|
|
 |
 |
|
||||||||||
 |
 |
| مجلس وديد بن عروج الفضلي ـ لـ القصائد المسموعه والمرئيه يشمل منتدى [ عذب الكلام و القصص والالغاز و الخواطر والمدونات الخاصه ] |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
27-01-2005, 04:52
|
||||||||
|
||||||||
|
محاوره مع الشيطان
سمع أذان الفجر وأرا د الذهاب الى المسجد فكان له هذا اللقاء مع الشيطان
فقال لي: عليك ليل طويل فارقد قلت : أخاف أن تفوتني الفريضة قال لي : ألاوقات طويلة عريضة قلت : اخشى ذهاب صلاة الجماعة قال : لا تشدد على نفسك في الطاعة فقمت حتى طلعت الشمس فقال لي في همس : لاتأسف على مافات فاليوم كله أوقات وجلست لاتي بالاذكار ففتح لي دفتر الافكار فقلت : اشغلتني عن الدعاء قال :دعه الي المساء وعزمت على المتاب فقال: تمتع بالشباب قلت : أخشى الموت قال : عمرك لا يفوت وجئت لاحفظ المثاني قال روح عن نفسك بالاغاني قلت هي حرام قال لبعض العلماء كلام ومرت حسناء فغغضت البصر قال وماذا في النظر قلت فيه خطر قال تفكر في الجمال فالتفكر حلال قلت أمرنا الله سبحانه وتعالى بغض النظر قال نظرة واحده لاتضر ذهبت الى البيت العتيق فوقف لي في الطريق فقال : ما سبب هذه السفرة قلت لاخذ العمرة فقال ركبت الاخطار بسبب هذا الاعتمار وابواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة قلت لابد من اصلاح الاحوال قال الجنة لا تدخل بالاعمال فلما ذهبت لألقي نصيحة قال لاتجر الى نفسك فضيحة قلت هذا نفع العباد فقال اخشى عليك من الشهرة وهي راس الفساد قلت كيف تضل الناس قال بالشهوات والشبهات والملهيات والامنيات والاغنيات قلت كيف تضل النساء ؟ قال بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور فقلت كيف تضل العلماء قال بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملا الصدور قلت وكيف تضل العامة؟ قال بالغيبة والنميمة والاحاديت السقيمة وما ليس له قيمة قلت فكيف تضل التجار؟ قال بالربا ومنع الصدقات والاسراف في النفقات قلت فكيف تضل الشباب ؟ قال بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالاحكام وفعل الحرام قلت فما رأيك بدوله اليهود (إسرائيل )؟ قال اياك والغيبة فأنها مصيبة وإسرائيل دولة حبيبة من القلب قريبة قلت فماذا يقتلك؟ قال آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي قلت فمن احب الناس إليك قال الغاوون وأهل المعاصي والفجور والزنا وكل خبيث مفتون قلت فمن ابغض الناس إليك ؟ قال أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد وعابد ومتقي الله والذين لا يكتفون بطاعة الله في رمضان بل في سائر الشهور وكل مجاهد قلت اعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء كل كذاب والعياذ بالله منه منقوول 
|
|
28-01-2005, 03:38
|
#5 | |
|
ضيف
|
شكر الله لك حرصك يا أبا عودة ، مع ملاحظة أن صاحبك لما سال الشيطان فقال له : فمن ابغض الناس إليك ؟ فأجابه الشيطان : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد وعابد ومتقي الله والذين لا يكتفون بطاعة الله في رمضان بل في سائر الشهور وكل مجاهد أقول لقد كذب عليه الشيطان وهو كذوب ، إذ ليس العابد ولا المجاهد بأكثر الناس نكاية بالشيطان ، فأشد من يبغضهم الشيطان هم الأنبياء ثم ورثة الأنبياء وهو العلماء ، فما أسهل أن يدخل الجهال في الشهوات ، وإن وجدهم أهل عبادة أدخلهم في البدع والمحدثات ، وأما العالم فهو يعرف السنة ويقف عند حدودها ، والعالم خير من العابد ولا شك أن الشيطان سيبغض أهل الخير وإليك أخي في الله شيئاً مما يثبت أن الشيطان قد كذب على صاحب القصة : عن أبي أمامة رضي الله عنه قال ذُكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم فقال : فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم رواه الترمذي بسند حسن وقال صلى الله عليه وسلم (من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي ، وكان يقول : لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح ) رواه الترمذي بسند صحيح |
|
|
|
|
28-01-2005, 08:42
|
#6 | |
|
ضيف
|
أخي أبو عوده
صاحب هذا الحوار المكذوب مع الشيطان هو ( عايض القرني ) وهو في كتابه المقامات ؟؟ وقد رد عليه سيف السنه لله دره الشيخ العلامه فالح بن نافع الحربي حفظه الله في ثلاث أشرطه ، بين فيها جهل صاحبي الحوار ، وما فيه من مخالفه للكتاب والسنه وهي أشرطة نافعه انصحك بسماعها أنت والاخوه وهي موجوده بالكويت بتسجيلات ( جمعية خيطان ) وتسجيلات ( نداء الاسلام ) بجمعية الرحاب يقول تعالى : (( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد )) ولم يقل فذكر بالقصص المكذوبه ؟؟ فمن أراد أن يعض الناس ويدعوهم فل يقل ( قال الله وقال رسول الله ) هذا ما أحببت أن أقوله والله ولي التوفيق |
|
|
|
|
28-01-2005, 02:54
|
#9 | |
|
ضيف
|
يأخوان ألا مر ليس فى التفضيل بين العالم والعابد وليس باتخاذ القصه
مكان ما قال الله وقال رسوله بل يتحد ث عن حد يث النفس للنفس وخداع أبليس واعوانه الشياطين من الجن و الأ نس لها بتهوين التى أمرت به وتهويل ما نهت عنه ولعلمكم أننى لا أبحث من وراء مشاركاتى فى المنتدى من أجل الظهور أو المماراه أوالمجادله أو فرض الرأى أو أدعاء العلم أو كسب جاه أو التنقيص من قدر ألاخرين أو نشر أفكار منحرفه أو نصرة مذاهب ظاله بل من أجل المنفعه العامه لى وللأخرين هذا والله ولى التوفيق . |
|
|
|
|
28-01-2005, 10:22
|
#10 | |
|
ضيف
|
الشيطان فضل العابد على العالم ، وأخوك أبو عساف رد عليه ، ما المشكلة ؟ ثم من الذي اتهمك أخي الكريم أنك تشارك في المنتدى ((من أجل الظهور أو المماراه أوالمجادله أو فرض الرأى أو أدعاء العلم أو كسب جاه أو التنقيص من قدر ألاخرين أو نشر أفكار منحرفه أو نصرة مذاهب ظاله)) ؟ أخبرني من اتهمك بهذا وأنا أرد عليه ، تراك تستاهل . |
|
|
|
|
29-01-2005, 01:44
|
#12 | |
|
ضيف
|
الحديث الذي تشير له أخي أبو عودة هو حديث أبي أمامة مرفوعاً (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه) رواه أبو داود وحسنه الألباني وأثابك الله على التذكير بهذا الحديث الذي قد يغفل عنه كثير من الناس ، مع ملاحظة أنه ليس كل نقاش هو من المماراة المكروهة ، بل قد يكون بعضها من الواجب العيني من باب النصيحة وبيان الحق ، وأكرر شكري ، وتسلم يا الغالي |
|
|
|
|
29-01-2005, 04:01
|
#13 | |
|
ضيف
|
أخي أبو عوده
يعلم الله الواحد الأحد الفرد الصمد رافع السماء بلاعمد أني أحسن الظن بك وبغيرك من المسلمين وان خالفوني في أمر ، ولكن هذا لا يعني أن لا نبين الخطأ وننبه عليه وهذا من النصح لدين الله ، فلو سكت كل واحد عن الأخر متى يعرف الناس الخطأ من الصواب والبدعه من السنه ؟؟ اسمع الأشرطه التي أحلتك عليها وسترا مايسرك باذن الله واعلم أن الحق احق أن يقال ويتبع ، وأن الرجال يصيبون ويخطؤون !! واذا علمنا الخطأ اجتنبناه وبيناه نصحا لدين الله ، فأهل السنه لا يوجد عندهم من يقدسونه أو يدعون له العصمه !! فكل يأخذ من قوله ويرد عليه لا نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
 |
 |
