الابل

[راعي العليا]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:

احبائي اعضاء منتدى قبيلة الفضول ورواد الساحه الشعبيه

مساكم الله بالخير ...احب اقدم لكم هذا الموضوع واتمنى من

الله ان ينال على رضاكم واعجابكم ...

وكما اتمنا ممن لديه اي معلومات عن :

الابل ان يضيفها الى هذه المشاركه.


مقــــدمة:-

ومن المؤكد ان في الإبل أسرارا مجهولة لم تدرس الدراسة العلمية الكافية إلا أنا البدوي

رفيق البعير يعرف اسرارة وعاداته.....

يهتم أهل البادية ، منذ القدم ، اهتماماً واضحاً بإبلهم ، لما تربطهم بها من علاقة حميمة ،

ولاعتمادهم الكبير عليها في حياتهم ، حتى أصبحت محل مباهاة بينهم ،



الإبل في تراث العرب:-

تزخر الثقافة العربية بالكثير من الأدبيات المرتبطة بالإبل من مؤلفات وقصص وأشعار ، ذلك أن

الإبل ارتبطت ( كما ارتبطت الخيل ) بإنسان الجزيرة العربية ارتباطاً عضوياً تحتمه طبيعة البيئة

التي يعيش بها هذا الإنسان فكان للإبل كما للخيل مكانة خاصة لديهم ، فالإبل ترتبط بمناحي

حياتهم ارتباطاً وثيقاً فعليها يركبون ويرحلون وينقلون متاعهم ، ومن حليبها يتغذون وعلى

لحومها يقتاتون ، ومن وبرها يلبسون


أشهـر الإبـل :-

(1)

ناقة الله لثمود :

فقد اشترط قوم صالح عليه أن يقدم لهم آية ، عبارة عن ناقة عشراء تتمخض من صخرة ،

فاستجاب الله لهم وكانت ترد يوماً وهم يردون في يوم آخر ، ثم أنهم عقروها فكان هذا سبب

وقوع العذاب عليهم .



(2)

ناقة رسول الله القصواء :

وهي التي هاجر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقال للإنصار حين استقبلوه اتركوها

فهي مأمورة .


(3)

ناقة البسوس :

والبسوس إمرأة استجارت بجساس بن مرة ، وحين رآى ناقتها كليب بن ربيعة ترعى في حماه

قتل فصيلها ، فثارت الحرب بسببها بين قبيلتي بكر وتغلب لأربعين عاماً .


(4)

خلوج ابن رومي :

ولها قصة مشهورة يتناقلها ابناء الجزيرة العربية .

(5)

خلوج العوني :

وقد جاءت في سياق قصيدة له يستحث بني قومه للرجوع للديار .

[راعي العليا]

سلالات الأبل وألوانـها :-

يحرص العرب على معرفة سلالات الإبل وأصولها لارتباطها الوثيق بحياتهم اليومية منذ القدم ،

وقد عنوا عناية خاصة بدقة التمحيص عن نشأتها ونسبتها إلى أصول ومناطق معروفة عندهم .


ومن وجهة النظر العلمية البحتة ، لايوجد اليوم إلا نوعان من الأبل هما :

الجمل العربي ذو السنام الواحد –

والجمل البكتيري ذو السنامين .


ولكن مع اختلاف البيئة والظروف المعيشية تظهر بعض الفروق التركيبية البسيطة بين المناطق

المختلفة .

ولا يعد الجمل فحلاً أصيلاً إلا بعد خمس ولادات تلدها الناقة من فحل محفوظ النسب من سلالة

معروفة ، ولا تناخ الذلول إلا للجمل الحر ،

لذلك تجد أن صاحب الذلول النجيبة يشمّلها وقت الهياج بشقة من الصوف يشق وسطها ويدخل

ذيل الذلول من ذلك الشق تفادياً للقاحها من جمل غير معروف النسب .

ويعتمد البدو في تقسيمهم للإبل إلى سلالات على مفهوم خاص يرتكز على ألوانها ومواطنها

والمواصفات المطلوبة لكل سلالة .

لذلك نجد الفروق والاختلاف في تعداد هذه السلالات بين بادية نجد وشمال الجزيرة العربية من

جهة وبادية الجنوب من جهة أخرى .

فبادية الجنوب ترى أن سلالات الإبل في الجزيرة العربية هي ثلاثة :

المجاهيم

المغاتير

الحمر




ثم تأتي تقسيمات ثانوية عن كل سلالة تعتمد على ألوانها ، فتجد مثلاً المجهم السوداء الغورية ،

وقد تجد حمرا مجهم ، والصفراء قد تكون صفراء مجاهيم أو صفراء مغاتير .

بينما في الشمال يقولون أن الإبل المجاهيم قد تكون في الذود الواحد عدة ألوان ففيه المجهم

الصفراء والسوداء والصهباء والملحاء والحمراء ، ولكن المغاتير يكون اللون واحد في الذود الواحد ،

فتكون جميعها إما شقح أو شعل أو صفر . لذلك من وجهة نظرهم أن التقسيم المنصف أن يكون

كل لون من ألوان المغاتير سلالة قائمة بذاتها ، حتى وإن صادف اجتماع هذه الألوان في ذود واحد .

أولاً:

- المجاهـيـم :

هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي .

وأفضلها لدى قبيلتي الدواسر وال مرّة ، وربما انتقلت من هاتين القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل

قحطان وبعض عتيبة وسبيع وغيرهم .

ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون أطول عظاماً

وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين أن أبل ال مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ،

وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ،

فإبل ال مرة تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون أكثر حدة وأصغر حجماً ،

لذا قيل أن المجهم الدوسرية أكثر جمالاً من المجهم المرية .



وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :

السوداء الغورية أو الغرابية :

وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :

سوداً كما النيل تشدى حرة المرّة
....... ليا من جلاها صلاة الصبح ودّان


الملحاء :

وهي أقل سواداً من الغورية .

الصهباء :

وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .

الصفراء :

تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .

الزرقاء :

وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .

الحمراء :

تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .


وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا

تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .

ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :

بنات معديات -

بنات جسران –

بنات شيوبان –

بنات سحيليقان –

بنات هدبان –

بنات صيفوران .




ثانيـاً :

- المـغاتـير :

عرفت بها المناطق الشمالية ، خاصة قبائل عنـزة وشمر والظفير ، وانتشرت بين قبائل نجد ،

فتوجد عند مطير وحرب وسبيع وبعض من عتيبة والرشايدة ، وهي الآن أكثر انتشارا بين القبائل

من ذي قبل .

والمغاتير أربع درجات لونية هي :-

الوضحاء :

وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ،

وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ،

وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا

شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم

رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية

لا تتوفر لكل شخص .


الشقحاء :

وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح

بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .

الشعلاء :

وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا

شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .



الصفراء :

واشتهرت بها قبيلة عنـزة بشكل عام ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات

الجدب والقحط .


ثالـثـاً :

- الحـمـر :

وهي سلالات مختلفة وإن اتحدت في المواصفات المطلوبة فيها ، لذلك فهي تقسم إلى سلالات

ثانوية تحت أصل واحد ، فسلالات الحمر هي :

العمانية :

وهناك من يسميها الباطنية ، وهي من الأصائل التي تقتنى للأسفار والمغازي في السابق ،


قال الشيخ كنعان الطيار :

يا راكب من فوق حر ٍ مشذّر ........ ما دنـّق الرقّـاع يرقع رفوقه

أمـه لفتنا من عمان تـذكر ........ وابـوه تيهـي ٍ تعدد عموقـه


وقال الهربيد :

يا راكبٍ من فوق بنت العماني ........ وقم الرباع وتو ما شق نابه

ومن أشهر الإبل العمانية الخمايس – الدرعية – الضالع – فرحات – المهرا – الحرائر ومنهن الحرائر

الشمالية لدى الشرارات وبني عطية ، والحرائر الجنوبية لدى الصيعر . ومن أشهر الحرائر :

الرهيفات عند بني عطية – الريشا كذلك عند بني عطية – الزرعات عند الحويطات – السحلات

عند بني عطية – السمحات كذلك عند بني عطية – بنات شعيلان وتسمى شعيلوات عند

الشرارت – شعوات لدى بني عطية- وحيشات عند الشرارت – بنات وضيحان أصله عند الشرارت

وسمي بذلك لأن لون قوائمه الأربع وأسفل بطنه أبيض وضاح وباقي الجسم أصفر مشرب بحمرة

كلون الغزال


قال أبو زويد :

أبوه وضيحان ضروبة سليهيم .......... وجده فحل شعلان من زمل شوال


بنات عبكلي أو الشلاقي عند شمر ،


يقول الجلعود :

من ساس هجن ٍ سابقات ٍ سموحي .......... بنت العبكلي ماضيٍ له تجاريب

الحجازية ( الحضنية ) :

وهي أبل جبال السروات وقد اقتنيت منذ القدم للركوب ونقل الأثقال والمسافرين .

الآركية :

سميت بهذا لأن مناطقها ينتشر فيها شجر الآراك الذي تقتات به وتنتشر في نجران وتثليث

ورنية والخرمة وتربة وساحل تهامة ، وهي مشهورة بكثرة الحليب ، وهي قصيرة .

فصائل الابل :-

أصايل ...

ابل اللبن ...

للحمل والركوب



مسميات الابل :-

مسوح...

حوار...

حاشي ....

حشو...

همل...

رحول...

فاطر....

هرش ...

ذلول...
بكره ....

قعود...

زباء...

رموح...

جفول..

شرود ...

ضجور..

عوصاء...

الوجناء...

القوداء...

الطيوح




مراحل عمر البعير :-

تسمى البعارين الذكر والأنثى عند ولادتها حوار وذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو

معها ولمدة ستة أشهر والحوار يستطيع الوقوف خلال ساعتين من ولادته ويستطيع السير

على مهل مع أمه ...


(الذكر)

القعود:

الذكر الذي بدأ يكتمل .

الجمل:

الذكر الذي اكتمل نموه .

الهرش:

الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة .


(الانثى)

البكرة:

التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح.

الناقة :

التي بلغت متوسط العمر.

الفاطر :

التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأيتفطر جسدها وتكثر فيه التجاعيد.


اصوات الابل :

تصدر الإبل أصوات للتعبير عما في داخلها مثل :-

الرغاء:

- وهو تعبر به الإبل عن الفزع والتضجر

الضبح:

-وهو صوت اصدار الهواء عند الفزع بلا رغاء

الحنين:

- وهو صوت تعبر به الإبل عن احساسها فتحن اذا فقدت حوارها ويحن الحوار إذا فقد أمه وتحن

الإبل إذا تفرقت وفقد بعضها البعض خاصة إذا كانت متآلفة وتحن إذا رأت أصحابها وتحن الإبل

إذا عطشت

الإرزام:

- وهو نوع من الحنين ولكن فيه تعبير مختلف في ترديد الصوت وعادة يكون منخفضاً قليلاً وكثيراً

ماترزم الإبل عند العطش

الإهجال:

- وهو نوع من الحنين فيه تعبير أكثر وكثيراً ما تهجل الخلوج

[راعي العليا]

الجمل حيوان وريع سهل الإنقياد، صبور عند المرض،

يستحسن المعاملة الطيبةويستجيب للمداعبة،

لكنه يستوحش إذا أهمل وفي هذه الحالة يجب الحذر منه.

والإبل سريعة الغضب متقلبة المزاج وعند استثارتها تخرج

أصواتاً تشبه الزمجرةوقد تعض أحياناً.

ومن السلوكيات التي يتمتع بها الجمل أنه نادراً ما يلجأ لعملية

الإنتقام في حالة سوء معاملته أو ظلمه،

وإذا ما نوى على الإنتقام فإنه يخطط ويرتب لذلك جيداً.

فهو يهاجم الشخص إذا كان غافلاً وأعزلاً من السلاح،

ويتخذ الجمل كل اسلحته من عض وضرب الأرجل وقد يقذف

بالشخص إذا كن راكباً عليه ويرميه في الأرض

ويبرك عليه ولذلك قيل "أحقد من جمل".

ومن عجائب هذا الحيوان أنه ذكي فهو يستطيع أن يعرف الأماكن

التي شرب منها ولومرة واحدة وكذلك يعرف الطرق التي يسلكها

من أول مرة حتى أن الرعاة إذا لم يعرفوا الطريق وضلوا في الصحاري

المهلكة، فإنهم يتركون إبلهم تسير لوحدها دون أن يرغموها على الذهاب

إلى جهة معينة فتدلهم إلى مضاربهم.

كما أن الأبل تستطيع معرفة الأماكن التي ستهطل الأمطار عليها من رائحة

الرطوبة فتتجه إليها.

ومن ذكاء الجمل أنه يعرف مكان ولادته بكل دقة حتى لو مرت سنين طويلة

وهو يحب موطن ولادته ويحن إليه دائماً.

فسبحان من ألهمه ذلك.

[راعي العليا]

قال تعالى في سورة الغاشية

{ أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت}..

صدق الله العظيم

و جاء في تفسير ابن كثير ..

فإن خلقها عجيب وغريب وهي في غاية القوة والشدة

ومع ذلك تنقاد للضعيف وتؤكل وينتفع بوبرها ويشرب لبنها وكان

شريح القاضي يقول :

أخرجوا بنا حتى ننظر الإبل كيف خلقت ..

كانت الإبل عند اجدادنا :

مطاياهم التي يرتحلون عليها ويأنسون بها

في قطع الطرق البعيدة فينشدون لها ويحدون بأنغام تذهب عنها

بأس الطريق وتجدد نشاطها لتطوي المسافات أمامها فمع خطواتها

نشأت موسيقى الشعر العربي ومع الحداء لها ولدت البحور الشعرية

وكانت الإبل المملوكة للفرد تعد مظهرا من مظاهر الغنى والسؤدد

والجاه وكان النعمان بن المنذر يعلو فخرا واعتزازا بما يملكه من

انواع الإبل ومنها نوق العصافير التي كانت مضربا للأ مثال..

تتمتع الجمال بشكل عام بطبائع هادئة ذات ذكاء كما تتميز بالصبر

والجلد وتحمل المشاق والشعور باللا مبالاة عند تعرضها للعوامل

المناخية القاسية حيث تستمر في عملها تحت أشد الظروف حتى

الرمق الأخير والإناث أهدأ طبعا من الذكور ..

والإبل تحزن وخاصة عندما يذبح أمامها جمل فتصاب بحاله نفسية

ومن أثارها العزوف عن الأكل ..

كما أن الإبل تشارك صاحبها الخوف فإذا خاف اضطربت فإذا ما شعرت

الإبل بحاجة أهلها للرحيل خوفا من خطر قادم شنفت آذانها ومدت أعناقها

تتحسس مصدر الخطر وجهته وأسرعت المشي في الرحيل وأحيانا تجدها

تنذر أهلها بالخطر والرحيل قبل وقوعه لأنهاإذا أحست به نهضت و اتجهت

بأعناقها في جهة العدو المهاجم فقط وتبدو عليها الإضطرابات فيدرك صاحبها

أن هناك عدو قادم فيستعد له ..

[راعي العليا]

-: مسميات الأبل :-

الطيوح :

الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .


الرموح :

البعير الذي يرمح كل من يقترب منه بقائمته الخلفية .

الخبوط :

هو الذي يخبط الأمامية كل من يقترب إليه بقائمته.


الثاوي :

البعير الذي لا يستطيع النهوض لضعفه .


الخوّار :

المجهد الذي خارت قواه .


الخلاّي :

يتظاهر بعدم قدرته على النهوض مع أنه لا يعاني من ضعف أو اجهاد .


الجفول :

الذي يفزعه أي شيء .

الشرود :

البعير الذي يهرب ويصعب الإمساك به .


الأكله :

الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .


الضجور (أو الجضور):

الناقة التي يصعب حلبها .


الحرذون :

البعير الذي يركب بدون شداد .


الكوماء :

التي تراكم الشحم وتكوّم على سنامها .


القوداء .. طويلة العنق .


الوجناء .. التي ذللت للركوب وقطع المسافات .


العوصاء .. الذلول الشديدة القوية .


-: ألوان الإب :-

الغزلاء :

ذات اللون الأكدر – بيج -


الحمراء :

شبيه بلون حبة القمح ويميلا إلى الاحمرار


القمراء :

شبيه بلون الحمراء لكن يظهر اللون الأبيض أسفل البطن والقوائم .


الشعلاء :

لونها شبيه بلون حبه القهوة قبل حمسها (النيئة) .


الوضحاء :

ذات اللون الأبيض .

(يقال وضحاء وأوضح ولا يقال بيضاء وأبيض)


الأكحل :

الأبيض الذي يظهر السواد في ذيله وذروة سنامه .


الأشقح :

الأغبر وهو الأقل بيضاً ( المغبر ) ويقال للناقة الشقحاء.


الأصفر

شبيه بلون القهوة التركية .


الأزرق :

الأسود الذي يظهر البياض أسفل البطن والقوائم .


الأدخن :

الأشقح الذي يظهر القليل من السواد على الكتفين وذروة السنام .


الأملح :

الأسود – ويقال للناقة الملحاء .

[راعي العليا]

تعريف الناقه العسف !!

ان الناقة العسف هي الناقة الصعبة التي يصعب قودها ( قيادتها ) و التي

تحتاج إلى ( أدب ) فيعمد صحبها إلى ربطها في جذع نخلة أو شجرة غاف

ومن ثم يضع عليها شعاطير لحاف أو شادر كي تحس به على جنبيها وكانها

رجلي راكبها .

وتستمر هذه العملية مدة أسبوع تقريبا، وبعد ذلك يتم ربط خطامين في فمها،

أحدها على اليمين والآخر على اليسار ويتم سحبها يمنه ويسرى مدة عشرة أيام ..

كي تتعلم سهولة الإنقياد .

فيوجد من النوق ما هي صعبة عسفة تستغرق مدة تأديب تصل إلى شهرين أو أكثر ..

وبعد أن يتم تأديبها وتدرب وتروض نهبط بها البلاد و يتم حمل الاطفال والتمر عليها .

والتأديب غير ( التضمير ) فالتاديب لتطويع الناقة للركوب و الاستخدام أما التضمير ..

فهو إعداد الابل للسباقات بحيث يكون لها وزن ولياقة

معينة

[راعي العليا]

اخواني

اخواتي

مرتادي هذا الموضوع :

لم تنتهي هذه المشاركه والتي اغلبها منقول

للفائده والاطلاع . .

وبقي الكثير لنضيفه هنا .. .

وهذا بالطبع يحتاج الى وقفتكم واضافة كل ماتقع

عليه ايديكم عن :

الاصايل : الابل

وبعد ذلك سنقوم بايراد الكثير من القصائد التي تتحدث

عن الابل . . . .

فلاتبخلوا علينا . . . . .

وكونوا معنا . . . . . .

وانتظرونا

وللجميع فائق التقدير والاحترام

[بوثنيان]

راعي العليا






بارك الله فيك ,,وأشكرك على طرح المواضيع المفيده والهادفه....






ودمت بخير ,,,



وين ثنيان.!!هههه

[؟؟]

حمودي

يا بعدي والله

تسلم يدينك

وتسلم اناملك الذوق

رائع ومتميز

بارك الله فيك

وحفظك الله

وعساك على القوة

[فارس الفضول]

مشكوووووووور راعي العليا على الموضوع

تسلم يداك يالغالي

[راعي العليا]

بو ثنيان

ياهلا فيك اخوي واسعدني مرورك

وسلم لي على الشيخ الوالد والشبل ثنيان

جل التحايا والتقدير

[راعي العليا]

مبارك السالم

ياهلا فيك اخوي

وياك يارب

مشكور على المرور يالغلا

جل التحايا والتقدير

[راعي العليا]

فارس الفضول

العفو اخوي والله يسلمك

مشكور على المرور


جل التحايا والتقدير

[فارس الفضول]

اسعدني ردك لي

ويعطيك الف عافيه

والله لايحرمنا من مشاركاتك

[راعي العليا]

فارس الفضول

يابن عمي هذا من طيبك يالغالي

مع خالص الاحترام والتقدير

[فارس الظلام]

مشكوووووووور راعي العليا

على الموضوع

تسلم يداك يالغالي

[رياض الفضيلي]

بن العم الغالي راعي العليا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اتقدم اليك بالشكر الجزيل على هذا الجهد الكبير في طرحك المميز عن الابل
كفيت ووفيت وما ابقيت لغيرك شيء ..

فبارك الله فيك وجزاك الله خير وسدد خطاك .


محبك / بو مشعل

[طــربـــان]

لاهنت ياراعي العليا

وتسلم يمناك ع الموضوع الجمييل

[راعي العليا]

فارس الظلام

مشكور على المرور يابن العم

لك اجمل التحايا والتقدير

[راعي العليا]

بو مشعل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الشكر موصولك يالغالي

على مرورك الكريم

دمت بود ووئام

[راعي العليا]

طربان

ومن قال سالم يابن العم

لك اجمل التحايا والتقدير

[را عى الشعل]

اللة يعطيك العافيه ياراعــــــى الـــــــــعلــيا على الموضوع
ونطلب تزويدنا عن ملاك البل لديكم واماكن تواجدها
ودمــــــــــــــت ســــالــــــم

[عطـــــر الخزامـــــى]

http://www.moonkw.com/up/uploads/f59ff2a6b2.gif (http://www.moonkw.com/up)