هل الحــياء هو اصل العقل ؟

[رياض الفضيلي]

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين .. وبعد

اذا تحلى المرء بالحياء , انبعث الى الفضائل , واقصر عن الرذائل

والحياء كله خير , ولا ياتي الا بخير , والحياء خلق الاسلام , وهو شعبه من شعب الايمان

قال عليه الصلاة والسلام : { الحياء لا ياتي الا بخير } رواه ابن ماجه . وحسّنه الالباني

وقال عليه الصلاة والسلام : { الحياء شعبة من شعب الايمان } رواه البخاري ومسلم

قال ابن حبان : فالواجب على العاقل لزوم الحياء , لانه اصل العقل , وبذر الخير , وتركه

اصل الجهل وبذر الشر .

اكتفي بهذا القدر , وانتضر مشاركة من اراد المشاركه

[فارس الفضول]

ابن العم .. :ylflower: :61_f: :61_f: موضوعك في قمة الروعه .. ولكني احب ان اضيف على ما تفضلت به هذه السطور واتمنى ان تحوز على رضاك .. إكمالاً لموضوعك القيم:61_f: :61_f: :ylflower: .

يتألف الإنسان من روح وجسد. وهذه الروح هي: جوهر لطيف (مجرَّد عن المادة) يستخدم البدن وهو مادي في حاجاته وأفعاله. كالمسافر الذي يستخدم المركب للتنقل من ضفة إلى أخرى.

وما يهمنا هنا هو الروح لا الجسد، وهذه الروح تسمى بالنفس وبالقلب وبالعقل بحسب اختلاف الاعتبارات.

فإذا نظرنا إليها منفصلة عن البدن سميناها روحاً لأنها من روح الله "ونفخت فيه من روحي".

وإذا نظرنا إليها بما هي موجودة في البدن سميت نفساً لأنه يحيا بها.

وإذا نظرنا إليها بما هي عاقلة ومدركة للأمور سميت عقلاً.

وإذا نظرنا إليها بما هي متقلبة في الخواطر المختلفة ويقلبها الله تعالى بيده كيف يشاء سميت قلباً.

والعقل له اربع دوافع هي كالتالي :
القوة العاقلة : وهي قوة ملائكية تأخذ بيد الإنسان للصعود والترقي إلى العالم العلوي

القوة الواهمة والمتخيلة: وهي قوة شيطانية تصور للإنسان الأشياء وتزيّن له المعاصي وتأخذه إلى التسافل نحو العالم السفلي.

القوة السبعية: وهي قوة الغضب في الإنسان تدعوه إلى الانتقام وإيذاء الاخرين.

القوة البهيمية: وهو قوة الشهوة إلى المأكول والمشروب والتناسل، وتدعو الإنسان إلى إشباع غرائزه كيفما كان.

اذٍ اذا انقادة القوات الثلاث الاخيره للقوه العقليه الاوله وسيطرت عليهم نتج منها : الحكمه ..الكرم .. الشجاعه .. الحياء .. الصدق في القول .

[رياض الفضيلي]

فارسنا فارس الفضول , بارك الله فيك اينما تكون

ومداخلتك النيره اكثر من رائعه . سردك جميل وتصويرك للموضوع
اعطاه حلاوة طيبه , كطيب اصلك وجمال اخلاقك .

واضيف الى الموضوع :

فان الحياء خلق سني و يبعث على فعل الجميل وترك القبيح .
قال الاصمعي : سمعت اعرابيا يقول , من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه .

واترك مجال لمن اراد المداخله .
تحياتي / بومشعل

[راعي العليا]

ابو مشعل

السلام عليكم

اشكرك على طرح الموضوع والسماح بالاضافه على الموضوع

واشكر اخوي فارس الفضول على مداخلته الاشبه بمعادلة لابد من موازنته حتى تعطي لنا نتيجة الحكمه ..الكرم .. الشجاعه .. الحياء .. الصدق في القول

والحياء صفه محمودة ومن اخلاق المسلم خلاق المسلم
الحياء
كان رجل من الأنصار يعاتب أخًا له، ويلومه على شدة حيائه، ويطلب منه أن يقلل من هذا الحياء، ومرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعهما، فقال للرجل: (دعه فإن الحياء من الإيمان) [متفق عليه].
***
ما هو الحياء؟
الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ. والحياء جزء من الإيمان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان) [متفق عليه]. بل إن الحياء والإيمان قرناء وأصدقاء لا يفترقان، قال الله صلى الله عليه وسلم: (الحياء والإيمان قُرَنَاء جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر). [الحاكم].
وخلق الحياء لا يمنع المسلم من أن يقول الحق، أو يطلب العلم، أو يأمر بمعروف، أو ينهي عن منكر. فهذه المواضع لا يكون فيها حياء، وإنما على المسلم أن يفعل كل ذلك بأدب وحكمة، والمسلم يطلب العلم، ولا يستحي من السؤال عما لا يعرف، وكان الصحابة يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن أدق الأمور، فيجيبهم النبي صلى الله عليه وسلم عنها دون خجل أو حياء.
حياء الله -عز وجل-:
من صفات الله تعالى أنه حَيِي سِتِّيرٌ، يحب الحياء والستر. قال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حَيي ستير، يحب الحياء والستر) [أبو داود والنسائي].
حياء الرسول صلى الله عليه وسلم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياءً، وكان إذا كره شيئًا عرفه الصحابة في وجهه. وكان إذا بلغه عن أحد من المسلمين ما يكرهه لم يوجه له الكلام، ولم يقل: ما بال فلان فعل كذا وكذا، بل كان يقول: ما بال أقوام يصنعون كذا، دون أن يذكر اسم أحد حتى لا يفضحه، ولم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخابًا (لا يحدث ضجيجًا) في الأسواق.
أنواع الحياء:
الحياء له أنواع كثيرة، منها:
الحياء من الله: المسلم يتأدب مع الله -سبحانه- ويستحيي منه؛ فيشكر نعمة الله، ولا ينكر إحسان الله وفضله عليه، ويمتلئ قلبه بالخوف والمهابة من الله، وتمتلئ نفسه بالوقار والتعظيم لله، ولا يجاهر بالمعصية، ولا يفعل القبائح والرذائل؛ لأنه يعلم أن الله مُطَّلِعٌ عليه يسمعه ويراه، وقد قال الله -تعالى- عن الذين يفعلون المعاصي دون حياء منه سبحانه: {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله} [النساء: 108].
والمسلم الذي يستحي من ربــه إذا فعـل ذنبًا أو معصية، فإنه يخجل من الله خجلا شديدًا، ويعود سريعًا إلى ربه طالبًا منه العفو والغفران. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (استحيوا من الله حق الحياء)، فقالوا: يا رسول الله، إنا نستحي والحمد لله، قال: (ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وَعَى، والبطن وما حَوَى، ولْتذْكر الموت والْبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء) [الترمذي وأحمد].
الحياء من الرسول صلى الله عليه وسلم: والمسلم يستحي من النبي صلى الله عليه وسلم، فيلتزم بسنته، ويحافظ على ما جاء به من تعاليم سمحة، ويتمسك بها.
الحياء من الناس: المسلم يستحي من الناس، فلا يُقَصِّر في حق وجب لهم عليه، ولا ينكر معروفًا صنعوه معه، ولا يخاطبهم بسوء، ولا يكشف عورته أمامهم، فقد قال رجل للرسول صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نَذَرُ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (احفظ عورتكَ إلا من زوجتكَ أو ما ملكت يمينكَ). فقال: يا رسول الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ فقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن استطعتَ ألا يَرَيَنَّها أحد فلا يرينَّها)، قال: يا رسول الله، إذا كان أحدنا خاليا (ليس معه أحد)؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يُسْتَحيا منه من الناس) [أبو داود].
ومن حياء المسلم أن يغض بصره عن الحرام، وعن كل منظر مؤذٍ، مما يقتضي غض البصر، ومن الحياء أن تلتزم الفتاة المسلمة في ملابسها بالحجاب، فلا تظهر من جسدها ما حرَّم الله، وهي تجعل الحياء عنوانًا لها وسلوكًا يدلُّ على طهرها وعفتها، ودائمًا تقول:
زِينَتِي دَوْمــًا حـيـــائـي واحْـتِشَـامِـي رَأسُ مـَـالِي
وحياء المؤمن يجعله لا يعرف الكلام الفاحش، ولا التصرفات البذيئة، ولا الغلظة ولا الجفاء، إذ إن هذه من صفات أهل النار، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار) [الترمذي والحاكم].
فضل الحياء:
الحياء له منزلة عظيمة عند الله -سبحانه-، فهو يدعو الإنسان إلى فعل الخير، ويصرفه عن الشر، ومن هنا كان الحياء كله خيرًا وبركة ونفعًا لصاحبه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (الحياء لا يأتي إلا بخير) [متفق عليه]، وقال: (الحياء كله خير) [مسلم].
فليجعل المسلم الحياء خلقًا لازمًا له على الدوام، حتى يفوز برضا ربه -سبحانه- وقد قال الشاعر:
حـياؤك فـاحفـظـــه عَلَيْك وإنمـا
يَدُلُّ على فِعْلِ الكـريــمِ حيــاؤُهُ
وقال آخر:
إذا لـم تَخْــشَ عاقبـة اللَّـيـالي
ولـم تَسْتَحْي فـاصنـعْ مـا تـشــاءُ
فـلا واللـه مـا فـي الْعَيْشِ خيــرٌ
ولا الدنيا إذا ذهـــب الحيـــــاءُ

[ابراهيم الغنماوي]

يعطيكم العافية شباب على الموضوع وما قصرتم

[رياض الفضيلي]

احسنت ياراعي العليا

انت هكذا كريم بن كرام , توفي وتكفي

الله يجزيك الخير كله ولا يحرمك الحياء

ودمت بخير وسلام ...

[فارس الفضول]

عندما احط انظاري على هذه السطور .. اذا اتساءل .. هل مفهوم كلمة الحياء هي الخجل أم انها تختلف ؟ !!!!!! اترك الاجابه لكم ابناء العم على المشاركه في هذا النقاش .. حتى نخرج بشيء نستفيد منه .. لربما يصل احدنا بفك لغز هذا التساءل في معرفة ذلك .

وفي الختام .. اقدم شكري وتقديري الى بو مشعل .. لطرح هذا الموضوع .

[وردة جوري]

يسلمووووووووووووو

الحياء شعبه من شعب الايمان

وش الفايده اذا مافي حياء

اذا لم تستحي فصنع ماشئت الله يحفظنا يارب

الله يعطيك العافيه

[رياض الفضيلي]

اشكر وردة جوري وابراهيم الغنماوي على مرورهما الطيب

اما سؤال فارس الفضول . هل ان مفهوم كلمة الحياء هو الخجل او تختلف

فكما ذكر راعي العليا : الحياء هو ان تخجل النفس من العيب والخطء , وهو جزء من الايمان

وبارك الله فيكم ...

واترك المجال للاخرين . وشكرا

[حاتميه]

بسم الله الرحمن الرحيم

(الحياء كله خير ) في الطبراني وسنن ابي داوود

الحياء .... خلق من الاخلاق له تأثير عظيم في الفرد والاسرة والمجتمع فلا يوجد فرد الا ويحتاج اليه ولا توجد اسرة الا ويجب أن يكون

راسخا فيها ولا يوجد مجتمع الا ويجب ان يعيش به , ولو ضاع منا هذا الخلق ضاع شباب كثير

وبالفعل عندما إفتقدنا هذا الخلق العظيم فيما بيننا فقدنا اشياء كثيرة

يحدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا الخلق .. فنلمح في كلامه معان جميلة

( الايمان بضع وستون- او وسبعون- شعبة والحياء من الايمان). البخاري ومسلم


( الحياء لا ياتي الا بخير )... البخاري ومسلم

(أنه مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى أذا لم تستح فأفعل ما شئت) صحيح البخاري وأحمد

( إن لكل دين خلق وغن خلق الاسلام الحياء) إبن ماجة والطبراني

أرأيتم هذا الكم من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي توضح قيمة الحياء وأثره في المجتمع

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا في هذا الخلق فكان ( أشد حياء من العذراء في خدرها) رواه البخاري ومسلم وأحمد..

فهناك كم هائل من الاحاديث التي تُركز على هذا الخلق الذي ضاع .....


ما معنى الحياء ؟ وما العلاقة بين الحياء والحياة؟

في الحقيقة العلاقة عجيبة بينهما فكلما زاد حياؤك كلما زادت حياتك فاكمل الناس حياة اكمل حياء .....

وصور الحياة كثيرة اخوتي .. ومن كثرتها يكاد يكون الدين كله من الحياء كما يقول العلماء

مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء)

ولكن ما هو الحياء :

الحياء كما عرفه العلماء .....هو خلق يبعث على إجتناب القبيح حتى ولو لم يراك احد ..... هذا هو تعريف الحياء ....

إنه عاطفة ترتفع بها النفس عن الدنايا ....فعندما تجد نفسك غير قادر على فعل القبيح فإعلم أنه حياء

واجيب اخي فارس اللي تعودنا على استفساراته ومداخلاته القيمه ..

ما هو الفرق بين :


الحيــــــــــــــــــــــــاء ...... والخجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل



يظن كثيرون الحياء هو الخجل أو أن الخجل جزء من الحياء .... ولكن في الحقيقة أيها الاخوة و الاخوات إن الخجل عكس

الحياء ..........فسبب الخجل هو شعور بالنقص داخل الانسان , فهو يشعر أنه أضعف من الاخرين وانه لا يستطيع مواجهتهم حتى ولو

لم يفعل شيئا خطأ ... وهذا مختلف تماما عن الحياء فالحياء ..شعور نابع من الاحساس برفعة وعظمة النفس فكلما رأيت نفس رفيعة

وعالية كلما إستحييت أن تضعها في الدنايا ..... فالحيي يستحي أن يفعل كبيره أو يكذب لانه لا يقبل ان تكون نفسه بهذه الدنايا......

ولكن الخجول إذا أتيحت له الفرصة دون أن يراه احد لفعل .

والحقيقة اخوتي كم انا متأثره جدا بشخصية من اعظم الشخصيات في الاسلام

وهي شخصية الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ..

التي تميزت بالحياء لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا ( انه تستحي منه الملائكة من شدة حياءه) من مسند احمد..

ولكن هذا الرجل لم يكن يمنعه حياؤه من المطالبة بحقه وأن ياخذ حقه وهذا عكس الخجل

بالنهايه ..شاكره لك اخوي بومشعل على طرحك القيم واللي يثري المنتدى بلا شك

ولاغنى لنا عنك .. فالله لا يحرمنا منك ومن مشاركاتك القيمه

والشكر موصول لاخواني فارس الفضول وراعي العليا لتواصلهم الرائع

دمتم .... بحفظ الرحمن

[فارس الفضول]

اما سؤال فارس الفضول . هل ان مفهوم كلمة الحياء هو الخجل او تختلف

فكما ذكر راعي العليا : الحياء هو ان تخجل من العيب والخطء , وهو جزء من الايمان

وبارك الله فيكم ...

واترك المجال للاخرين . وشكرا


الحيــــــــــــــــــــــــاء ...... والخجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل



يظن كثيرون الحياء هو الخجل أو أن الخجل جزء من الحياء .... ولكن في الحقيقة أيها الاخوة و الاخوات إن الخجل عكس

الحياء ..........فسبب الخجل هو شعور بالنقص داخل الانسان , فهو يشعر أنه أضعف من الاخرين وانه لا يستطيع مواجهتهم حتى ولو

لم يفعل شيئا خطأ ... وهذا مختلف تماما عن الحياء فالحياء ..شعور نابع من الاحساس برفعة وعظمة النفس فكلما رأيت نفس رفيعة

وعالية كلما إستحييت أن تضعها في الدنايا ..... فالحيي يستحي أن يفعل كبيره أو يكذب لانه لا يقبل ان تكون نفسه بهذه الدنايا......

ولكن الخجول إذا أتيحت له الفرصة دون أن يراه احد لفعل .


اذا اختلف وجهة النظر في مفهوم الخجل والحياء .. ابن العم .. بو مشعل .. حفظكم الله ورعاكم .. ما هو تعليقك في قول ما اقتبس من مشاركتك ومشاركة الاخت حاتميه

[رياض الفضيلي]

ابن العم فارس الفضول

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني تفاعلك الجميل لموضوع الحياء . ويسرني ايضا تنبيهك لوجود اختلاف في
الطروحات . مماجعلني ابحث اكثر , وهذا هو المطلوب حتى نخرج بفائده ونتيجــــه
مرضيه ..

ففي خطبه للشيخ / هاشم المشهداني , اخترت مختطفات منها . فيقول :

الفرق بين الحياء والخجل عظيم , وذلك لان الحياء منقبه وفضيله ومعناها هـــو ان
يترفع العبد عن المعاصي وللآثام ..

واما الخجل فانه منقصه لشعور الانسان بقصوره امام الاخرين فلا يطالب بحقـــــــه
لخجله , ولا يقول كلمة الحق لخجله ولا يتحدث امام الاخرين لشعوره ان من معــــه
خير منه

اذا من هنا ومن هذا المنبثق يكون طرح الاستاذه حاتميه هو الصواب بالنسبه للفرق
بين مفهوم كلمة الحياء والخجل


وانتضر طرحك بمشيئة الله , وبالتاكيد ستتحفنا بما يجود فكرك النير .. ثبتك الله
على الحق المبين ..

[فارس الفضول]

ابن العم فارس الفضول

ففي خطبه للشيخ / هاشم المشهداني , اخترت مختطفات منها . فيقول :

الفرق بين الحياء والخجل عظيم , وذلك لان الحياء منقبه وفضيله ومعناها هـــو ان
يترفع العبد عن المعاصي وللآثام ..

واما الخجل فانه منقصه لشعور الانسان بقصوره امام الاخرين فلا يطالب بحقـــــــه
لخجله , ولا يقول كلمة الحق لخجله ولا يتحدث امام الاخرين لشعوره ان من معــــه
خير منه

اذا من هنا ومن هذا المنبثق يكون طرح الاستاذه حاتميه هو الصواب بالنسبه للفرق
بين مفهوم كلمة الحياء والخجل
..

شعرت بفرحه وسعادة تغمرني .. عندما خيمت علينا سحابة تحمل بطياتها قطرات من ماء منقاه بكلمات ترش بها على من يقرأ هذه السطور التي هي امامي في هذه الصفحه .. اذ انني افتخر ان في قبيلتنا شخص كشخصكم .. يعرف كيف يدير ويتعامل مع من يحاوره في نقاش للخروج بكلمة وجملة تنفعه في حياته الدينية والدنيويه .

عزيزي بو مشعل ... حفظكم الله ورعاكم

بالفعل استفدنا من هذا النقاش حتى عرفنا الفرق بين الحياء والخجل فشكراً جزيلاً لك يا ابا مشعل وللجميع على التفاعل الاكثر من رائع .. ولكن لي وقفه اريد ان اصل إليها من خلال طرحك للموضوع بصيغة سؤال .. { هل الحــياء هو اصل العقل ؟ } أم { العقل هو اصل الحياء } اترك النقاش لك وللجميع للتعليق على هذا الطرح .

وفي الختام .. تقبلوا فائق التحيه والاحترام .

[حاتميه]

بومشعل عاجزين عن شكرنا لحظرتك .. وكما قال اخوي فارس في كل كلمه بحقك ..

اخوي اسمح لي بالتدخل .. والرد على بوساري ... عاد انا الحين مشرفه ولا انت مفشلني
عزيزي بو مشعل ... حفظكم الله ورعاكم

بالفعل استفدنا من هذا النقاش حتى عرفنا الفرق بين الحياء والخجل فشكراً جزيلاً لك يا ابا مشعل وللجميع على التفاعل الاكثر من رائع .. ولكن لي وقفه اريد ان اصل إليها من خلال طرحك للموضوع بصيغة سؤال .. { هل الحــياء هو اصل العقل ؟ } أم { العقل هو اصل الحياء } اترك النقاش لك وللجميع للتعليق على هذا الطرح .

وفي الختام .. تقبلوا فائق التحيه والاحترام .

فارس كنك طولتها ..؟ مالنا شغل الا انت واسألتك ..؟

كل ما ادخل موضوع .. القاك مقتبس شي وحاطن بروازك وتسأل ..؟

يالله عاد .. هذا دورك انت ..ايه انت اللي جاوب .. الله يسلمك ويبارك فيك ..

لاني عارفه اصلا انك ذكي وفطين .. وما تسأل هالاسأله الا لانك عارف اجوبتها .. وتبي تثري الموضوع ..

تفضل لو سمحت .. مع الشكر والتقدير لك و لبومشعل

[سم الموت]

رياض الفضيلي فارس الفضول مشرفتنا حاتميه


بما انكم رواد هذا الموضوع

ياليت تجاوبوني

هل الحياء ماسب في جميع امور الحياة ؟

[بنت العقيلات]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد .

إن للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر:


لا تسأل المرء عن أخلاقه *** في وجهه شاهد من الخير

فمن سمات الخير: الدعه والحياء والكرم ومن سمات الشر: القحة والبذاء واللؤم


حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه

إذن: فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح.

مشكور أخوي رياض الفضلي ويعطيك العافية

[رياض الفضيلي]

اخي سم الموت

اشكرك على المرور .

وبالنسبه لسؤالك / هل الحياء مناسب في كل الامور .

بلاشك الحياء مناسب في كل الامور , في عملك وفي بيتك وفي مجتمعك
وارجو ان ترجع الى اطروحات الاخوان والاخوات في نفس الموضوع مرة اخرى

وبارك الله فيك سم

فارس الفضول... بارك الله فيك , سؤالك , هل الحياء هو اصل العقل , او العكس
قال ابن حبان : فالواجب على العاقل لزوم الحياء , لانه اصل العقل , وبذر الخير
وتركه أصل الجهل , وبذر الشر .. انتهى كلام ابن حبان .

وبارك الله فيك .


بنت العقيلات .. بارك الله فيك اضافتك للموضوع جدا مفيده ومكملة لما طرح
والله يزيدك من العلم ويعطيك الصحه ويرزقك الخير

[سم الموت]

رياض الفضيلي

جزاك الله خير على تجاوبك ومناقشتك الهادفة

واحب اضيف معلومة


((لاحياء بالدين ))


وهذا وتقبلو مني فائق الاحترام والتقدير

[فارس الفضول]

[فارس كنك طولتها ..؟ مالنا شغل الا انت واسألتك ..؟

كل ما ادخل موضوع .. القاك مقتبس شي وحاطن بروازك وتسأل ..؟

يالله عاد .. هذا دورك انت ..ايه انت اللي جاوب .. الله يسلمك ويبارك فيك ..

لاني عارفه اصلا انك ذكي وفطين .. وما تسأل هالاسأله الا لانك عارف اجوبتها .. وتبي تثري الموضوع ..

تفضل لو سمحت .. مع الشكر والتقدير لك و لبومشعل

الاخت حاتمية .. ربما انت بقراءتك عرفت هذا الذي أدليت عليه وهو ابراز .. النفس .. وهذا ليس بسلبي تجاه من يحاور صاحب الموضوع .. فنجد هنا أُناس ينقل الفائده ولكن لايبرز نفسه بها .. لماذا ؟ ..!!! لانه نقل الموضوع ولا يعرف كيفية التعامل والرد عليه سوى بكلمات بسيطه لا تثير موضوعه .. ويرجع السبب انه لا يجد من يدعمه في اثارة الموضوع .. فـالارتجال بالكتابه خير من النقل ربما تستطيع الوصول لأشياء لم تكن تعلمها بداخلك .
وانا احب ان اتعامل معا افكار اكبر مني فكراً وسننا لكي اكسب مهاراتهم حتى اصل الى هدفي .. فمثلاً .. اذا شفت موضوع في مزاح وخفت دم ألجأ الى تلك الاسلوب حتى انمي ما بداخلي .... وهاكذا .. والكل رأى ردودي ومواضيعي .

أما الردود النقاشيه فمن الممكن أن نسلك بها الامور الجيده ولكن بنقاش تعجيزي حتى ارى كيفية مستوى تلك العضو وثقافته حتى التقط منه اسلوب الردود والحوار وطريقة الكلام .. فمثلاً .. ابو مشعل دائماً عودنا على الحجج في ردوده بدلائل إيمانية منبثقه من الكتاب والسنه .. وخطب المشايخ .. وهذا ما يجعلني استخدم اسلوب الحوار هذا .. بطريقة اقتباس الكلمات .. مثل ما نشاهده في التلفاز من خلال البرامج المعاكسه .

وفي الختام اقدم اعتذاري الى كل من وجد في نفسه اني مخطأ في الاسلوب .. وشكراً للجميع .

[حاتميه]

وفي الختام اقدم اعتذاري الى كل من وجد في نفسه اني مخطأ في الاسلوب .. وشكراً للجميع .

فارس اسلوبك جدا حلو ,, ويعجبنا جدا جدا ,, بس حبيت اسمع رايك انت لانه يعجبنا ايضا

وباين عليك حواري من الدرجه الاولى .. والدليل طريقتك بالسؤال ..لكن التواضع الرهيب اللي بك

مخفي وراه شخصيه كبيره .... وانا قلت لك كذا ابي احفزك ونسمع رايك الغني اكيد بما يفيد

واذا كان من اسف انا اللي اتاسف يبو ساري ..

ومعك حق في ابو مشعل فهو شخصيه قادره على ادارة الحوار بشكل جميل جدا

واحسن من اللي يديرون بالتلفزين بعد .....

تقبل تحيتي

[ناصر السيف]

رياض الفضيلي






أحسنت الاختيار بمواضيعك الجميلة




ومشكور ياالغالي





دمت بود وسلامه

[رياض الفضيلي]

.

ناصر اخوي بارك الله فيك اشكرك على التواجد والرد

[صالح الدعفس]

بارك الله فيك

[رياض الفضيلي]

.


اخوي صالح مع التقدير اشكرك وبارك الله فيك