نــزعــل ونــتــكــبــر وحــنــا مــن الــطــيــن ..

[عبير الورد | ~]

http://mrame.org/up/uploads/4c220574da.gif (http://mrame.org/up/)




نزعل .. ونتكبّــر .. وحنا .. من الطيـــن ..
والكل .. منا ... صــــدّ .... لا .. أقبل ...... خويّــه ...!!


نفخر .. نقول .. إنا .. على الصد .. قاوين ..
وهــــي .. علينا ... في الحقيقــــة ........ قـــويه ...!!


نشفق على الطيبة .. و كسب ... الكريمين ..
وهذي بنا ..؟؟ .. لاشك .... فعــــلة .... رديـــــــه ..!!


ننسى نهايتنا .. وعلى .. وين .. ماشيــــن ..
وننسى الزمان ... اللي ... جمعنا ...... ســـــــويه ..!!


المشكلة .. ماهي بـ حاجة .... لــ تخمين ....
ولاهي .. بعد .. ياناس ..... صعبـــــة .... القضيـــه ..!!


دق الرقم : كيفك .. هلا فيك ... وأهليــن ...
أنــا .. الخـــوي ... اللـي مـــــزعّــل .... خويــــه ....!!


قلّه : تغيب ... وصـــورتك .. داخل العين ..
ويبقــى لـ حبك ... في خفـــوقي .... بقيــــــــه ..!!


أخوان حنا ... لو ... يجي بيننا .. شيــن ...
و مانفتــــــرق .. دام المحبـــــــة ..... نديــــه ....!!


خلك قــوي ... لاتحتــــكرك .. الشياطين ....
قبل الفوات ... وقبل .... وقت ... المنيــــــــــــــه ..!!


كلّم خويــك .. بـــ اطيب الهرج ... واللين ...
وأعرف .. جميل الهرج ... يمســــح ... رديـــــــه ..!!


هذي ... هي الدنيا .. من الحين .. لـ الحين ..
لابد ... بين الناس ..... تحصــــــل ..... خطيــــــــه ..!!


ومن لايقدّر .. غلطــــة أحبابه ..... الحيــن ..
يقــــرأ .. حـــــروفي ... ويعتبرها ......... هــديه ...!!


باكر .. تمر .. سنين .. وسنين ... وسنيـــــن ..
والــــــكل .. يرحــــــل في الدروب ..... المــــديـه ..!!


صدقني .. تندم .. وأذكر .. حروفنا ... زين ...
تندم على خلك .. إذا .... غاب ........ ضيّــــــــــه ..!!


دنيا .. غريبــــة .. وأكثر .. الناس ... ماشين ..
وكم .. صــــاحبٍ ... والله .... دفنته .... بــ يديـــــه ..!!


http://mrame.org/up/uploads/a9b7ec9d86.gif (http://mrame.org/up/)

اتمنــــــــى تعجبــــكــمـ

[سالم الصبارا]

صح الله لسانك ولسان قايلها

الله يعطيك الف عافيه اختي على النقل الممتع

والجميل والرائع .. لاعدمناك

تقبلي مني كل احترام وتقدير

[رياض الفضيلي]

.


هذا هو الكلام الطيب الذي يستحق كاتبه الشكر

مو كلام غرام وغزل


كل الشكر والتقدير لك



بومشعل

[سلامه العايد]

الدلوعه



صح لسااانك ولسااان شااعرهااا



أبصراحه القصيده أكثر من رائعه


ولاروع هو نقلك للقصيده



نقبلي مروري ...

[ناصر السيف]

دلوعة









قصيدة جميله












وكلام رائع















تسلمي ماقصرتي







دمتي بخير

[ناصر السيف]

رياض الفضيلي







ياليت ياالغالي ماتشمت على الغزل









محتاجينه في المستقبل مع ازواجنا










دمت بخير

[رياض الفضيلي]

.

اخوي ناصر انا ما أتشمت , اقول كلمة حق

يقول الحق في كتابه الذي لا يأتيه الباطل

بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم


[ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغيرعلم ويتخذها هزوا , اولــــئك لهم عذاب مهــــين ] ... سورة لقمان 6

يقول الشيخ بن سعدي يدخل في هذا كل كلام محرم ... انتهى


وبعدين اخوي اذا تزوجت ان شاء الله خذ راحتك . والله يوفقك .. وترى نعين ونعاون


بومشعل

[ناصر السيف]

بو مشعل




لاتزعل ياالغالي




مجرد نقاش










تسلم على ردك الرائع








دمت بخير


دلوعة مسوين زحمه عندك




المعذرة ههههههههههه


دمتم بخير

[سلامه العايد]

بـو مشعـل



الشعر نابع من صدق العاااطفه


كل واحد يكتب او ينطق بحروف وكلمااات



للغزل او غير غزل



في بعض الشعااار ماعمره حب


بس تخرج من الا إيرادين


وأنت تعرف أن في بعض الشعر الغزل


نوعين


مباااح _ ومذموم ...



الاسلام مع الشعر وليس ضد الشعر ...

[طــربـــان]

مشكووووووووره ع القصيده الجميله

وننتظر جديدك

طـربـ نجد العذيه ـان

[رياض الفضيلي]

[center].


اخوي سلامه


ان اعطيك حجج من القرأن وانت تقول في شعار ماعمره حب . يعني هذا استثنته الاية الصريحه
عجيب امرك

وبعدين اخي الحبيب اذا بغيت تجوّز مسأله ضع الدليل حتى لا تقع بالاحراجات

وهذا دين وتشريع . اي كلمه محسوبه عليك

سأل شاب الشيخ ابن باز عن مسأله , فأجابه الشيخ : من الكتاب والسنه
فقال الشاب : ولكن يا شيخ عبدالله بن عمر يقول غير ذلك
قال له الشيخ : عجبت لك يابني . اقول لك قال الله وقال الرسول . وتقول قال ابن عمر

وبعدين تقول الاسلام مع الشعر وليس ضده .. اي شعر ؟ حدد هل هو مع الغزل لا والف لا

قال تعالى [ والشعراء يتبعهم الغاون, الم ترى انهم في كل واد يهيمون , وانهم يقولون مالا يفعلون
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا , وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون .

وتقبل تحياتي


بومشعل

[رياض الفضيلي]

.

اخوي ناصر انا الى الان ما زعلت

ليش تسويني زعلان وانا موبزعلان مجرد رد على طلبك

وبعدين ليش نزعل ونحن في موضوع بعنوان [ لانزعل ونتكبر وحنا من الطين ]

وحوارنا هذا يستفيد منه الكثير ان شاء الله


والشكر لصاحبة الموضوع الفاضلة دلوعه



بومشعل

[سلامه العايد]

فشعر الغزل هذا ينقسم إلى قسمين:

القسم الأول : أن يكون أمراً عارضاً ليس مقصوداً ولا فيه فُحش فهذا جائز، ومثل هذا ما كان يفعله بعض الشعراء في الجاهلية وبعد



الإسلام، وهو أنهم يسطرون في بعض قصائدهم شيئاً من الغزل كقول زهير بن أبي سلمى: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول..إلى آخره،


وقد ذكرها زهير في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم،فهذا ليس مقصوداً وإنما جاء عرضاً لاعتياد الناس عليه وليس فيه فحش.


....



القسم الثاني : ما كان مقصوداً وفيه فُحش، وهو الموجود في الأغاني المعاصرة ونحو ذلك، فإن هذا لا يجوز؛ لقول الله عز وجل:



(وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ)(القصص: من الآية 55)، وأيضاً أن هذا سبب للفتنة وما كان سبباً للفتنة فإنه يجب على المسلم أن يبتعد



عنه،ويحرم عليه الجلوس في مجلس يقال فيه؛ لأن في ذلك تعاون على الإثم والعدوان الذي نهانا الله عنه فقال عزوجل:



( وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان ) سورة المائدة آية – (2 ).


........

كان من عادة الشعراء العرب أن يبدأوا قصائدهم بالغزل، وقد تكون القصيدة كلها قائمة عليه،



وروَت كتب السيرة أن كعب بن زهير بن أبي سُلْمى لما قدم على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ



تائبًا قال قصيدته التي جاء فيها:


بانت سعاد فقلبي اليوم مَتْبُول = مُتيَّم أثرها لم يفد مكبول
وما سعاد غداةَ البين إذ رحلوا = إلا أغنُّ غضيض الطرف مكحول
تجلو عوارضَ ذي ظُلَم إذا ابتسمت = كأنه منْهل بالرَّاح معلول


ويقال: إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُعجب بها وألبسه بُرْدته.


وثبت أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سمع الشعر في المسجد من حسان بن ثابت، ودعا أن يؤيده الله بروح القدس كما رواه البخاري،



وجاء في الأدب المفرد للبخاري أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ استنشد عمرو بن الشريد من شعر أمية بن أبي الصلت، فأنشده مائة قافية،


وروى أنه كان يستزيده عقب كل قافية بقوله: هيه، كما رواه مسلم، وكاد أمية أن يُسلم، أي شعره، كما رواه البخاري ومسلم. وثبت عنه



ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "إن من الشِّعر لحكمة" كما رواه البخاري. وقال في شعر لبيد بن ربيعة: أصدق كلمة قالها شاعر: كلمة



لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل، كما رواه البخاري ومسلم. ومن الصحابة غير حسان، قال الشعر عبد الله بن رواحة وغيره، ولم ينكر


عليهم أحد.


وإلى جانب هذه النصوص التي تفيد جواز قول الشعر وسماعه، جاءت نصوص تفيد كذلك النهي عنه والتنفير منه، فقد روى البخاري


ومسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:"لأن يَمتلئ جوف رجل قيحًا يَرِيهِ خير من أن يمتلئ شعرًا" ومعنى يريه: يأكل جوفه


ويفسده، مأخوذ من الورى، وهو داء يفسد الجوف، وروى البغوي من حديث مالك بن عمير السلمي أنه سأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم



ـ عن الشعر فنهاه عنه. وجاء فيه: "فإنْ رابك منه شيء فأشْبِبْ بامرأتك وامدح راحلتك". وفي الأدب المفرد للبخاري حديث " أن أعظم



الناس فرية الشاعر يهجو القبيلة بأسرها" وسنده حسن. وأخرجه ابن ماجه من هذا الوجه بلفظ "أعظم الناس فريةً رجل هاجى رجلاً


فهجا القبيلة بأسرها" وصححه ابن حبان. كذلك وردت في الشعر نصوص تُفصِّل حكمه، فقد أخرج أبو يعلى بإسناد جيد مرفوعًا "الشعر


كلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح" وقريب من هذا الكلام جاء عن عائشة وعبد الله بن عمر كما رواه البخاري في الأدب المفرد، واشتهر


عن الإمام الشافعي.


إزاء هذه المجموعات الثلاث من النصوص لم يَقُل العلماء بمدح الشعر مطلقًا ولا بذمه مطلقًا، بل حملوا المطلق على المقيد، أو العام على



الخاص، فقالوا: ما كان منه حسنًا فهو حسن، وما كان منه قبيحًا فهو قبيح، ويحدِّد الحَسن والقبيح من الشعر قول ابن حجر في فتح


الباري" ج 13 ص 155"، والذي يتحصَّل من كلام العلماء في حدِّ الشعر الجائز أنه إذا لم يُكثر منه في المسجد وخلا عن هجْوٍ وعن



الإغراق في المدح والكذب المحض والتغزُّل بمن لا يحل، وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على جوازه إذا كان كذلك.



وبِناء على هذا يكون ما سمعه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الشعر هو ما كان حسنًا، وشعر كعب بن زهير وإن كان فيه تغزل فهو



تغزل حلال. وقد تحدث العلماء في الغزل الحلال، وخلاصة كلامهم: أن الشاعر إذا لم يقصد بالتشبيب امرأة معينة، أي كان مرسلاً، أو



اختلق لها اسمًا كسعاد وسلمى غير مقصود به معينة فهو جائز، فإن قصد به امرأة معينة وكانَت على قيْد الحياة فهو حرام إن كانت



أجنبية عنه؛ لأنه يهيج إليها، كما يَحْرم وصف الخمر وصفًا يُغري بها، وقد ثبت في الصحيح أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهي أن



تنعت المرأة المرأة لزوجها، أما غير الأجنبية كزوجته فقد اختلف العلماء في حُكْمه، وأختار القول بجوازه، على ألا يُتَّخذ الشعر ديْدنًا


يقصر عليه أكثر أوقاته، فإن المواظبة على اللهو جناية، وكما أن الصغيرة بالإصرار والمداومة تصير كبيرة، كذلك بعض المباحات.

[عبير الورد | ~]

سـالم الصبــارا

ريـاض الفضيــلي


سـلامـة العــايد


نــاصــر السيــف


طــــــــــربـان


مشكــــــــــــــــورين على حضـــــــــــــوركــم


وصـــــــــلوا على النبي حصل خيــــر


ومشكـــــــــور سلامــة على الاضــافة


وصار موضوعي مكان نقاش


ما شاء الله عليكم


وانتم اخوان وعيال عم كل واحــد يصــلح سيــارته << هع هع

[سلامه العايد]

ههههههههههه



((" الــدلــوعــه "))



اطل الله في عمرك مافي شي



اعدمو الموتر وانا موتري ماله


تصليح ...

[ناصر السيف]

دلوعة





مافي اي مشاكل مجرد نقاش



دمتي بخير

[عبير الورد | ~]

سلامــة الموتر بداله موتر

بس اخوانك مالك بديل عنهم

ناصــــــر

ادري انه نقاش بس حبيت امزح والطـف الجـــــــــو

لأني حسيته متكهـــــــرب <<خخخخخ


وحياكم مرة ثانية


والله لا يفـــــــرق بينــكم

[رياض الفضيلي]

.


سلامه اخوي . الموتر عندي مأمن


بس يأخي لماذا تتجاهل الايه الصريحه
ه , وتأتي بنصوص

الاية صريحه . ولا تحتاج تفسير

ارجو ان تسأل العلماء في هذا الجانب



وتقبل احترامي

[سلامه العايد]

ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغيرعلم ويتخذها هزوا , اولــــئك لهم عذاب مهــــين ] ... سورة لقمان 6



أنت تعرف اللهو واللي في توسيع الصدر


والطرب وناس تشتري أشرطه لفنااان
القسم الثاني :


ما كان مقصوداً وفيه فُحش، وهو الموجود في الأغاني المعاصرة ونحو ذلك، فإن هذا لا يجوز



المشكله الموتر وراثه وماخذه بحب



الخشوم ههههههههههه



تقبلو مروري ...

[رياض الفضيلي]

ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغيرعلم ويتخذها هزوا , اولــــئك لهم عذاب مهــــين ] ... سورة لقمان 6



أنت تعرف اللهو واللي في توسيع الصدر


والطرب وناس تشتري أشرطه لفنااان
القسم الثاني :


ما كان مقصوداً وفيه فُحش، وهو الموجود في الأغاني المعاصرة ونحو ذلك، فإن هذا لا يجوز



المشكله الموتر وراثه وماخذه بحب



الخشوم ههههههههههه



تقبلو مروري ...


حبيبي سلامه .. يسعد اوقاتك

خلاصة الكلام فيه كميه كبيره من القصائد الغزليه في منتدانا
وهذه القصائد لو عرضتها على اي طالب علم سيعتبرها من لهو الحديث
وهذه اعتبرها من الاشياء المسيئة لسمعة المنتدى , ناهيك عن حكم تحريمها

اسال الله ان يثبتنا معاك على الطريق المستقيم


بومشعل

[حفيد مانع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية اختى الفاضلة على هالكلام الطيب اللي يدعو على التواصل بين الاهل والاحباب والاصدقاء والحرص على صلة الرحم

جميل هذا الكلام لكن من يطبقه
وصح لسان شاعرها وتسلم يد ناقلتها

http://www.hellasmultimedia.com/webimages/flowers-htm/flowers/lines_flowers/flowerbar.gif

السؤال

ما حكم الشعر في الإسلام؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالشعر نوع من الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح، فلا يمدح لذاته ولا يذم لذاته، ولكن النظر إلى مضمون الشعر قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني (10): "وليس في إباحة الشعر خلاف، وقد قاله الصحابة والعلماء، والحاجة تدعو إليه لمعرفة اللغة العربية والاستشهاد به في التفسير، وتعرف معاني كلام تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، ويستدل به أيضاً على النسب والتاريخ وأيام العرب" ا.هـ
وقد أنشد كثير من الصحابة الشعر بحضرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأحاديثهم في الصحيحين وغيرهما وهي كثيرة، بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم حساناً وغيره بإنشاد الشعر.
وما ورد من ذم الشعراء في القرآن أو ذم الشعر في السنة، فإنما يذم من أسرف وكذب، فالغالب أن الشعراء يقولون الكذب، فيقذفون المحصنات، ويهجون الأبرياء، فوقع الذم على الأغلب، واستثني منهم من لا يفعل ذلك، كما قال سبحانه: (والشعراء يتبعهم الغاوون *ألم تر أنهم في كل واد يهيمون*وأنهم يقولون ما لا يفعلون* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا) [الشعراء:224-227]
وما ورد في السنة من ذم حفظ الشعر فالمقصود به الإكثار من ذلك حتى يشغله عن القرآن والسنة والتفقه في الدين، أو ما كان فيه تشبيب بالنساء ونحوه.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

http://islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.p...;Option=FatwaId

http://www.siggiez.com/backs/sets/floral5f.gif

سانقل لك هذه الفتوى من الشيخ ابن جبرين حفظه الله

س 189- ما هي الضوابط التي ينبغي أن يلتزم بها الشاعر المسلم لكي يخرج من قوله تعالى وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ؟


جـ- يغلب على الشعراء المبالغة في المدح أو الذم، حتى يخرج أحدهم إلى الإطراء أو الظلم فيقع في الكذب ومدح الإنسان بما لا يستحقه وهجاؤه بما ليس فيه، فلذلك حكم الله على الشعراء عموما بقوله تعالى وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ الآيات، ونزه رسوله عن قوله والتحلي به، فقال تعالى:* وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ* وورد في الحديث الصحيح قوله -صلى الله عليه وسلم- لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير من أن يمتلئ شعرا . وقد استثنى الله -تعالى- من الشعراء قوله: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا فمتى كان الشاعر يصون لسانه عن الهجو والسباب، وعن الكذب والبهتان، والقذف والعيب والثلب وتتبع العثرات، ويقتصر في شعره على نصر الحق وبيانه، ونظم العلوم المفيدة، والانتصار لأهل الدين على من هجاهم وكذب عليهم، والرد على المبطلين، وتفنيد الشبهات التي تورد على الإسلام وأهله، وعلى الدين الصحيح والعقيدة السليمة، فإنه داخل فيمن استثنى الله تعالى، ولهذا يقال: الشعر كلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح. أي فكما أن في الكلام النثر سباب وقدح وكذب وزور وغيبة ونميمة، فكذا في الشعر مثل ذلك وأبلغ، حيث إن الشعر يبقى غالبا ويرصد ويحفظ بلفظه، فلذلك نحث من يقول الشعر أن يجعل شعره في نظم الكلام الحسن والفوائد الحسنة والعلوم الصحيحة، ونحو ذلك، والله أعلم.

[عبير الورد | ~]

حفـيــد مـــــــانع


يعطيك العافية على الأضـأفة

ومشكـور على حضـورك الممتع والمفيــد

واشكــــــــر كل من حضـر المــوضــوع

دمـــــتم بخيـــــــــــرو ود

[علوش الفضلي]

الله يعطيك العافية يادلوعة

فعلا قصيدة جميلة..صح لسانك ولسان قايلها

[احمد الفضيلي]

قصيده جميله في معانيها
صح لسان من قالها وتسلم يمين الدلوعه على اختيارها

[عبير الورد | ~]

عــلــوش الفضــلي

احمــد الفضيــلي

http://www.kashtat.com/up/uploads/de32a875b6.gif (http://www.kashtat.com/up)

[راعي العليا]

رائعه الكلمات ليت من يقرائها

يضعها في الحسبان

عبير

احسنتي الاختيار

[الصقررر]

أخوان حنا ... لو ... يجي بيننا .. شيــن ...
و مانفتــــــرق .. دام المحبـــــــة ..... نديــــه ....!!

صح لسانك اختي عبيرالورد

تسلمي على القصيده الجميله

لاعدمناك

الصقررر

[عبير الورد | ~]

راعي العليا؛؛ الصقر 858


لاهنتوا

ومشكورين على الحضور والمشاركة الطيبة