري ج1 ص112 الطبعه الأولى.
(2)للمزيد من التفاصيل راجع فصل الأماره الطائيه.
(3)رجح الجاسر أن انتساب قبيلة الفضول الى بني لام حلفاً وقت قوتها ويؤيده ابوعقيل في حين يرى الحقيل أنهم من أبناء فضل بن الربيعه ومن بني لام ويبدوا أنه اخذ برأي القلقشندي الذي نسب آل ربيعه الى بنو سلسلة من بني لام.
(4) كاظم شكر في كاتبه الفضول اللاميه يفرق بينهم مستنداً للاختلاف في المسكن وهذا وهم منه
حيث ان مساكن آل ربيعه امتدت الى نجد والعراق بحسب ماتشير المصادر التاريخيه.
(5)مسالك الأبصار في ممالك الامصار للعمري ص 114.
(6)في كتابه نهاية الأرب وقلائد الجمان للقلقشندي.
(7) الروايه المستفيضه لدى أبناء القبيله خاصةً الباديه يؤيدها ماورد من أخبار في التواريخ النجديه
وفيه أشاره الى آل غزي وآل برجس , وورد في كتاب أنساب الخيل ذكر بطن الخرسان , وفي نبذة ابن سيار ورد ذكر آل سلطان وآل غزي من قبائل بني لام . ,وأول من وافاني بتفصيل البطون نبذه
والفخوذ الأستاذ غازي المنشرح , ووجدت أن هناك اجماع على ماذكر وان كان تميز عن الآخرين بأنه جمع المعلومات بشكل شبه مكتمل فله جزيل الشكر على ماقدمه من معلومات قيمه , وتعريفي بالعديد من الاخوان ممن لهم عنايه بأنساب وأخبار بادية الفضول , كما أشكر الأستاذ نواف الخضير , والأستاذ متعب الحامض , والاستاذ عبدالرزاق العيطلي على ماقدموه لي من معلومات قيمه.
(8)ذكر ابن فضل الله العمري في كتابه مسالك الابصار في ممالك الامصار عن من يأتي الى آل مرا
الطائيون من عرب البريه آل ظفير والمفارجه وآل سلطان وآل غـزي وآل بـرجس والخـرسان و آل المغيره...الخ ص 128.
(2) قسم ابن زيد المغيري الفضول الى آل صلال وآل غزي , المنتخب , ص 286, أيضاً ابن سيار في نبذته قال: وبني لام آل غزي وقبايلهم وآل صلطان وقبايلهم,ص91.


اخي ماجد البازع اشكرلك سردك لمبحث اخونا الكبير ايمن النفجان,وطبعاً في نفس الوقت

انتهز الفرصه وابارك لاستاذنا ابن نفجان على مؤلفه الرائع الذي يعني بتاريخ ومآثر قبيلتنا

ولاسيما بانه يعد أول اصدار بالمملكه يخص تاريخ قبيلة الفضول... وما اعجبني في كتابه طريقة

منهجيته واسلوبه التسلسلي في ترتيب الفصول والفهرسه ..واجمل فصل قرأته فيما يخص مساكن

قبائل بني لام.. وأرى بأنه بالفعل خدم الامانه العلميه والتاريخيه بشكل مثالي وذلك بعكس مانشاهده

ببعض الاصدارات الخاصه التي تعني بتاريخ القبائل ,,,

الزملاء الافاضل بحكم معرفتي بأستاذي ايمن اردت أن أسلط الضوء على بعض الاشياء التي قد

اختلف معه وخاصه فيما يتعلق بأنتماء القبيله وتفرعات افخاذها واتمنى أن يكون متقبل لوجه التي

تخالفه بالرأي كما عهدناه منه .. وان شاء الله سأوافيكم بالملاحظات بالقريب على كتابه.

[عين العقل]

اخي ماجد البازع اشكرلك سردك لمبحث اخونا الكبير ايمن النفجان,وطبعاً في نفس الوقت

انتهز الفرصه وابارك لاستاذنا ابن نفجان على مؤلفه الرائع الذي يعني بتاريخ ومآثر قبيلتنا

ولاسيما بانه يعد أول اصدار بالمملكه يخص تاريخ قبيلة الفضول... وما اعجبني في كتابه طريقة

منهجيته واسلوبه التسلسلي في ترتيب الفصول والفهرسه ..واجمل فصل قرأته فيما يخص مساكن

قبائل بني لام.. وأرى بأنه بالفعل خدم الامانه العلميه والتاريخيه بشكل مثالي وذلك بعكس مانشاهده

ببعض الاصدارات الخاصه التي تعني بتاريخ القبائل ,,,

الزملاء الافاضل بحكم معرفتي بأستاذي ايمن اردت أن أسلط الضوء على بعض الاشياء التي قد

اختلف معه وخاصه فيما يتعلق بأنتماء القبيله وتفرعات افخاذها واتمنى أن يكون متقبل لوجه التي

تخالفه بالرأي كما عهدناه منه .. وان شاء الله سأوافيكم بالملاحظات بالقريب على كتابه.


هلا بابوعبدالله اسعدني حضورك ولواني شايف بان اخونا ابويزيد محصن نفسه بالدلائل

والبراهين يعني عنده أسلحة دمار شامل يمكن يكسحك فيها.. الزبده بأن رجال مقفل عليك

جميع المنافذ وقاطع عليك خط الرجعه.. وخبري فيه لما تجي تناقشه بأي موضوع كنك تناقش

شخص راعي طلايب لذرابة لسانه..ولو تدقق بنصوص كلامه حول نسب القبيله راح تلاحظ ان

رجال مااعطاك اجابه يا أبيض أو ياأسود خلاك في منطقه رماديه .. يعني مارجح هل الفضول

ينتمون بنوه الى آل فضل بن ربيعه أم أنهم من فضل من بني لام !!! وارجوا ان تتنبه ترى كل

اغلب نصوصه على مبدأ الاحتمال وليس على الجزم أو الترجيح واتمنى منك اخذ الحيطه قبل سرد

براهينك وشواهدك عليه.. يعني الذيب لعبها صح بطريقة طرحه للمؤلف .

[عين العقل]

بيني وبينك ترى مالك قبيل عليه بالنقد الا ان كان لقيت عليه بعض الدنافيس ولاتستاهل من ينقدها

[عين العقل]

هلا بابوعبدالله اسعدني حضورك ولواني شايف بان اخونا ابويزيد محصن نفسه بالدلائل

والبراهين يعني عنده أسلحة دمار شامل يمكن يكسحك فيها.. الزبده بأن رجال مقفل عليك

جميع المنافذ وقاطع عليك خط الرجعه.. وخبري فيه لما تجي تناقشه بأي موضوع كنك تناقش

شخص راعي طلايب لذرابة لسانه..ولو تدقق بنصوص كلامه حول نسب القبيله راح تلاحظ ان

رجال مااعطاك اجابه يا أبيض أو ياأسود خلاك في منطقه رماديه .. يعني مارجح هل الفضول

ينتمون بنوه الى آل فضل بن ربيعه أم أنهم من فضل من بني لام !!! وارجوا ان تتنبه ترى كل

اغلب نصوصه على مبدأ الاحتمال وليس على الجزم أو الترجيح واتمنى منك اخذ الحيطه قبل سرد

براهينك وشواهدك عليه.. يعني الذيب لعبها صح بطريقة طرحه للمؤلف .




اخوي محمد ابشر بالنقد لمؤلف استاذي ايمن النفجان بأحدى الصحف السعوديه... والله يعيني على ابويزيد!!!!

[ام.دي.ال.]

الرابع: آل غزي:-
(1)آل جاسر شيوخ الغزي.
(2)البعجه.
(3)آل مسعود.
(4)آل يحيا.
(5)آل علي * ((عليوي)).




ذكر المؤلف في كتابه (( الجاسر )) في عدة مواطن
وذكر عن نسب الجاسر في موطنين احدهما كان ينسبهم
فيه الى (( البعجه )) وفي موطن آخر رفعهم الى بطن
الغزي مباشره من غير المرور بالفخذ ؟؟؟؟؟؟؟؟

والصحيح والله نعالى اعلم ان (( البعجه )) ترجع
الى (( الجاسر )) وليس العكس كما ذكر المؤلف
لان البعجه انبعجوا من الجاسر الذي ذكر في القرن الثامن
وهم اقرب العشائر الى ((ابن جاسر)) الذي في صلبه الشيخه
ولم تكن للبعجه الشيخه !!!!!!!!

[ساااااهر]

الله يعطيك ويعطي المؤلف النفجان العافية بس حبيت اعرف

بس حبيت اعرف اخوي (عين العقل)

المؤلف ذكر في كتابة كل فخوذ القبيلة يعني الفخوذ الي جاورو القبايل الاخر

وما عليك امر وين اجد الكتاب

[محمد البـازع]

الله يعطيك ويعطي المؤلف النفجان العافية بس حبيت اعرف

بس حبيت اعرف اخوي (عين العقل)

المؤلف ذكر في كتابة كل فخوذ القبيلة يعني الفخوذ الي جاورو القبايل الاخر

وما عليك امر وين اجد الكتاب


هلا بأخوي ساهر وسأجيبك بالنيابه عن شقيقي ..والكتاب موزع عندنا بالرياض على المكتبه التراثيه في "حي صلاح الدين " , طريق "الملك عبدالله",اما بخصوص تفصيل البطون والافخاذ فهي كما اوردها اخونا بالاعلى.

تحياتي لك

[طيب]

يعطيك العافية عين العقل والاخلاق

[ابن جاسر]

بسم الله الرحمن الرحيم

نسب قبيلة الفضول: قبيلة آل فضل والشهيره بالفضول قبيله لاميه طائيه كهلانيه قحطانيه صريحة النسب باجماع النسابين , بل ذهب بعض النسابين الى القول انها من اصرح القبائل نسباً(1).


قبيلة الفضول اللاميه وآل فضل بن الربيعه : -
وهناك قبيله آخرى من طئ وهي قبيلة آل فضل بن ربيعه (2) , وقد اختلفت اراء النسابين بين من يرى أنهم من نفس القبيله (3), وآخرون يرون التفريق الكامل بينهم (4), والذي أرجحه بأن الجزم بأحد الرأيين من الصعوبه بمكان فالقبيلتين تحملان نفس اللقب , وتنتسبان الى طئ وظهور قوتهم في نفس الحيز الزمني (في القرن السابع), وآل فضل بن ربيعه هم أمراء طئ لفتره زمنيه طويله بحيث أصبحت جميع قبائل طئ وأحلافها تنتسب اليهم , بالاضافه الى أن أن بعض قدماء النسابين كالقلقشندي نسب آل ربيعه الى بني لام , .


لااظن بان هذا الكلام يعد دقيقاً من قبل باحثنا"أيمن النفجان" لان هناك قبيله آخرى من طئ ظهرت بالنفس الحيز الزمني وهي قبيلة الفضيل من بني لام الطائيه وهم من أحلاف آل مرا بن ربيعه الطائيه , بالاضافه بأن هناك قبائل اخرى تحمل نفس المسمى كقبيلة الفضليون ومفردها الفضلي وهم من بنوعذره من بنوقضاعه ومساكنهم الدهلقيه والمرتاحيه بمصر في ذلك الزمن وأيضاً بنولام من بنو قضاعه وقد اشار الى ذلك المهمندار الحمداني منوهاً في زمنه ونقل عنه ذلك المؤرخ القلقشندي في مؤلفه والله اعلم.

[زيد السالم]

الله يعطيك العافيه اخوي عين العقل

ويشكر ابو يزيد على مجهوده

بس عندي ملاحظه

الفضيلي والمفضل اعتقد انهم يرجعون الى اسلم من شمر وليس عبده

[عين العقل]

الله يعطيك العافيه اخوي عين العقل

ويشكر ابو يزيد على مجهوده

بس عندي ملاحظه

الفضيلي والمفضل اعتقد انهم يرجعون الى اسلم من شمر وليس عبده



ياهلا والله ومسهلا بأخوي "زيد السالم البويت" ... لقد اسعدتني مداخلتك الفطنه التي تنم عن مدى غزارتك المعلوماتيه التي تعني بأمور أنساب عشائر القبائل ... نعم يأخي لايختلف عليها اثنان بان هناك عشائر من شمر تتلقب تحت مسمى الفضيل والمفضل لكن هل الفضيل المقصود فيهم هم انفسهم" آل فضيل " او "آل ابي فضيل" البطن القديم الذي ذكر في المصادر التاريخيه على انه بطن من بني لام من طئ , انا عن نفسي لا أملك أجابه تقطع الشك باليقين لكن لوتتبعنا العشائر الداخله تحت المشجره الشمريه لوجودنا بأن هناك العديد من البطون او الافخاذ الطائيه التي انظموا تحت لوائها .. فعلى سبيل المثال: هناك بعض البطون والافخاذ من بنونبهان الطائيه وبنو غزية الطائيه وأيضاً المفارجه اللاميه وغيرها والله اعلم.

[عين العقل]

ملاحظه هامه : المفضل الذين من قبيلة شمر الطائيه هم غير المفضلي الذين ينتسبون بنوه الى قبيلة بنوزهران "الزهراني " والذين يسكنون جنوب المملكه.

[؟؟]

جهد رائع ومتواصل


تشكررررررررون

من اعماق القلب


تميز في التوضيح

وبارك الله فيك

[زيد السالم]

استاذي عين العقل

لقد بحثت في الموضوع وكلامك في محله

الفضيلي والمفضل من ال يحيا من عبده من شمر

اشكر حوارك الراقي

[الوساف]

أخي عين العقل بعد التحية والسلام حبيب استفسر منك هل الصوايح من الصرخة أم من الغزي ؟؟؟؟؟

لقد تفضلت مشكورا بوضع الصوايح من ضمن الصرخة ..... وبعض المواضيع السابقة تذكر بأن الصوايح من الغزي ... فهل لي بإجابة واضحة ...

والله يعطيك العافية .

أخوك / الوساف

[مالك الفضلي]

السلام عليكم واحب اترك معلومة ان الجاسر ليس شيوخ عشيرة ال غزي في العراق بل هم ونعم بهم من ال غزي فقط والشيوخ هم من زمن قديم ال حبيب وحتى عصرنا هذا هو الشيخ علي بن محمد ال منشد ال حبيب ويعطيكم العافية وارجو تتقبلو مروري مع فائق احترامي وتقديري

[ابوعبدالكريم البـازع]

أخي عين العقل بعد التحية والسلام حبيب استفسر منك هل الصوايح من الصرخة أم من الغزي ؟؟؟؟؟

لقد تفضلت مشكورا بوضع الصوايح من ضمن الصرخة ..... وبعض المواضيع السابقة تذكر بأن الصوايح من الغزي ... فهل لي بإجابة واضحة ...
والله يعطيك العافية .

أخوك / الوساف

أنا لم اقل يوماً بأن الصوايح من الغزي من الفضول لكني لم أشئ أن اتدخل بأنسابهم لأنها تعد من الخصوصيه والناس مأتمنون على انتماءاتهم.

[ابوعبدالكريم البـازع]

السلام عليكم واحب اترك معلومة ان الجاسر ليس شيوخ عشيرة ال غزي في العراق بل هم ونعم بهم من ال غزي فقط والشيوخ هم من زمن قديم ال حبيب وحتى عصرنا هذا هو الشيخ علي بن محمد ال منشد ال حبيب ويعطيكم العافية وارجو تتقبلو مروري مع فائق احترامي وتقديري.



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ومليووون نعم بآل حبيب الاكارم فهم يعدون من رموز عشائر العراق , لكنهم ليسوا بشيوخ على آل غزي ولاحتى على الفضول وارجوا أن تتقبل كلامي بصدر رحب ,وآل جاسر هم شيوخ شمل قبيلة "الفضول اللاميه الطائيه" وهذا الكلام لاغبار عليه ولايمكنك لاانت ولاغيرك ان تقوموا بطمس الحقائق بجريرة قلم...ولم يبقي من آل جاسر حسب مايذكر من بعض الرواة الا ابن واحد ذاب نسبه في احد الاسر الفضليه والله اعلم, وآخر رجل من آل جاسر هو خزيم بن جاسر رحمه الله الذي كان عند ابن سعدون في جنوب العراق..وقد ورد ذكره في احدى الوثائق في عام 1300هـ على وجه التقريب. اخي الفاضل مشيخة آل حبيب تعد شرفيه على بعض القبائل في جنوب العراق كبعض عشائر آل غزي وبنوعبس وبنوتميم,وليكن في معلومك بانه من نصبهم شيوخ على بعض افخاذ التي في عداد المنتفق هو ابن سعدون المنتفجي, وتعد فترة نزولوهم الى الاراضي العراقيه منذ قرون طويله قياساً على العشائر الفضليه الاخرى حيث يذكر بان بداية هجرتهم كانت في القرن التاسع الهجري ان لم يكن قبل ذلك التاريخ..وقد ورد في احدى المصادر التاريخيه قصيده لـ شيخ عبدالله حاجم الحبيب حيث يقول فيها:

سنة الثمنميه من الهجره انزحوا = وحلو بالحويزه والعراق تمام
ويفهم من شطر البيت بأن آل حبيب كانت فترة نزوحهم الى اراضي الاحوازيه والعراقيه تعود الى سنة 800هـ .


والاختلاف بالرأي لايفسد للود قضيه

[زيد السالم]

مسيكم بالخير ياالربع

الرجاء كل الرجاء الالتزام وتجنب الاستهزاء واستخدام الحوار الراقي وعدم التعصب

الحوار يبيله حلم وطولة بال وسعة صدر واللي يشوف نفسه غير كذا يتفرج ابرك له

ترى الدنيا زايله وماينفعك الا عملك الصالح وكل كلمه تكتبها محاسب عليها

دمتم بخير

[عبدالله السالم]

اخواني وابناء عمي الكرام

الرجاء الالتزام بالحوار الهادف والتقيد بالقوانين وهذا المنتدى وجد من اجلكم جميعا

حتى يفيد ويستفيد ويعلم ويتعلم ويزيد من معلوماته ويضيف اليها ماعنده..

وجميع مايذكر في المنتدى الكثير منا يعلم عنها وليس هناك شي غريب بالموضوع

ولكن تحتاج الى تصحيح لان الغلط وارد ومحتمل فنحن بشر نخطئ ونصيب

وليس من الشجاعه ان اقذف واضخم الموضوع ليس هذا ماتربينا عليه ..

كما ارجو من المشرفين حذف اي مشاركه فيها قذف وليس الموضوع بالكامل والتبليغ عن اي عضو يبدر منه اي خطا