اعادة نشر رؤية في تاريخ الفضوول وهوستهم وين يروح المطلوب النه

[وليد عبيد الفضلي]

ايها الاخوة والاحبه من ابناء عمنا واخوتنا الفضول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارتايت نشر ما كنا قدكتبناه سابقا من جديد لمواصلة ترتيب الكتابه و نشر المواضيع ليطلع علئ التاريخ من فاته قراءة هذه المواضيع مع كبير احترامي لجميع اخوتنا من حمايل الفضول وعذرا عن كل خطا يرد بالكتابه --------------------------------------------------------------------------------

قبـا ئل الفضول القحطانيه جدهم هو طـــــــــــــئ وهو ســــنا م هذه القبيلة وجدهـــا ذكر المؤرخين يلــقـب بجلهمة بن أدد بن زيد بن جــند ب بن عرييب بن زيــد بن كهلان ومعنئ اسمه طـــي اول من طوئ المناهل من العرب وطاء في الا رض اي ذهب وجاء والنسب للفضول يعود له كا نت قبيـلة الفضول الطــائيه تسكن البمن خرجــت من الـيمن علئ ـاثـــر خروج الا زد عنـد تفرقهم بسيل العرم فـنز لـوا بنجد والحجاز ثم استفزتهم قبائل كانت تسكن في تلك الا رض قرب جبل اجا وجبل سلمئ فغلبوهم وسميت الجبال باسمه جبال طئ اعلان احتلا لها وتعتبر طئ من القبائل التونخيه التي رحلت للعراق وحصلت علئ امارة فيه مدة وكا ن من امراهم ابيا س بن قبيصه وهو الذي احتل الحيرة وكنوزها في العراق وحكم فيها مدة من الزمن وحسب الاثار المتنقله مع هذه القبا ئل القحطانيه التنوخيه ان علماء الاثار اثبتوا ان الفضول او التنوخيون كما يسميهم علماء الاثار انهم لم يرحلوا جميعا من اليمن وبقئ منهم هناك متوطنا اليمن و الحجاز ولا ينكر احدا من علماء التاريخ انهم لم ينقطعوا عن بعض رغم البعد وكانت الاثار تؤيد في كل مرة تواصل هولاء انهم كانوا يتواصلون بينهم ويشير البرفسور كلاوس وولف من المعهد الالماني التـا ريــخــي ان هذه القبيلة التنوخيه تكاثرت وقويت واصبح لها قوة غير اعتياديه في نجد واليمن والعراق بسبب تواصلهم وتناصرهم ووجدت اثارهم في مناطق نفوذهم والتي حكموها وابن حاتم الطائي اسلم بعد ان عاد من الشام فلقاه الخليفه عمر بن الخطاب رض ـ وهو عدي وكان من اجود المسلمين عندما رائ عمر ـ رض ـ فقال له عدي هل عرفتني فقال له عمر .رض ... بـلئ والله ... اعرفك ..اكرمك الله باحسن المعر فه . اسلمت اذ كفروا وعرفت اذا نكروا ووفيت اذعذروا واقبلت اذ ادبروا فقال حسبي الله يا امير المؤمنين وذكر هذا القاء لا حد اجداد الفضول كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب طبعة لندن ص 66 و77 يشير لهذا الا مر ويشر بالشرح ايضا الئ بني ثــعل كتاب طبعةلندن في سنة 1916 وبنو ثعل هم من طـــئ ومنهم عمرو بن المشيح وهو من بني معن من ال فضل من ثعل وكان رام بلسهام لايغلبه احد وفيــه وفيه قال امرؤ القيس رب رام من بني ثعل مخرج كفيه ولم يتم كتابة البيت لشعر في كتاب طبقات ابن سعد وفي كتاب عقد الفريد ج .1 وقدم عمرو المذكور علئ النبي ص .. وعمره يومئذ 150 عاما في كتاب الاشتقاق فسال رسول الله عن الصيد فقال كل مااصميت ودع ما انميت...ومن طــــي بنوا سنبس حاتم وابنه عدي من هذا الفخذ كم ورد في كتاب الا شتقاق ومن اجداد حاتم اخزم الذي يضرب به المثل ... يقال .. شنشه اعرفها من اخزم نفس المصدر....ومن الفضول جد لهم يقال جديله.... بيت منالفضول وابناء عم هؤلاء بقوا في اليمن ولم يتحركوا سوي بربدهم مستمر بينهم وبين اعمامهم وبقوا قوة احتياط بويلان ,...وجاء في كتا ب عقد الفريد ج1 بالنون وليس بالتاء ثم فخذاخر هو سلا مان .... جد اخر ..ان صح التعبير ...وفروعهم كثيرة وغالبيتهم بقوافي العراق ومن طئ ..هني...بيت حكم في العراق وهو اياس بن قبيصه الذي ملك العرب بعد النعمان وذكره في كتاب صاحب الانساب ثم اتي ببت اخـ ر وهو ال سدوس وهؤلاء وفد منهم وزر بن جابر في طئ.... ومن الفضل بنولام وهؤلاء من بني ذهل ... لا كن سنفرد لهم بحثا خاصا وقد قال امرؤ القيس فيهم ...اذا ما كنت مفتخرا ففاخر ببيت مثل بيت بنوا لام ...بنو معن يعودون لجدهم ثعل وابو حارثة ذرب بن عبدالله وحكم هذا في الجاهلية هذه هي الحلقـــه الثانيه وسنواصل الشرح لا حقا اخوكم وليد الفضلي السو يد ستوكهولم





(ل تقصير

[عبدالله السالم]

ابن العم وليد الفضلي

سلمت يمناك على هذه المعلومات

دمت ودام لنا تميزك وحضورك

[شافي الفضلي]

وليد عبيد يعطيك العافية ولكن لدي مجموعة من التساؤلات الكثيرة والعميقة ولكن قبل النقاش والدخول فيه أرجو منك


ذكر مصادرك ومراجعك كي يتسنى النقاش المفيد قبل التكمله اللى تريدها


ولي رجعه في الحلقة القادمة وشكر ا

[العيسى عشيرتي]

اخوي وليد رائع ما خطته يداك الكريمتين

ونرجو منك اتحافنا با المزيد المزيد من هذه

القصص البطولية غير الغريب على بني لام

ويا ريت لو تذكر لنا مراجعك ومصادرك لتجنب

الشكيك الدائم من قبل الحاسدين وشكر لك

[شافي الفضلي]

لتجنب

الشكيك الدائم من قبل الحاسدين وشكر لك


لا تعليق :)

[الحقيقه المـره]

قبـا ئل الفضول القحطانيه جدهم هو طـــــــــــــئ وهو ســــنا م هذه القبيلة وجدهـــا ذكر المؤرخين يلــقـب بجلهمة بن أدد بن زيد بن جــند ب بن عرييب بن زيــد بن كهلان ومعنئ اسمه طـــي اول من طوئ المناهل من العرب وطاء في الا رض اي ذهب وجاء والنسب للفضول يعود له كا نت قبيـلة الفضول الطــائيه تسكن البمن خرجــت من الـيمن علئ ـاثـــر خروج الا زد عنـد تفرقهم بسيل العرم فـنز لـوا بنجد والحجاز ثم استفزتهم قبائل كانت تسكن في تلك الا رض قرب جبل اجا وجبل سلمئ فغلبوهم وسميت الجبال باسمه جبال طئ اعلان احتلا لها وتعتبر طئ من القبائل التونخيه التي رحلت للعراق وحصلت علئ امارة فيه مدة وكا ن من امراهم ابيا س بن قبيصه وهو الذي احتل الحيرة وكنوزها في العراق وحكم فيها مدة من الزمن وحسب الاثار المتنقله مع هذه القبا ئل القحطانيه التنوخيه ان علماء الاثار اثبتوا ان الفضول او التنوخيون كما يسميهم علماء الاثار انهم لم يرحلوا جميعا من اليمن وبقئ منهم هناك متوطنا اليمن

ومنهم عمرو بن المشيح وهو من بني معن من ال فضل من ثعل وكان رام بلسهام لايغلبه احد وفيــه وفيه قال امرؤ القيس رب رام من بني ثعل مخرج كفيه ولم يتم كتابة البيت لشعر في كتاب طبقات ابن سعد وفي كتاب عقد الفريد ج .1 وقدم عمرو المذكور علئ النبي ص .. وعمره يومئذ 150 عاما في كتاب الاشتقاق فسال رسول الله عن الصيد فقال كل ما اصميت ودع ما انميت...ومن طــــي بنوا سنبس حاتم وابنه عدي من هذا الفخذ كم ورد في كتاب الا شتقاق ومن اجداد حاتم اخزم الذي يضرب به المثل






اخي الفاضل لدي تعقيب كثير حول مبحثك واظن بأن كلامك غير دقيق ولايتفق مع السياق التاريخي
فقبيلة الفضول لم تنشأ كقبيله بالاصل الا مابعد القرن الخامس الهجري على وجه التقريب فكيف تقول
بأنهم خرجوا من اليمن أثر سيل العرم!!!! حتى ان قبيلة بني لام لم تنشأ في ذلك الزمان فمابالك في
الفرع المتفرع عنها وهي قبيلة الفضول , والقبيله التي خرجت اثر سيل العرم هي قبيلة طئ بعينها وقد حدثت تلك الهجره قبل ثمانية عشر قرناً أي في القرن الميلادي الثاني على وجه التقريب , والجد التي تنتسب اليه القبائل الطائيه هو جلهمه بن ادد بن زيد بن يشجب , وقيل أنه سمي طئ لانه اول من طوى المنازل او طوى المناهل.وقد انقسمت طئ الى ثلاث بطون وهم: الاول:الحارث,والثاني: الغوث, والثالث: فطره. الا ان الحارث بن طئ تخلف في اخواله من بنو مهره وذلك حسب افادة المؤرخ "المنذر بن هشام الكلبي المتوفي سنة204أو206 هـ على وجه التقريب", فبالتالي اصبحت طئ بطنين فطره ويلقبون بسهيليون , والغوث ويلقبون برمليون , وتعد طئ من كبريات القبائل العربيه وهم شعب في وقتنا الحاضر , تفرقت الكثير من قبائلها مع الفتوحات الاسلاميه المباركه في شتى الاوطان والبقاع ممايصعب حصرها.





ومنهم عمرو بن المشيح وهو من بني معن من ال فضل من ثعل




...



بنو معن تفرعت منها قبائل كثيره وقديمه فكيف تنسبهم سواءً من آل فضل بن ربيعه الطائيه او
الى فضول بني لام الطائيه مع العلم بانها متقدمه زمنياً بقروناً كثيره ويقال أيضاً في بعض المصادر التاريخيه بأن آل فضل بن ربيعه الطائيه تعتبر فرع منها وليس العكس الصحيح مثل مااسلفت بالاعلى. فبنو معن هم من أبناء(( معن، بن عتود، بن عنين، بن سلامان، بن ثعل، بن عمرو، بن الغوث,بن طيء)) انتهى.

[الحقيقه المـره]

أخواني الاعزاء من المعروف بأن البحث بالانساب تعتبر من الامور المعقده والشائكه , وغالباً مانجد أنساب العوائل أو حتى القبائل غير مسلماً بها مائه بالمائه بل هي دائماً تجدها قابله للنقاش , وكما ان لايجوز الجزم بأي معلومه تكاد أن تكون شبه صحيحه ومنطقيه , وبالطبع هناك عوامل متعدده ادت الى تعقيد مسألة البحث بالانساب والتصعيب على باحثيها للوصول الى مرادهم , ومن هذه العوامل على سبيل المثال: التداخل الكبير مابين القبائل واندماجها ببعضها البعض ويعود ذلك اما بسبب حلف قديم أودم ...الخ , ولكن هناك موروث للقبيله يبقى قائماً وفاصلاً عند أبنائه ولايندثر بسهوله لانهم يتناقالوه من جيل الى جيل, وهذا الموروث غالباً ما قد يفيدنا على التمييز والتفريق مابين الاصيل والحليف على القبيله , واضف على ذلك مايدون بواسطة القرمه وهي أشبه بمخطوطه أو وثيقه يمتلكها شيخ القبيله أو شيخ البطن أو شيخ الفخذ أو عرافة القبيله وبواسطة هذه القرمه يتم تدوين العشائر التي تنتمي اليهم بالنسب والعشائر الحليفه والدخيله عليهم. وهناك تساؤل غالباً مايراودني(لماذا يخلط بعض المؤرخين بين نسب قبيلتي الفضول اللاميه الطائيه وآل فضل بن ربيعه الطائيه؟؟؟) , ويبدوا لي بأن هناك احتمالات عديده أدت الى هذا الخلط , ومن ضمن هذه الاحتمالات : الحلف مابين القبيلتين الطائتيين والتي تعود الى القرن السادس والسابع والثامن الهجري, وهذا الحلف قد أدى الى الخلط بين نسب القبيلتين عند النسابين القدماء والمعاصريين , ولكن الموروث عند أهل الباديه لايؤيد انتسابهم الى(( آل فضل بن ربيعه)) بل يذكر بأن((الفضول)) من((بني لام)) من ((طئ)). وكما أن من المعروف عند غالبية النسابين المتقدمين كالمؤرخ ((أبن خلدون المتوفي سنة808)) الذي رجح انتسابهم الى ((اياس بن قبيصه الطائي)) , ونرى بالمقابل بأن المهمندار ((الحمداني)) والمؤرخ ((ابن فضل الله العمري)) رفعوا انتساب قبيلة ((آل فضل بن ربيعه)) الى(( بنو أفلت بن سلسله من بنو معن الغوثيه الطائيه)),((وهم أبناء فضل بن ربيعة، بن حازم، بن علي، بن مفرج، بن دغفل، بن جراح، بن شبيب، بن مسعود، بن حرب، بن السكن، بن ربيع ، بن علقى، بن حوط، بن عمرو، بن خالد، بن معبد، بن عدي، بن أفلت، بن سلسلة بن غنم، بن ثوب، بن معن، بن عتود، بن عنين، بن سلامان، بن ثعل، بن عمرو، بن الغوث، بن طيء)), لكن المؤرخ ((القلقشندي)) نجده ينسبهم في مؤلفه ((نهاية الارب في معرفة أنساب العرب)) الى ((بنوأفلت بن سلسله)) من(( بنو معن الغوثيه الطائيه)), ومره آخرى نراه ينسبهم في مؤلفه الآخر((قلائدالجمان في معرفة أنساب عرب الزمان)) الى((بنو أفلت بن سلسله من بني لام من طئ)) , وهذا الامر يدعوا الى وضع علامة أستفهام كبيره (؟) , لماذا نسب ((القلقشندي)) قبيلة (( آل فضل بن ربيعه)) الى ((بني لام)) في مؤلفه ((قلائد الجمان في معرفة أنساب عرب زمان))؟؟؟؟؟؟ , مع العلم بأنه عندما رفع انتسابهم الى(( بني لام)) ذكر على أنهم من (( بنو أفلت بن سلسله )), ومن المعروف بأن عمود تسلسل نسب ((بنو أفلت بن سلسله)) تنتهي الى (( بنو معن من الغوث بن طئ)) , وهذا مانص عليه أقدم النسابين وهو المؤرخ الكبير ((ابن كلبي)) المتوفي في بداية القرن الثالث الهجري , وهذا النص يبطل أقوال المؤرخين الذين ينسبون((بنوأفلت بن سلسله)) الى(( بني لام)), ولكن هناك استفسار آخر طرأ في ذهني, والسؤال هل(( آل فضل بن ربيعه)) دخلوا في ((بنوأفلت بن بنوسلسله)) وعدوا منهم فيما بعد وهم بالاصل من (( بني لام)) ؟؟؟؟؟؟؟ , فمن خلال البحث بمخطوطات بعض المؤرخين في القرون الوسطى , نلاحظ بأن بعض النسابين كالمؤرخ الكبير(( الاسدي)) في مؤلفه ((جواهر الحسان في تاريخ صبيا وجيزان)) وهو من معاصرين نهاية القرن التاسع الهجري , نجده يذكر ويعدد بطون كثيره من ((بني لام)) في مخطوطته منها على سبيل المثال: ((آل فضيل)) و((آل مغيره )) و...............الخ , لكن المريب بالامر بأنه نسب(( بنولام)) الى(( سلامان من الغوث من طئ)) , حتى قبيلة ((آل فضل)) نسبهم الى ((سلامان من الغوث من طئ)), وهذا الامر يدعوا للشك؟؟؟ فلماذا لم ينسب(( بني لام)) الى(( بنو جديله من فطره بن طئ)) ؟؟؟؟, وهذا السؤال يحتاج الى البحث عن الحقيقه, علماً بأن بعض النسابين يذكرون على ان قبيلة ((جديله الطائيه)) والتي ينتسب اليها ((بني لام)) قد تشتتوا بسبب (( قبيلة بنو نبهان الطائيه)) في حرب الفساد التي حدثت بينهم آنذاك. ولكن يوجد هناك من النسابين القدماء كالمؤرخ ((الهجري)) وهو من سكان الاحساء وهو معاصرللقرن الخامس أوالسادس الهجري , نجده يذكر لنا بمخطوطته بعض بطون ((بني رومان من فطره بن طئ)) والتي تفرعت منها ((بني لام)) , وهذا النص يناقض كلام بعض النسابين الذين نصوا على تشتت قبائل ((بنوجديله)) بسبب حرب الفساد التي حدثت بينهم آنذاك, ولكن هنالك نص آخر للمؤرخ ((حمد الجاسر الشبلي)) قد افاد في مؤلفه ((جمهرة الانساب الاسر المتحضره في نجد)) عند حديثه عند(( بني لام)) قال بأنهم قوم حاتم الطائي , ممايعني بأنهم من(( الغوث بن طئ)), مع العلم بأنه نسبهم مبدئياً الى ((بني لام من بنو جديله من طئ)) , وهم من ((بني لام بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطره بن طيء)) , ولقد ألمح بعد ذلك العلامه ((حمد الجاسر)) بطريقه غير مباشره بأن هناك ((لام)) آخر في ((طئ)) كـ ((بني لام)) من(( بنوبحتر الغوثيه الطائيه)) , وهم من ذرية (( لام بن عمرو بن عتاب بن أبي حارثه بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ)) , مع العلم بأن المؤرخ ((ابن كلبي)) قد اشار اليه كذلك وذكر بأن "لام" هذا ينتمي بنوه الى ((بنو بحتر الطائيه)) وكانت له الرئاسه على قومه, حيث تعتبر قبائل(( بنو بحتر))في ذلك الزمن من القبائل الكبيره بين القبائل الطائيه, لكن مايستغرب في الامر بأن ((لام البحتري)) له أبناً يدعى ((فضاله)) وهو شاعر مشهور عند قومه آنذاك وقد ذكره النسابه(( ابن كلبي المتوفي سنة 202 او 206هـ)) في مخطوطته, فهل ياترى ماقصده الاديب((حمدالجاسر الشبلي)) بأن((قبيلة الفضول)) من أبناء ((فضاله بن لام)) الشاعر المشهور ام ماذا؟؟؟؟؟؟ لكن موروث القبيله يقولنا بأن الفضول من أبناء((فضل بن لام الجديلي الطائي)) وأبناء عمومته هم (( آل مغيره)) و((آل كثير)), وهناك روايات شفيه تذكر على أن ((قبيلة الفضول)) من نسل((فضل بن مطرق من بني لام من طئ)). وقد ورد في مخطوطة المؤرخ ابن كلبي اكثر من شخصيه يدعى بأسم "لام" وذلك عند حديثه عن مشجرات القبائل الطائيه فعلى سبيل المثال مايلي:(1) ((بني لام)) وهم ينتسبون الى جديلة طئ, وهم من ذرية((لام بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة ( ملاحظه : كان يطلق قديماً على قبيله أوس اللامي بنوجديله نسبةً لأمهم جُدَيُّلةُ بِنْت سُبَيع من حِميَرٍ, وهي زوجة خارجه ووالدة جندب واليها ينسبون أبنائها وذلك لشهرة مكانتها آنذاك والله أعلم) بن سعد بن فطره بن طئ)).(2 )((بنولام)) وهم ينتسبون الى ((بنو بحتر الغوثيه الطائيه)) , وهو أبناء ((لام بن عمرو بن عتاب بن أبي حارثه بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ)).(3)(( آل فضل بن ربيعه)) وهم ينتسبون الى ((بنو معن الغوثيه الطائيه)), وهم أبناء(( فضل بن ربيعة، بن حازم، بن علي، بن مفرج، بن دغفل، بن جراح، بن شبيب، بن مسعود، بن حرب، بن السكن، بن ربيع ، بن علقى، بن حوط، بن عمرو، بن خالد، بن معبد، بن عدي، بن أفلت، بن سلسلة بن غنم، بن ثوب، بن معن، بن عتود، بن عنين، بن سلامان، بن ثعل، بن عمرو، بن الغوث,بن طيء.(4)"لام" وهم أبناء ((لام بن غطيف بن حارثه بن سعد بن الحشرج بن امرؤالقيس بن عدي بن عبدشمس بن عدي بن اخزم بن أبي أخزم بن ربيعه بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ)).(5) "لام" وهم من ذرية ((لام بن الأغر بن عمرو بن غراب بن جذيمه بن ود بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ)) .اخوتي آسف على الاطاله خلاصي كلامي ينبغي علينا ان نعتمد أكثر على موروث القبيله والذي يقر على أن قبائل(( الفضول)) و((الكثران)) و((آل مغيره)) بطون من((بني لام)) من (( طئ)).بالاضافه بان هناك قبيله آخرى تدعى بنولام ولكنها تعود بجذورها الى بنوعذره من بنو قضاعه وتقيم في نواحي الدهلقيه والمرتاحيه في مصر وكان ظهورها وبروزها في نفس الحيز الزمني التي برزة فيها "بني لام الجديليه الطائيه" وذلك في القرن السادس الهجري وقد نوه المهمندار "الحمداني المتوفي سنة700هـ" عن ذلك بالقول بان بنولام الحجاز والمنتسبون الى بنوجديله الطائيه هم غير بنولام العذريه القضاعيه .

والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه

[باند]

ياسلام عليك يالحقيقه المره يابوعبدالكريم البازع
يالفضلي الطائي ياعين العقل يا00000الخ

[الحقيقه المـره]

الظاهر من اول من طلعت على هالدنيا وانت ناذر نفسك على ابوعبدالكريم البازع ... وهدفك تزهقيه وتطفيشه بالدرجه الاولى عشان يترك الحديث بالانساب والتاريخ..

قاعد تسوي لي دعايه بالمنتدى .. خلاص من يوم رايح لك مني 50% من ارباح الشهره في المنتدى ..


على العموم خلاص ياباند هذا آخر رد لي وبكره يمكن تنط بحلقي عبر وسائل آخرى غير عالم النت ..

[وليد عبيد الفضلي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علئ اشرف المرسلين محمد وعلئ اله وصحبه اجمعين ومن اتبع هداهم الئ يوم الدين السلام عليكم ايها الاخوة الاحبه علئ نفسي وروحي اشتاق كثيرا لكم ولجمال طرحكم ونقاشكم وانا لاازعل من اي تعقيب لاني انسان اكتب وفق مصادر اطلعت عليها فلست ادعي من جيوبي شيئا ولا كن احيانا قد يفهم بعض الاحبه المعنئ بشكل اخر من دون قصد او يكون هناك ارباك للفكره لدئ بعض الاخوة املا ان نتعاون لايصال الفكره واضحه والقصد بين وضاهر للجميع حتئ نرفع ونبعد عن انفسنا سوء الفهم احيانا من بعض الاخوة وانا اطلب منكم عذري لانقطاعي هذه الفترة بسبب زخم العمل وقلة الفرص ان اتواجد معكم لاكن يشهد الله انتم في ذهني ونفسي اخوة واحبه طيبيين مكانكم بين الضلوع وحنا يا القلب اخوة اعزاء اتمنئ لكم ومن كل قلبي كل خير وبارك الله في مسعئ كل واحد منكم لجمع شمل الاخوة والاعمام وان ينتخي الاخ لااخيه وابن القبيله لاخوته من حمايل الفضول حتئ ترهبكم اعدائكم ويخافكم عذالكم توحدوا وانصروا بعظكم بعضا ولو دخل معكم شخص من غير حمايلكم وانتخا بكم اجعلوه يرئ فيكم هذه النخوة والوحدة القيليه والفزعه الفضليه المشتركه بين الفضوول وخوتهم معروفه الفضوول ما يحبون البخيل ولا يقربون الجبان وهو خلق من اخلاق اجدادكم الطيبيين الشجعان.... احيانا اسال والدي الذي توفئ رحمه الله عن عمر اكثر من تسعين عاما اساله والدي من هم اجدادي يقول فلان وفلان وحتئ يصل بي الئ جده طي اساله والدي من اخبرك يقول والدي اخبرني وسالت جدي ابو والدي فاخبرني قبل وفاته اي قبل مئة عام او قبل 120 عام ولو سالنا جدنا الاكبر لردد نفس الكلام وهذه هي مواريث حقيقيه لاتمو ت ولا شك فيها ولا تحتاج برهان او مصادر من قال لك جدك طي لقال لي والده اخبره وان اجداده الباقين فلان وفلان وفلان حتئ يصل الئ السنام الاكبر طي وهكذا هو خلق العربي الاصيل اما ما نخوض به من كتابات عن القبيله هو لبيان اصولها واظهار حقائق معينه للاخرين ليس الا اضافه الئ ان الكثير ممن اراد بنا الايذاء دس الشكوك في بعض الكتب لتفريق هذه الفبيله واضعاف وحدتها واستطاعوا بهذه السموم ونشر الاقوال لبعض المؤرخين الذين عاصروا زمن قوة الفضوول وحمايلهم بني لام وغيرها من حمايل الفضوول واسماء الحمايل الفضليه الاخرئ بث روح الشك والفرقه بينهم لا ضعاف العامل النفسي من الانشداد للقبيله والئ الارتباط وبالتالي الانتصار عليهم وهذه من دسائس الاعداء املا ان لايتاثر الاخوة بهذه الاقوال ومحاولة ارباكهم بان الاصل يحتاج اثباتات تفوق القدره نحن احفاد وابناء رجال اصيلين حملوا نسبهم بين ضلوعهم وحفروا اسماء اجدادهم في قلوبهم اما من حيث اننا متاكدين من انتمائنا فهذا لا غبار عليه نحن فضوول ابناء فضوول وجدنا طي ولا يوجد انا شخصيا في قلبي شعره من سوء الظن من انتسابي الئ جدي طي لبديهيات متوارثه لاتحتاج الئ سجلات هي الوالد والجد وما ينقلوه عن اجدادهم وابائهم لك انت الحفيد لهم وما ينقلوه لك ابائك واجدادك هو الصحيح يا بعد عمري وان انا نسبت الفضلي الئ طي او طي الئ الفضوول فلا فرق هي مجرد تقديم وتاخير واشكركم يا احفاد طي ويا ابنائه الكرام وسلامتكم وشكرا لكم ولكل اخ حبيب شارك وعقب ومن كل قلبي واي خدمه انا حاضر اخوكم وليد الفضلي السويد ستوكهولم

[a7mad84]

السلام عليكم ورح

[وليد عبيد الفضلي]

ايها الاخوة والاحبه من ابناء عمنا واخوتنا الفضول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل رمضان وانتم بخير وعافيه اسال الله تعالئ ان يعيده عليكم وعلينا باليمن والبركات وان يتقبل منا جميعا العمل به والدعاء وطلب العفو من الرحمن الرحيم وان يمن علئ امه الهادي محمد صلئ الله عليه وعلئ اله وصحبه بالعفو والمغفره .. تحيه لكل الاحباب وابناء العم في هذا المنتدئ القبلي الذي يسطر ابطاله ورواده من الحمايل العربيه الفضليه تاريخ مشرق وملاحم شهدت لها الاعداء قبل الاصدقاء لسمو ورفعه ابناء حمايل الفضول وشجاعتهم واصلهم العربي الخالص الذي تجد فيه صور الكرم والشجاعه والفروسيه والقوه وقد تسابق الكثير من قاده العرب وشجعانها للانتساب بهذه القبيله العريقه ومن يبحث عن احفاد ذوي شجاعه واصل وعرق ممتلئ بالقوه والايمان والاصاله والفروسيه نعم وليس الكلام فيه مبالغه هذه حقائق سطرتها قبائل العرب وعرفتها رجالهم الفضول اشداء كرماء ينتخون للشده وقصص كرم اجدادهم لاتزال معروفه .. الكلام لايستطيع ان يحصر مناقب هذه القبيله الاصيله التي لعبت دورا كبيرا في الجزيره العربيه ولا تزال علما عاليا في بقاع الارض وفي مختلف الدول.. مره اخرئ احييكم وابارك لكم شهر رمضان .. واحيه لكل ابناء العم في السعوديه والكويت والامارات وعمان والعراق وسوريا والاردن وفي عربستان وفي كل مكان تحيه لااباء العم الفضول ورمضان كريم وكل عام وانتم بخير... الاخوه المعقبين الموضوع لاتحضرني الان مصادره لانني الان في فلندا ومكتبتي في السويد اعود بعد رمضان للسويد المهم الان انا ذكرت مصادر متعدده في مكان اخر والصفحه ورقمها وعنوان الكتاب والغريب احد الكتاب الالمان كتب عن قبيله الفضول ايضا واعتبرها من اكبر قبائل العرب في الجزيره وذكر ان هذه القبيله كان لديها نظام عسكري وبريد متنقل وقوه عسكريه تضاهي قوه جيش لدوله قبل الاسلام ولهذا احتلت قبيله الفضول دول ومناطق كبيره قبل الاسلام واسقطت انضمه كانت تحكم مما يدل علئ ان القبيله فعلا كانت مرتبه وفيها قوه عسكريه لا يستهان بها عموما لاباس من تعقيباتكم وهي مشاركات جميله من الاخوه والاحبه وساتفرغ يوما للكتابه عن حلقات اخرئ قريبا ان شاء الله تعالئ وتحياتي لااخيواني جميعا وسلامات وتحيات لجميع الاحباب وعساكم علئ القوه

[وليد عبيد الفضلي]

ايها الاخوة والاحبه من ابناء عمنا واخوتنا الفضول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل رمضان وانتم بخير وعافيه اسال الله تعالئ ان يعيده عليكم وعلينا باليمن والبركات وان يتقبل منا جميعا العمل به والدعاء وطلب العفو من الرحمن الرحيم وان يمن علئ امه الهادي محمد صلئ الله عليه وعلئ اله وصحبه بالعفو والمغفره .. تحيه لكل الاحباب وابناء العم في هذا المنتدئ القبلي الذي يسطر ابطاله ورواده من الحمايل العربيه الفضليه تاريخ مشرق وملاحم شهدت لها الاعداء قبل الاصدقاء لسمو ورفعه ابناء حمايل الفضول وشجاعتهم واصلهم العربي الخالص الذي تجد فيه صور الكرم والشجاعه والفروسيه والقوه وقد تسابق الكثير من قاده العرب وشجعانها للانتساب بهذه القبيله العريقه ومن يبحث عن احفاد ذوي شجاعه واصل وعرق ممتلئ بالقوه والايمان والاصاله والفروسيه نعم وليس الكلام فيه مبالغه هذه حقائق سطرتها قبائل العرب وعرفتها رجالهم الفضول اشداء كرماء ينتخون للشده وقصص كرم اجدادهم لاتزال معروفه .. الكلام لايستطيع ان يحصر مناقب هذه القبيله الاصيله التي لعبت دورا كبيرا في الجزيره العربيه ولا تزال علما عاليا في بقاع الارض وفي مختلف الدول.. مره اخرئ احييكم وابارك لكم شهر رمضان .. واحيه لكل ابناء العم في السعوديه والكويت والامارات وعمان والعراق وسوريا والاردن وفي عربستان وفي كل مكان تحيه لااباء العم الفضول ورمضان كريم وكل عام وانتم بخير... الاخوه المعقبين الموضوع لاتحضرني الان مصادره لانني الان في فلندا ومكتبتي في السويد اعود بعد رمضان للسويد المهم الان انا ذكرت مصادر متعدده في مكان اخر والصفحه ورقمها وعنوان الكتاب والغريب احد الكتاب الالمان كتب عن قبيله الفضول ايضا واعتبرها من اكبر قبائل العرب في الجزيره وذكر ان هذه القبيله كان لديها نظام عسكري وبريد متنقل وقوه عسكريه تضاهي قوه جيش لدوله قبل الاسلام ولهذا احتلت قبيله الفضول دول ومناطق كبيره قبل الاسلام واسقطت انضمه كانت تحكم مما يدل علئ ان القبيله فعلا كانت مرتبه وفيها قوه عسكريه لا يستهان بها عموما لاباس من تعقيباتكم وهي مشاركات جميله من الاخوه والاحبه وساتفرغ يوما للكتابه عن حلقات اخرئ قريبا ان شاء الله تعالئ وتحياتي لااخيواني جميعا وسلامات وتحيات لجميع الاحباب وعساكم علئ القوه

[محمدالغزي]

بارك الله فيكم على النقاش المفيد للوصول الى ادق التفاصيل

[سجاد اللامي]

شجرة من كتاب سبائك الذهب سوف تتوضح الامور لديكم بشكل دقيق
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/10img107c4dcd33d0.jpg