خالد العطار
16-08-2007, 12:17
الجزء الرابع قابيل وهابيل
خرج قابيل والغيظ يكاد يقتله ، ومشى ناظرا إلى الأرض لا يعلم إلى أين يريد ؟ أو إلى أى مكان يذهب ويسير ؟ولا شئ فى عقله ألا ( إقليمياء ).
ووجد الشيطان قابيل فريسه سهله ، فراح يوسوس له ، ويتسلل إلى قلبه قائلا:
- هابيل .... ذلك الذى يفضله عليك آدم، ويحبه ، وسيزوجه الجميله (إقليمياء ) تاركا إياك مع القبيحه ( لبودا )
وراح الشيطان يزيد من نار العداوه ويشعلها فيقول لقابيل:
-هابيل الراعى الذى لا يتعب فى شئ ، وقابيل الفلاح الذى يصحو مبكرا ، ويرعى الأرض ، ويحرثها ويحصد الحب ، ويفركه ، ويذروه ... ثم بعد ذلك يزوجونه (لبودا) القبيحه ، ويفوز هابيل (بإقليمياء )
ليس هذا بالعدل .
ونسى قابيل أن لكل عمل له متاعبه ومشقته ، وأن راعى الغنم يتعب فى رعى أغنامه ، وهو الذى يحافظ عليها من الذئاب ، ويداوى المريض منها ، ويسقيها ويطعمها ، ويتعهدها بالرعاية.
ولكن علا صوت الشهوة وارتفع ، وأقسم قابيل أن إقليمياء له وحده ، وليكن ما يكون وعاد إلى بيته فوجد أباه لا يزال مستيقظا وعلامات الحزن على وجهه ، فقد تسلل الشيطان إلى ولده وهو يحب قابيل وهابيل على قدر واحد ، فقال آدم :
- يا قابيل : قرب قربانا - أى شئ من زرعك تهبه لله تعالى ، ويقرب هابيل قربانا من غنمه ، فأيكما تقبل الله قربانه فهو زوج (إقليمياء ).
وقبل الأثنان الفكرة ، فأستعدا لتقديم القربان لله تعالى .
أما آدم فقد جاء وقت الحج فذهب إلى الكعبة يطوف بها ، فترك الهند إلى مكة ، واستعد الأخوان قابيل وهابيل لتقديم القربان إلى الله تعالى .
وكانت علامه قبول الله تعالى للقربان أن تنزل نار بيضاء من السماء تأكله ، أما إذا لم يقبل الله هذا القربان فإنه يظل على الأرض ليفسد فلا يقربه إنس ولا حيوان ولا طائر.
وخرج هابيل إلى غنمه وماشيته فاختار أسمنها ، وأجملها ، وأقواها ليقدمها إلى ربه عز وجل فإنه يحب الله ، ومن أحب الله فليقدم خير ما عنده ، وقد فعل هابيل .
أما قابيل الذى لا يحب إلا نفسه فقد خرج إلى زرعه وأرضه فاختار شر ما أخرجت أرضه من حب وزرع ليقدمها قربانا لربه ، فهو الذى لا يحب إلا نفسه ، فلن يقدم لغيره إلا شر ما يملك .
ووضع الأثنان قربانهما على قمه جبل من الجبال ،
وانتظرا قضاء الله فيهما .
ومر الوقت وهابيل يعرف أن قربانه سيقبله ربه ، وقابيل يمنى نفسه كذبا بأنه هو الفائز ، ولكن النتيجه قد عرفت مقدما : سيقبل الله قربان هابيل .
ونزلت النار من السماء بيضاء كأنها الرمح القاتل الذى يعرف صاحبه أين مرماه ، فأخذت سريعا قربان هابيل فسجد شكرا لله ، وبقى قربان قابيل الظالم لم يتقبله الله .
وسارع الشيطان بالحضور فجاء إلى قابيل عن يمينه ، وعن شماله ، ومن أمامه ، ومن خلفه، ومن بين يديه صارخا فيه : إقليمياء ضاعت منك ، لقد دعا آدم ربه ليتقبل قربان هابيل ، وتركك وحدك فافعل شيئا .
فصرخ قابيل فى وجه هابيل لأقتلنك.
فقال هابيل باطمئنان وسكينه : إنما يتقبل الله من المتقين ، لئن بسطت إلى يدك لتقتلنى ما أنا بباسط يدى إليك لأقتلك إنى أخاف الله رب العالمين إنى أريد أن تبوء بإثمى وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين ثم أنصرف هابيل ، وكان هابيل أقوى من قابيل إلا أنه لم يطع الشيطان ، ولم يسمع له فلن يؤذى أخاه ، ولو كان الثمن هو عمره وحياته.
وجاءت الأفكار السيئه إلى رأس قابيل كأنها الأمواج العاليه فى بحر مظلم ، لقد أنتهت كل الحيل وسيتزوج هابيل بإقليمياء.
وراح يمشى فى الأرض حيران حتى حملته قدماه إلى داره ، فلم ينم ليلته وهو الذى يرى أن السماء والأرض ضده لصالح هابيل .
ولعب الشيطان برأسه ، كما يلعب الصبيان بالكرة ، ومر الليل ومضى ، وجاء الصبح وقابيل على رأى واحد :
-لأقتلنك يا هابيل .
وخرج هابيل يرعى غنمه ، ومن بعيد كانت عينا قابيل تراقبه ، وبينما هابيل منهمك فى عمله إذ جاء قابيل بصخرة كبيرة من ورائه فضربه على رأسه فسالت دماؤه ، وخر قتيلا .
وانفجر الشيطان ضاحكا قد كسب جوله جديدة فى معركة ضد آدم ، أخرجه أولا من الجنه ، ثم ها هو الآن يشهد قتل الأخ لأخيه .
وصار قابيل أمام جسد هابيل الميت بلا حركه ، وما يدرى ما الذى سيفعله .
فحمل جثه أخيه على كتفه وظل يمشى بها لا يعلم ما العمل ؟ وبينما هو تعب قد أعياه المسير إذ رأى غرابين يقتتلان حتى قتل أحدهما الآخر .
فإذا بالقاتل يحفر حفره فى الأرض ليضع فيها المقتول ، فعلم قابيل أن الله قد بعث له هذين الغرابين فبكى وقال :
- يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى ؟!
ثم قام إلى الأرض فحفر لأخيه ووضعه فيها ليكون أول قبر فى الأرض ، لأول قتيل يحفره أول قاتل .
فلقد قتل قابيل سدس سكان الأرض فى ذلك الوقت .
وعاد آدم من حجه ليجد أحد أولاده قتيلا والآخر قاتلا ، فإذا بالأرض لا تمتص دماء هابيل ، والنبات ينبت له الشوك بعد أن كان بغير شوك ، والحيوانات تفر من الإنسان بعد هذه الجريمه البشعة .ورأى آدم ولده قابيل قد أخذ إقليمياء وجرى بها بعيدا ، فقال :
- اذهب غضب الله عليك ، وغضبى عليك وعلى من يفعل مثلما فعلت .
لقد كان الجزاء من جنس العمل فقد قتل قابيل أحد أولاده ، وصار كل قتيل يقتل على وجه الأرض يضاف ذنب قاتله إلى قابيل لأنه القاتل الأول .
أما آدم فقد أعطاه الله ولدا مباركا هو ( شيث ) عليه السلام ، فانتصر الخير على الشر { واتل عليهم نبأ ابنى آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين (27) لئن بسطت إلى يدك لتقتلنى ما أنا بباسط يدى إليك لأقتلك إنى أخاف الله رب العالمين (28) إنى أريد أن تبوء بإثمى وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين (29) فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين (30) فبعث الله غرابا يبحث فى الأرض ليريه كيف يوارى سوءة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى فأصبح من النادمين } [ المائدة: 27-31 ]
وهكذا نكون قد أنتهينا من سرد قصه قابيل وهابيل أـرجو للجميع الأستفادة
ونخرج من هذه القصه ببعض الدروس ألا وهى
(1) عداوة الشيطان للإنسان ، فلا نطيعه بل نجعله عدوا لنا .
(2) المعاصى سبب لغضب الله تعالى ، والطاعه سبب الرحمه .
(3) أن ننفق من خير مالنا وخير ما نملك لله تعالى .
(4) طاعه أمر الله وعدم عصيانه ، وألتزام شريعته سبحانه
أرجو الله لجميع من فى قبيله الفضول وللناس جميعا بالمغفره والرحمه وتقبل الأعمال
خرج قابيل والغيظ يكاد يقتله ، ومشى ناظرا إلى الأرض لا يعلم إلى أين يريد ؟ أو إلى أى مكان يذهب ويسير ؟ولا شئ فى عقله ألا ( إقليمياء ).
ووجد الشيطان قابيل فريسه سهله ، فراح يوسوس له ، ويتسلل إلى قلبه قائلا:
- هابيل .... ذلك الذى يفضله عليك آدم، ويحبه ، وسيزوجه الجميله (إقليمياء ) تاركا إياك مع القبيحه ( لبودا )
وراح الشيطان يزيد من نار العداوه ويشعلها فيقول لقابيل:
-هابيل الراعى الذى لا يتعب فى شئ ، وقابيل الفلاح الذى يصحو مبكرا ، ويرعى الأرض ، ويحرثها ويحصد الحب ، ويفركه ، ويذروه ... ثم بعد ذلك يزوجونه (لبودا) القبيحه ، ويفوز هابيل (بإقليمياء )
ليس هذا بالعدل .
ونسى قابيل أن لكل عمل له متاعبه ومشقته ، وأن راعى الغنم يتعب فى رعى أغنامه ، وهو الذى يحافظ عليها من الذئاب ، ويداوى المريض منها ، ويسقيها ويطعمها ، ويتعهدها بالرعاية.
ولكن علا صوت الشهوة وارتفع ، وأقسم قابيل أن إقليمياء له وحده ، وليكن ما يكون وعاد إلى بيته فوجد أباه لا يزال مستيقظا وعلامات الحزن على وجهه ، فقد تسلل الشيطان إلى ولده وهو يحب قابيل وهابيل على قدر واحد ، فقال آدم :
- يا قابيل : قرب قربانا - أى شئ من زرعك تهبه لله تعالى ، ويقرب هابيل قربانا من غنمه ، فأيكما تقبل الله قربانه فهو زوج (إقليمياء ).
وقبل الأثنان الفكرة ، فأستعدا لتقديم القربان لله تعالى .
أما آدم فقد جاء وقت الحج فذهب إلى الكعبة يطوف بها ، فترك الهند إلى مكة ، واستعد الأخوان قابيل وهابيل لتقديم القربان إلى الله تعالى .
وكانت علامه قبول الله تعالى للقربان أن تنزل نار بيضاء من السماء تأكله ، أما إذا لم يقبل الله هذا القربان فإنه يظل على الأرض ليفسد فلا يقربه إنس ولا حيوان ولا طائر.
وخرج هابيل إلى غنمه وماشيته فاختار أسمنها ، وأجملها ، وأقواها ليقدمها إلى ربه عز وجل فإنه يحب الله ، ومن أحب الله فليقدم خير ما عنده ، وقد فعل هابيل .
أما قابيل الذى لا يحب إلا نفسه فقد خرج إلى زرعه وأرضه فاختار شر ما أخرجت أرضه من حب وزرع ليقدمها قربانا لربه ، فهو الذى لا يحب إلا نفسه ، فلن يقدم لغيره إلا شر ما يملك .
ووضع الأثنان قربانهما على قمه جبل من الجبال ،
وانتظرا قضاء الله فيهما .
ومر الوقت وهابيل يعرف أن قربانه سيقبله ربه ، وقابيل يمنى نفسه كذبا بأنه هو الفائز ، ولكن النتيجه قد عرفت مقدما : سيقبل الله قربان هابيل .
ونزلت النار من السماء بيضاء كأنها الرمح القاتل الذى يعرف صاحبه أين مرماه ، فأخذت سريعا قربان هابيل فسجد شكرا لله ، وبقى قربان قابيل الظالم لم يتقبله الله .
وسارع الشيطان بالحضور فجاء إلى قابيل عن يمينه ، وعن شماله ، ومن أمامه ، ومن خلفه، ومن بين يديه صارخا فيه : إقليمياء ضاعت منك ، لقد دعا آدم ربه ليتقبل قربان هابيل ، وتركك وحدك فافعل شيئا .
فصرخ قابيل فى وجه هابيل لأقتلنك.
فقال هابيل باطمئنان وسكينه : إنما يتقبل الله من المتقين ، لئن بسطت إلى يدك لتقتلنى ما أنا بباسط يدى إليك لأقتلك إنى أخاف الله رب العالمين إنى أريد أن تبوء بإثمى وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين ثم أنصرف هابيل ، وكان هابيل أقوى من قابيل إلا أنه لم يطع الشيطان ، ولم يسمع له فلن يؤذى أخاه ، ولو كان الثمن هو عمره وحياته.
وجاءت الأفكار السيئه إلى رأس قابيل كأنها الأمواج العاليه فى بحر مظلم ، لقد أنتهت كل الحيل وسيتزوج هابيل بإقليمياء.
وراح يمشى فى الأرض حيران حتى حملته قدماه إلى داره ، فلم ينم ليلته وهو الذى يرى أن السماء والأرض ضده لصالح هابيل .
ولعب الشيطان برأسه ، كما يلعب الصبيان بالكرة ، ومر الليل ومضى ، وجاء الصبح وقابيل على رأى واحد :
-لأقتلنك يا هابيل .
وخرج هابيل يرعى غنمه ، ومن بعيد كانت عينا قابيل تراقبه ، وبينما هابيل منهمك فى عمله إذ جاء قابيل بصخرة كبيرة من ورائه فضربه على رأسه فسالت دماؤه ، وخر قتيلا .
وانفجر الشيطان ضاحكا قد كسب جوله جديدة فى معركة ضد آدم ، أخرجه أولا من الجنه ، ثم ها هو الآن يشهد قتل الأخ لأخيه .
وصار قابيل أمام جسد هابيل الميت بلا حركه ، وما يدرى ما الذى سيفعله .
فحمل جثه أخيه على كتفه وظل يمشى بها لا يعلم ما العمل ؟ وبينما هو تعب قد أعياه المسير إذ رأى غرابين يقتتلان حتى قتل أحدهما الآخر .
فإذا بالقاتل يحفر حفره فى الأرض ليضع فيها المقتول ، فعلم قابيل أن الله قد بعث له هذين الغرابين فبكى وقال :
- يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى ؟!
ثم قام إلى الأرض فحفر لأخيه ووضعه فيها ليكون أول قبر فى الأرض ، لأول قتيل يحفره أول قاتل .
فلقد قتل قابيل سدس سكان الأرض فى ذلك الوقت .
وعاد آدم من حجه ليجد أحد أولاده قتيلا والآخر قاتلا ، فإذا بالأرض لا تمتص دماء هابيل ، والنبات ينبت له الشوك بعد أن كان بغير شوك ، والحيوانات تفر من الإنسان بعد هذه الجريمه البشعة .ورأى آدم ولده قابيل قد أخذ إقليمياء وجرى بها بعيدا ، فقال :
- اذهب غضب الله عليك ، وغضبى عليك وعلى من يفعل مثلما فعلت .
لقد كان الجزاء من جنس العمل فقد قتل قابيل أحد أولاده ، وصار كل قتيل يقتل على وجه الأرض يضاف ذنب قاتله إلى قابيل لأنه القاتل الأول .
أما آدم فقد أعطاه الله ولدا مباركا هو ( شيث ) عليه السلام ، فانتصر الخير على الشر { واتل عليهم نبأ ابنى آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين (27) لئن بسطت إلى يدك لتقتلنى ما أنا بباسط يدى إليك لأقتلك إنى أخاف الله رب العالمين (28) إنى أريد أن تبوء بإثمى وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين (29) فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين (30) فبعث الله غرابا يبحث فى الأرض ليريه كيف يوارى سوءة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى فأصبح من النادمين } [ المائدة: 27-31 ]
وهكذا نكون قد أنتهينا من سرد قصه قابيل وهابيل أـرجو للجميع الأستفادة
ونخرج من هذه القصه ببعض الدروس ألا وهى
(1) عداوة الشيطان للإنسان ، فلا نطيعه بل نجعله عدوا لنا .
(2) المعاصى سبب لغضب الله تعالى ، والطاعه سبب الرحمه .
(3) أن ننفق من خير مالنا وخير ما نملك لله تعالى .
(4) طاعه أمر الله وعدم عصيانه ، وألتزام شريعته سبحانه
أرجو الله لجميع من فى قبيله الفضول وللناس جميعا بالمغفره والرحمه وتقبل الأعمال