أعمالنا باطلة غير مقبولة إلا

جميع الأعمال غير مقبولة عند الله إلا إذا اجتمع فيها شرطان :

1- الإخلاص :
ودليله حديث عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)) رواه الجماعة
والمراد بالإخلاص أن يعمل المسلم العمل وهو يريد به وجه الله ، فمن صلى الظهر مثلاً لأجل أن بعض الناس يراه ، أو حج لأجل الناس فعمله مردود عليه غير مقبول ، ويدل له حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكن قاتلت لأن يقال هو جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار)) رواه مسلم
وكذلك قوله تعالى {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (16) سورة هود

يتبع

2- المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
وهي أن يكون العمل موافقاً لمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا خالفه فهو مردود ، ودليله

حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم
وفي رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ، ومعنى رد أي مردود

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في كتاب (الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع)
المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة‏:‏
الأول‏:
السبب : فإذا تعبد الإنسان لله عبادة مقرونة بسبب ليس شرعيّاً فهي بدعة مردودة على صاحبها، مثال ذلك أن بعض الناس يحيي ليلة السابع والعشرين من رجب بحجة أنها الليلة التي عرج فيها برسول الله صلى الله عليه وسلّم فالتهجد عبادة ولكن لما قرن بهذا السبب كان بدعة؛ لأنه بنى هذه العبادة على سبب لم يثبت شرعاً‏.‏ وهذا الوصف - موافقة العبادة للشريعة في السبب - أمر مهم يتبين به ابتداع كثير مما يظن أنه من السنة وليس من السنة‏.‏
الثاني‏:‏
الجنس : فلابد أن تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها فلو تعبد إنسان لله بعبادة لم يشرع جنسها فهي غير مقبولة، مثال ذلك أن يضحي رجل بفرس، فلا يصح أضحية؛ لأنه خالف الشريعة في الجنس، فالأضاحي لا تكون إلا من بهيمة الأنعام، الإبل، البقر، الغنم‏.‏
الثالث‏:‏
القَدْر : فلو أراد إنسان أن يزيد صلاة على أنها فريضة فنقول‏:‏ هذه بدعة غير مقبولة لأنها مخالفة للشرع في القدر، ومن باب أولى لو أن الإنسان صلى الظهر مثلاً خمساً فإن صلاته لا تصح بالاتفاق‏.‏
الرابع‏:‏
الكيفية : فلو أن رجلاً توضأ فبدأ بغسل رجليه، ثم مسح رأسه، ثم غسل يديه، ثم وجهه فنقول‏:‏ وضوءه باطل؛ لأنه مخالف للشرع في الكيفية‏.‏
الخامس‏:‏
الزمان : فلو أن رجلاً ضحى في أول أيام ذي الحجة فلا تقبل الأضحية لمخالفة الشرع في الزمان‏.‏ وسمعت أن بعض الناس في شهر رمضان يذبحون الغنم تقرباً لله تعالى بالذبح وهذا العمل بدعة على هذا الوجه لأنه ليس هناك شيء يتقرب به إلى الله بالذبح إلا الأضحية والهدي والعقيقة، أما الذبح في رمضان مع اعتقاد الأجر على الذبح كالذبح في عيد الأضحى فبدعة‏.‏ وأما الذبح لأجل اللحم فهذا جائز‏.‏
السادس‏:‏
المكان : فلو أن رجلاً اعتكف في غير مسجد فإن اعتكافه لا يصح؛ وذلك لأن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد ولو قالت امرأة أريد أن أعتكف في مصلى البيت‏.‏ فلا يصح اعتكافها لمخالفة الشرع في المكان‏.‏ ومن الأمثلة لو أن رجلاً أراد أن يطون فوجد المطاف قد ضاق ووجد ما حوله قد ضاق فصار يطوف من وراء المسجد فلا يصح طوافه لأن مكان الطواف البيت قال الله تعالى لإبراهيم الخليل‏:‏ ‏{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (26) سورة الحـج انتهى كلام الشيخ رحمه الله .

فائدة : جمع الله سبحانه بين الإخلاص والمتابعة في غير ما آية ومنها قوله تعالى {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف

يسلمووووووووووووو اخوي / أبو عساف على الموضوع

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك

مشكوووووووووووور

يا مال الغنيمة يا الأصيل

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل/ ابو عساف
السلام عليكم ورحمو الله وبركاته

اود ان اشكرك على الموضوع الجميل والمفيد واتمنى ان يستفيد منه الكثير وجيزيتم خيرا وجعله الله في موازين حسناتكم
تحياتي


اخـــــــــــوكم
ali

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياك اخوي علي

وسعيد بمرورك

جزاك الله خيرا يا أبو عساف
وجعله في ميزان حسناتك

تسلم تسلم اخوي عبد الله

ويا مال الغنيمة