المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كيفية تنظيم قصيدة ..موضوع الطرماح الطائي


راعي العليا
05-04-2007, 06:22
الاخوه الاعزاء شاعرات وشعراء اعلم اني لااضيف لخبرتكم وتمكنكم بكتابة القصيده
ويوجد بهذا الصرح منهم اكفاء مني قدره بتوصيل المعلومه
وكل مااتمنى او اريد ان يستفيد منها الشاعر المبتدى والشاعر الذي يخفى عليه بعض النقاط اردت توضيحها...
باختصار لكي لااطيل عليكم وذلك للفائده فقط .. للمعلوميه
القصيده يكتبها الشاعر واحياناً تكتب الشاعر مثال تكتب قصيده لموقف او معانات او عتاب او غزل
واحيان تاتيك وتكتبك وبلحظه تجد نفسك انك كتبت نص لاارادي وليس متوقع وذلك على
حسب تمكن الشاعر وخبرته واطلاعه
ولكن لاتكون مثل من وضع السناره وينتظر صيدها بتجربتك الشعريه
بل تعمد كتابة نص من ارادتك وصناعتك وذلك لكي تستمر بالعطا والكتابه لان الانسان يمر بمراحل عمره وحياته.........!
بالتوهج العاطفي عندما يكون شاباً ولكن اسئل نفسك عندما تكون بسن المشيب كيف تكتب وانته
جعلت نفسك لصيد السناره واعلم ان النصوص التي تكتب الشاعر هي خارجه من معانات او حب اوموقف مر عليك
واريد اوضح ان النص الذي يكتب الشاعر ينتهي بمجرد الاستقرار العاطفي ...؟
ولكن من يتعمد صناعة نص يكون مستمر العطا.
والقصيده مشد .. اذا احكمت مشدها ثق ان صناعتها تاتي بكل سهوله
ولكن قبل المحاوله يجب ان تعرف البيت المفتوح....... والمقفل مثال

(يوجد ابيات تحمل معنى قصيده ببيت واحد فهذا المقفل)

اما البيت المفتوح فهو من يكون مشابه للبسمله التي تقدر بعدها بكتابة ماتريد
فنلاحظ من سبقونا بكتابة القصيد يبتدى بقوله بسم الله ابد ابعالم السر والغيب وينتهي بقول تمت وصلوعلى سيد الخلق ...
ولكن بعد الحداثه تغيرت طريقة الطرح بكتابة القصيدة واعلم ان للقصيده طريقة طرح قبل ان يكون موضوع..
مثال : لطريقه الطرح دون موضوع كما قال الشاعر

العشب الازرق سامر الشيح والقمح .......عقب اسقته عذب السحايب بردها
...ولو لاحظنا هنا تكون الصناعه للمشد
الذي تبني عليه قصيدتك فتقوم بجمع الكلمات التي تكون بنفس القافيه مثال القمح/ ربح/ صبح/وضح/شرح/مزح/
وعندما تاتي بالكلمات للشطر الاول تجمع الكلمات للشطر الثاني بردها/وعدها/نكدها/ عقدها/قدها/حسدها/
وبعد ان تنتهي من جمع القافيه تقوم بتركيب البيت على معنا الكلمه المقفات واعلم انه لايوجد موضوع او فكره
لم تكتب ولكن حاول ان كل قصيده تعجبك حاول ان تستفيد من الصوره الشعريه التي بالقصيده مثال :
بيت لشاعر سليمان المانع يقول :

شفتها وماشفتها لكن ابلمحه خاطفه
فز الخفوق وخابره لافز يعني شفتها


والذي استفاد من الصوره الشعريه يقول

ماقول شفته وشفت البيض يتلنه

اقول شفته وشفت الشمس منجومه


وحاول انك توسع الدائره لاتضيق على نفسك بوزن واحد او لون واحد واكثر مايصل هو النص الخفيف
والقصير لكي يقراها كل من ينظرها والنص الطويل اكثر القراء يتكاسل بقرأتها وخصوصاً بالمرحله
التي تكون متاكد من التجربه التي مريت بها فاطرح نفسك بالغزل واذا لم تصل اطرح نفسك بالذاتي
واذا لم تصل اطرح نفسك بشعر التحدي والقوه وهو اللون الوحيد الذي اكثر الالوان يصل للمتلقي
وعندما تكون تكتب انس شي اسمه الوزن وبعد الانتها من الكتابه ارجع للوزن
لكي تكون مطلق العنان للمعنا وسبك البيت لست متقيد بغير كتابة البيت والابداع الشعري
والشاعر الحقيقي لو بعشرين سنه من تجربته الشعريه يخرج بعشرين نص جميل اعلم انه مبدع
ومتميز .....
وحاول ان تقراء لكل شاعر مبدع ويضيف لتجربتك الشعريه بالشي الجميل
وكل شاعر لايستطيع كتابة الاغنيه ليس شاعر حقيقي والشاعر الحقيقي
هو من يكتب نص الاغنيه ولكن كتابة الاغنيه اجعلها بعد ان تمكن من بحور الشعر واوزانه

...ومن بحــــــور الشعر البحر الطويل /الصخري/ والهجيني /والمسحوب /والسامري وهناك بحور كثيره

والقصيده ا لجميله لو تركت كما كان كتابتها سابقاً ولكن.. اتا .. مجددين بطريقة كتابة
القصيده الذي يسمونها الحداثه اما عديت رجم / والبارحه سهران انتهت هذه
فهذا المفروض.. لأن الوقت تغير.. وكل شيء تغير...
حتــى الطريقه بالكتابه فلولاحظت الشعراء الذين وصلو واصبحو مبدعين يكتبون
بطريقه غير السابق فاود ان اطرح لك ابيات لعده شعراء لكي تقدر على ملاحظه
الفرق بين السابق والان.

الكرز واحد وعشرين حبه .........رفرف الغصن واورق عندليبه
فهد عافت

جيتك بقايا حي كل اكثره مات.......وصلت لك باخر رمق من حياتي...
مساعد الرشيدي

اه من صوتن ترك كل الحناجر ......ونتثر في دفتري شعر وقريته
نايف صقر

اما اقبليني مثل ماني ابهالحال ......ولا اهجري لليل الغرام ومساريه
سليمان المانع



تحياتي لحضوركم..........

راعي العليا
05-04-2007, 06:22
تكملة موضوع .... بحور الشعر النبطي

للشعر النبطي بحوره التي عرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها منذ نشأة هذه الشعر حتى الان وقد تعارف

الشعراء على النظم عليها وأصبحت عرفا متبعا تتوارثه الاجيال دون أن تكتب هذه البحور نظرا للبساطه والعفوية

التي عرف بها الشعر النبطي .

وبحور الشعر النبطي تقسم إلى قسمين :

1- بحور أصليه

2- بحور مبتكره

أما البحور الاصليه فهي :

1- الهلالي : وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي

2- الصخري : ولادته مع الهلالي تقريبا

3- الحداء : من حداء البدوي للإبل

4 - المروبع : بحر جديد كان للشاعر النبطي محسن الهزاني دور كبير في إظهاره ويتألف البيت من أربع

شطرات ثلاث منها على قافيه والرابعة منها فاقية مشتركه حتى بقية القصيده وله أوزان مختلفه.

5- القلطه : وهي النظم الارتجالي

6- الرجد : بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم

أما البحور المبتكره فهي :

1- المسحوب : مشتق من بحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد

2- الهجيني : ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقيت تسمة الحداء تخص

أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس

3- السامري : بحر ولد من الهحيني حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك بعض

الهيجينيات ألحانا خفيفه تصلح لوضوع الجلوس ... وغنوها فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهرت له

قصائده الخاصه .

4- الفنون : بحر اسسه بن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطيه وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي

بنفس الطريقه

5-العرضه : أختلفت الاراء في العرضه .. فمنهم من يقول أنها امتداد لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام عند

قدومه المدينه المنوره ومنهم من يقول أنا نوع من الحداء مشتقه من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية .

6- الجناس : وهو الابن الشرعي للمروبع أبتدعه ايضا شاعر النبط محسن الهزاني ...

7 - الزهيري : بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه

الألفاظ النبطيه ...


نظم أوزان بحور الشعر النبطي

ولتقريب الصوره أكثر ... نعرض هذه الجمله (يا سامعين الصوت

صلوا على النبي ... بجميع بحور الشعر ...


الهلالي :

يا سامعين الصوت صلوا على النبي .... صلو عليه وسلموا تسليم

الصخري

ألا يا سامعين للصوت صلى ... على محمدن سيد البرايا

الحدا

يا سامعين اصواتنا ... صلوا معانا عالنبي

المروبع

يا سامعن للصوت صلي وسلم ... على النبي من قبل تبدا تكلم

وإن كنت جاهل في حياتك تعلم ...على النبي المحمود أزكي الصلاوات

القلطه

ألا يا سامعن للصوت صلى على النبي المختار ... محمد صفوة العالم رسول الله حبيب الله

الرجد

صلوا يا هالمسلمين .... على النبي المختار

المسحوب

يا سامعين الصوت يا ناس صلوا ... على محمد وأكثروا بالسلامي ...


الهيجيني

يا سماع الصوت وتصلي ... على محمد رسول الله

السامري

سامع الصوت لا تناسا تصلي ... عالنبي عدا ما هل الهلالي

الفنون

سامعن للصوت لا تنسا الصلاة ... عالنبي المصطفى سيد البشر

العرضه

سامع الصوت لبتك تصلى .. عالنبي إعداد وبل السحايب

الجناس

يا سامع ٍ للصوت لازم تصلي ... على النبي المختار وأنته تصلي

من قبل أصوات البشر لا تصلي .. صليت لله وعالنبي دوم صليت


الزهيري

يامن على المصطفي سمع حديثه وصل ... وغسل ووجه صوب قبله وصل

العبد لا من شكر للخير لامن وصل ... يقرا التشهد قبل لا يبدا بالتسليم ..

سلم لرب البشر تفوز بالتسليم ... لان العمر لا يطل تليته التسليم ..

والمسعد اللي شكر ربه وشكره وصل


**********

وليس نظم هذه الابيات النبطيه أنها تغني من يحب أن ينظم على منوالها بسهوله .. فهذه البحور الرئيسيه ويتفرع

منها بحور كثيرة وأوزان متعدده تحتاج من صاحب الملكة الشعرية دربة ً ومرانا ً وحفظا للأشعار النبطيه ...

..... ولنا تكملة مع أوزان الشعر

***********


تابع ... أوزان الشعر النبطي ... البحر الهلالي ....




الهلالي


سبب التسمية ... ؟؟؟
ينحصر المعني في اللغة في عدة أمور

1– الظهور والاستلال للسيف والوضوح واستهلال القصيدة

2 – البياض والتلألأ والحسن

3- الصوت سواء بالتلبية والذكر أو البكاء للطفل أو صوت الكلب

4- الاستقواس : من الهزال أو من صورة الزاي والراء أو الحية حين تلتوي في الاستقواس وقلة لعدم الاكتمال

ويدخل في ذلك ماء البئر الفليل والناقة الهزيلة يضاف إلى هذا المعني هلهل النساج الثوب وثوب هلهل .

ويقال أن بحر الهلالي أخذ من هذه المعاني

فقد ظهر على الوجود بعد خفاء وهو بحر نقي من البحور الصافية في الشعر النبطي يستخدم للتعبير عن البادية التي

يهلل البعير فيها ويستقوس من الهزال والشعر النبطي بعامه هو ديوان البادية وهو ينسب لبني هلال اصحاب

التغريبة فهم أول من أبتكر قول الشعر على هذا البحر .

وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي في بداية ظهوره حين نقلة الرواة والقصائد التى قيلت على هذا البحر وصلت إلينا

عن طريق بني هلال الذين جاهروا بهذا اللون من الفن بعد أن توارى زمنا ليمثل أدب القبيلة عى المستوى المحلي .

والمعروف الان لدى شعراء النبط أن أقدم ما وصلنا من الشعر النبطي نظم على هذا البحر فهو يمثل الاصالة بالنسبة

للشعر النبطي ولهذا البحر ميزاته عند الشعراء فهو بحر طويل تستوعب شطراته المعاني التي يريد الشاعر التعبير

عنها وهو يكتب على قافية واحدة في نهاية العجز .

طريقة النظم

للبحر الهلالي طرق متعددة ينظم عليها ونذكرها هنا بالتفصيل : -

1 – النظم على الطريقة القديمة كقول علياء الهلالية



أبا زيد تنـــــساني وتنسا جمايلي*********** الله وأكــبــــــــــــر يا نكور الجمايل

أبا زيد تنسا يـــــوم ترشح لذبلي*********** كـــــما يرشح العطشان باقي البلايل

أبا زيد لو أن النـسا تركب النضا*********** جيتــك على عوصا من الهجن حايل



ويقول أبو زيد الهلالي من قصيدة له



أبا العلا قد بي مع الدرب ناقتــــي*********** بحسناك والا نادلي من يوقدهـــــــا

يقولون لي عليا نشاش ٍ دقاقـــــة*********** وأنا قول رويان ٍ من الغي عودهــا

فقولوا لطراد الهوى يطرد الهوى*********** بالإجهاد عنها لا يرده حسودهــــــا




2 – شعراء المرحلة التي تلي بني هلال ساروا على نهجهم بطريقة نظمهم ولم يدخلو على هذا البحر أي تطوير إلا

في بعض المعاني والاغراض بتطوير طفيف لا يكاد يذكر

إلا أن النظم سار كما هو حتى ظهر راشد الخلاوي الشاعر الفلكي المشهور عند شعراء النبط فنقل الشعر النبطي نقلة

كبيرة وأضاف إلى أغراضه أغراضا جديده وهذب طريقة النظم بعض الشيء وحرص على الوزن كقولة في

قصيدة من مطولاته .



الكــــــون مكفول ٍ والارزاق قسمــة *********** والرزق مبسوط ٍ ومغني وعـــايل

وإن جاك شك ٍ أو نوى القلب ريبـــة *********** فأقراء كتاب الله واحفظ رسايـــــل

فلا من معنا نال من فوق حــــظــــه *********** ولا من محروم ٍ للأرزاق جايــــل

فسبحان من لاقط يـنسا لــــــــــــذره*********** كفا ساعي الساعي ومن بالبطايــل

فلا دابة ٍ إلا وعلى الله رزقــــــــــها *********** وترتاب يالمخلوق والله قايـــــــــل

ومن كانت الدنيا من الله حــــــــــظه *********** مغبون لو يعطى مثلها مثايــــــــل

والمال عده كالرديف المـحـــــــــول *********** والملك من هذا إلى ذاك زايـــــــل




وقد ظهرت القصيدة الهلالية على صورتها الحالية التي هي في عصرنا الحاضر إلا أن الخلاوي قد كرر القوافي وإن

كان تكرار القافية مسموح بالشعر العربي بعد البيت السابع إلا أنه غير مقبول في الشعر النبطي ويعد ظاهرة ضعف

بالقصيدة تسجل على الشاعر إلا أن ذلك يغفر للخلاوي نظرا لاطالته بالقصائد والتي قد تمتد إلى أكثر من الف بيت

للقصيدة الواحدة .

3 – وجاء من جاء بعد الخلاوي فنظم الشعر الهلالي فأخذ الهلالي نصيب الاسد في إهتمامات شعراء النبط وهذب

قوافيه بالمد واستعمال الحروف المتحركة بدلا من الساكنة في نهاية كل بيت كقول بركات الشريف .



عفا الله عين ٍ للإغضا محـــــــــاربه *********** وجسم ٍ دنيف ٍ زايد الهم شاعبـــــه

أسهر إليا نام المعافا ومدمــــــــــعي *********** قد هل ما بين النظيرين ساكبــــــه

وقد قلت لما باح صدري ولج بـــــي*********** لصديق ٍ شفيق ٍ صافيات مذاهبـــه

دع العذل عني يا نصيحي وخلنــــي *********** شرواك ما يرضا هوان ٍ لصاحبـه

في كل دار ٍ للرجال معيشيـــــــــــة ٍ *********** والارزاق بيد اللي جزال ٍ وهايبــه

اخترت بعد الدار في نازح المــــــدا *********** ولا قولت بركات قد هان جانبــــه

شهرت عن الزهدا وهي لي فضيـــه *********** ولا يمنع المخلوق مالله كاتبــــــــه



ونلاحظ أن الشاعر في البيت الاول من القصيدة ربط شطرتي البيت بقافية واحدة وأهمل قافية الصدر في بقية

القصيدة واعتمد قافية العجز فقط وهو ما يسمى بالتصريع وهذا ما سار عليه نظم الهلالي حتى الان .

وبعد أن كانت القافية تقف على حرفين فقط في نهاية آخر كلمة بالعجز اعتمد جلشعراء النبط ثلاثة حروف في نهاية

الكلمة حتى وقتنا الحاضر .

4 – لم يحذ حذو الشاعر بركات الشريف كل الشعراء في عصره فقد استمر بعضهم ينظن الهلالي على نفس

الطريقة الهلالية وهي ما تسمى بالطريقة القديمة فاستمر النظم على الطريقة الهلالية يسير في خط متواز ٍ مع ما

دخل في هذا البحر من تطور أحدثه بعض الشعراء وتبعهم من تبعهم فيه .


تحياتي

؟؟
18-04-2007, 09:32
الله يعطيك العافية

ومشكووووور يالغلا

ابداع وتميز

انت بخور المنتدى

تمشي وتعطر الاماكن

بجمال عطرك الرائع

وفقك الله

وتسلم يدينك

فارس الفضول
18-04-2007, 09:52
موضوعك ذكرني بطريق سفررررررررررررر طووووووووووويل يتعب اعيوني تعبتني من آثار السفررررررررر

ههههههههههههههه:encouraging77: بس فعلاً موضوووعك يستحق الشكر والثناء عليه

فارس الظلام
18-04-2007, 11:33
الله يعطيك العافية

مـــــــــشكور يالغلا

ابداع وتميز

أبا العلا قد بي مع الدرب ناقتــــي*********** بحسناك والا نادلي من يوقدهـــــــا

يقولون لي عليا نشاش ٍ دقاقـــــة*********** وأنا قول رويان ٍ من الغي عودهــا

فقولوا لطراد الهوى يطرد الهوى*********** بالإجهاد عنها لا يرده حسودهــــــا

وفقك الله

وتسلم يدنيك

الجامح
06-05-2007, 05:38
الله يعطيك العافيه وانا صراحة ودي بكتابة القصيد لاكن ماأأعرف التظم ولاكن لي محاولات ماأعرضتها على أحد عشان بشوف هي موزونه ولا مو موزونه ودي أني أستفيد منك يااراعي العليأ أذا أمكن .....................

ناصر السيف
21-05-2007, 04:56
مشاءلله عليك ماشبهت الا بصيد السناره صحيح الشعر انواع في نثر وخواطر وغيرهم بس لازم الواحد يجبه من الهام نفسه
بس يقراءه اكثر من مره قبل مايضيفه
شكرا على موضوعك

حاتميه
30-08-2007, 08:54
معلومات رائعه .. تسلم ايدك راعي العليا يا بحر من الابداع والعطاء الا محدود

بشاير
14-08-2009, 12:15
مجهووووووووود راااااااااائع

شكرا لك

لاخلا ولا عدم

000

أسيرالوفاء
12-11-2009, 12:20
الســلام عليكم ورحمـة اللـه وربركاتــه :-

يا( راعي العليا ) كريم المشــاريب .. تشـكر على ماقلت .. تسـلم يمينك
خطــيت بالإبـــداع أحـلى المــكاتيب .. وأمتعتــنا .. أسـعد اللـه سـنينك..؟
كــفيت ماقــصرت.. وأبدعـت ياذيب .. ووفيت بالتوضيح أسأل الله يعينك

تابعت كل حــرف مماكتبت ، وأسـعـدني جهــدك الرائع في محاولة إحاطـة الموضــوع بتمكن يوضـح مدى قـدرتك على رســم أحلى اللوحات بالكلمات لتوضيح معالم الطــريق للمبتدىء والمتذوق للشــعر وصــولاً لمن يســعى للإبــداع قبل أن ينهــي مايرغب إيصاله للمتلقي ..
هنيئاً لنا بهـذا المسـتوى الراقي من الطـرح .. واصـل إبداعك ..
أمتعنا بتألقك فنحن بحاجة لمن ينير لنا ماحــلُك من زوايا في مسـيرتنا نحــو الجمال .. وسـمو المعاني .. وتميز المفـردات .. لك كل الود .. وأطيب أُمنياتي بمزيد من التوفيق والتألق .
( أخــوك / أبومــــــراد )

ورد الياسمين
09-04-2010, 11:46
http://alsbtain.alatham.com/qatifoasis/upload//10635-4-194979627.gif