المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وقع بين يديه كتاب يفيد أن قبيلة آل فضل تنتسب إلى الصحابي الجليل خالد أبن الوليد


الليث
27-07-2007, 08:23
السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وقع بين يديه كتاب يفيد أن أصل قبيلة آل الفضل ينتمون إلى الصحابي الجليل خالدأبن الوليد ...
يقول الكتاب : قال العدواني : بنوخالد من أحلاف آل فضل عرب الشام يدعون النسب إلى خالد بن الوليد ، والنسابون يقولون بانقراض ذريته وإنهم من بني عمه ، ويكفيهم شرفاً إنهم من قريش ، أنتهى كلامه . وإن الأكابر من المحدثين والفقهاء الذين سبق ذكر بعضهم قالوا بانتشار العقب الخالدي ، وهذا الذي صح تواتره ورواه قبائل العرب وهم الحفظه لأنسابهم بلا دفاع ، وإن أمراء قبيلة بنى خالد بديار الشام هم من ذرية سيف الله سيدنا خالد ابن الوليد رضي الله عنه ، وهم عائلة جليلة ةلى آباؤهم قِبل الملوك السالفين رحمهم الله أمارة عرب الشام وكانوا أعظم قبائل الشام شاناً . وأشهرهم صيتاً . وأقواهم مالاً ، وعدداً . وقد تعيرت الآن أحوالهم ، وضعف قواهم ، وقلّ مالهم ، فسبحان الذي لا يتغير ولا يزول ، وتتحير بصنعه العقول ، ومع ذلك فهم الآن شيوخ قبيلتهم ، وأمارعشيرتهم ، وقد انقسمت عشيرتهم فرقاً ، منها : فرقة القاضى بديار دمشق وبقيت فرق العشيرة بديار حماه ، وهم عدة بطون منهم : الصيّالة والزمول والبنوة والشقرة وغيرهم والرئاسة فيهم إلى أمراء بنى خالد وشيوخهم آل عبد القادر ، وهم ينتهون إلى ناصر بن عاصي بن مهنا بن سليمان بن مهنا بن محمد بن فارس بن عبد الكريم بن عيسى بن مهنا بن مدلج بن موسى بن حسام الدين المهنا بن عيسى بن مانع بن محمد الأشقر بن سليمان بن يوسف ابن فضل بن عيسى بن عبد الكريم بن مصلت بن مهنا بن فضل بن محمد بن عبد الرحمن بن سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه .... وللكتاب بقيه أنقلها لكم بعد ردودكم

رياض الفضيلي
27-07-2007, 10:11
.

اخي الكريم / الليث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ..

اخي الفاضل الكتاب الذي بين يديك يتكلم عن بني خالد احلاف ال فضل وهذا صحيح ومذكور
في عدة مخطوطات ..

ففي مخطوطة [ مسالك الابصار ] لفضل الله العمري يعد قسم كبير من بني خالد دخلوا بالحلف
مع قبيلة بني لام والفضول ومنهم من بني خالد ال جناح والضبيبات والجبور والدعم والقرشه
وال منيخر وال بيوت والمعامره والعلجات كلهم دخلوا مع الفضول بالحلف .

ونجد القلقشندي وهو يذكرهم في كتاب [ نهاية الارب في انسب العرب ] ان ال جناح بطن من بني خالد من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني وعدهم في حلف مع ال فضل .

غير ان بني خالد مالبثوا ان سيطروا على وسط نجد وشرق الجزيره


كتاب جمهرة انساب الاسر المتحضرة في نجد / حمد الجاسر , رحمه الله





وتقبل مداخلتي .... بو مشعل

الليث
27-07-2007, 09:38
أقول ومنها بن فضل بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد مات عن ثلاثة أولاد سليمان وعيسى ومصلت فسليمان وعيسى أمهما طائية . وهي البيضاء بنت فضل ، أجلُّ الأمراء الطائيين شيوخ ربيعة ، ومصلت أمه مخزوميه من بني عم أبيه ، فإلى سليمان وعيسى ينتهى آل الملحم ، ويعرفون أيضاً بآل مهما ، وبآل عيسى ، وهم شيوخ الحسنة ، وامراؤها وقبيلتهم من أشهر ديار الشام ، وهم أمراء بادية الشام ورؤساؤها خلفاً بعد سلفٍ ، وأما الحسنة فهى قبيلة من آل فضل بن ربيعه ، وهم من طى ، وفضل بن ربيعة جد آل مهنا لأم وينتهي نسبهم إلى سيدنا خالد لأب ، وقال العدواني : آل عيسى أمراء ربيعة من طى وهم بنو عيسى بن مهنا بن مانع ابن حديثة بن عقبةبن فضل وفضل هذا ينتهي إلى فضل ابن ربيعيه نزل عليه مهنا بن فضل بن محمد بن عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد رضي الله عنه قافلاً من نجد مع طائفة من بني مخزوم ، فأكرم مثواه ، أعز ه ، ولم يكن لفضل أمير ربيعة سوى بنت اسمها البيضاء يلقبونها الفاطر ، وكان قد أسنّ ولم يكن إذ ذاك بآل الفضل بن ربيعة من يقوم مقاله ، ويشاكله في شأنه ، وعظم بيته ، فتوسم النجدة والغيرة وعلو الجانب بمهنا بن فضل الخالدى فزوجه ابنته البيضاء ، وكان لمهنا الخالدي المذكور زوجه أخرى من بني عمه وله منها ولد أسمه مصلت سبق ذكره ، فأعقب من البيضاء بنت الأمير فضل الطائي الربيعي سليمان وعيسى وإليهما أنتهت أمارة آل فضل ، قلت : وقد كانت أمارة ديار نجد ورياسة قبائلها منحصرة في الأمراء من بنى خالد رضى الله عنه من عهد أحفاده الكرام بطناً بعد بطن إلى أن ظهر الأمير بن سعود وجماعته وانضم إليه جماعة كثيرة ، فتفرق بنو خالد وضعف بسبب خلافهم حالهم وتغلب عليهم بعد ذلك فانحازوا إلى نواحى الإحساء إلى الآن بقاياهم بها ويقال لأسلافهم آل منيع وآل عريعر وهذا المشهور ، ويؤل نسبهم آل الأمير فضل أيضاً ولكن لا أعلم هل يتصل نسبهم من طريق الأمومة بالأمير فضل الطائى أمير ربيعة كبني عمهم أمراء بنى خالد بالشام أم لا ، قال الحمداني : آل فضل بطن من آل ربيعه من طي وهم بنو فضل بن ربيعة وهم عدة بطون أعظهم شأنا وأرفعهم قدراً آل عيسى ، وأميرهم أعلى رتبة عند الملوك وغيرهم من سائر أمراء العرب قال في مسالك الأبصار ومنازل آل فضل هؤلاء من حمص إلى قلعة جعبر إلى الرحبة آخذين على شقى الفرات وأطراف العراق حتى حدهم قبيلة بشرق إلى الوشن آخذين يساراً إلى البصرة قال : ولهم مياه كثيرة ومناهل ماءٍ ولها منهل على كل ماءٍ وعلى كل دمنة آثار أقول والى مصلت بن مهنا بن فضل الخالدي ينتهي نسب أمراء بنى خالد وشيوخهم آل عبد القادر بن ناصر العاصي الذي سبق ذكره نسبة ويقال لهم آل الفاضل أيضاً ، وكانت إمارة طوائف عرب الشام تدور بين آل عيسى أمراءِ ربيعة وبين بني عمهم آل الفضل بني مصلت بن مهنا بني خالد وقد ذكر الشيخ ابن الوردي وابو الفدا صاحب حماه في تاريخهما والحافظ ابن حجر في مشيخته ودرره جماعةً من أعاظمهم ، ومنهم : حسام الدين المهنا بن عيسى وهو من أجداد أمراء بني خالد وشيوخهم قال ابن الوردي في حوادث أربع وثمانين وسبعمائة توجه مهنا بن عيسى أمير العرب إلى طاعة السلطان بعد النفرة العظيم عنه سنين ومعه صاحب حماه الملك الأفضل فأقبل السلطان على مهنا وخلع عليه وعلى أصحابه مائه وستين خلعة ورسم له بمال كثير من الذهب والفضه والقماش واقطعهُ عد وعاد إلى أهله مكرماً قال الملك المؤيد ابو الفدا صاحب حماه في تاريخه في حوادث سنة خمس وثلاثين وسبعمائة في المحرم منها رجع حسام الدين مهنا من مصر مكرماً ثم قال : وفيها مات حسام الدين مهنا ابن عيسى أمير العرب وحزن عليه آله وأقاموا له مأيماً بليغاً ولبسوا السواد أناف على ثمانين وله معروف من ذلك مارستان جيد بسرمين ولقد أحسن برجوعه إلى طاعة سلطان الأسلام قبل وفاته وكانت وفاته بالقرب من سلمية انتهى ...... وللكتاب بقيه

راعي العليا
27-07-2007, 11:44
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليث

من المعروف ان الخوالد ينقسمون الى قسمان

قسم خوالد المخزوم
والقسم الثاني

خوالد الاجود وهم من الفضول

هذا وتقبل مني فائق الاحترام والتقدير

بنت العقيلات
28-07-2007, 12:22
مشكور اخوي الليث على الموضوع والايضاح

الليث
31-07-2007, 05:39
تــــــــــــــــــــــــابع

قلت وقد أن إمارة عرب الشام كانت تدور بين آل الفضل الذين هم أجداد آل الناصر العاصى شيوخ بني خالد وبين بني عمهم آل منهما أمراء ربيعة ، ومن الموازنة التاخية يُعلم أن أمراء ربيعة آل مهنا كانوا أكثر مكنة في الإمارة من الفخذ ىلآخر أعني آل الفضل ، أقول هذا على أنهُ هو الواقع وإن هو الواقع وإن بني وإن كان آل الفضل شيوخ بنى خالد أخوالنا فإن بني عمهم آل مهنا كانوا أشد أركاناُ ، وأكثر فرساناً وأعظم حظاً ، وأزيد قوة ومع ذلك فهي أعني الإمارة دائرة بين العائلتين ، ، ومن عادات القبائل أن كبارهم هم الكبار فيهم على كل حال ولو عائدهم الحظ بضعف الحال وقلة المال وعاداهم لا لسبب الإعياء النذال على أن مجدهم الأثيل لا ينكر وفضلهم والقديم لا يكفر :


إن حطّهم زمن فأخلق شأنهم لاعيب إذ أعلى الشؤن عتيقها
نعم العصابةُ كيف دار زمانها فإِلى المعالي سيرها وطريفها



وهم في بطون قريش فراقد أفق مداطلسه بأكف المروءةِ والشهامة ، والبشر والكرامة ، وهم الذين يقول قائلهم فيه عاداهم وانتقص علاهم :


عادوا مرؤتنا فضلل سعيهم ولكل بيت مروءة أعداء
لسنا إذا ذكر الفعال كمشعر أدرى بفعل أبيهم الأبناء

طرفه
يحكى أن رجلاً من بطن الصّيّالة من بني مخزوم ترك قبيلته لنفرة حصلت بينه وبين أميرها ، وبعد سنين عاد فلما قرب من منازل فبيلته رآى بعض النساء فسألهن عن أهله وفصيلته ورجال قبيلته . فقلن له : إن أهلك اليوم شيوخ القبيلة فبكى وانتحب ، فعجبن منه وسألته عن السبب فقال : ماتم هذا إلا بعد موت كرام القبيلة ، ويناسب هذه القصه قولى هو مبني على واقعة :


قد أدّعى الجاهلون معرفة غيبيّة جاءت من الجاه
لقلة الناقدين والهفي قد كثر العارفون بالله

وأن آخر مشاهير بني الملحم آل مهنا ممن أدركناه هو فارس بن مزيد آل مهنا أمير الحسنة وشيخها ، ينتهي نسبه من طريق أبيه إلى عيسى بن مهنا بن فضل بن محمد ابن عبد الرحمن بن خالد سيف الله المخزومي رضي الله عنه ومن طريق أم جدهم الأعلى عيسى بن مهنا إلى الأمير فضل ابن ربيعة أمير طي وربيعة وأرس أحلاف عرب الشام وآخر مشاهير آل الناصر العاصي وهو عبد الرزاق والعشائر بالبادية يسمونه زراق بن محمد بن دندن بن عبد القادر بن ناصر بن عاصي الذي سبق ذكر نسبه إلى سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه ويجمع النسبين منها بن فضل بن محمد بن عبد الرحمن ابن خالد رضي الله عنه ومن هذا يعلم أن افتراق رجال النسبين كان قرب المايتين من الهجره ، وهم الآن منذ ألف ومائة سنة مفترقون ، بل أظنهم ببعضهم وكيفية اتصال كل من الفرقين بالأخرى هم جاهلون وإنهم كما أفترقت سلسلة نسبهم فكذلك تفرقوا . فآل الملحم من بني مهنا في آل حسنة من ربيعة وآل الناصر من بني منها في بني خالد مع قبيلتهم بني مخزوم . قد سبق أن المؤرخين ذكروا جماعة من أعاظم هذا البيت ونبهوا على شأنهم منهم : سليمان بن مهنا بن عيسى ، ومهنا ومحمد ابنا عيسى ، وأحمد وفياض منها ، وفضل ابن عيسى ، وهو الذي ملك البصره من قبل ملك العراق نص على ذلك أبو الفدا في تاريخه ومنهم : سيف الدين غدا ابن هبة الله بم مهنا ، وهو الذي رحل من ديار الشام إلى ديار السلطان غياث الدين تغلق ملك الهند و السند وجميع تلك الأقطار واتصل به ، وعظّم السلطان المشار إلية شأنه ، وزوجه بأخته ، وقربه وأحسن إلية كل اللإحسان ، وقد ذكر القصة الفاضل بن بطوطة في رحلته وفصل كيفيتها فلتراجع ، ومنهم محمد بن أبي بكر بن علي وهو الذي صار أمير عرب الشام سنة تسع عشرة وسبعمائة مكان مهنا بن مانع ، والأمير سيلمان بن مهنا ،الأمير عيسى بن فضل ، وفياض بن مهنا الأمير سيف بن فضل بن عيسى ، وهو الذي ولى إمرة العرب بعد أحمد بن مهنا ، ولذلك أكثر أحمد الفتن ، أخاف السبل ومشيراً إلى هذه الواقعة يقول ابن الوردي بعد نقل القصة في تاريخة .


نريد لأهل مصرٍ كل خيرٍ وقصدهم لنا حتفٌ وحيفُ
وهل يسمو لأهل الشام رمح إذا استولى على العربان سيف
وأتوقف لآن ............. وللكتاب بقية

عطـــــر الخزامـــــى
25-08-2007, 05:56
عن جد تسلم عالموضوع الرائع

الليث
27-08-2007, 04:17
من الذرية الخالدية : جماعة في القدس الشريف يعرفون بآل الخالدية منهم شيخ الأسلام الشمس الخالدي ، وقد تسلسل فيهم الأفاضل والعلماء و الأماثل ، ومن بني خالد بديار الشام وحلب في القرى والبادية ألوف ، منهم بجزيرة الشريف بديار الاكراد بيت معروف ، وفي رجالة من القديم إمارة الجزيرة وإلية ينتهي التقى المرحوم دفين صالحية دمشق بدرخان باشا المتوفى سنة 1286 هـ وله عدة أولاد ولبيته شأن بديار هم ةاسلافه عريقون بالمجد ، ومنهم بأنطاكيه آل بركات ، وبالجملة فبنو خالد قوم كرام الأرومة ، نجباء الجرثومة ، وأنهم أكثر قبائل الديار الشامية عدداً ، وأعلاهم بعد الهاشميين مجداً وسنداً ، بارك الله بهم ، أقول : وجدهم سيدنا خالد أبو سليمان البطل الكرار سيف الله ورسوله ، وكذا سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال الذهبي : مات دولة عمر بحمص وله ستون سنة ، مات على فراشه بعدما باشر الحروب العظيمة ولم يبق في جسده شبر إلا وعليه طابع الشهداء وكان يضرب بشجاعته المثل . قال أبن الاثير : قال أبو بكر الصديق عجز النساء أن يلدن مثل خالد ، توفى سنة إحدى وعشرين من الهجرة وهو الذي شرب السم بالبسمله فلم يضره . وهو فاتح الحصون والقلاع والبلاد الكثيره وقاتل أهل الرده ومسيلمه الكذاب وفاتح بلاد الشام وقد أطنب بسيرته الحافظ ابن عساكر وغيره . وهو خالد ابن الوليد بن المغيره بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظه بن مره بن كعب جدالنبي صلى الله عليه وسلم وفضائله ومناقبه لا تعد وإليه ينتهى هذا البطن الذي ذكرناه ، .......... للكتاب بقية

ابن الفضلي العراقي
27-08-2007, 07:40
العفو اخويا الليث قبيلت فضل بيختلف عن الفضلي 0/0




تقبل احترامي

اسد العتيبي
05-09-2007, 08:24
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني الكرام... ان نسبت عدد كثير من القبائل ل الفضول ك قبيله بني خالد هي نسبت حلف ابان حكم ال فضل علي كثير من اهل نجد والشام بقابئلها فهو حلف وليس نسب وبني خالد معرفون من بني عقيل بن عامر من هوازن العدنانيه كما قال ذالك بن خلدون الذي وفد اليهم في عصرهم وكما ذكر ذالك ابن مشرف شاعر ابن عرير حين قال جمع الخالدي من عقيل بن عامري والنسب ل ال فضل ب الاسم كما نقول الان كويتي او سعودي وليس نسب عن اب وجد ولاكن بناء علي سلطه ال فضل في ذاك الوقت نسبت اليهم عدد كثير من قبائل نجد حتي عتيبه ذكرها ابن فهد المكي بانها من طي في القرن التاسع الهجري وهي قبيله هوازانيه لا علاقه لها بطي ولا من ناحيه انها تتبع ل حكم بن فضل ذاك الوقت نسبها اليهم وكذالك تميم وغيرهم من قبائل العرب نسبت ل ال فضل ولكمو جزيل الشكر .